1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله جل وعلا في

2
00:00:20.300 --> 00:00:50.300
محكم التنزيل بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء. وتقدم لنا الكلام على المقطعة تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. فالله عز وجل يخبرنا بان هذه الايات هي ايات كتابه وقرآنه الذي انزله على رسوله

3
00:00:50.300 --> 00:01:20.300
صلى الله عليه وسلم وان هذا القرآن بين. بين في اخباره فاخباره صدق كن وبين في احكامه فاحكامه عدل. ثم قال جل وعلا ربما يود الذي انا كفروا لو كانوا مسلمين. وهذا متى في يوم القيامة؟ عندما يعاينون الحق

4
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
ويتبين لهم الصواب ويرون انهم يذهب بهم الى النار. نعوذ بالله وان اهل الايمان واهل الاسلام يدخلون الى جنات الخلد الى جنات النعيم. فعندئذ الكفار يندمون ويتمنون انهم لو كانوا مسلمين. فنسأله جل وعلا ان

5
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
حقق ايماننا وان يثبتنا على اسلامنا وان يتوفانا على احسن الحالات يا كريم يا رب العرش العظيم. ثم قال جل وعلا ذوهم اي يا محمد يأكل ويتمتعوا ويلههم الامل وهذا كله في الحياة الدنيا. فسوف يعلمون يعلمون مغبة

6
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
امرهم وعاقبة فعلهم في يوم القيامة. نعوذ بالله من ذلك. ثم قال جل وعلا وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم. ما اهلك الله جل وعلا من قرية من القرى

7
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
يدخل في ذلك المدن وليس الامر كما جاري عليه الامر الان من التفريق ما بين القرية والمدينة وان المدينة اكبر فول واذا سمى الله عز وجل مكة ام القرى. فيدخل فيها

8
00:03:00.300 --> 00:03:30.300
كل البلاد وكل المدن اذا اهلكها جل وعلا ما يهلكها الا ولها كتاب معلوم شيء مقدم وان هذا مكتوب عنده جل وعلا. وان وقت اهلاكهم في الوقت الفلاني وفي اليوم الفلاني وفي الساعة الفلانية. فكل ذلك معلوم عند الله

9
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
جل وعلا وليس هذا تعالى الله عن ذلك مثل خلقه الذين يبتدئون اعمالهم وتجد ان تجد اننا يعني مرة نقول نريد ان نفعل كذا ومرة نقول نريد ان نفعل كذا

10
00:03:50.300 --> 00:04:10.300
اول نجزم بشيء ثم نفعل ماذا؟ خلاف هذا الشيء شيء اخر. نعم. اما ربنا جل وعلا فهو الكامل جل وعلا في كل شيء. ومن ذلك فيما يتعلق بعلمه للغيب جل وعلا. فكل شيء

11
00:04:10.300 --> 00:04:30.300
عنده له كتاب معلوم. ولذا قال بعد ذلك ما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون فهم لا يسبقون اجلهم الذي اجل لهم. كما انهم لا يتأخرون عن اجلهم الذي وقت له

12
00:04:30.300 --> 00:05:00.300
نعم ثم يخبر الله عز وجل عن الكفار مبينا ضعف عقولهم ومبينا شدة ضلالهم. قال عز وجل وقالوا يا ايها الذين نزل عليه الذكر وهو نبينا صلى الله عليه وسلم انك لمجنون. فنعوذ بالله من ذلك وهو اعقل الناس عليه الصلاة والسلام

13
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
مع ذلك انظر الى سفاهة عقول هؤلاء يقولون انك لمجنون وهو لم يأت الا بالحق لم يأت الا بالخير لهم. وما فيه مصلح لهم في الدنيا وفي الاخرة. وقالوا يا ايها

14
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
الذي نزل عليه الذكر وهو القرآن العظيم. فهذا القرآن من اسمائه انه ذكر. وانه من اسمائه الذكر ومن صفاته انه ذكر نعم ففيه تذكرة نعم للقلوب الحية واما القلوب الميتة فنعوذ بالله

15
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
انك لمجنون لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين. الملائكة بيد من؟ بيد الاتيان بالملائكة بيد الله عز وجل ليس بيد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس بيدي احد

16
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
من خلقه. ولذا قال جل وعلا ما ننزل الملائكة نحن الا بالحق وما كانوا اذا اذا نزلت الملائكة لانها تكون هنا منزلة بعذابهم نعوذ بالله من ذلك. ثم قال جل وعلا

17
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وتقدم ان الذكر هو القرآن العظيم فالله جل وعلا انزل هذا القرآن وكما قال جل وعلا انزله بعلمه فهذا القرآن من علم الله جل وعلا

18
00:06:40.300 --> 00:07:10.300
وان له لحافظون. الله عز وجل حافظ كتابه من التحريف ومن التغيير ومن التبديل وتقدم لنا ان اهل الكتاب قد حوفوا كتابهم وانها قد حرفوا كتبهم وان هذا التحريف مرجعه الى امرين. اما تحريفهم بالالفاظ واما تحريف بالمعاني. لا

19
00:07:10.300 --> 00:07:40.300
يغيرون اللفظ ولكن لا يوقظون بمعناه الصحيح. وانما يقولون ان له معنى كيت خلاف المعنى الصحيح. ومن ذلك فيما يتعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم. فكتموا بعض صفاته عليه الصلاة والسلام وغيروها وبدلوها. فيما يتعلق بالاخبار به عليه الصلاة والسلام

20
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
ما لم يغيروه قالوا هذا لا ينطبق على محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم. نعم واما قرآننا القرآن الذي انزله الله جل وعلا على نبيه صلى الله عليه وسلم فهو محفوظ

21
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
من حيث اللفظ ومن حيث المعنى. وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالمعنى لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة الى قيام الساعة. نعم. ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من هذه الطائفة المنصورة

22
00:08:20.300 --> 00:08:40.300
اخبر ايضا عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الثابت عنه عليه الصلاة والسلام انهم في اكناف بيت المقدس مقدس اكناف يعني حول بيت المقدس. ونرجو ان المجاهدين الان الذين يجاهدون في فلسطين وفي غزة

23
00:08:40.300 --> 00:09:10.300
خاصة انهم نعم. ان ما جاء في الاحاديث ينطبق عليهم. ينطبق عليهم. نعم نسأله جل وعلا ان ينصرهم نصرا مؤزرا وان يمكن لهم في الارض وان يدحوا اليهود ومن معه ان يدحر اليهود ومن عاونهم من الامريكان والبريطانيين وغيرهم. نسأله جل وعلا

24
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
ان يجعل الدائرة عليهم يا كريم. كما اني اسأله جل وعلا ان يفرج عن اخواننا في غزة وفي فلسطين عامة نعم نسأله عز وجل ان يفرج عنهم فيتقبل شهدائهم ويعافي مرضاهم

25
00:09:30.300 --> 00:09:41.050
ويكسو عاريهم ويطعم جائعهم ويشفي مريضهم جل وعلا. هذا وبالله تعالى التوفيق