1
00:00:00.400 --> 00:00:26.450
فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فحيا الله المستمعين والمجتمعات في هذا البرنامج المعنون له بكيف تبني بيتا في الجنة ايها الاخوة والاخوات

2
00:00:27.550 --> 00:00:56.200
ان كثيرا من الناس يهتمون ببناء البيوت لهم في دار الدنيا ويحرصون على ذلك كثيرا ويبذلون في سبيله غاية السبل ويجتهدون في ايجاده وسعهم وطاقتهم ولكن هل احد منا فكر كيف يبني لنفسه بيتا او بيوتا في الجنة

3
00:00:57.500 --> 00:01:16.750
وما سبيل ذلك ما هي الوسائل التي تجعلنا نحصل بيوتا في الجنة ما هي الطرق الشرعية التي جاءت في كتاب الله جل وعلا وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:17.400 --> 00:01:45.650
وتدلنا على انا اذا سلكنا هذه الطرق نحصل بيتا او بيوتا في الجنة وهل في ذلك كلافة ومشقة نعلم جميعا ان بيوت الجنة وقصورها ليست كبيوتات الدنيا بل ولا قصور الدنيا باجمعها يدانيها فضلا عن ان يساويها

5
00:01:47.300 --> 00:02:17.050
فقد جاء في وصف بيوت الجنة قول نبينا الكريم صلى الله عليه واله وسلم الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاظفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من دخلها ينعم لا يبأس

6
00:02:17.900 --> 00:02:39.050
ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم رواه الامام احمد في المسند والترمذي في جامعه وقال حديث صحيح ايها الاخوة والاخوات هذا بعض ما جاء في وصف الجنات

7
00:02:40.350 --> 00:03:07.400
وفي وصف بناء الجنان والبيوتات التي بناها الرحمن جل وعلا لاهل الايمان فلنسعى في تحصيل بيت من هذه البيوتات ونذكر بعضا مما ورد من الاسباب الشرعية التي تكون سببا لمن راعاها في امتلاك بيت

8
00:03:07.650 --> 00:03:29.700
عند رب البرية وفي هذه الحلقة نتناول اعظم سبب واكبر سبب ولولاه لما كانت الاسباب الاخرى لتنفع الا وهو الايمان الايمان التام وهو الاتيان بما امر الله به من الطاعات

9
00:03:30.300 --> 00:03:52.650
وترك ما نهى الله عنه من المعاصي الايمان الكامل هو فعل المأمورات وترك المحرمات هذا سبب عظيم من اسباب ان يحصل الانسان بيتا في الجنة والايمان التام هو الذي جاء الوعد عليه

10
00:03:53.200 --> 00:04:20.950
بان صاحبه يدخل الجنان سواء في ذلك دخوله الى جنة عدن او جنة النعيم او جنة المأوى او جنة الفردوس على حسب ايمانه وعمله وتقاه وقد جاء في القرآن الكريم ان الكافرين والمشركين والمنافقين مأواهم النار

11
00:04:21.150 --> 00:04:40.100
واما الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا فعسى الله ان يعفو عنه ومما يدل على ان الايمان سبب في ان يحصل العبد بيتا في الجنان ما جاء في حديث انس

12
00:04:40.450 --> 00:05:00.450
ابن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا وضع في قبره وكلمة المؤمن اذا جاء معرفا في كتاب الله

13
00:05:00.950 --> 00:05:22.900
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فالمراد به المؤمن الكامل التام وهو الذي يسمى بالتقي النقي البر ان المؤمن اذا وضع في قبره اتاه ملك وملك اسم جنس يطلق على الواحد

14
00:05:23.400 --> 00:05:48.100
والاكثر فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء غيرها

15
00:05:49.000 --> 00:06:08.850
فينطلق به الى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار وهذا يفيد ايها الاخوة والاخوات انه ما من انسان الا وله بيت في النار

16
00:06:09.600 --> 00:06:30.150
فعليه ان يسعى جاهدا بان يخلص نفسه من بيت النار قال صلى الله عليه وسلم فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة

17
00:06:30.500 --> 00:06:58.350
فيقول دعوني حتى اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن هذا لفظ ابي داوود وفي رواية الامام مسلم اذا انصرفوا يعني المشيعين للرجل في القبر يأتيه ملكا وكما ذكرت فلا تعارض بينما جاء في رواية ابي داوود من ذكر الملك

18
00:06:58.700 --> 00:07:19.450
وما جاء من ذكر هنا مثنى فان الملك مفرد يفيد اسم الجنس والملكان مثنى والمثنى نص في العدد لا يحتمل غيره وزاد ابن حبان والترمذي من طريق سعيد ابن ابي سعيد المقبوري

19
00:07:20.000 --> 00:07:40.850
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخرين نكير وفي رواية ابن حبان يقال لهما منكر ونكير وللامام احمد في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنه

20
00:07:41.300 --> 00:07:57.900
فيقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم وله من حديث ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سنان رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم فان كان مؤمنا

21
00:07:58.000 --> 00:08:20.400
قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقال له صدقت وزاد ابو داوود فلا يسأل عن شيء غيرهما وفي حديث اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها عند الامام البخاري

22
00:08:21.150 --> 00:08:46.400
فاما المؤمن او الموقن فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا وفي حديث ابي سعيد الخدري عند سعيد بن منصور في سننه فيقال له

23
00:08:46.700 --> 00:09:10.000
نم نومة العروس فيكون في احلى نومة نامها احد حتى يبعث وللترمذي في حديث ابي هريرة ويقال له نم فينام نومة العروس الذي لا يوقظه. الا احب اهله اليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك

24
00:09:10.850 --> 00:09:30.450
فلنتأمل في هذه الرواية التي جاءت عند ابي داوود فان فيها الاشارة على ان الله عز وجل اذا عصم العبد ورحمه فرزقه الايمان في الدنيا وثبته في الاخرة يقال له

25
00:09:30.650 --> 00:09:57.350
لكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة اذا لاهل الجنة بيوتات فحينها يقول هذا المبشر دعوني حتى اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وفي رواية عند الامام احمد

26
00:09:57.500 --> 00:10:17.600
كان هذا منزلك لو كفرت بربك يعني يشار اليه الى منزله في النار وعند الامام البخاري فيقال له انظر الى مقعدك من النار وجاء في حديث ابي سعيد الخدري من وجه اخر عند الامام احمد

27
00:10:17.800 --> 00:10:38.650
ويفسح له في قبره وللترمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه فيفسح له في قبره سبعين ذراعا وفي حديث البراء الطويل رضي الله عنه قال في نادي مناد من السماء

28
00:10:39.350 --> 00:11:01.000
ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا في الجنة. وقرأه بعضهم ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا في الجنة والبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها

29
00:11:01.300 --> 00:11:23.350
ويفسح له فيها مد بصره مجتمعي الاكارم والمجتمعات الكريمات في هذه الروايات دلالة على ان الانسان يبشر ببيت في الجنة وهو في قبره وذلك بسبب كمال ايمانه قال الله تعالى

30
00:11:24.250 --> 00:11:47.050
يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين فنسأل الله جلت قدرته ان يوفقنا للايمان التام الذي يكون سببا في ان يرزقنا الجنان وبيوتات فيها

31
00:11:47.800 --> 00:12:09.750
وقد اخفى الله تبارك وتعالى على المكلفين احوال الاخرة ومن جملة ذلك احوال ما سيكون في القبر ابقاء عليهم وقد جاء في نعيم القبر وعذابه احاديث كثيرة ودلالة الايات على ذلك ايضا ظاهرة

32
00:12:10.250 --> 00:12:31.200
فان الانسان اذا مات انتقل من دار الدنيا الى دار البرزخ وليس هو دار الاخرة فهنا يكون الانسان منعما او معذبا وان لم يكن ذلك تاما كما سيكون يوم القيامة

33
00:12:31.500 --> 00:12:54.600
ولكنه كائن وعلى عقيدة اهل السنة والجماعة هو ثابت فيكون النعيم والعذاب على الروح والبدن معا كما ان البعث يكونوا على الروح والبدن معا اما ارواح المؤمنين في عالم البرزخ فهي في الجنة

34
00:12:55.000 --> 00:13:17.150
الى قيام الساعة ودلت الادلة على تعلقها بالبدن وكذا ارواح الكافرين معذبة ولها علاقة بالبدن وهذا من الغيب الذي لا ينكره العقل ولا يدركه فهو مما يحار فيه العقل ولا يحيله

35
00:13:17.500 --> 00:13:37.900
ولكن النصوص الشرعية دالة على ان المؤمن منعم والكافر والمنافق معذب ومن الاحاديث التي رويت عن جمع من الصحابة في اثبات نعيم القبر وعذابه ما ذكرناه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله

36
00:13:38.450 --> 00:13:57.600
في الفتح ومنها اي من الاحاديث الدالة على نعيم القبر وعذابه عن ابي هريرة وابن عباس وابي ايوب وسعد ابن وسعد وزيد ابن ارقم وام خالد في الصحيحين او احدهما

37
00:13:58.100 --> 00:14:21.300
وعن جابر عند ابن ماجة وعن ابي سعيد عند ابن مردويه وعن عمر وعبدالرحمن بن حسنة وعبدالله بن عمرو عند ابي داود وعن ابن مسعود عند الطحاوي وعن ابي بكرة واسماء بنت يزيد عند النسائي وام مبشر عند

38
00:14:21.300 --> 00:14:43.050
ابي شيبة وعن غيرهم قال رحمه الله وفي الاحاديث من الفوائد اثبات عذاب القبر وانه واقع على الكفار. ومن شاء من الموحدين. وفيه ذم التقليد في الاعتقادات لمعاقبة من قال كنت اسمع الناس يقولون شيئا فقلته

39
00:14:43.750 --> 00:15:04.800
وفي الاحاديث ان الميت يحيا في قبره للمسألة. خلافا لمن رده واحتج بقوله تعالى قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الاية قال فلو كان يحيى في قبره للزم ان يحيا ثلاث مرات ويموت ثلاثا

40
00:15:04.850 --> 00:15:32.450
وهو خلاف النص والجواب بان المراد بالحياة في القبر للمسألة ليست الحياة المستقرة المعهودة في الدنيا التي تقوم فيها الروح بالبدن وتدبيره وتصرفه. وتحتاج الى ما يحتاج اليه الاحياء بل هي مجرد اعادة لفائدة الامتحان الذي وردت به الاحاديث الصحيحة

41
00:15:32.550 --> 00:15:54.600
فهي اعادة عارظة كما حي خلق لكثير من الانبياء لمسألتهم لهم عن اشياء ثم عادوا موتى وقال الحافظ ايضا واخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه ما من نفس الا وتنظر في بيت في الجنة

42
00:15:54.700 --> 00:16:20.500
وبيت في النار فيرى اهل النار البيت الذي في الجنة فيقال لو عملتم ويرى اهل الجنة البيت الذي في النار فيقال لولا امنا الله عليكم فدلت هذه الاحاديث على ان الانسان يبشر ببيت في الجنة وذلك بسبب الايمان التام

43
00:16:20.600 --> 00:16:38.350
رزقني الله واياكم الايمان التام ورزقني الله واياكم بيتا في دار السلام وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله رب العالمين