بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام نحن في هذا المجلس مع فواتيح سورة الطارق
وهذه السورة مكية ومكيتها مجمع عليه وتبتدأ هذه السورة بقوله تعالى والسماء والطارق يلاحظ في السور الملكية ان الغالب في اياتها القصر الامر الثاني ان فيها تأمل شديد في السنن الكونية
سواء كانت علوية او كانت ارضية وهذا كله بغية الوصول الى تقرير العقيدة وتوحيد الله عز وجل لان المشكلة التي وقفت دون دخول المشركين دين الله عز وجل انهم جعلوا الامداد. جعلوا الامداد
وبالتالي كذبوا بالبعث وكذبوا بما سيكون بعد البعث وقبل ذلك كذبوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما جاء به من الوحي ومن هنا كانت السور المكية في كثير منها تدور حول معاني الاعتقاد
وتتناول معاني الاعتقاد بطرائق شتى قال الله تعالى والسماء والطارق والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب هذه الايات الثلاث فيها اتصال بالمعنى اذ انه قال والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاق
فبين الطارق بانه النجم الثاقب والواو هنا هي واو القسم والواو الثانية اللي هي والطارق ليست واوا للعطف. ولكنها ايضا هي واو القسم فكأن الله تعالى اقسم بالسماء واقسم بالطارق
والسماء معلومة. كل ما علاك فاضلك يسمى سماء وهذه مسألة موجودة في اللغة وسبق ان ذكرت ذلك المعنى في غير موضع ومنه الحديث الذي عند النسائي وغيره باسناد صحيح ان الشيطان يقعد لابن ادم بطرق
فاذا اراد ان يسلم قال له اتسلم وتدع دين ابائك واجدادك. الانسان بيبقى عنده ارتباط بالامور التي الفها. وورثها من الاباء والاجداد واخطر هذه الامور الامور المتعلقة بالدين مش معقول ان ابويا يكون دينه غلط
ومش معقول ان الاجداد يكون دورهم غلط. وبالتالي الحاجز الذي يصد الناس عن قبول دعوة في شيء كبير منه هي مسألة التقليد. ان وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم
مقتادون فالسماء كل ما علاك فاضلك. يسمى سماء يسمى سماء طيب المؤمن يعصى الشيطان وآآ يسلم فاذا اراد ان يجاهد يقول له الى اين تذهب تجاهد وتدع ارضك وسماءك وتدع ارضك وسمائك. الارض ما يعيش عليها
والسماء ما جعله ليستظل بها يبقى السماء يقصد به ماذا؟ البيت ويقصد به المكان الذي يعده للصنعة او التجارة كل مكان يستظل به الانسان يسمى هذا السقف ماذا؟ سماء فيعصاه ويهاجر
والسماء قيل مشتقة من السمو. اي العلو. لان السماء عالية. لان السماء عالية. فليس ليس هناك مما يعرفه الانسان اعلى من السماء قوله تعالى والطارق والطارق. هناك تفسيرات كثيرة للطارق
ولكن افضل تفسير هو التفسير الذي ذكره الله تعالى في الايات. ان الطارق هو ماذا؟ النجم الثاقب الطريق النجم الثاقب. يبقى الطارق هذا نجم ولماذا سمي هذا النجم بالطارق هناك اقوال اجود هذه الاقوال
ان هذا النجم يكون بالليل. يأتي بالليل فكل ات بالليل يسمى طارقا. كل ات بالليل يسمى طارقا اذا كل من اقبل اذا اتى. لكن لو اقبل بالليل يسمى ماذا؟ يسمى طارقا
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق اهله ليلا. لا يطرق يعني ايه؟ لا يأتيهم ليلا وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من طوارق الليل
الا طارقا يأتي بخير يا رحمن. فلما الانسان يبقى قاعد في بيته مثلا الساعة واحدة قبل الفجر بساعتين تلاتة ويسمع دقة على الباب. خير يا رب. يصعق الانسان خير. ايه اللي حصل؟ مين اللي جين دول؟ وعاوزين ايه؟ ده مسألة
يعني وقت غير مناسب يبقى يستعيذ بالله من طوارق الليل الا طارقا يأتي بخير يفتح الباب يقول والله انا اتلقيت كيس اسمر قدام الباب بتاعك وفتحت واتلقيت في فلوس فاردت اطمئن. قلت له اه تتنفس كده وتتنهد
بالطمأنينة ماشي الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ولماذا سمي الاتي طارقا؟ قالوا لانه يحتاج الى دق الباب يحتاج الى ماذا؟ الى دق الباب. ولذلك سميت الالة التي يدق بها ماذا؟ المطر
انظر الى الارتباطات اللغوية احنا بندق بماذا؟ بالمطرقة. يبقى سميت المطرقة ليه؟ لان احنا دق بقى طب الطارق سمي طريقا ليه؟ لان الاصل ان هو بيدق على الباب فالطارق اسم فاعل اي الذي يفعل الدق
زي تامر الذي يجمع التمر ويصنع. ماشي اسم الفاعل يدل على الصنعة. ويدل على فعل الفعل. فهل هذا دليل قوي على ان هذا النجم انما يكون بالليل. وهناك من قال بانه يكون بالليل والنهار
ولكن ما قلته لعله هو اجود الاقوال قوله تعالى وما ادراك ما الطارق التكرار هنا للتأكيد التكرار هنا للتأكيد. لان الانسان اذا سمع اللفظ مرتين استوعب ما بعده استوعب ما بعده
ثم قال تعالى في تفسير الطارق النجم الثاقب اي هو النجم الثاقب الطارق هو النجم الثاقب. ويمكن ان تكون النجم بدل من الطارق. يعني يمكن ان تكون بدلا من الطارق ويمكن
ان تكون خبرا لمبتدأ محذوف وما معنى كلمة الثاقب قيل الثاقب هو العالي المرتفع. يقال ثقب النجم اذا علا وارتفع يبقى النجم الثاقب اللي هو الايه؟ العالي جدا المعنى الثاني
النجم الثاقب اي المنير اللامع المنير اللامع المعنى الثالث الثاقب اي المتوهج ولذلك تسمى الاعواد التي يشعل بها بماذا؟ الثقوب اللي احنا بنسميها ايه ثقاب الثقاب هي الاعواد التي يشعل بها. طب لما نشعل بقى ايه اللي بيحصل؟ بيحصل التوهج
ومما لا شك ان هناك علاقة بين النار وتوهج او النار والنور. ولهذا في الحديث حجابه النور وفي لفظ حجابه النار. لفظان كلاهما صواب. اذا هذا النجم الذي اقسم به ربه
هنا عز وجل والذي يكون بالليل في علوه وجماله ولمعانه وضيائه يبهر الناظرين يا ترى ما هو زحل ام اطارد ام امام هذه اقوال ولا يهمنا ايضا تعيين هذا النجم
ولعل هذا النجم كان معلوما عند العرب كان معلوما عند العرب بان الله تعالى لا يخاطبهم بالفاظ يجهلونها بل بالفاظ يعلمونها فعندما صدر ربنا عز وجل السورة بهذا القسم وهو ذكر
مخلوقات كونية سماوية السماء النجم الثاقب قال ربنا عز وجل ان كل نفس لما عليها حافظ قيل ان كل نفس بمعنى ما اي ان بمعنى ما قوله تعالى ان كل نفس لم عليها حافظ
قالوا ان لما فيها معنى الاستثناء وان ان بمعنى ما والتقدير ما كل نفس الا عليها حافظ هذا هو المعنى. انظروا الى معاني اللغة ان كل نفس لما عليها حافظ اي ما كل نفس الا عليها حافظ
اذا هذا تقرير ان كل نفس عليها حافظ وكل نفس هذا اللفظ فيه معنى العموم يبقى كل نفس منفوسة اي كل نفس اوجدها ربنا عز وجل. واذن بحياتها على هذا الكون
فان الله تبارك وتعالى يجعل عليها حافظا طيب ما المقصود بالحافظ؟ الحافظ هو الذي يحمي ويرعى ويعتني زي بالضبط الفلاح يحفظ زرعه ولذلك سمي ضبط الانسان لما يقرأ سمي ذلك ماذا؟ حفظا. ليه؟ لان الحفظ يحتاج الى
عناية ورعاية وتعهد وحماية. الانسان لو حفظ شيئا ثم لم يتعاهده ويرعاه ويعتني به اذا يصل يتفلت منه اذا الحفظ ليس مرة واحدة. ولكن الحفظ حتى يتحقق معناه يحتاج الى الدوام والمواصلة
ولذلك اختلف اهل العلم في المقصود بكلمة حافظ. يعني كل انسان عليه حافظ يرعاه ويعتني به ويحميه. من هو ذلك الحافظ؟ قيل هو الله. واستدلوا على ذلك بقوله تعالى فالله خير حافظ
وهو ارحم الراحمين وقيل الحافظ الملك الذي يجعله ربنا عز وجل للانسان يحفظه لهم عقبات له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يحفظونه من امر الله
اي يحفظونه من القدر لكي يحصل القدر الذي اراد الله لان الاقدار بتتدافع الاقدار بتتدافع ليحصل ما اراد الله عز وجل وستره في كتابه البرد قدر وطلب الدفء قدر لكن يمكن ان انت تلبس دفايات وبالطو وتلبس لحاف
وتلبس ان شاء الله بطاطين الدنيا ولا تشعر بالدفء وهناك اناس يلبسون في الشتاء الملابس الخفيفة ويشعرون بماذا؟ بالدفء لم يأذن ربنا عز وجل للسبب ان يكون واذن ربنا عز وجل لاقل السبب ان يكون. فالله تبارك وتعالى اذا اراد شيئا هيأ له اسبابه
ابى حتى ولو كان الاسباب ايه؟ يسيرة جدا ممكن طالب ما شاء الله حزيت بالمصالح البلدي. بس ساب كده كم مصافحة؟ قال لك دي يعني هيطلعوا ايه دول طالب تاني خايب بيمشي على بطنه
هو ما قالش الا الصفحتين دول ييجي الدكتور يقوم حاطط السؤالين منين؟ من الصفحتين دول. الطالب الشاطر يشتري المادة والطالب الخايب ينجح في المد. فسبحان الله هناك اسباب يسيرة يجريها ربنا
عز وجل لامضاء ما يريد ان كل نفس لما عليها حافظ والمسألة ديت تشعر الانسان بان هو ليس بمفرده حتى ولو كنت وحدك فان هناك من يرقبك ويكتب عليك الفاظك
ولحظاتك يعني ما انتاش لوحدك في اي مكان. اذا اردت ان تكون كما تريد دون لحظ او مراقبة او رعاية او عناية افعل شيئا واحدا اخرج من ملك الله وابتغ ملكا غير ملكه. اللي عاوز يعيش براحته لحد يعني لا رب بيشوفه
ولا بيراقبوا ولا بيحفظوا ولا اي شيء حاجة بسيطة يذهب الى ملك غير ملك الله عز وجل. اين يذهب؟ قال سبحانه وتعالى فاين تذهبون؟ هتروحوا فين الملك ملكه والكون كونه والامر امره
عندما اخبر ربنا عز وجل بهذه المذكورات من السنن الكونية العلوية ثم بعد ذلك نبه على الانسان ان عليه من يحفظه ويكلأه ويرعاه ويحميه كان ذلك تمهيدا للاية القادمة. وهي قول الله عز وجل فلينظر الانسان مما خلق
خلق فلينظر الانسان مما خلق الانسان جعلت له بصرا لكي ينظر به والنظر بريد القلب في كثير من الادراكات النظر ده بريد القلب بريد القلب اي يسبغ القلب في كثير من الادراكات. ولذلك في الحديث
النظرة سهم من سهام ابليس فان النظرة الاولى لك والثانية عليك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الفضل من العباس عندما نظر الى المرأة الوضيئة اخذ بوجهه فاشاحه عنها حتى لا ينظر
ولهذا امر الانسان بغض البصر قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وامرت النساء ايضا باغضاض البصر. مش الرجالة بس يغضوا بصرهم. والنساء يطلقن ابصارهن. لأ وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. يغضضن من ابصارهن
فالبصر هو رسول القلب في كثير من الادراكات. ولهذا من حمى بصره عن المحارم كان ذلك سببا في طهارة قلبه قال بعض المتقدمين من عمر ظاهره باتباع السنة. وباطنه بدوام المراقبة
وكف بصره عن الحرام واكل من الحلال اوتي الفرسة. اوتي الفراسة فالانسان لابد ان ينظر وهناك اوامر كثيرة في القرآن بامر الانسان ان ينظر ان ينظر الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت. واذا الارض كيف صدحت
وفي انفسكم افلا تبصرون قل انظروا ماذا في السماوات والارض قل انظروا ماذا في السماوات والارض افلا تبصرون؟ ايات كثيرة امر الشرع فيها الانسان ان يبصر وان ينظر وان يتأمل
طب الانسان ينظر ينظر ايه؟ مما خلق مما خلق هذا استفهام اي من اي شيء خلق الانسان ده خلق من اي شيء والانسان عندنا الانسان الاول هو الانسان الثاني الانسان الاول هو ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
خلق من طين لازب من صلصال من حمأ مسنون لكن الانسان الثاني خلق منين؟ قال ربنا عز وجل خلق من ماء دافق خلق من ماء دافق خلق هنا فعل مبني للمجهول والتقدير خلقه الله من ماء دافق
وحذف الفاعل للعلم به احيانا يحذف الفاعل ولا يسمى للعلم به لان في ذكره غير مناسبة. يبقى خلق من ماء دافق. دافق هنا على وزن بفاعل فيه هناك باب جميل جدا في اللغة اسمه تبادل الصيغ
تبادل الصيام من ذلك ان يأتي فاعل بمعنى مفعول زي دافق بمعنى مدفوع وان يأتي عامر بمعنى معمور. عامر بمعنى معمور وان يأتي احيانا فعيل بمعنى مفعول زي قتيل معنى مقتول وجريح بمعنى مجروح
ان يأتي فعل بمعنى مفعول زي دوم بمعنى ما دوم ويأتي بمعنى فاعل داومي معنا بمعنى دائم وان يأتي فعل بمعنى مفعول زي ذبح. بمعنى مذبوح ونهب بمعنى منهوب باب كبير جدا
فقوله تعالى خلق من ماء دافق اي من ماء مدفوق. والمدفوق اي المصبوب المدفوق اي المصبوغ وفي اي شيء صب قيل هذا ماء الرجل اذا صب في رحم المرأة وهذا او هذه الاية فرقان يمكن ان نفهم به دقيقة فقهية
دقيقة فقهية يعني مسألة لطيفة. مش دقيقة فقهية بتاعة الراديو. ان نفهم بقى دقيقة فقهية. ايه الدقيقة دي ان بعض الشباب يبقى في الشارع يرجع البيت يجد في ثوبه اثرا لماء
ما يبقاش عارف يا ترى ده ده يقينا مش بول بس ده يا ترى ايه مني ولا ايه بالضبط للطبيب الاحوط اعمل ايه؟ اغتسل وربما يكون الجو قرا باردا فيغتسل وربما يمرض. وهذا من الجهل
لان الماء الدافئ يشعر به يعني المني يشعر به يعني عند خروجه يشعر الانسان به لانه ماذا؟ مصبوغ. يشعر به. هذه دقيقة مهمة جدا. اذا ما قد يوجد عند بعض الناس عند شهوة او احتلام او او اغتلام او نحو ذلك ليس هذا
وانه وانما هو شيء اخر. فيغسل هذا الشيء ثم يتوضأ وضوءه للصلاة اذا الانسان خلق من هذا الماء المدفوق اي المصبوب خلق من هذا الماء المدفوق المزبوط طب هذا الماء المدفوق صفته ايه
ويمكن يكون حاله ايه؟ صفته يخرج من بين الصلب والترائب ده المكان بتاعه. اي ماء في الدنيا له مصدر اي ماء في الدنيا له مصدر يعني مثلا انهار جوبا وشبلي معروف مصدرهم هضبة اوجادين. نهر النيل معروف
وفي مصدر الماية هضبة الحبشة او بحيرة فيكتوريا. يبقى كل ما له مصدر. طب هذا الذي خلق الانسان منه ما مصدره؟ قال الله عز وجل يخرج من بين القلب والترائب
المفسرون في هذه الكلمة اختلفوا ايضا اختلافا بينا ولي في هذه المسألة رأي بسيط قيل الصلب اصلاب رجال من جهة ظهرانيهم والترائب طرائب النساء من جهة صدورهم وقيل الصلب والترائب للرجال والصلب والترائب للنساء. يبقى كل رجل له صلب وترائب
وكل امرأة لها زلم وترائب. لان كل رجل له ظهر وكل امرأة كذلك وكل رجل له عظام في صدره جهة اليمين واخرى جهة اليسار وكذلك المرء طيب مسألة الصلب والترائب هناك قول لطيف وهذا القول ربما اميل اليه يسيرا بان المقصود
الصلب والثرائب اي مقدم البدن وخلف البدن او ظهر البدن. يعني من امامك ومن خلفك وذكر القدام والخلف دلالة على الاحاطة دلالات على الاحاطة فكأن ماء الرجل انما هو مستخلص من البدن كله
وكذلك ماء المرأة. مستخلص من البدن كله يبقى المني انما هو مستخلص من البدن كله. ولعل هناك حكمة في الاغتسال طالما اما ان المني الخارج انما هو من البدن كله فناسب ان يكون الغسل للبدن كله
وكذلك المرأة والله تعالى اعلى واعلم يخرج من بين الصلب والترائب. وهذه اية عظيمة. يا اخواننا بالفعل اية عظيمة جدا ان انسان بشر سوي فيه روح وعقل وفيه جوارح وفيه اعضاء واجهزة. وفيه عظم وجلد ولحم وشرايين
وعنده ارادة وعنده احاسيس وعواطف. كل الملك الذي فيه الانسان. اصله ايه اصل ماذا؟ مأفق والاية الاخرى من ماء مهين والماء المهين الذي لا يلتفت اليه يعني عفوا لو فيه هناك مني
واصاب ثوب الانسان. الانسان يعمل فيه ايه؟ بيحتفظ به ولا بيغسله ويتصرف فيه؟ بيغسله ويتخلص منه. لانه مهيب مع انك مخلوق منه. فتأمل المتكبرين والمعجبين والكذابين والكفرة والاشرة البطرة والطواغيت والمعاندين
كل اصناف المكذبين لا اقول اهل الطاعة فقط كل العوالم انما انتجت منين؟ من هذا الماء الدافئ طيب تأمل الماء ده كيف يخلق منه عظم ولحم وشرايين واعصاب وكذا وكذا وكذا. كيف؟ كيف
كيف الناس الملاحدة يقول لك بعض الاخوة يقولوا اليوم انتشر الفكر الالحادي. ينتشر يمكن الالحادي ايه؟ هذه الايات تنسف الفكر الحادي نسفا تنسفه نسفا من الذي اوجدك الرجل جبير ابن مطعم عندما دخل المدينة ذهب للمسجد وكان لم يسلم بعد. في صلاة المغرب
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة الطور. فلما سمع قوله تعالى ام خلقوا من من غير شيء ام هم الخالقون؟ قال لقد كاد قلبي ان يطير. وده من رجل مشرك
انا اتعجب من المسلمين الذين يقرأون القرآن كم مرة كاد قلبك ان يطير كم مرة يعني انت شف انت من من الصغر الى الان بتقرا قرآن كم مرة كاد قلبك ان يطير
عشر مرات كتير اوي طب نخليهم مثلا تسعة تمانية سبعة ستة خمسة تلاتة اتنين طب مرة واحدة اظن لقد كاد قلبي ان يطير قالها رجل كان بينه وبين الاسلام خطوة
وبينه وبين الشرك خطوة. لسة داخل اسلام جديد. جديد نوفي زي ما بيقولوا يعني. ويسمع القرآن ويسمع هذه الاية يقول لقد كاد قلبي ان يطير. ونيجي بقى على بعض الطلبة يخشوا الجامعة يدخلوا بعض المواقع
اه الالحادية يقول لك انا مش مقتنع لا بدين ولا برب ولا بوحي ولا بقرآن ولا باي حاجة. حاجة بسيطة جدا من اي شيء خلقت؟ طب الكون ده اجا من امتى؟ جه ازاي؟ يقول لك انا اتخلقت كده كده ازاي يعني
خلاص كده ؟ طب الكون ده يقول لك منذ خمسين الف سنة ضوئية حصل الالتحام الكبير بين المش عارف ايه وبعدين حصل الانفجار الكوني. كله كلام فاضي بيقول لك احنا بنقرأ في العلم
هذا ليس بالعلم هذا كله مبني على الظنون والاكاذيب هذا كله مبني على الظنون والاكاذيب كله عبارة عن نظريات وكلام فاضي زي لما قال لك ان فيه هناك خلق قبل ادم. ازاي؟ حسبوها بالسنين ووجدوا ادم مثلا منذ منذ مثلا
تمنتاشر مليون سنة وقال ان ان بني ادم كانت راسه بالصورة الفلانية لكن وجدوا جمجمة في حوض نهر مثلا الكونغو عمرها متين مليون سنة يعني قبل ادم وقال لك الجمجمة دي بقى لما حللوها وجدوا ايه الناس دي بتستعبط
متين مليون سنة وميت مليون سنة وعشرين مليون سنة. كان الملايين دي فاكة في جيوبهم بيعدوها. هذه كلها ظنون ويسمون هذه الظنون بالعلم. ويصادمون بهذه الظنون كتاب رب العالمين. سبحان الله
فلينظر الانسان اذا هذه اشارة للبداية الاولى للانسان فالرب الذي خلقك من ماء مهين دافق هذا هو الرب الجليل القوي. فاذا امنت بذلك فاسمع الاية التي بعد ذلك انه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر
نقف عند هذا القدر ايها الاحبة ونسأل الله تبارك وتعالى ان يحسن خاتمتنا وان ييسر بالخير اعمالنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه نسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في كل من آآ قدم واعان آآ مسكينا
او محروما او يتيما او ارمل او مريضة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحمل كل مسلم وان يعين كل مسلم وان يوفق كل مسلم وان يسدد كل مسلم. وان ينصر كل مسلم وان يوفق كل مسلم
وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك