1
00:00:00.550 --> 00:00:23.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله جل وعلا في سورة النحل

2
00:00:23.750 --> 00:00:50.600
وهذه السورة العظيمة هي سورة مكية اي نزلت بمكة وتسمى هذه السورة ايضا بسورة النعم. وذلك ان الله عز وجل قد عدد نعمه على عباده وذكر خلقه بما انعم عليهم

3
00:00:51.450 --> 00:01:20.800
ولذا تسمى هذه السورة بسورة النعم ولا شك ان تذكير العباد بنعم الله جل وعلا هذا امر عظيم وشيء مهم وذلك ان الشكوى كثيرة من الانسان وان اسأله جل وعلا الا يجعلنا واياكم من المشتكين الاله. سبحانه وتعالى. والا فان

4
00:01:20.800 --> 00:01:56.150
الشكوى كسيرة فالله جل وعلا يذكر عباده بنعمه عليهم والانسان عندما يتذكر نعم الله عز وجل عليه سوف يحمد الله. ويشكره على هذه النعم ويرتاح قلبه وينشرح صدره والضيق الذي كان به من قبل يذهب باذن الله. لان هذا الضيق غالبا يقول ان في لهواء وانا في شدة

5
00:01:56.150 --> 00:02:23.150
وانا في كرب وانا وانا وهذا بسبب انه لا يتذكر نعم الله عز وجل عليه وانما يتذكر النقم والشدة والكرب فيتذكر ذلك وينسى النعم نعم الله الكثيرة. ولذا قال ربنا عز وجل واما بنعمة

6
00:02:23.150 --> 00:02:51.150
لربك فحدث. حدث بنعمة الله عز وجل عليك فتذكر نعم الله هذا يجعل الانسان يرتاح ينشرح صدره ويزول همه وبالتالي يحمد الله على هذه النعم. ويدعوه ذلك الى العمل. وقد تقدم لنا

7
00:02:51.400 --> 00:03:15.900
عندما اشتكت زوج اسماعيل نعم طبعا زوجي افصح من زوجة. ولذا لا تستعمل زوجة يدري الاستاذ ابو بكر الا في الفرائض فالفرائض لابد ان نستعمل ماذا؟ زوجة هلك هالك عن اب وام وزوجة تقول زوج من

8
00:03:15.900 --> 00:03:48.050
نعم ولذا الافصح ان تقول عن امرأتك هذه زوجي. زوجي. زوجي. اي نعم زوجي وكل ازواجك زوجاتك. نعم. الاستاذ وهو كان دارس في الازهر. نعم. نعم. نعم. نعم. يقول هذه زوجي ولا يقول نعم عفوا يجوز لكن الافصح ان تقول هذه زوجي لكن بالفرائض ان

9
00:03:48.050 --> 00:04:18.050
محتاج الى ان تميز بين الزوج والزوجة. نعم. ولعله يتيسر لنا دراسة الفرائض الا يتيسر لنا هنا ندوسها. اي والله نعم هي مهمة ندوسها هنا. نعم. والفرائض والعلم عموما اذا ما درست او تذاكرت به ماذا يذهب المهم نعود الى قصة

10
00:04:18.050 --> 00:04:40.150
فعندما جاء ابراهيم ولم يجد اسماعيل وجد زوجته او وجد امرأته زوجة قال اين اسماعيل؟ قال الذهب كيت وكيت. قال كيف حالكم؟ قالت نحن في شدة قال اذا جاء اسماعيل خل يغير عتبة بابه

11
00:04:40.200 --> 00:05:02.050
رشا اذا جاء اسماعيل فمغير او كوني له ليغير عتبة بابه جا اسماعيل من الذي قالت له جاء رجل صفة كيت وكيت فعلم انه ابوه من الصفة ماذا قال؟ قالت يكون يغير عتبة بابه. قال الحقي باهلك

12
00:05:02.850 --> 00:05:25.700
قال هذا ابي يأمرني بطلاقك. لانها اشتكت ذهب ابراهيم عليه السلام ثم عاد بعد فترة اين اسماعيل؟ ما موجود اسماعيل؟ كيف حالكم؟ قالت نحن في خير. قال قولي له. فليثبت عتبة دابة

13
00:05:25.700 --> 00:05:49.650
قال هذا ابي ويأمرني ان ابقيك نعم. ولعل الشيخ احمد اذا تزوج يتزوج هو نعم. ناوي على الزواج بالمرأة الثانية؟ نعم. الحمد لله والاهتمام دول نعم قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

14
00:05:49.700 --> 00:06:17.100
اتى امر الله فلا تستعجلوه اي اتى قيام الساعة. فلا تستعجلوا ذلك او اتى عذاب الله بالمشركين لا تستعجلوا ذلك وكل ما هو ات فهو قذيف. ولذا قال عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين

15
00:06:18.200 --> 00:06:36.750
الام منذ ان بعث عليه الصلاة والسلام والى الان اكثر من الف واربعمائة سنة ومع ذلك عليه الصلاة والسلام قال بعثت انا والساعة كهاتين وفي ترى في حديث كادت ان تسبقني

16
00:06:36.850 --> 00:07:09.800
نعم كل ما هو ات فهو قضيب كل لو حتى بقي له مئات السنين فهو طبيب. نعم. اتى امر الله ثم قال عز وجل فلا تستعجلوه نعم  سبحانه وتعالى عما يشركون. نزه الله عز وجل نفسه عن شرك المشركين. الذين يجعلون معه غيره

17
00:07:09.800 --> 00:07:32.300
نعوذ بالله من ذلك. وعلى الانسان ان ينتبه لان الشوك بعظه اخفى من دبيب النمل بنت في الليلة السوداء على الصفاء على الصفاة الملساء هل يشعر بدبيب النملة في هذه الحالة؟ ام لا يشعر

18
00:07:32.950 --> 00:07:52.950
فلذا الانسان عليه ان ينتبه للشوك ودقائق الشوك. وفي الحديث الصحيح عندما قال رجل لرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله وشئت قال جعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده لان

19
00:07:52.950 --> 00:08:12.950
الواو تفيد ماذا؟ المساواة تفيد المساواة جاء فلان وفلان جاؤوا سوا. نعم. فمشيئة الله لا لا مشيئة العباد لا تساوي مشيئة الله وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. فعلينا ان ننتبه

20
00:08:12.950 --> 00:08:46.750
نعم. وايضا في الحديث الصحيح انكم تشركون فتقولون والكعبة فلا تكونوا والكعبة ورب الكعبة نعم وما اكثر الان والنبي. نعم عليه الصلاة والسلام لا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة سلام او الحلب بالاباء نعم او بعض الناس يقول بذمتي نعم. فكل هذا من

21
00:08:46.750 --> 00:09:06.200
نعوذ بالله وبالحديث الصحيح ايضا عندما مر عليه الصلاة والسلام على سعد ابن ابي وقاص وكان يشير باصبعين في التشهد قال عليه الصلاة والسلام احد احد يعني عشر باصبع واحد. انتبه

22
00:09:07.400 --> 00:09:28.650
نعم ولذا ربنا عز وجل حذرنا من ذلك وقال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون يعدلون به غيره وقال بعض اهل العلم بناء على هذه الاية ان في بعض المساجد مكتوب لفظ الجلالة الله. ومقابل

23
00:09:28.650 --> 00:09:58.000
بنفس المكان متساوية محمد عليه الصلاة والسلام. قال هذا لا يجوز نعم والان في الاذاعات الرسمية لعل الشيخ ابراهيم ينتبه الاذاعاته الرسمية عندما تذكر الاخبار هل يقولون ان الوزير جاء الوزير ثم نعم جاء الوزير وجاء الملك قال الوزير وبعد ذلك يؤتى

24
00:09:58.000 --> 00:10:22.350
باخبار الملك هذا وزير الاعلام يفصل كله لو لو فعل ذلك. نعم. لابد ان تبدأ الملك نعم نعم نسأل الله ان ينبهنا واياكم على دقائق الشكر. نعوذ بالله من ذلك. سبحانه

25
00:10:22.350 --> 00:10:48.550
تعال نزه نفسه جل وعلا. اما يشركون من شرك المشركين ينزل الملائكة بالروح من امره. ينزل الملائكة الله عز وجل. ينزلهم بماذا؟ بالروح. الروح المقصود به الوحي وسمي الوحي وحيا لانه يحيي القلوب

26
00:10:49.800 --> 00:11:14.200
من امره اي من وحيه على من يشاء من عباده ممن اصطفاهم الله عز وجل من البشر وجعلهم انبياء ورسل اذا اذا الرسل ينقسمون الى قسمين رسول ملكي وهو جبريل ومن الملائكة

27
00:11:14.200 --> 00:11:34.200
ورسول بشوي وهم الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. على من يشاء من عباده اذا الغسل بشر او غسل البشريون بشر من بني ادم. على من يشاء من عبادي وهم عبيد له او

28
00:11:34.200 --> 00:11:55.100
او وصل اه سواء من الملائكة او من البشر فهم عباد له جل وعلا. اذا لا يستحق شيئا من العبادة وانما المستحق هو الله وحده ينزلهم بماذا؟ ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقوني

29
00:11:55.600 --> 00:12:22.500
بكلمة التوحيد بالكلمة الطيبة. باساس الملة والدين. باساس الامن وهي كلمة لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله، عز وجل، فلا يعبد سواه وتعالى فاتقوني اتقوني اتقوا الشرك. لا تشركوا بي

30
00:12:23.550 --> 00:12:51.000
خلق السماوات والارض يبين الله عز وجل استحقاقه للعبادة بانه هو الرب الذي خلق والارض وهو المالك والمتصرف والباقي عباد له. اذا هو المستحق لاي شيء للعبادة. الباقي عباد مخلوقين عباد عبيد له جل وعلا. اذا هو المستحق للعبادة دون ما سواه

31
00:12:51.000 --> 00:13:16.100
خلق السماوات والارض بالحق تعالى عما يشركون هناك جل وعلا كلمة عما يشركون. وتعالى تنزه وتقدس  جل وعلا عن شرك المشركين. لان الشرك نقص انتقاص لله جل وعلا تعالى الله

32
00:13:16.100 --> 00:13:39.900
ذلك سم قال عز وجل بعد ان بين عظمته يبين هنا ضعف الانسان ومما خلق خلق الانسان من نطفة وفي اية اخرى من ماء مهين فاذا هو خصيم مبين كثير الجدال

33
00:13:40.150 --> 00:14:00.900
مبين في الخصومة. نعم. يجادل في الشوك وفي الباطل. نعوذ بالله ثم قال عز وجل والانعام خلقها لمن لكم ولذا سخر الله عز وجل ما في السماوات وما في الارض لمن؟ للانسان

34
00:14:01.350 --> 00:14:25.900
اذا عليه ان يحمد الله على هذه النعم. هالشمس العظيمة مسخرة ولا غير مسخرة؟ مسخرة والقمر والليل والنهار وكل ما في الكون. ومن ذلك الانعام ايهم اقوى يا شيخ مصطفى؟ نسأل الشيخ مصطفى لانهم في عندهم نعم في الجيزة يذبحون الابل لا يهم اقوى الانسان ولا ولا

35
00:14:25.900 --> 00:14:53.550
البعير البعير اكو لكن الانسان يقود البعيد الصغير الصغير يقود البعير. لولا ان الصخرة ولا اذا هاج البعير ما يقف الانسان في وجهه نحن اذا هاج البعير لا يكن في الانسان في وجهه يفتح فمه ويعض الشخص ويرفعه فوق ويضرب به في الارض. ولا

36
00:14:53.550 --> 00:15:22.350
يبرك عليه بزوجه. نعم وخلص. وقع قلبه. اذى ونعم نعم نعم الله عز وجل سخر سخر هالكائنات للانسان نعم ويقولون ان البعير يرى الانسان انه ماذا؟ اعظم منه. يرى الانسان اعظم منه. فسبحان الذي سخر هذه الكائنات

37
00:15:22.350 --> 00:15:52.100
الحيوانات لبني ادم نحمد الله عز وجل والانعام خلقها لكم فيها دفء تأخذون من اصوافها واوبارها واشعارها ما تصنعون به ملابس ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال. الانسان اذا رأى ما يملك هذا يسره ولا ما يسوغه؟ وخاصة اصحاب الابل. نعم

38
00:15:52.100 --> 00:16:22.950
التي هي انفس اموال العرب ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. بها وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. وخاصة قديما وفيما سبق ما هي الوسيلة التي يحمل عليها؟ ها هي الابل والخيل والحمير والبغال

39
00:16:23.850 --> 00:16:43.850
نعم والى الان يحمل عليها. نعم. وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس والشيخ احمد الحمود مدرك حتى الشيخ إبراهيم اتى في الرياض الحمر الحساوية نعم وهي حمى

40
00:16:43.850 --> 00:17:03.850
تجول العربات. نعم. نعم ولا زال في بعض البلاد في مصر الى الان. نعم. وفي فلسطين عندما اهل الاجرام ضربوا سيارات الاسعاف صاروا يحملون الجرحى بعربات تجوه الحمر. نعم حسبي الله عليهم

41
00:17:03.850 --> 00:17:32.000
نعم وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. ان ربكم لرؤوف رحيم. لرؤوف بكم رحيم بكم والخيل والبغال والحمير لتوكبوها وزينة ايضا لكم ويخلق ما لا تعلمون. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق