1
00:00:01.050 --> 00:00:22.750
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه يحب عباده الطائعين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المدعو بحق في السماوات والاراضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد الداعين

2
00:00:23.100 --> 00:00:43.200
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. امين فاحمد الله تبارك وتعالى ان احيانا وابقانا حتى جمعنا في هذا المكان الذي اسأل الله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى

3
00:00:43.300 --> 00:01:05.600
وصفاته العليا ان يجعله مباركا عامرا بذكر الله تبارك وتعالى ولا ننسى لوالدنا ابي سحني جزاه الله خيرا. السلام عليكم. حيث فتح لنا هذه الديوانية المباركة حتى نذكر الله تبارك وتعالى فيها

4
00:01:05.800 --> 00:01:25.000
وقد كان قبل لنا فيها دروس ولقاءات ونسأل الله جل وعلا ان يتقبلها منا وان يعيننا على ما يأتي ان شاء الله جل وعلا وقد ارتأى الاخوة القائمون على دروس ان تكون المحاضرات

5
00:01:25.100 --> 00:01:45.950
في هذه الديوانية المباركة في سلسلة بعنوان من اخلاق السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم ورحمهم ذلك لان النظر الى الصور العملية للسلف الصالح في الاخلاق دافع عظيم للتخلق باخلاقهم

6
00:01:46.150 --> 00:02:08.150
والسير على منوالهم حتى لا يكون الحديث مجرد ذكر لاية وحديث وتخلو عن اذهاننا القدوات ولا نتذكر الائمة الذين يقتدى بهم نتحدث اليوم عن خلق من اخلاق السلف الا وهو

7
00:02:08.250 --> 00:02:34.850
خلق الابتهال الابتهال خلق عظيم خلق مع الله تبارك وتعالى واعظم الاخلاق ان يكون العبد متخلقا مع ربه وسيده ومالكه جل في علاه كم كم وكم وكم يجتهد الانسان في التخلق

8
00:02:35.050 --> 00:03:06.400
مع اناس لا يقال الا انهم مثله في الخلقة يتخلق الانسان مع ابنائه مع زوجته مع جيراني مع مع مديري مع اميره فكيف بالتخلق بالله تبارك وتعالى ولما كان سيدنا وامامنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم

9
00:03:06.550 --> 00:03:29.050
اعظم المتخلقين مع ربه قال الله عنه وانك لعلى خلق عظيم قال ابن عباس على دين عظيم خلق مع الله تبارك وتعالى ما معنى الابتهال مع الاسف الواقع العملي الذي اراه وارجو ان اكون مخطئا

10
00:03:29.350 --> 00:03:53.200
لا ارى ابتهالا الى الله تبارك وتعالى لا في مساجدنا ولا في خاصة انفسنا الا ما يكون من دعاء وابتهال في رمضان وبترانيم وباصوات منغمة مرتبة غير موافقة للسنة الابتهال

11
00:03:53.250 --> 00:04:20.200
هذه الكلمة معناها في اللغة لها ثلاثة معاني المعنى الاول معنى الابتهال من بهنة معناها التخلية بهلت الشيخ خليته والمعنى الثاني من معاني الابتهال ان المقصود به صفة معينة من الدعاء وهذا الذي نحن نقصده الان

12
00:04:21.200 --> 00:04:52.750
هيئة معينة من الدعاء والمعنى الثالث قلة في الماء هذه ثلاثة معاني اخذ الابتهال من البهل. الذي هو التخلية. فحقيقة الابتهال مع الله تخلية القلب عمن سواه واظهار هيئة معينة في الدعاء دالة على العجز والافتقار دالة على الحاجة

13
00:04:52.850 --> 00:05:20.400
والاضطرار حقيقة الابتهال ان الانسان يظهر نفسه قليلا ويرى ربه كثيرا لا يرى نفسه شيئا وان كان يظن نفسه ما كان فحقيقة الابتهال كما قال ابن فارس رحمه الله في مقاييس اللغة الابتهال التضرع الى الله

14
00:05:21.600 --> 00:05:40.100
تضرع الى الله كيف الانسان يتعلم يتضرع تكفى يا يوبا تكفى يا ولدي ولو ان انسانا جاء يريد ان يعذبك كم تترجى عشان ابوك عشان امك عشان اخوك عشان فلان

15
00:05:41.300 --> 00:06:06.900
اين اين ابتهالنا لله جل في علاه اين رجاؤنا لله جل في علاه لهذا يقول ابن فارس حقيقة الابتهال ما هو؟ التضرع الى الله والبهل والابتهال في الدعاء الاسترسال في التضرع. الاكثار من التضرع واظهار العجز والعبودية

16
00:06:06.900 --> 00:06:29.200
لله جل وعلا فيقال رجل مبتهل يعني مجتهد في الدعاء فحقيقة الابتهال الاجتهاد في الدعاء واخلاصه لله عز وجل على صفة معينة في القول والصورة ويقول الله تبارك وتعالى في التنزيل

17
00:06:29.300 --> 00:06:55.150
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين نبتهل اي نخلص ونتضرع في الدعاء الى الله عز وجل ان ينزل سخطه على الكاذب منا هذا معنى الابتهال في

18
00:06:55.150 --> 00:07:19.050
اية ولذلك يقول بعض اللغويين المبتهل هو المسبح لله الذاكر لله كيف يرفع يديه ينزه ربه جل وعلا عن النقائص يذكره جل في علاه بالمحامد يثني على ربه بما هو اهله

19
00:07:19.450 --> 00:07:45.850
ليشبع وهو رافع يديه من التضرع اليه من اظهار العبودية بين يديه لا يشبع وهو يثني على لا يشبه وهو ينزهه جل في علاه عن كل عيب ونقص ولذلك يقول نابغة شيبان في بيان معنى الابتهال يقول اقطع الليل اهة وانتحابا

20
00:07:45.850 --> 00:08:15.800
وابتهالا لله اي انتهابا اقطع الليل اهة وانتحابا يعني بكاء واهات تخرج من صدره وابتهالا لله اي ابتهال فمن معاني المبتهل الداعي الى الله تبارك وتعالى ولذلك يقول العلماء الابتهال في القول اظهار التنزيه لله عز وجل واظهار التمجيد لله

21
00:08:15.800 --> 00:08:49.000
وتعالى والابتهال والابتهال في الصورة رفع اليدين لله جل وعلا مظهرا الحاجة والفقر ولهذا يقول العلماء رحمهم الله تعالى المبتهل الداعي هو الذي يمد يديه جميعا متضرعا سائلا مبالغا في السؤال كانه مفتقر اشد ما افتقار

22
00:08:49.000 --> 00:09:11.050
فلذلك يقول العلماء لا يكون الرجل مبتهلا حتى يكون رافعا يديه خالصا في قلبه متضرعا بلسانه مثنيا على مولاه يقول ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:11.100 --> 00:09:36.200
اللهم اغفر لعبدي القيس اذ اسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورين قال ابو سعيد وابتهل صلى الله عليه وسلم ووجهه ها هنا من القبلة حتى استقبل القبلة رفع يديه اشد الرفع

24
00:09:36.600 --> 00:10:02.300
ثم استقبل القبلة ثم يدعو لعبد القيس يعني الاشعريين فالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الصورة العملية يعلمنا كيف نبتهل الى الله عز وجل جاءه رجل فقال يا رسول الله ادع على غفار وعلى سليم فرفع النبي الكريم

25
00:10:02.300 --> 00:10:23.550
الله عليه وسلم يديه مبتهلا الى الله متضرعا بين يديه مستقبلا القبلة بهذا الحديث واذا به عليه الصلاة والسلام يقول الله ثم اهدهم وفي هذه اللفظ قال ان خير خير اهل المشرق عبد القيس رواه احمد

26
00:10:24.550 --> 00:10:51.950
ومن صور الابتهال ما جاء عن ادم عليه السلام انه وامنا حواء تضرع الى الله قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ومن صور الابتهال ما جاء عن ابي الانبياء ابراهيم عليه السلام انه لما ترك هاجر وابنها اسماعيل

27
00:10:52.600 --> 00:11:19.050
في صحراء قاحلة موحلة موحشة ما فيها انيس ولا ضرع ولا شجر ولا زرع فاذا بالمرأة تناديه ايا ابراهيم الله امرك بهذا لمن تتركنا؟ لمن تتركنا؟ لمن تتركنا؟ الله امرك بهذا؟ فقال نعم وهو لا يلتفت اليهما خشية

28
00:11:19.050 --> 00:11:47.400
ان يرجعه الحنان الابوي الى ابنه حتى وارى فلما وارى يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال استقبل بوجهه ناحية البيت ولما يبنى بعد استقبل بوجهه ناحية البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات رافعا يديه هذا لفظ ابن عباس يقول رافعا

29
00:11:47.400 --> 00:12:05.400
يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بوعد غير ذي زرع رواه البخاري والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا

30
00:12:05.950 --> 00:12:27.300
وعن انس رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض طيب هذا هو الابتهال يرفع يديه حتى يرى بياض ابطين. هذا هو الابتهال الذي جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

31
00:12:27.400 --> 00:12:47.400
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ضرار ابن الازور رضي الله عنه لما اسلم وكان شاعرا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فانشد يقول تركت القداح وعزف القيام والخمر تصلية

32
00:12:47.400 --> 00:13:16.150
وابتهالا فيا ربي لا اغبنن صفقتي فقد بعت اهلي ومالي بدالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غبنت صفقتك يا ضرار؟ رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ففي هذا الحديث انه رضي الله عنه قال تركت القداح وعرف وعزف القيام والخمر تصلية

33
00:13:16.150 --> 00:13:39.350
يعني صلاة وقربة الى الله اي اني ابتهل الى الله عز وجل. فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما غبنت صفقتك وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا الاخلاص واشار باصبعه

34
00:13:39.350 --> 00:13:54.500
التي تلي الابهام هذي الابهام وهذه الاصبع التي تلي الابهام النبي صلى الله عليه وسلم من قال هذا الاخلاص يشير باصبعه التي تلي الابهام وهذا الدعاء فرفع يديه حذو منكبيه

35
00:13:54.500 --> 00:14:20.450
هكذا ثم قال ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا الابتهال فرفع يديه مدا هاكاك فرفع يديه متا هكذا جاء في سنن ابي داوود ومن المثل التطبيقية لهذه لهذا الخلق العظيم ما جاء عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رجلا

36
00:14:20.450 --> 00:14:43.400
دخل المسجد يوم جمعة واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال يا رسول الله حركة الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغثنا. يقول انس رضي الله تعالى عنه فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه

37
00:14:43.400 --> 00:15:04.350
حتى رأينا بياض الابطين وهو على المنبر رفع يديه وهو على المنبر ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة

38
00:15:04.350 --> 00:15:25.750
هي السحابة الصغيرة ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع جبل سلا غربي المسجد النبوي وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس

39
00:15:25.750 --> 00:15:45.750
ترس المحارب مثل الترسي فلما صغيرة يعني فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما رأينا الشمس سبتا. قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة

40
00:15:45.750 --> 00:16:08.600
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل ادعوا الله يمسكها عنا كثرت الامطار عليهم قال انس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه

41
00:16:09.000 --> 00:16:29.000
في الاول استسقى الماء في الثاني استشقى لصرف الماء. فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله هم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية. الاكارم جمعاكم المكان المرتفع

42
00:16:29.000 --> 00:16:50.000
والظراب هي الشرجات التي تجتمع فيها المياه وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال انس فانقلعت خرجنا نمشي في الشمس فهذا الحديث المتفق عليه يدلنا على عظيم ابتهال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

43
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس. فمن تبعني فانه مني. قال وقال عيسى عليه السلام ان تعذبهم

44
00:17:10.050 --> 00:17:39.900
فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم يقول عبد الله بن عمرو فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام

45
00:17:39.900 --> 00:17:57.900
فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم به فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك رواه مسلم

46
00:17:58.100 --> 00:18:15.050
فهذا من اثار ابتهال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وتضرعه بين يديه ان الله جل وعلا استجاب له فلا في امته صلوات ربي وسلامه عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

47
00:18:18.000 --> 00:18:41.000
قال حدثني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المشركين. وهم الف واصحابه ثلاثمئة وتسعة عشر رجلا نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة

48
00:18:41.300 --> 00:19:05.450
في الحرب والنبي صلى الله عليه وسلم يستقبل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني امهات ما وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض. فما زال يهتف بربه

49
00:19:05.450 --> 00:19:25.450
مادا يديه مستقبلا القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه فاتاه ابو بكر الله عنه من خلفه فاخذ رداءه فالقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال يا نبي الله كفاك

50
00:19:25.450 --> 00:19:49.750
ربك فان الله سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم اجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. متفق عليه فابتهال السلف كثير يصعب حصره وعظيم يربو

51
00:19:49.950 --> 00:20:07.950
ويعظم عبده وكان ابو بكر رضي الله عنه من اعظم الصحابة ابتهالا الى الله عز وجل وكان كثير البكاء في ابتهاله رضي الله تعالى عنه. وهو الابتهال هذا الذي يخرجه الناس اليوم يسمونه ابتهالات نبوية

52
00:20:07.950 --> 00:20:27.950
وابتهالات ربانية ويغنون وينشدون. ليس هذا هو الابتهال السلفي الابتهال الصحيح الاثري. النصي الوالد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو التضرع بين يدي الله عز وجل. الثناوة عليه سبحانه وتعالى فقد كان كل

53
00:20:27.950 --> 00:20:47.950
جل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كانوا مبتهلين. نعم لا شك يقول ابن عباس رضي الله عنهما المسألة ان ترفع يديك حذو منكبيه ترفع يديك حذو منكبيك هكذا تسأل الله جل في علاه او نحوهما والاستغفار

54
00:20:47.950 --> 00:21:07.550
ان تشير باصبع واحد يعني استغفر الله استغفر الله استغفر الله تدعو به او سبحان الله الحمد لله يقول والابتهان ان تمد يديك جميعا. وجاء عن ابن عباس وجاء عن الامام البغوي رحمه الله في قوله تعالى واذكر

55
00:21:07.550 --> 00:21:34.900
ربك في نفسك تضرعا وخيفة. قال رحمه الله اي تتضرع الي وتخاف مني؟ قال مجاهد وابن الجن امر ان يذكروه في الصدور بالتضرع اليه والدعاء والاستكانة وهذه حقيقة الابتهاء وبالاجماع ايها الاخوة لا يجوز الابتهال الا الى الله جل في علاه

56
00:21:35.200 --> 00:21:59.800
لا يجوز الابتهال الا الى الله تبارك وتعالى ولننظر الى ابتهال نبي الله ايوب. لما مسه الظر التجأ الى من؟ وابتهل لمن؟ ولننظر الى ابتهال يونس عليه السلام في بطن الحوت في الظلمات ينادي ربه جل جلاله وعظم سلطانه ما

57
00:21:59.800 --> 00:22:26.950
ترى لسانه ولا ضعفت همته جلس على قول بعض المفسرين اربعين يوما وقيل اقل من ذلك وقيل اكثر من ذلك. ليس له الا قوله لا اله الا انت سبحانك قال كاني كنت من الظالمين. يقول الله فاستجبنا له. فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين

58
00:22:26.950 --> 00:22:48.450
والله الذي لا اله الا هو ما ما تضرع عبد بين يدي الله مبتهلا بصدق الا جعل الله له فرجا ولذلك تأملوا معي ابتهال نبي الله موسى عليه السلام. لما هرب من فرعون هاربا وورد ماء مدين

59
00:22:48.450 --> 00:23:09.300
واذا به لا لا يجد حتى ظلا الا ظل شجرة. لا مسكن ولا مأوى ولا مأكل ولا مشرب  واذا به يقول مبتهلا الى الله ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

60
00:23:09.800 --> 00:23:33.300
واذا بربنا جل في علاه يجعل له فرجا واهلا ومخرجا ومسكنا وملبسا ومأكلا ومشربا ومغنما  بدعاء ابتهال واحد ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. قال بعض السلف ما دعا داع مضطر بهذا الدعاء الا

61
00:23:33.300 --> 00:23:57.050
استجيب له ولهذا ايها الاخوة ينبغي علينا ان نعلم ان من سنن الرسول وتابعيه سؤال الغيث من مولى الموالي من الرحمن لا يدعون شيئا سواه مخلصين في الابتهال ومن صور ابتهاد السلف ما كان منهم رحمهم الله في الدعاء

62
00:23:57.400 --> 00:24:17.400
فكانوا كثير الدعاة مبتهلين الى الله. وما كان منهم في الصلاة فكان احدهم اذا سجد لا يرفع رأسه عن ابن الزبير انه كان اذا سجد رضي الله عنه ما كان يرفع رأسه الا بعد مدة حتى تظن

63
00:24:17.400 --> 00:24:40.750
الطيور انه شجر يابس في سجوده وكان بعض السلف اذا سجد يظن اهله انه قد اخذت روحه كل هذا في ابتهال في الصلاة يدعون الله تبارك وتعالى كذلك كان لهم رحمهم الله تعالى كان لهم ابتهالات

64
00:24:40.750 --> 00:25:04.250
بالليل يتضرعون الى الله يخاطبون الله جل في علاه. الذي يقول هل من داع فاغفر له؟ هل من مستجيب؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له. فهم يدعون الله تبارك وتعالى ويلجأون اليه جل جلاله وعظم سلطانه

65
00:25:04.500 --> 00:25:24.500
وقد كان وقد كان سيد التابعين اويس القرني من اكثر الناس ابتهالا الى الله عز وجل. يقول احد اتيته رجاء يدعو لي. قال فصلى الفجر فجلس يذكر الله حتى طلعت الشمس. ثم

66
00:25:24.500 --> 00:25:42.100
ثم قام يصلي حتى اذن الظهر قال فلما انتهى من صلاة الظهر قام يصلي حتى اذن العصر فلما صلى العصر قام يذكر الله حتى غربت الشمس. ما وجد وقتا يسأله ويكلمه

67
00:25:42.150 --> 00:26:02.150
وكان كثير من السلف كوهب بن منبه عظيم الابتهال الى الله عز وجل. وهو اخو همام ابن منبه راوي ابي هريرة المشهور كذلك عمرو بن دينار وعبد الله بن دينار المكيان كان من اكثر الناس ابتهالا الى الله

68
00:26:02.150 --> 00:26:28.350
عز وجل وكذا مجاهد ابن جابر المكي رحمهم الله تعالى كان احدهم اذا قام الى الدعاء يرفع يديه ويتضرع وبين يدي الله ولا يستطيع احد ان يأتي ويقطع عليه وذكر كثيرا عن العلماء رحمهم الله اشياء من ذلك ما ذكر عن الامام احمد وهو في السجن يضرب انه كان

69
00:26:28.350 --> 00:26:48.350
كثير الابتهال لربه جل وعلا كما ذكر ذلك ابن قدامة في المحنة. وكذلك كان شيخ الاسلام علم علم علم الامة الامام ابن تيمية الهمام رحمه الله. نصر الله جل وعلا به السنة في وقت ظهرت فيها البدع

70
00:26:48.350 --> 00:27:11.200
كان دائما ابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجأش يعرف اعداؤه انه اذا ابتهل يخاف  حتى اعداؤه الذين يبغضونه كانوا يعلمون عظيم ابتهاله الى الله عز وجل. مات وهو يبتهل الى الله في السجن. وكذلك كان

71
00:27:11.200 --> 00:27:31.200
وعلى رأسهم وعلى رأسهم العلامة ابن القيم رحمه الله يقول ابن كثير رحمه الله عن ابن القيم كان انا فريدا في بابه عظيم الفنون مع كثرة الطلب ليلا ونهارا وكثرة

72
00:27:31.200 --> 00:27:53.550
وكذلك كان ابن رجب رحمه الله تعالى وكذلك كان الذهبي وابن كثير وغيرهم من العلماء رحمهم الله تعالى وكان وقد ذكر العلماء في ترجمة الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله انه مع كثرة انشغالاته في القضاء

73
00:27:53.550 --> 00:28:16.900
والدعوة والتعليم والتأليف كان له ورد في الليل يقوم يدعو الى الله جل وعلا. يقوم الى الله يصلي ويدعو الله جل في علاه اختم ايها الاخوة بفوائد الابتهال حتى نحرص على هذا الخلق العظيم فنتخلق فيه. فاننا اليوم نسينا

74
00:28:16.900 --> 00:28:46.900
الابتهال من فوائد الابتهال ان بالابتهال يحصل حب الله تبارك وتعالى. ونزداد حبا لله جل وعلا لان الله يحب من يحب من عباده اللحوح الذي يكثر السؤال عليه. وكلما العبد الى الله كلما ازداد حبا لله واحبه الله تبارك وتعالى. ثانيا ان في الابتهال

75
00:28:46.900 --> 00:29:13.450
علق القلب بالله جل في علاه في قضاء الحوائج. ثالثا في الابتهال راحة للنفس. وانشراحة للصدر وقوة للقلب ونقاوة للعقل وزيادة للبصيرة. رابعا ان في الابتهال من اسباب استجابة الله عز وجل دعاء المسلم وابتهاله

76
00:29:14.000 --> 00:29:34.000
وابتهاله سبب من اسباب استجابة الدعاء ما لم يكن فيه جور او ظلم. خامسا ان قال له اوقات معينة لا سيما في وقت الشدة والله جل وعلا اخبر ان المشركين لما ابتهلوا اليه

77
00:29:34.000 --> 00:29:52.100
قال اذا ركبوا في الفلك فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فانت ايها العبد المسلم اذا اخلصت لله جل وعلا في ابتهالك او يتركك المليك القادر جل في علاه لا والله ولكن اخلص

78
00:29:52.100 --> 00:30:13.900
واكثر وان الدعاء في السراء سبب للنجاة في يوم الظراء. من فوائد الابتهال ايها الاخوة ان الابتهال الى الله تعالى تعقبه الاستجابة السريعة من الله عز وجل. ثامنا ان من فوائد الابتهال انه

79
00:30:13.900 --> 00:30:43.900
يكون للنفس ترويح حيث يخاطب العبد فيها ربه جل في علاه ويثني على مولاه ان ابواب السماوات مفتوحة له فهو يتلذذ بمخاطبة مولاه جل في علاه. تاسعا الابتهال يفرج الكرب ويزيح الغمة ويأتي بالفرج بعد الضيق. عاشرا الابتهال

80
00:30:43.900 --> 00:31:13.900
مجلبة لنصر الله تبارك وتعالى ووسيلة من وسائل دحر العدو النفسي ودحر العدو الابليسي ودحر لعدو الانسي اخيرا ايها الاخوة الابتهال يرفع الروح المعنوية للمسلم ويزداد عبادة لله تبارك وتعالى. اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم هذا الخلق العظيم بينه وبيننا. وان يرزقنا

81
00:31:13.900 --> 00:31:36.500
واياكم هذا التخلق ليلا ونهارا. وصلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير. انا طال عمرك وعمر السامعين اه منظر يسلم

82
00:31:36.900 --> 00:31:53.950
اه سعدت بهذه الليلة. الله بقدومك الينا. الله يكرمك. والجماعة عبد الله كلهم يشاركوني سعادتهم بحضورك. الله يبارك فيك. وقلت لبيت ما الشعر ترحيبا بكم الحاضرين. صح لسانك اقول يا مرحبا بضيوفنا وبالمساجير

83
00:31:55.050 --> 00:32:23.000
وابو صلاح يخص باجزى وتحية. الله يبارك فيك. يا مرحبا بضيوفنا والمساير وابو صلاح يخص بقزل تحية. الله يبارك عندنا حشمة ويحظر تقدير الله سلامة الحاظر الله يبارك فيك بارك الله فيك والله بعضهم جاي من الخفك. الله يجزاهم خير الله يجزاهم خير ويبارك فيهم وهذا ان شاء الله

84
00:32:23.000 --> 00:32:34.100
حظك ومن حسن حظنا اللي يخليك تنازل من بعظ ظروفك اللي الله يرظى علينا الله يرظى عليك جينا ومرحبا بكم الله يبارك مرحبا