بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. سنبدأ ان شاء الله تعالى في دروس الصرف وعلم الصرف فيه مقدمات سنأخذها ان شاء الله في بداية البناء. في كتاب البناء هناك مقدمات لانها طويلة
لا تليق بهذا المختصر. اه سنتركها في بكتاب البناء سنذكر تعريف علم الصرف. ومن وضعه يوجد معاني لغوي مع لغوي ويجد معنيان لعلم الصرف. ثم هذا لكن هنا لو اخذنا سلسلة الكتب فقط. هذا يكفينا الان. نحن عادة
نبدأ بالامثلة ثم عندنا البناء البناء لعبدالله التدفزي. ثم عندنا العزي ها العزي ثم المقصود قديما كانوا يدرسون المراح هو صعب. اه الشيخ سعد يقول من مئة سنة في تركيا تركوه. كتاب المراح لان فيه
كثيرة ثم بعد ذلك الشافية الشافية لابن الحاجب هذه اعلى كتاب اعلى كتاب في هذا الفن واحسن شرح لها هو راضي الشرح الراضي على آآ الشافية. آآ طبعا نحن في كل علم لابد ان نأخذ مع القديم الحديث. الكتب الحديثة لا
فرج عالما لكنها تساعد الطلاب. تساعدك في فهم القديم. فهي مهم جدا ان نجمع بين القديم وبين الحديث. من الكتب الحديث جيدة كتاب شذى العرف في فن الصرف. وهذا عليه اه شرح اسمه نزهة الطرف على شذى العرف للشيخ للعيد
موجودة في الانترنت. نزهة الطرف على شدى العرض. عندنا كتاب تصريف الاسماء والافعال لفخر الدين قضاوة هذا من احسن الكتب. تصريف الاسماء والافعال هذا من احسن الكتب حقيقة. كتاب تصريف الافعال عبدالخالق عظيمة محمد عبدالخالق عظيمة. كتاب تصريف الافعال. محمد عبدالخالق
عظيمة لنعيد من البداية. عندما قلنا كتاب شدى العرض في فن الصرف. نعم هذا درسناه على تلميذ الشيخ محيي الدين محمد غنيم. نعم مصري من اليمن. في اليمن ساكن. سيشرح ستين متنا في النحو الان. هذا الشيخ انا اسمي محمد
نعم. الان اه ثم عندنا اه كتاب اه قلنا اه تصريف الاسماء والافعال لفخر الدين قضاوة. هذا مهم جدا جدا. تصريف الافعال لمحمد عبدالخالق عظيمة. محمد عبد الخالق عظيمة. عندنا ايضا تيسير الاعلال والابدال. اصعب شيء في الصرف
والاعلان والابداع. اذا انت اتقنت الاعلان والابدال اتقنت الصرف. هذا الكتاب تيسير الاعلان والابداع كيف النحو الوظيفي؟ لعبد العلي وابراهيم لنفس المؤلف هذا يسهل عليك الصرف الاعلال والابدال يعطيك اياه بطريقتين. يعني يعطيك الابواب المتشابهة
بالواو الف هام وقلب الياء الفان وكذا. ثم في اخر الكتاب يرجع بطريقة ثانية. يعطيك التصريف في اسماء الافعال. تصريف في اسماء المفعول نعيدها بطريقة ثانية ويعطي تدريبات محلولة. وتدريبات غير محلولة فهذا من انفع الكتب حقيقة وتيسير الاعلان والابداع وهو متوفر في السوق
عندنا ايضا نفس آآ كتاب دراسات في اسلوب القرآن اذا اردت ان تدرس التصريف في القرآن ترجع للدراسات في اسلوب القرآن في اول خمسة اجزاء تقريبا وضع الصرف. فيأتي بجميع اسم الفاعل في القرآن. جميع اسم مفعول في القرآن. وهكذا. هذه
من اهم الكتب ونحن ان شاء الله في شرح البناء سنأخذ كثيرا من هذه الكتب. وسنأخذ مقدمات علم الصرف ان شاء الله الان عندنا هذه الامثلة تحفظ بهذه الطريقة نصر ينصر نصرا فهو ناصر وذاك منصور لم ينصر ولما ينصر وهكذا تحفظ بهذا
بهذه الطريقة. فكل منا ان شاء الله في المرة القادمة سيسمع هذه الامثلة. بدأ اولا اه عندنا طبعا عندما نقول امثلة هي جمع مثال لانه كانه يعطيك موازين تقيس عليها. موازين تقيس اه عليها واختار نصره ولم يختر
كعادة العلماء العلماء عادة يختارون فعل يفعل اه قالوا اختاروا النصر اولا لانه من الباب الاول ايش عن الباب الاول؟ عندنا اه ابواب الفعل ماضي ستة فتح ضم فتح ضمة فتح
فتحتان. كسر فتح ضم ضم. اه. كسرة. كسرة. بعدما يقولون هذا من الباب الاول هذا من الباب الثاني. هذا تلخيصه. فتح ضم فتح كسر الفتحتان. كسر فتح ضم ضم كسرة
هكذا طبعا هناك خلاف في بعض الكتب. في الباب الاول والثاني. في ترتيب الباب الاول والثاني. فتح ضمه يعني عندنا فعل يفعل فتح كسر فعل يفعل فتحتان فعل. يفعل. نعم. كسر فتح
فعل يفعل. ضم ضم فعل يفعل وكسرتان فعل يفعل. اذا هذه هي الابواب. طبعا نحن لو اخذنا القسمة العقلية تكون الابواب اكثر من ذلك. صحيح؟ يعني الان العين العين هي في الفعل الماضي
فعل وفعل. مهم. في احتمال ان تكون ساكنة العرب لم تضعها. صحيح؟ عندنا ايضا في يفعل يعني لو اتينا لفعل اخذ الاحتمالات الثلاثة فعل. يفعل يفعل يفعل. جاءت الاحتمالات الثلاثة مع فعله. في الكسر
عندنا فعل جاء يفعل وجاء يفعل ما جاء عندنا ايش؟ يفعل بالضمة جاء. لو اخذنا المضمون فعل جاء معه ايش؟ يفعل فقط ما جاء يفعل ولا يفعل. اذا ما هي الابواب المتروكة عندنا
في يفعل تركنا بابه. وفي يفعل تركنا بابين. فالاصل اذا انت هنا يعني عندنا اكثر يعني عندنا فعل يفعل وعندنا لو اخذنا هذا الاصل ان تكون تسعة بالظبط اذا ما اعتبرنا الساكن
اذا ما اعتبرنا احتمالات الساكن الاصل ان تكون تسعة ابواب. فعل يفعل يفعل ويفعل رجاءت. فعل الاصل ان تكون يفعل ويفعل ويفعل. يفعل ما جاءت. فعل يفعل جاءت. اما فعل يفعل
يفعل ويفعل ما جاءت. طبعا لماذا فعل جاءت مع الثلاثة؟ اي فعل جاءت مع الثلاثة. لماذا؟ لانها خفيفة فعل خفيفا فما في ثقل في الانتقال من الفتح الى الضم او الكسر او الفتح. لذلك قال العلماء باب فعل
يفعل كما سنأخذ في كتاب البناء جاءت على جميع جميع المعاني جاء ما فعل يفعل او يفعل او جميع المعاني لذلك محيي الدين له كتاب دروس التصريف. وضع جميع المعاني التي يمكن ان تأتي. وضع امثلة لها
فعل يفعل يفعل يفعل جاءت لكل المعاني. لانها اخف الالفاظ. الان فعل يفعل هذا قياسي كثير فعل يفعل هذا قياسي وكثير شيخ اسحاق. اما فعل يفعل كلمات مسموعة لا تتعدى
ثلاثين كلمة تقريبا كما سنأخذ. فاعل يفعل يعني كلمات مسموعة وقليلة. لذلك قالوا هي شاذة. طب كيف شاذة وجاء في القرآن حسب يحسب. هم. يعني قليل. ما معنى الشذوذ هنا؟ الشذوذ ذكرت اقصد. ها
اما ان يوافق السماع ويرفظ قياس او يعني يوافق السماع ويخالف قياس او يخالفهما. بالظبط. يعني عندنا علماء جاءوا الى الامثلة او الصرف في اللغة العربية فوجدوا اشياء مطردة في قوانين. فهذه قالوا
جعلوا لها قانونا فقالوا هذه موافقة للسماع وللقياس. ثم وجدوا الفاظا لا تدخلوا تحت قانون كل اه؟ فقالوا هذه شاذة قياسا فصيحة سماعا. اذا هي فصيحة من كلام العرب بل هي
وردت في افصح الكلام. فمعنى كونها شاذة انها لا تدخل تحت قانون كلي. يعني ثلاثين كلمة لا تجعل عندهم قانونا يعني عرفت كيف؟ لا تجعلوا قانون فهذه شاذة قياسا لكنها فصيحة استعمالا. المشكلة ان تكون الكلمة
شاذ قياسا واستعمالا هذا المشكل. يعني لم تسمع العرب وشاذع القياس. طب لو شيء ما سمعناه لكنه داخل تحت القياس هل يجوز ان نقول به هنا خلاف؟ يعني كثير من المحققين كصاحب النحو الوافي ونقل في باب
المصدر عن كثير من العلماء الكبار انه لك ان تقيس على القواعد ولو لم يسمع. ولو لم يسمع هذا خلاف بين العلماء تمام؟ اذا ما فعل نعود من البداية فعل يفعل يفعل يفعل هذا كثير ومضطرب
ويدخل يأتي على جميع المعاني. فعل يفعل هذا قياسي. فعل يفعل هذا سماعه فعل يفعل هذا غير مسموع لماذا؟ لماذا تظنون؟ فعل يفعل في انتقال من ايش؟ الكسرة الى الضمة. في انتقال من كسر الى ضم. هذا صعب. مثل العكس. شف فعله يفعل ايضا غير
فعل الانتقال منضمة الى كسرة عدو تاب. انتقال من ضمة الى كسرة او من كسرة الى ضمة هذا فيه ثقل فلا لم يرد لا هذا ولا هذا. وما ورد من ما يظهر يعني هنا الامثلة التي ظاهرها الورود مؤول كما سيأتيني. اذا
فعل جاءت على يفعل ويفعل ويفعل. وفعل جاءت على يفعل ويفعل. ولم تأتي على يفعل. فعل بالضم جاءت فقط على يفعل. وهذا صيغة فعل بالضم لا تأتي الا على الغرائز. الصفات التي فيها غرائز
صفات ثابتة او كثرت عندك حتى صارت كالثابتة. حسن يحسن كرم يكرم اه يا هاي السنة اخذها نريد الاشياء الاصلية. الاشياء الاصلية مثل حسن وقبح وظرف يوجد جميل. وهكذا قد تصير يعني فقه الانسان اذا تدرب على الفقه وتدرب على الفقه حتى
صارت صفة غريزية فيه فننقلها من فقهها الى فقهها. او خطب فلان صار خطيبا مفوها يعني اذا ما هو الباب الاول عندما يقولون هذا من الباب الاول؟ اه فعل يفعل نحفظها فتح ضم فتح كسر هذا
فتح ضمة فعل يفعل هذا الباب الاول. فعل يفعل هذا الباب الثاني. فعل يفعل هذا الثالث. فعل يفعل شف العلماء يضعونها ترتيبها في الاغلب على حسب الكثرة الاغلب ترتيبا على حسب الكثرة. لماذا قدم وفعل اه على فعل يفعل؟ شف فعل في فعل وضعوه في اخر شيء. لماذا
لسماعي وليس قياسيا ها شاذ هذا. فوضعه فعل يفعل ثم وضعوا فعل يفعل تقريبا ترتيبها على الاكثر اكثر الابواب من باب فعالة. ثم جاء عندنا فعل ثم فعل. واخرها الشاهد اللي هو
فعل يفعل. نعيدها شيخ اه نعيد البيت. فتح ضم فتح ضم الفتح والكسر فتحتان. كسر الضم كسر ادهم. فتح ضم فتح كسر كسر سطح ضم الضم كسرتان. انتم تذكروها انضم اقوى شيء. شف الضمة اقوى الضمة علوية الكسرة السفلية
فقدموا الضمة على الكسرة فتح ضم. ثم تضم شف. تقول مثلا كتاب تضم الشفتين. ثم تكسر فايهما يقدم؟ العلوي على السفلي. ثم يعني يأتي عندنا الفتحتان ثم نقدم كسر فتح لانه
منكسر وكسر. ثم نقدم ضم ضم على كسره كسر. لانه هذا قياسي وهذا صناعي. او هذا مضطرب كثير وهذا غير مضطر للشاذ. فهذا ترتيب منطقي عرفتم؟ يلا يا شيخ اسحاق. فادخل ضمي. ادخل ضمي
فتح ظم فتح كسر فتحتان. كسر فتح ضم ضم كسرتان. كسرتان. مرة ثانية. فتح الضم من فتح كسر فتحة كسر فتحة كسر فتحا ضم ضم ضم ضم كسرة. شيخنا قلتها. قرأته؟ نعم
شفها اه فتح وضم منفتح وكسر الفتحتان كسر فتح ضم ضم كسرتان. شف زاوية. فتح وضم فتح وكسر فتحتان نعم فتح وضم فتح وكسر فتحتان كسر وفتح مضمم ضمتان. الكسرتان. كسرتان. نعم. فتح ضم فتح كسر فتحتان. اسم ضم ضم ضمة. لأ كسر فتحة. كسروا فتحين ضمة
ضمن قصة الشيخ سعد الذين درسوا هذا يتحملوننا حتى نراجع لهم اذا هذه هي الابواب. فلما نقول الباب الاول شيخ اسحاق ايش الباب الاول؟ فتح الضمة. الباب الثالث حط فيه كسر. لا الباب
ثالث صوبان فتحتان الباب الثاني شغل ادهم. الباب السادس. كسرتان الباب الخامس شيخ نعم ممتاز هذا هو اذا هذا الذي الان سنتكلم عنه الان لماذا قدم باب شيخ سعد. لماذا اختار نصر لم يختار فعل كعادة علماء فعل يفعل او نحو ذلك. لكي يكون مفرم
من الله يعني. احسنت. اولا تفاؤلا بالنصرة. لانه النصرة فيها التيمم. اه. لذلك شو اسمه؟ الشيخ اه الشيخ قاسم بحر حفظه هذا الذي درسنا نحو كان تأسسنا على يديه من اليمن هذا الشيخ مبارك درس على الشيخ علوي المالكي ودرس مدرسة الصوتية
وهذا يعني تلقى يعني ما معه ما يوجد كتاب الا معه اسانيد لكل مؤلف لكل مؤلف. اسانيد الشيخ قاسم بحر اه كان يقول لا تقل ضرب اضرب قل نصر ينصر نصرا وهكذا نصرت ونصرنا. لان اذا قال العلماء من النصرة وايضا لانه من الباب
الاول. ولانه صحيح. ومتعدي. يعني اخذ كثير من الميزات. صحيح ومتعدي. ومن الباب الاول وايضا فيه النصرة والتيمم. عرفنا؟ نعم. اه طب لماذا الان؟ لاحظوا نصر ينصر نصرا. عند البصريين عند
المصريين المصدر هو الاصل صحيح؟ المصدر لمن سمي مصدرا لانه صدر عنه البقية المصدر سمي مصدرا لانه صدرت عنه الافعال والمشتقات. اه اخر اه المصدر مع انه يعني هو الاصل
لانهما يعملان فيه. لان ايش اعراب نصرا هنا؟ مفعول مطلق. ما الذي نصبه؟ نصره لكونه يعملان فيه اخره. وايضا اسهل على الطلاب من ان تقدم النصر نصر نصرا. نصر ينصر نصرا هذا اسهل على
الطلاب في ان يأتوا بالمصدر ثانيا لان الفعل الفعل يعمل في المصدر. اصل مصدر في اللغة عندما نقول مصدر ايش معنى مصدر حلف. لا اصل في اللغة يعني اصل اللغة. هذا مصدر الابل. ما معنى مصدر الابل؟ مكان الصدر. نعم
وقال تعالى ايش؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء يعني حتى يخرجون. اه فاذا الموضع الذي تصدر عنه الابل هذا ايش؟ مصدر. عكسه المورد ورد ورد ماء مدير. اه فاوردهم النار
النار. نعم. سمي المصدر مصدرا لماذا؟ لانه تصدر عنه المشتقات وهو اصل اصل المشتقات قالت عندها البصريين والحق معهم. نعم. الان عندنا نصر ينصر نصرا. عادة نحن نأخذ الماضي اولا
شيخ سعد عطنا الترتيبات مصدر نأخذ من المصدر ماذا؟ نأخذ المصدر اولا ثم الماضي. الماضي. ثم. امر. وقبله المضارع حقيقة هو. الماضي المضارع ايش؟ الامر نحن لكن من المضارع ايش نأخذ ايضا؟ اسم الفاعل واضح واسم
المفعول نقول ضرب ثم نحركه ونقول ضرب ثم نضع حروف المضارعة فيضرب واذا اردنا الامر نزيل حرف المضارعة ونأتي بهمزة وصل. نعم. اضرب. واذا اردنا اسم الفاعل نأخذ ويضرب ونبدل
في الثلاثي ماخذ ضارب ومن غير الثلاثي نبدل الحرف المضارعة مينا. كما سنأخذ الان واضح؟ طيب الان نصر ينصر نبدأ اولا النصرة فهمناها. نصرة لمن تقال؟ انظروا ايش قال؟ فعل ماض مبني للمعلوم. اذا هو
فعل ماضي مبني للمعلوم يقابله المبني المجهول ماذا نقول فيه؟ نصر. نصر. فالقاعدة في المبني المجهول ما هي يا شيخ اه شيخنا المبني المجهول ايش القاعدة فيه؟ اه يضم يضم اول حرف اوله ويكسر ما قبل اخره في الماضي نقوم
ضرب واكل اكل وشرب شرب. شيخ سعد قالت قيل ايش اصلها؟ قيل لا اصلها صح؟ نعم. كيف تصير في بناء مجهول؟ قوقل. قوول. ماذا يحدث الان؟ قيل يحدث ننقل الكسرة الى القاف الى القاف بعد سلب حركتها وتبدأ الواو الف ياء ياء
فتصير دينا اذا المبني المجهول من قال ايش يصير؟ قيل قيل وباع ايش يصير؟ بيعة وفي جاء وفي حلقة اذا نبدأ الفعل الاول نصر هذا نصر فعل ماض مبني للمعلوم المبني
مجهول منه نصر وفي كتب شو الكتبة؟ مفرد مذكر. للمؤنث ايش نقول؟ في سنأخذ سنأخذ آآ تصريف نصارى ونصره سنأخذها. اذا فعل ماض مبني معلوم مفرد مذكر غائب. ينصر فعل مضارع. ماذا فعلنا حتى اتينا بالمضارع
علي ايش؟ انهيت. لازم نأتي بحرف من حروف انيت. اما ثاني نصر انا انصر انت تنصر وهو ينصر وهكذا سنأخذها ان شاء الله في تصريف البقية. اذا فعل مضارع مبني للمعلوم مفرد مذكر
نصرا هذا المصدر. قال مصدر غير ميمي. المصادر ثلاثة. ما هي؟ شيخ سعد ما هي المصادر يعني مصادر عندنا المصادر انواع. مصدر صريح صريح ومصدر ومصدر ومصدر صناعي ومصدر ومصدر هيئة نصر عندنا صريح هذا كله سيأتينا ان شاء الله سنعيده اكثر من مرة
ثمرة نصر ما هو المصدر الصريح؟ سنأخذ المصدر الميمي مثل اليه مرجعكم. مم. اه اليه مرجعكم ان رجوعكم اليه المصير صيرورة. ممكن منصر وكذا لا سنأخذها بعد قليل. مثلا اليه المصير ما معنى
مصير اليه الصيرورة اليه مرجعكم ما معنى مرجعكم؟ رجوع رجوعكم. مصدر مؤول مثل ماذا ان تصوموا ان تصوموا نقول صيامكم مصدر مؤول صيامكم اهلية. اه اهلية الذي يأتي مشددة متاع. مثلا اسد اسدية زيد. اسدية زيد او
وطنية فلان قومية فلان. اذا ما كانت قد يراد بها النسبة وقد يراد بها الصناعة. سنأخذ الفرق بينهما ان شاء الله اه مصدر مرة نفخ في الصورة نفخة. والهيئة مشيت مشية زيد فعلا. هم
نعود من البداية مصدر صريح هي الذي سنأخذ الضربة يضرب ضربا اكل يأكل اكلا شرب يشرب شربا والميمي الذي في اوله ميم ولكن معناه معنى المصدر اليه مرجعكم معنا رجوعكم. واليه المصير يعني الصيرورة لكن هناك ففرق بينها سنأخذها
المصدر المؤول هو الذي يؤول من ان او ما او كي او لو او ان. الحروف المصدرية التي تؤول بمصدر ما هي الحروف المصدرية؟ ان ان كي لو ما الشيخ عبدالرحمن
جمعها في ايش؟ ولو ان ما امجيت. لو لو ان لو ان ما انكيت. جيد. والصناعي الذي تضيف له ياء مشددة ثم تاء لكن بشرط ان لا يكون موصوفا. تقول اسدية زيد وصناعية هذه الدولة
وقومية فلان قبيحة او جميلة. ووطنية فلان كذا. عرفت كيف مر على وزني فعل. ضرب يضرب ضربة. نفخ ينفخ نفخة. والهيئة على وزن فعلة هذه هي المصادر. نحن توسعنا اكثر من مستوى الكتاب ان النصر ينصر نصرا. هذا المصدر
مصدر غير ميمي اه مفرد. اسم الفاعل الان ناصر اسم الفاعل ناصر الان ان شا الله كل هذا سناخذ تدريبات كثيرة جدا عليه. اسم الفاعل ناصر. اسم الفاعل ما هو ما معنى اسم الفاعل؟ الذي فعل الفعل
ذات قامت بالفعل. كتب يكتب كاتب في الانجليزي ايش رايتر تضيف له يا وراء هذا نفسه. اه تقول كتب يكتب وكاتب هو يدل على ذات ومعنى ما دل على ذات ومعنى. نعم. اه
تمام؟ اسم الفاعل من الثلاثي على وزني فاعل. ضرب يضرب فهو ظالم واكل يأكل فهو اكل وشرب يشرب فهو شارب ومن غير الثلاثي تعرفون غير الثلاثي دحرج كم حرفا؟ اربعة. استخرج كم حرفا؟ ستة. انتظر كم حرفا؟ خمسة. يعني غير الثلاثي هذا
سواء كان رباعيا او خماسيا او سداسيا ولو بالزيادة. ان استخرج اسوأ خرج ثلاثي. هل نعده ثلاثيا او سداسيا ثلاثي مسجد يعني بس نعتبره اذا ستة يعني لا ننظر انهم حروف اصلية او زائدة اه ثلاثي
لا ننظر الى هذا ننظر انه اكثر من ثلاثة احرف. لا تنظر الى اصله فدحرج استخرج انتظر هذا كله ايش آآ له طريقة معينة نأتي بالمضارع دحرج ما مضارعها يدحرج نبدل حرفا المضارعة ميما ونكسر
ما قبل الاخر مدحرج. انتظر ما مضارعها؟ نبدل حرف المضارعة ميما ونكسر ما قبل الاخر فهو انا منتظر لك. استخرج يستخرج فانا لاحظوا اذا انا منتظر اقوم بالفعل. انا مستخرج اقوم بالفعل. انا مدحرج اقوم
بالفعل هذا نسميه اسم فاعل. نأخذ تدريبات عليه شرب شيخ عبدالرحمن. شرب شارب. نعم اذا شرب يشرب شربا فهو شاب هكذا تصريف الثلاثة شارب قعد قعد يقعد قعدا قعود بعد يقرب قرودا هو قائد. قاعد جمع يدش الماعون جمعا. جمعا. جمعا فهو جامع. طبعا ثلاثي لا
طادره غير قياسية. نضع بعض القواعد يعني هذه غير مضطردة في الاغلب. لذلك العلماء لا يسمون يسمون الاول باب الثاني في مصر في غير الثلاثي يسمونها باسم مصادرها. نقول من باب الافعال من باب التفعيل. لماذا شيخ الزعلي
يعني في الثلاثي لا نسميها باسم مصادرها. في غير الثلاثي او الثلاثي المزيد نسميه الافعال باسم مصادرها. فنقول افعل يفعل افعال هذا باب الافعال. نعم. فعال يفعل تفعيل. نقول هذا باب التفعيل. فاعله فاعل مفاعلة. هذا باب المفاعلة
هكذا يسمون الابواب في غير ثلاثي المجرد. في الثلاثي المجرد لا يسمونها باسم مصادرها. لماذا الشيخ زعبي؟ ما الها وزن يعني ليس لها قياس لان في قواعد تقريبية لكن غير مضطردة. بخلاف الثلاثي المزيج الرباعي وكذا لها قواعد
طيب يلا جمع وصلنا عند من؟ الجمع يجمع جمعا فهو فهو جامع. جامع. سمع. سمع يسمع سمعا هو سامع. نعم. وجلس يجلس جلوسا فهو جالس. جلس يجلس جلوسا فهو جالس. عدلا. يعدل عدل فهو عادل
عادل طلبة يضرب طالبا طلبا فهو طالب. طالب هدم هدم يهدموه. ارفع صوتك هون وضع وضع يضع وضعا فهو واضع نام نام دوما فهو لاحظوا اسم الفاعل نائم اذا كان في وسطه حرف علة مثل نام في عندنا في اسم الفاعل في عندنا هم
تصير نام نائم صام قام قائم جيد. اه عندنا اه نام وقع وقع يقع وقعا وقوعا وقوعا فهو واقعا وقع يقع وقوعا فهو واقع. آآ اكرمه. اكرم يكرم اكراما مكرم فهو فهو مكرم. نعيدها. اكرم يكرم اكراما فهو مكرم. نعم. اجتمع
لو لاحظ هو اكرم من غير ثلاثي صحيح؟ نعم. مضارعه يكرم ثم ايش نقول؟ اسمه مكرم. لاحظ حذفنا الياء ووضعنا ميما وكسرنا ما قبل الاخر. نعم. يجتمع اجتماع النوم مجتمعا. ارفع صوتك
اجتمع يجتمع اجتماعا فهو مجتمع. احسنت. آآ مثلا عظم. يعظم نبدأ من البداية. عظم يعظم فهو معظمه شوف لاحظوا المعظم ابدلنا حرف المضارعة تيما وكسرنا ما قبل الاخر. حارب. حارب
يحارب يحارب يحارب محاربة فهو فهو محارب. محارب تكبر شيخ سعد ويتكبر تكبر فهو متكبر. نعم. تخاصم. تخاصم يتخاصم تخاصم فهو فهو متخاصم. متخاصم اه استسهل. استسهل استسهلوا استسهالا فهو مستسهل. فهو مستسهل. استغفر استغفر يستغفر استغفار فهو مستغفر
مستغفر لا حرج ضخر دحرج دحرج يدحرج دحرجتا فهو مطحش. مم. مدحرج آآ اعطى اعطى يعطي اعطاء فهو معطي ما هو معطي هذا اسم الفاعل فاسم الفاعل هو الذي قام بالفعل وهو من الثلاثي
على وزن فاعل ومن غير الثلاثي نأتي بحرف ابن مضارع ثم نبدل حرف المضارع تيما ونكسر ما قبل الاخر. الان ارجع الى الكتاب قال نصر ينصر نصرا فهو ناصر. فناصر قال اسم فاعل مفرد. المثنى ناصران الجمع
وهكذا. مذكر المؤنث ايش نقول منه؟ ناصرة. ناصرة. نأتي الان لمنصور اسم مفعول مفرد مذكر. ما معنى اسم المفعول؟ اذا ذات وقعت عليها الفعل فعل الفاعل. الاسم المفعول نأخذه من الفعل المبني للمجهول. يعني اسم الفاعل نأخذه من الفعل المبني
المعلوم لاحظوا مستخرج من اين اخذناه؟ تخرج من يستخرج اه يستخرج مستنبط من اين اخذنا؟ من يستنبط منتظر من اين اخذنا؟ من ينتظر اسم المفعول يشبه الفعل المبنية للمجهول تماما. الفعل المبني للمجهول. اسم المفعول هو ذات وقع عليها الفعل
ذات وقع عليها الفعل. من الثلاثي على وزن مفعول. ومن غير الثلاثي ان فتحت منه مكان انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر. يعني اسم الفاعل لكن افتح منه ما كان انكسر. وحش. اسم الفاعل
من غير الثلاثي مثلا يدحرج نحن قلنا صحيح؟ ايش اسم الفاعل؟ نضع ميما مدحرج صحيح ونكسر ما قبل الاخر. ان فتحت منه ما كان انكسر صار اسما مفعولا. ايش نقول عنها؟ مداح حرج
انتظر هذا اسم فاعل صحيح؟ اسم مفعول؟ منتظر وان فتحت منه مكان انكسر صار اسم مفعول كمثله المنتظر واضحة ان شاء الله؟ لنطبق على هذا شرب شرب يشرب لا خلص هات لي فقط اسم مفعول
مشروبا. مشروب. قعد. مفعول. مقعد. جمع. طبعا مقعد انظروا في اللازم. نعود من البداية. اسم اسم الفاعل يؤخذ من الفعل مبني للمعاون. واسم المفعول يؤخذ من الفعل المبني غير المجنون. للمجهول. والمبني المجهول ايش يأخذ
طبعا نائب الفاعل ما الذي ينوب عن الفاعل؟ المفعول به صحيح؟ يعني ينوب عن فاعل كسر زيد الزجاجة ماذا ينوب عن فاعل؟ كسر الزجاج. يعني ينوب المفعول به. قد ينوب الظرف
اللهم اقرؤوا صمت رمضان رمضان ظرف صحيح؟ ايش تصير؟ صيما رمضان قد ينوم ابو الجار والمجرور. غضب الله على غضب الله على اليهود مثلا. ايش نقول؟ غضب عليه او على اليهود. فما هي الاشياء التي تنوب عن الفاعل المفعول به؟ الجار مجرور والظرف. اذا كان عندنا فعل لازم
هل يجوز ان نبنيه للمجهول؟ فعلا لازم؟ نعم. يجوز ان نبني المجهول. متى؟ اذا ضمنته على متعدده مثلا في ظرف وحرف اذا جاء بعده جار مجرور او ظرف. هو فعل لازم الان انظروا. في الفعل نبني نحن ماذا ننيب
ننيب المفعول به صح كسر زيد الزجاجة نقول ايش؟ كسر الزجاج. هاتوا مثال اخر ضرب زيد عمران ضرب مين؟ عمرو. طب اذا ما في مفعول به لا نستطيع ان نبني المجهود نعم
اذا لا يوجد مفعول به لا يستطيع ان يبني المجهول لكن حقيقة الذي ينوب عن الفاعل اما مفعول به او جار مجرور واوظف في الفعل لازم لا تستطيع ان تأتي تبنيه المجهول الا اذا بعده مصدر جار مجهول ظرف غضب
والله لو كان غضب الله هكذا ننسى نقول غضب. نعم. لكن لما في على اليهود نقول غضب عليهم. هم واضح هذا استغنيت لو قلت استغنيت وحدها لا نستطيع ان نبني هذا المجهود. لكن استغنيت عن الكمال
استغنيتوا عن الكماليات نستطيع ان نبنيها المجهول فنقول استغني كما لا عن الكماليات استغني عن الكماليات الاشياء الزائدة التي لا مثل التلفزيون الاشياء الزائدة يعني. استغني عن الكماليات. فهنا من هو نائب الفاعل هنا؟ الجار والمجرور. نعم. فهمتم كيف؟ نعم. صمت رمضان. ما في الا قلت صمت لاستطيع ان ابني هالمجهول. لكن
سبب وجود رمضان استطيع ان اقول صيما رمضان. صرتوا يبنوه هالمجهول؟ السيرة. السيرة ايش؟ بس لكن لو كان مثلا صرت سيرا كثيرا في مصدر هنا استطيع ان اقول سيرة سيرة. اذا ما هي
الاشياء الاربعة التي تنوب عن الفاعل شيخ نظر. مفعول به؟ مفعول به؟ ظرف. ظرف. جرور. جر مجرور. مصدر. مصدر اذا وجد واحد منها استطيع ان ابني المنشود. نفس الشيء في اسم المفعول. المثال الذي اعطيته قاعدة ليس اقول قعد
لا استطيع ان اقول قاعدة لكن قعد فيه قعد في هذا المكان ممكن صح؟ قيد عليه قعد عليه قعد قعود جميلة ممكن يعني المشكلة الان عندنا في اسم المفعول لازم تنظر هل هو متعدي او لازم؟ ان كان متعديا سهل ان كان لازما
لازم تأتي بعده بجان مجرور. اه مفعول به ظرف. الان جمع اه شيخنا جمع. جمعا مجمع والمجموع مجموع مجموع. اه سمع سمع مسموع. مسموع كلام مسموع. جلس جلوس فيه او عليه شف مجلوسا شو نفس يدخل مجلوس. لكن هذا الكرسي مجلوس عليه. او هذا
المكان مجلوس فيه. عدل. عدل عنه مثلا. لا هذا عدلته نعم. لا عدالة يعني عدالة في الحكم معدول هذا الحكم ممكن جيد طلب مطلوبا مطلوب شيخ سعد هذا مهدوم مهدوم وضع موضوع. موضوع هذا المعنى موضوع. نام انظروا في عندنا بعض
اسم مفعول يحتاج الى دقة. انظروا سهل جدا. قال ايش اصلها؟ يقول صح مضارعا. اذا اصل الالف واو صحيح؟ قال يقول سهل جدا اليس هذا واويا؟ نعم. في اسم المفعول قل مقول
قال يقول ما اصلها؟ مفعول مقوول لكن لا نقول مقول. اصله يقبول. عالاسهل. باع يبيع واو او ياء. الالف ياء او واو ياء باع يبيع مبيع. مبيع. نفسه مبيع مثل مضارع مبيع لازم تقول ايش اصلها؟ مبيوع يجوز لغة تقول مبيوع
يجوز لغة تقول يا مبيوع لكن قليلة. اذا حسب الواو سهل اذا هو واوي قال يقول وباع يبيع مبني لاحظوا رضي يائية صح؟ وان كانت اصلها القديم واو اتركوه. نخليها على الظاهر يا
ايش نقول في اسم مفعول؟ مرضي. مرضي مرضي. من يعطيني ناقص واوي في الاخير دعا يشوف دعا يدعو صح واو اميائي واو واو واو اذا مدعو سهل جدا. الكثير من الطلاب يستصعب اسم المفعول من الناقص. هذا الدرس يهمنا التدريبات. هذا الدرس ليس مستواه ان يشرح
هذا الشاب لكن نحن الان سناخذ تطبيقات بس حتى نضع قوانين للتطبيقات لا يهمنا كل هذا في هذا المستوى يهمنا الامثلة. مهم كثرة الامثلة هذا الذي يهمنا في هذا المستوى. الان لاحظوا سهل جدا هذا الذي في وسطه حرف علة ماذا نسميه؟ اجوف. هذا اجوف
والذي اخر حرف علة ماذا نسميه؟ ناقص. ناقص. سهل جدا. لماذا سميناه اجوف؟ كانه فارغ. لانه وسطه حرف علة كانه بالغ من الوسط فهو اجود. لما سمي ناقصا شيخ سعد هذا الاخير؟ يعني كانوا مناخرين ناقصين. لانه تحذف كثيرا هذه الالف. دعم
شفت تقول دعت اه وهكذا رمت يعني تريد يحذف من اخره فسمي ناقصا. اذا اذا كان في وسطه حرف علة اذا كان في وسطه حرف علة نسميها اجر فارغ. نعم. وان كان في اخره حرف علة نسميه ناقص. ناقصا. شف سهل جدا. الناقص
سألت الكثير واوي قال يقول ماذا تقول؟ نقول بس احنا يعني لا تكرر لا. احذف الواو طبعا خلاف المحذوف الاول او الثاني لا يهمنا. لكن انت اخلص واوي قل مقول. ياء يباع يبيع. ما بيع. ما في واو خلص
لنعتبر ان واو اسم المفعول هي المحذوفة. نأخذ مذهبا اسهل. يعني دائما في الاجوف احذف واو اسم المفعول مش هو فيه واو اترك هذه الواو احذف واو اسم المفروظ. وهنا في ياء اترك هذه الياء واحذف واو اسم المفعول
سهلة؟ يعني الاجوف دائما نحذفه اسم المفعول. قال يقول لا نقول مغفول احذفوا واوا فتصير مقولة داعية بيع ما اقول مبيوع نقول مبيع مبيوع نفس الشيء اما اذا كان ناقصا اذا كان ناقصا
نبقي الواو دعا يدعو ايش تصير؟ مدعو اصلها ايش؟ مدعو خد قيمة الواو في الواو مفعول مدعو. سهلة جدا ادغمنا الواو في الواو. رضي ايش اصلها؟ ضوين عندهم قاعدة اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء اضرمت في الياء. يعني العرب لا تقول مرضوي
يدغمون يقلبون واو ياء ويدغمون في الياء. فتفاصيل مرضية حفظناها الى سهلة جدا. اذا كان الماء الاجوف وواويا ايش نفعل؟ نبقي هذه الواو ونحذفها واو اسم مفعول بدل ما نقول ايش نقول؟ نقول وبدل مبيوع في
احذفوا اسم المفعول واو اسم مفعول. اذا كان ناقصا نبقي هذه الواو لكن مع الواو تدغم دعا يدعو فهو مدعو ورضي يرضى فهو مرضي. الياء ابقها ياء يعني القاعدة بسهولة. الياء تبقى ياء والواو تبقى
هنا في واو ابقيها واو معقولة في يبيع فيها ابقها ياء ما بيع. في رضية يوجد ياء ابقها ياء مرضي وفي دعا يوجد وراء ابقها واو مدعو. الان نأخذ التطبيقات على هذا. هذا كله قواعد نصر
نصرا فهو ناصر وذاك نعم. اه قبل ما ناخذ لم ينصر ولما ينصر لنأخذ تطبيقات كثيرة نعمة آآ ملوم فيه. نعم. نعم ينام. نعم. نوم بناموا لو بنام بنام نام ينام شوفوا هنا نام نام ينام هذا من فعل يفتعل
فعل يفعل هذا من باب فعل يفعل دائما لما ترى الفين اعرف انها من باب فعل اين يفعل؟ هاب يهاب خاف يخاف. نعم. الان عندنا واو هذا معناه واو منون فيه. الان
خذ تطبيقات على هذا. تطبيقات على هذا كثيرا هذا الذي يفيدنا في الدرس. الان طبعا ستكون على جميع الابواب فتح ضمة فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم اه كسرة طيب نبدأ الان في فتحة بسرعة فتح يفتح فتحة
فهو فاتح وذاك مفتوح هكذا يلا نعيد. فتح يفتح فتحا وفتحا وذلك وذاك مفتوح وضع. وضع يضع وضعا ارفعوا صوتكم نعم وضع يضع وضعا فهو واضع وذاك موضوع موضوع آآ يسع طب ايش يعني يافع
دفع الولد كبر الولد صار يافعا شابا. نعم. نفع. يفعا ينفع. ينفع اه ليطعن يفعا يافع فهو يافع فهو يافع وزكا ميفوع. نعم. نأى نأى. نأى نأى يعني بعد نأى اسحاق عن تركيا ابتعدت يا رب. نأى ينأى ينقيا فهو
نهائي فهو نائم. نائم وذاك منهي عنه. منهي عنه. نعم. الان علم علم علما فهو عالم والزكاة معلوم. ارفع الصوت شوي. نعم. خلاص اتركوا معلوم فيه وكذا. خلينا نأتي باسم المفعول
بغض النظر عن كونه لازما او متعديا لانه هذا يعمل اشكال في المستوى الاول. انتهت بس اسم المفعول ولا تفكر ايش نائب الفاعل الان. طيب علم يعلم علما فهو عالم وذاك معلوم عض. يعض عضا فهو عاض وذاك معضوض. نعم. ابدأوا من اول فعل وجل. وجد
يجري يوجل يوجل آآ وجلا واجبا وجلا وجلا يجد وجلا لوجل يوجل وجل فهو واجب واجل وذاك موجود موجود اه خاف شيخ سعد خاف خوف خاف خوفا آآ مخوف واوي ها؟ هابا يا هابو. هيبا فهو هيبة هيبة فهو هائب وذاك مهوب. نعم
نعم. مهيب. رضي. رضي يرضى. اه. رضا. رضا. فهو وراض وذاك مرضيا. شف رضي مرضي. احسنت. نعيدها. كل واحد يعيدها مرتين. نبدأ نثبتها. رضي هذا اهم شيء هذا هو مستوى الكتاب كل ما شرحناه ليس مستوى الكتاب يعني الاصل اننا نشرحه هذا هو الذي يفيد كثير من الطلاب يحفظون هذا بدون ما يأخذوا قواعد
اهم شيء ان يحفظوا هذا المفيد لنا رضي يرضى رضا. نعم. هو راض وذاك مرضي. خشي اولا ياء صح؟ خشي خشي يخشى خشية فهو خاش خاش ليش نقول خاشن؟ يعني
هي مثل قاظ تماما يعني خاشي بس مثل قاضي يعني نحذف اه حرف العلة نعم نحذف الياء يعني هون التقاء الساكنين. اه خشي اه يخشى فهو خاش وذاك مغشيا مخشيا. سفيان
خشي نخشي رضي مرضيه دعا يدعو مدعو واو والياء ابقه ياء سهل نعم. قوية. قوية. قوية يقوى. قوي يقوى قوة قوية يقوى قوة فهو فهو قوي هو قو يعني اسم الفاعل لك ان تصوغه من كل فعل انتبهوا
يعني حتى عندما تقول فرح لك ان تقول فارح اذا اردت به فارح مرة او قليل مثل ضائق لكن الاغلب يستخدم منه صفة مشبهة قوية قوي نعم قوي يقوى قوة قوي مقوي احسنت الان عندنا
حسن حسن. حسن يحسن آآ حسنا فهو حاسد. حاسد يقال حاسد وان كانت لا نستخدمها يقال حاسم كما يقال فارح كما يقال ضائق. اذا اردت انها حادثة فيه. اما الصفة المستخدمة حسن
نعم. وذاك عنك لا يقال فعل لا يأتي منه اسم مفعول. في الاغلب باب فعل يفعل. لا يؤتى منه اسم مفعول. يعني صفات الجبلية نذكر ان فعل يفعل خلاص اذكر اسم الفاعل فاضغطوا في الاغلب لا يأتي منه فاعل يا شيخ سعد
فعل يفعل لا يأتي منه فاعل. يأتي منه صفات مشبهة. نادر ما يسمع منه اسم فاعل. اذا لا يأتي منه اسم مفعول ولا نستخدم اسم الفاعل بل نأتي بالصفة المشبهة. حسنة نعيد حسنة. حسنة يحصل حسنا فهو حسن
حسن ضخم ضخم يضخم ضخامة فهو ضخم ضخم وذاك لا لا يأتي باسم مفعول الفعل. مم ولا نأتي باسم فاعة نأتي بالصفات المشبهة. اه شجع. شجع يشجع شجاعة فهو فهو شجع
نريد ان نستخدم الصفة المشبهة شجاع. شجاع. شجاعة يشجع شجاعة فهو شجاع. سعد جبن. جبن يجبن جبنا فهو فهو اه جبان. جبان. هذه الصفات مشبعة. مرة ثانية نعيدها مرتين. وجاوبونا
جابونا يجبن جبنا اه المصدر اسف جبنا يجبن جبنا او جبانا مثلا جبنا لا نستخدم جبنا اكلا مع جبنا فهو جبان وجهها ونقول هذا وجيه وجه يوم فعل الان نحن وجهها يوجه نعم وجهها يوجه وجاهة فهو فهو وجيه وجيه وذاك
خلص ماذا يقول؟ قال يقول قال يقول طولا طولا فهو طويلا طويل ثلاث مرتين عيدها يلا. قال يطول قولا طولا. قال يطيل يطول طولا. طال يطول طولا فهو طويل. طويل. لؤم
بتعرف انسان لئيم لؤمة. لئيم. عكس الكريم. اذا انت اكرمت الكريم ملكت وان انت اكرمت اللئيم تمرد. الذي لا يحسن السيء الاخلاق لؤمة. لؤم يلأم اللؤمة. لؤما فهو لئيم. لئيم. لئيم. قلنا فرعه لا يفعل صفات مشبهة. لقوا ما
الام لؤما فهو لئيم. نعم. حسب. حسب يحسب. يجوز يحسب او يحسبه. حسب موجود القراءتان حسب يحسب او يحسب هذا مما جاء على اللغتين. حسب يحسب يحسب نعم آآ حسبة آآ حسبانا
حسبانا فهو حاسب حاسب. دحرج. دحرج دحرج. هات هات لنا اسم فاعل واسم مفعول. اه. اه. ولا حرج الان دخلنا في الرباعي ها امثلة الرباعي دحرج دحرج دحرج دحرجت دحرجت ومدحرج وذاك مدحرج مدحرج
لو اخذنا هذه الامثلة صعبة شوي لو اخذنا امثلة اسهل منها امثلة اسهل من هذه الامثلة هرب يهرب غروبا فهو هارب وذاك مهروب. مهروب منه. حرث. حرث يحرث حرثا فهو حارث وذاك محروث. محروثا
سعد ستر. سيادة الرئيس ترى ستر سترا. اه فهو ساتر وذاكر مستور. مستورا سكت. سكت يسقط سكوت الفوساكت ملاك مسك. مسكوت عنه يعني. نصر. نصر ينسوا نصر فهو ناصر خرج خرج يخرج خروجا فهو خارج وزلك مخروج. دخل. دخل يدخل دخولا
دخولا فهو داخل وذاك مدخول. قعد. طبعا الان ركز مدخول فيه وهذا لا يهمه. قعد يقعد قعود وذاك مقعدا طلبة. الطلبة يطلب طلبا فهو طالب انذاك مطلوبا. عندنا خلد. خلد يخلد خلدا خلود
فهو خالد وذاك مخلوق. اه لمس فعل. لمس يلمس اه لمسا فهو لامس وذاكر ملموس فيه. سقطت. سقط يسقط سقوطا فهوساقط مداك مسقوط. بلغ. بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ وذاك مبلوغ. نسج نسج ينسج نسجا وهو ناتج وذاك منسوب
منسوج. رقد. رقد يرقد ركودا فهو رافدا وذاك وقود. اه فتى لا. فتى لا يفتل فتلا فهو فاتل وذاك مفتول نفخ نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ ترفعوا صوتكم حتى يكون الصوت واضح؟ نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ وذاك
من فوق تركيا هذا هو الدرس يعني هذا المستوى هذا هو اما الشرح وكذا هذا ليس لهذا المستوى تركيا فهو تارك فهو تارك متروك. نعم. نقض. نقض ينقض نقدا فهو ناقض وذاك منقود. مكث
مكث يمكث بكوسا فهو ماكث عندما مكث يمكث مكثا مكث يمكث مكثا هو ماكث وذاك منكوثا فيه يعني. نشر نشر ينشر نشرا. نريد نقول فيه وكذا حتى لا نصعب على الطلاب. خلينا
هاتوا اسم المفعول حتى لو ما كان له اسم مفعول. نريد فقط الصيغة الان. نعم. بغض النظر. ينشر نشرا فهو ناشر وذلك منشور. منشورا. اه الان سندخل في ناصر ينصوري اه رد قول اه رد او قبل ذلك لانه اكمل هذه الابواب للسابق قناتان. قناة
نسوق نوتا فهو قانت وذلك مقنوت. ركض. ركض. لاحظوا فعل يفعل نحن الان. نعم. وكدا يركض اه ركض راكد راكد. نقص نقصا فهو ناقص وذاك منقوص. ندخل في باب فعل يفعل المضعف. المضاعف الذي في يعني مضاعف الثلاثي. ثاني حرف مشدد مثل ردة. اه
نأخذ الان فعل يفعل فعل مضاعف. رد. حتى يرد ردا. ارفع صوتك. نعم. رد يرده. رد يرد ردا فهو راد وذاك مره مردود مردود سدا سد يسد ارفع صوتك اه
فهو ساد مسدود. لماذا قالوا تأتى بالفاء؟ عندنا خلاف بين الاصوليين متى يسمى اسم الفاعل فاعل؟ يعني انت عندما تضع تمسك اللقمة هل تسمى اكل ولا بعد او قبل او متى؟ فيه خلاف
ذكره العلماء لكن هنا اعتبر ان الانسان متى يتصف باسم الفاعل بعد الفعل؟ ضرب يضربه فهو ضارب اتوا بالفاء كانه سمي فاعل بعد الفاعل اترك الخلاف الاصولي لكن هذا لذلك اتى بالفاء. طيب شد. شد شد شدا فهو شاد وذاك مشدود
نجرب جر يجر جرا فهو جار وذاك مجرور. مرة مرة يمر مر فهو مار وذلك ماء. ممنور به يعني. اللي هو صبة. صبة يسد صب يصب صبا. فهو صب. صب. صاد
مصبوب شم هذا نسميه مضاعف ثلاثي. مضاعف ثلاثي من فعله يفعل اه شمه. شمه يشمه شما فهو شاب وذات مشموم. كفة. كف يكف كفا فهو كاف وذاك مكفوف. عد. عد يعد عدا فهو عاد
مع المصدر ناس ايه؟ مصدره مثلا مدادا او شموما احنا قلناها مصدر هذا الثالث هو المصدر. مم. احنا مثلا رد يرد ردا بهذا المصدر. لا. رد يرد ردا. تمام. ممكن شيء مسموع
ادري انت تراجع القواميس لكن هذا هو المضطرد فيه يعني. نعم. اه كفى شف اه كفه كفا. فبكى كاف فهو كاف آآ مكفوف عد. عد يعده عدا فهو عاد وذاك معلول. نف
لفة لفوا لفة لاف وذاك بالبوخ. حك حك يحك حكا فهو ذاك محقوق. رش رش يرش يرشه رش يرشه رشا فهو راش راش مرشوش مرشوش رشش مرة ثانية رشة رشة يرش الرشة انت ترش النباتات مواد الكيماوية او ترش الماء على المزروعة
او كذا. رشة رشوا رشا فهو ذلك مرشوش. مرشوش كانه في اسم مفعول يفك يفك الضرب نفك سبة. يسب سبا فهو شاب وذاك مسبو. دق دق يدق دقا فهو داق وذاك مدقوق. كما قال الشيخ
اسم مفعول في مضاعف يعني سهل جدا دقق. ايش تفعل؟ مش مشدد. تضعه وراءه في الوسط. مد قوق. لاحظ القاف الى قافين وصار في الوسط. نعم. اه اخر باب نصر ينصر من الاجوف
تعرفون الاجواء؟ مو صوت وحرف؟ علة. عادل عاد يعود. عاد يعود عودا فهو عاد فهو عائد. دائما الاجواء ضعوا همزة عائد فهو عائد وذاك مش عاد يعود فهو معود. على كل حال خلية
القادمة ممكن في بداية الدرس نراجع ما اخذنا اخر مرة حتى نثبت هذه الافعال. ثم نأخذ بقية الافعال بهذا ننهي الجزء الاول ونصر ينصر نصرا فهو ناصر وذاك منصور. الباقي سهل لم ينصر ولما ينصر وما ينصر لا ينصر. هذا سهل سنأخذ معانيها بدقة معنى
ولما ولم الامل وناخذ تطبيقات عليها في افعال كثيرة. البقية اسهل ان شاء الله. احنا اصعب شيء المصدر في هذا الوصف سنعيد بعض الامثلة ونأخذ امثلة زيادة ان شاء الله نزيد عليها سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك