1
00:00:00.900 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  باسانيدكم الى الامام الحافظ ابي عبدالله ابن ماجة القزويني رحمه الله تعالى قال

2
00:00:20.850 --> 00:00:35.700
بسم الله الرحمن الرحيم. المقدمة باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

3
00:00:35.850 --> 00:00:52.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا قال قال حدثنا محمد ابن الصباح قال اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:52.850 --> 00:01:16.350
اذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فاذا امرتكم بشيء فخذوه منه ما استطعتم فاذا نهيتكم عن شيء فانتهوا قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

5
00:01:16.400 --> 00:01:34.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا زكريا بن عدي عن ابن المبارك عن محمد ابن سوقة عن ابي جعفر قال كان

6
00:01:34.500 --> 00:01:49.850
ابن عمر اذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم يعده لم يقصر دونه قال حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا لم يعد احسن الله اليك

7
00:01:50.000 --> 00:02:05.050
لم يعده لم يعده ولم يقصر دونه. نعم قال حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا محمد بن عيسى ابن القاسم ابن سميع. قال حدثنا ابراهيم ابن سليمان الافطش. عن الوليد ابن

8
00:02:05.050 --> 00:02:22.800
عبدي الافطس. ايه. احسن الله اليك. عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه. فقال

9
00:02:23.250 --> 00:02:45.500
الفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن لتصبن عليكم الدنيا صبا. حتى لا ايغاء قلب احدكم ازاغة الا هية. لا يزيغ قلبا. لا يزيغ لا يزيغ قلب احدكم ازاغة الا هي

10
00:02:45.850 --> 00:03:12.500
ويم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء. قال ابو درداء صدق والله رسول الله صلى الله وعليه وسلم تركنا والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله

11
00:03:12.500 --> 00:03:31.700
الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثنا ابو علقمة نصر ابن علقمة عن عمير ابن الاسود

12
00:03:31.700 --> 00:03:51.700
كثير ابن مرة الحظرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي قوامة على امر الله لا يضرها من خالفها. يلا ندخل ابو صالح يلا استنى بالله. قال هشام ابن

13
00:03:51.700 --> 00:04:15.650
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الجراح بن مليح قال حدثنا بكر بن زرعة قال سمعت ابا عنبته عنبة الخولاني وكان قد صلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال يغرس في هذا الدين غرسا

14
00:04:15.650 --> 00:04:36.150
يستعملهم في طاعته قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسب قال حدثنا القاسم ابن نافع قال حدثنا الحجاج ابن ارطاط عن عمرو بن عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال قام معاوية خطيبا. فقال اين علماؤكم؟ اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله

15
00:04:36.150 --> 00:04:59.300
صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى لا تقوم الساعة الا وطائفة من امتي ظاهرين على الناس لا يبالون من قاد لهم ولا من نصرهم قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا محمد بن شعيب قال حدثنا سعيد ابن بشير عن قتادة عن ابي قلابة عن ابيه عن ابي اسماء

16
00:04:59.300 --> 00:05:19.300
الرحابي عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى فيأتي امر الله عز وجل؟ قال حدثنا ابو سعيد عبدالله بن سعيد قال حدثنا ابو خالدنا الاحمر. قال سمعت مجاهدا

17
00:05:19.300 --> 00:05:37.050
اذكروا عن الشعب عن جابر ابن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن يساره ثم وضع يده في الخط الاوسط فقال هذا سبيل الله ثم

18
00:05:37.050 --> 00:06:06.050
هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن الحباب عن معاوية ابن صالح قال حدثني الحسن ابن جابر عن المقدام

19
00:06:06.050 --> 00:06:26.050
عن المقدام بن معد كرب الكندي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديث يحدث بحديث من حديث فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز

20
00:06:26.050 --> 00:06:50.200
عز وجل فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله قال حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا سفيان بن عيينة في بيته انا سألته عن سالم ابي النظر ثم

21
00:06:50.200 --> 00:07:07.250
مر في الحديث عنه انا ما عندي واحد قال حدثنا سفيان بن عيينة في بيته انا سألته عنه عن سالم ابي النظر ثم مر في الحديث قال او زيد ابن

22
00:07:07.250 --> 00:07:26.900
اسلم عن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لا الفين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر مما امرت به. او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

23
00:07:27.500 --> 00:07:47.500
قال حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني عثماني قال حدثنا ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي فيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو

24
00:07:47.500 --> 00:08:08.450
قد قال حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصري قال انبأنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير ان عبدالله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. في في شراء في شراج

25
00:08:08.450 --> 00:08:24.700
الحرة التي يسقون بها النخل. فقال الانصاري سرح الماء يمر فابى عليه فاختصم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقي يا زبير

26
00:08:24.700 --> 00:08:44.150
ثم ارسل الماء الى جارك. فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك. فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسقي ثم احبس الماء ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر

27
00:08:44.200 --> 00:09:01.350
فقال قال فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا. مما قضيت ويسلموا تسليما

28
00:09:01.350 --> 00:09:21.300
قال حدثنا محمد ابن يحيى النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه وما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله ان يصلين

29
00:09:22.300 --> 00:09:42.300
صلينا في المسجد. ان يصلين في المسجد فقال ابن له انا لنمنعنهن فقال فغضب غضبا شديدا. وقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول انا لنمنع لن نمنع

30
00:09:42.300 --> 00:10:04.350
نمنعهن. ايه احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد بن ثابت الجد الجحذري وابو عمرو حفص بن عمر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن عبد الله ابن مغفل انه

31
00:10:04.400 --> 00:10:24.400
انه كان جالسا الى جنبه ابن اخ له. فخذف فنهاه وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وانها تكسر السن وتفقأ العين. قال فعاد ابن اخي

32
00:10:24.400 --> 00:10:45.000
يخذف فقال احدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم عدت تخذف لا اكلمك ابدا. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة. قال حدثني برد ابن سينا عن اسحاق

33
00:10:45.000 --> 00:11:07.300
ابن قبيصة قبيصة عن ابيه ان عبادة ابن صامت الانصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية ارض الروم. فنظر الى الناس وهم يعون كسرى الذهب بدنانير

34
00:11:07.400 --> 00:11:24.400
وكسرى الفضة بدراهم فقال يا ايها الناس انكم تأكلون الربا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا متاع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل. لا زيادة بينهما ولا نظرة

35
00:11:24.500 --> 00:11:45.900
فقال له معاوية يا ابا الوليد لا ارى الربا في هذا الا ما كان من نظرة. فقال عبادة احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن لئن اخرجني الله لا اساكنك بارض لك علي فيها امرة

36
00:11:46.700 --> 00:12:12.850
فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما اقدمك يا ابا الوليد؟ فقص عليه القصة وما قال من كانت فقال ارجع يا ابا الوليد الى ارضك فقبح الله ارضا لست فيها وامثالك. وكتب الى معاوية لا امرة لك عليه واحمل الناس على ما

37
00:12:12.850 --> 00:12:37.000
قال فانه هو الامر قال حدثنا ابو بكر ابن الخلاد الباهلي قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان قال انبأنا عون ابن عبد عون ابن عبد الله عن عبدالله بن مسعود قال اذا حدثكم اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه

38
00:12:37.000 --> 00:12:52.750
عليه وسلم الذي هو اهناه واهداه واتقاه قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة عن عمرو بن عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن ابي

39
00:12:52.750 --> 00:13:12.750
لعبدالرحمن السليمي عن علي بن ابي طالب قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو اهناه واهداه واتقاه. قال ابو الحسن حدثنا يحيى ابن عبدالله الكرابسي. قال حدثنا علي بن الجعدي عن

40
00:13:12.750 --> 00:13:32.800
شعبة عن عمرو ابن مرة مثل حديث عن عمرو بن مرة مثل حديث علي رضي الله تعالى عنه قال حدثنا علي ابن المنذر قال حدثنا محمد بن الفضيل قال حدثنا المقبري عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن عن

41
00:13:32.800 --> 00:14:02.700
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال لاعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكئ على اريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فانا قلته قال حدثنا محمد ابن عباد ابن ادم قال حدثنا ابي عن شعبة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه

42
00:14:02.700 --> 00:14:21.200
حاء وحدثنا حناد بن السري قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال لرجل يا ابن اخي اذا حدثتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا

43
00:14:21.250 --> 00:14:39.450
فلا تضرب له الامثال باب اتوقي في الحديث عن رسول التوقي التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاذ بن معاذ

44
00:14:39.450 --> 00:15:03.750
عن ابن عون قال حدثنا مسلم البطين عن ابراهيم عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عمرو بن ميمون قال ما اخطأني ابن مسعود عشية خميس الا اتيته فيه. قال فما سمعته يقول بشيء قط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان ذات عشية

45
00:15:03.750 --> 00:15:34.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنكس قال فنظرت اليه فهو قائم محللة ازرار قميصه قد اغتويت قد  اغر اغروا عيناه وانتفخت وانتفخت اوداجه. قال او دون ذلك او فوق ذلك او قريبا من ذلك او شبيه

46
00:15:34.900 --> 00:15:49.950
بذلك قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معاذ ابن معاذ عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال كان انس بن مالك اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا

47
00:15:50.000 --> 00:16:06.600
ففرغ منه قال او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة حاء وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال

48
00:16:06.600 --> 00:16:23.850
قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن ابي ليلة. قال قلنا لزيد بن ارقم حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد

49
00:16:24.250 --> 00:16:41.050
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو نظر عن شعبة عن عبدالله بن ابي السفر. قال سمعت الشعبي يقول لست ابن عمر سنة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا

50
00:16:41.900 --> 00:17:01.900
قال حدثنا العباس ابن عبدالعظيم العنبري قال حدثنا عبد الرزاق قال انبأنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال سمعت ابن عباس يقول انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما اذا ركبتم

51
00:17:01.900 --> 00:17:27.750
اعباء والذلول فهيهات قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرابة بن كعب. قال بعثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى الكوفة وشيعنا فمشى معنا الى موضع يقال له سرار. فقال اتدرون

52
00:17:27.750 --> 00:17:47.750
لما مشيت معكم؟ قال قلنا بحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الانصار. قال ولكني مشيت معكم لحديث اردت ان احدثكم به فاردت ان تحفظوه لممشاي معكم. انكم تقدمون

53
00:17:47.750 --> 00:18:19.250
على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل. فاذا رووكم مدوا اليكم اعناقهم وقالوا اصحاب محمد فاقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انا شريككم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى ابن سعيد عن عن السائب ابن

54
00:18:19.250 --> 00:18:40.850
زيد قال صحبت سعد بن مالك من المدينة الى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم واحد. احسنت  بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى

55
00:18:41.300 --> 00:19:01.500
ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

56
00:19:02.100 --> 00:19:20.850
فنسأله جل وعلا ان يفقهنا في دينه وان يعلمنا كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما اننا نسأله جل وعلا من خير هذه الريح وخير ما امرت به وخير ما ارسلت به

57
00:19:21.100 --> 00:19:48.800
ونعوذ بالله من شر هذه الريح وشر ما امرت به وشو ما ارسلت به هذه القراءة في كتاب السنن لابي عبدالله محمد ابن ماجة القزويني نسبة الى غزوين نعم  هو وضعي بالولاء

58
00:19:49.600 --> 00:20:16.450
من ربيعة بالولاء نعم وهو من حفاظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتابه احد دواوين الاسلام المشهورة وقد ولد عام تسعة ومئتين وتوفي عام ثلاثة وسبعين ومئتين نعم

59
00:20:17.150 --> 00:20:40.650
وكتاب السنن لابي عبدالله ابن ماجة هو سادس الكتب الستة من حيث المكانة والصحة فالكتب الخمسة الباقية لا شك انها اصح منه نعم والبخاري اولا كما تعلمون ثم مسلم ثم النسائي

60
00:20:41.600 --> 00:21:10.950
ثم ابي داوود ثم جامع بعيسى الترمذي ثم كتاب السنن لابن ماجة رحمة الله على الجميع واخراجهم لبعض الاحاديث الضعيفة هذا اه تعمدا فبالنسبة لابي عبد الرحمن انسائي قد بين الضعيف

61
00:21:11.900 --> 00:21:37.500
وكذا ابو داوود ايضا بين الضعيف فاذا ذكر حديثا ضعيفا او معلولا بينه غالبا وكذبوا عيسى الترمذي فلم يدع حديثا الا وحكم عليه اما بالصحة ان كان صحيحا واما بالضعف ان كان ضعيفا

62
00:21:37.750 --> 00:22:01.750
واما بالحسن ان كان لا يصل الى درجة الثبوت وليس بواهي الا ما شرح هذا المصطلح من قبل نعم ابو عيسى كما تقدم الحديث الذي يقول عنه حسن اما معلول واما فيه ضعف او انقطاع او فيه راوي لا يحتج به

63
00:22:01.800 --> 00:22:26.650
واما اذا كان واهيا فبين وهائه فكتاب ابن ماجة من حيث المكانة والمرتبة هو سادس هذه الكتب وهو ايضا من حيث الصحة اخرها ومع ذلك فان الغالب عليه ماذا؟ الصحة. الغالب عليه الصحيح

64
00:22:26.750 --> 00:22:50.450
ولكن فيما انفرد فيه عن باقي الستة يكثر فيه ماذا الضعف يكثر فيه الضعف وفيه اربعة الاف حديث وزيادة نعم. وقد شرحه غير واحد من اهل العلم شرحوا هذا الكتاب

65
00:22:50.800 --> 00:23:11.650
وهو كتاب نفيس ولابي الحسن ابن القطان راوي السنن عن ابن ماجة له زيادات وقد مر علينا احد هذه الزيادات حديثا واحدا فيما قرأناه من تسعة وعشرين حديثا وهي كثيرة سوف تأتي

66
00:23:12.050 --> 00:23:30.400
فيما بعد بمشيئة الله. كما ان لابن الاعرابي احيانا زيادات على كتاب السنن لابي داوود نعم كما ان الانفراد احيانا بعض الزيادات على البخاري كما ان الابن سفيان راوي مسلم يعني هم شيء يسير

67
00:23:30.700 --> 00:23:59.050
نعم يعني زيادات يروي الحديث باسناده يروي الحديث باسناده نعم واما كتاب ابي عيسى فلا نعلم فيه زيادات نعم انا لا اعلم ان فيه زيادات نعم العلل الكبير للترمذي العلل الكبير لابي عيسى

68
00:23:59.650 --> 00:24:20.950
فكما تقدم ان هناك من يعني يلحق بعض ما ذكره ابو عيسى في العلل ولم يذكره في الجامع قد يضيف بعض كلامه الى الجامع نعم وهذا من ابي عيسى وليس من غيره

69
00:24:21.050 --> 00:24:53.900
نعم وطبعا ابن الاثير في كتابه جامع الاصول جمع طبعا ستة اصول الكتب الخمسة والسادس الموطأ دون ابن ماجة دون ابن ماجة نعم ولعل ابن عساكر والله اعلم هو اول من اضاف ابن ماجة

70
00:24:57.300 --> 00:25:18.200
واشتهر زلك ولذا الكتب الستة في التراجم او اذا اطلقت تضاف يضاف لها ابن ماجة هذه الكتب ويتأكد انا ناسي من اللي اول من زاد ابن ماجة نعم يتأكد من ذلك

71
00:25:19.200 --> 00:25:39.200
ابتدأ ابن ماجة بابواب السنة وهذا العنوان ليس موجودا في النسخ الخطية وانما ذكره المجزي في تحفة الاشراف ابن ماجة بوب باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:25:41.850 --> 00:26:07.150
هذه البداية بداية موفقة باذن الله لان هذا الكتاب انما هو احاديث لمن لرسول الله عليه الصلاة والسلام والمقصود من حديث رسول الله اتباعه والعمل به واتباع سنته صلى الله عليه وسلم. فلذا بدأ ابن ماجة باتباع

73
00:26:07.200 --> 00:26:28.500
باب اتباع سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام مثل البخاري قال باب باب ما جاء في بدء الوحي نعم فابتدأ بالوحي لان السنة وحي من الله عز وجل قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد العبسي الحافظ

74
00:26:29.500 --> 00:26:46.550
توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين من الحفاظ. قال حدثنا شريك هو ابن عبد الله ابن شريك ابن عبد الله النخعي القاضي وتوفيا سنة سبع وثمانين ومئة او ثمانية وثمانين ومئة

75
00:26:47.950 --> 00:27:07.650
كيف سبعة وسبعين ومئة او ثمان وسبعين. احسنت سبع وسبعين ومئة او ثمان وسبعين ومئة وكان فقيها عالما ولكنه فيه بعض الضعف وحديث على ثلاثة اقسام قد ذكرت من قبل

76
00:27:07.800 --> 00:27:19.600
ما حدث به من كتابه ثم ما حدث به من حفظه قبل ان يتولى القضاء ثم بعد ان تولى القضاء ما حدث به من كتابه فهذا الاصل فيه الصحة وفيه اشياء تستنكر

77
00:27:19.950 --> 00:27:35.950
وما حدث به بعد ان تولى القضاء فهذا الاصل فيه الضعف وفي اشياء تصح واما ما حدث به من حفظه قبل ان يتولى القضاء ففيه صحيح وفيه ضعيف يعامل كل حديث بما يليق به

78
00:27:37.450 --> 00:28:00.750
نعم ابن طاهر احسنت ابن طاهر المقدسي محمد ابن الفضل نعم هو اول من اضاف ابن باجة نعم احسنت نعم قال عن الاعمى سليمان بن مهروان الحافظ قال عن ابي صالح ذكوان السمان الحافظ قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:28:00.750 --> 00:28:26.000
لما امرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا هذا الحديث صحيح ولكن هذا الاسناد فيه ضعف من اجل ماذا من اجل شريك وساقه المصنف بعد ذلك باسناد صحيح قال حدثنا محمد بن الصباح وهو ثقة قال اخبرنا جرير وهو ابن عبد الحميد الطبي وهو ثقة مشهورة

80
00:28:26.000 --> 00:28:40.450
في عام ثمانية وثمانين ومئة قال انا الاعمش الحافظ سليمان ابن مهران نعم توفي عام ثمانية واربعين ومئة قال عن ابي صالح ذكوان السماء انتم في عام واحد ومئة. قال عن ابي هريرة رضي الله

81
00:28:40.450 --> 00:29:02.800
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زاروني ما تركتكم يعني لا تسألوني ان كان هناك شيء فسوف يبين لكم فلا حاجة لسؤالكم عن هذا الشيء يعني قد الانسان يستعجل

82
00:29:03.400 --> 00:29:23.350
هل هذا حلال؟ هل هذا حرام هل هذا واجب؟ هل هذا مستحب؟ هل هذا مكروه؟ لا تستعجل الشرع سوف ماذا سوف يبين الله عز وجل سوف يبين دينه لعباده. ولذا جل وعلا انما بين دينه قال اليوم اكملت لكم دينكم

83
00:29:24.150 --> 00:29:49.100
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. نعم ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم. يسألون وقد لا يعملون فهنا يكون الامر ماذا؟ اشد واعظم. ان تسائل لماذا تسأل وانت لا تعمل

84
00:29:50.150 --> 00:30:20.150
نعم واختلافهم على انبيائهم قد يؤدي هذا الى الاختلاف. وفي الاختلاف ماذا؟ الهلكة. في الاختلاف الهلكة ولا تختلفوا ولا تنازعوا فتفشل وتذهب وين الحكومة نعم ايه حكم قوتكم؟ نعم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بشيء فخذوا منه

85
00:30:21.000 --> 00:30:41.550
ما استطعتم لان الاوامر على على الاستطاعة على الاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم نعم فاتقوا الله ما استطعتم اتم فاذا الاوامر على الاستطاعة نعم ليس كل شيء الانسان قادر على تنفيذه

86
00:30:43.300 --> 00:31:05.300
فاذا كان غير مستطيع فيعذر خذ ما تستطيع وهذه قاعدة عظيمة كي تستطيع على خمسين بالمئة منه افعل ماذا افعل خمسين بالمئة. افعل خمسين بالمئة. الذي تستطيع عليه. انت تستطيع انك تصلي ركعة قائم. وباقي ركعات ماذا

87
00:31:05.300 --> 00:31:25.300
جالس لا تستطيع فافعل القائم واجلس. نعم. الباقي فهذه قاعدة عظيمة فاذا امرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فانتهوا النهي في في الاصل ان الانسان في النواهي ماذا

88
00:31:25.550 --> 00:31:49.050
يمتنع لانك انت الان ما تكلف تعمل وانما تكلف ان تترك وانت قادم بخلاف العمل العمل مو بكل عمل انت قادر عليه بخلاف النهي انت مأمور بالترك فاترك. نعم نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان

89
00:31:50.000 --> 00:32:10.550
من طرق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو الحافظ عبدالله بن محمد قال حدثنا بن معاوية ومحمد بن خاتم الضرير وحديثه على ثلاثة اقسام ما رواه ان الاعمش فهو صحيح جدا

90
00:32:11.000 --> 00:32:24.900
ثم ما رواه عن غير الاعمش ولا يكن شيخ عبيد الله فهذا صحيح ثم ما رواه عن عبيد الله بن عمر ففيه ضع ووقيع ووقيع ابن الجواح هو قاسي الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة

91
00:32:25.450 --> 00:32:41.850
قال عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله نعم من يطع الرسول فقد اطاع الله

92
00:32:42.000 --> 00:33:00.500
وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة لله. كما ان معصية الرسول عليه الصلاة والسلام معصية لله. لان الذي ارسل  محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام هو الله وامره ان يبلغ دين الله

93
00:33:00.750 --> 00:33:20.700
وامر الناس بطاعته فمن اطاعه فقد اطاع الله ومن عصى فقد عصى الله. من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وهذا اسناد صحيح. وقد خرجه الشيطان قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمي والحمداني

94
00:33:22.450 --> 00:33:42.450
وكان يلقب بدورة العراق وهو ثقة حافظ كان احمد وابن معين يقدمان يقدمانه في اهل الكوفة فهو من الحفاظ النقاد توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين قال حدثنا زكريا ابن عدي الكوفي وهو ثقة

95
00:33:43.850 --> 00:34:01.100
قال عن ابن المبارك وهو عبد الله بن المبارك الكوفي زكريا بن عدي نعم قال حدثنا قال عن ابن المبارك وهو عبد الله ابن المبارك الحنظلي مولاهم ابو عبدالرحمن نعم

96
00:34:01.250 --> 00:34:28.900
وهو امام مشهود في عام واحد وثمانين ومئة ايه زكريا بن عدي نعم الاصل كوفي. نعم قال عن محمد بن سوقة الكوفي ومحمد بن سوق عابد وقد وثق وهو ثقة جليل لكن له بعض الاشياء التي تستغرب

97
00:34:29.700 --> 00:34:47.100
قال عن ابي جعفر محمد ابن علي ان الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بالباقري وهو ثقة جليلة في عام ستة عشر ومئة وقيل غير ذلك كان فقيها قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا سمعا

98
00:34:47.300 --> 00:35:10.950
من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم يعده ولم يقصر دونه لا يتجاوزه بالزيادة ولا يقصر دون بالنقص بل يفعله كما كما اتى بل يعمل به كما اتى

99
00:35:13.600 --> 00:36:30.000
ولا اعرف لابي جعفر سماع من عبد الله بن عمر مع ان ابن حبان صححه خلنا نتأكد الان  ايه  هو قد ادرك وعاصره لكن ما عرف انه سمع منه في التحفة غير هالحديث له تحفة الاشراف

100
00:36:30.150 --> 00:37:54.950
للمجي له غير هذا الحديث عن ابن عمر وين جهازك يا ابو عم لا لا سلاك مرتاح لا لا ابو عامر لا لا مرتاح جزاك الله خير فما وديتهم في التحفة

101
00:38:02.350 --> 00:38:52.200
الحديث بالتحفة تحفة الاشراف ابو سليمان ما وجدت شيء تحفة الحديث المهم انه ما اعرف انه سمع منه فهذا منقطع والله اعلم هذا الخبر منقطع ويراجع وهل حدثنا هشام بن عمار الدمشقي

102
00:38:52.300 --> 00:39:15.750
وهو صدوق جيد الحديث مكر دمشق في زمانه توفي عام خمسة واربعين ومائتين قال حدثنا محمد بن عيسى بن سميع الشامي وهو لا بأس به والله حديثنا ابراهيم بسليمان الافطس وهو ثقة عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وهو ثقة عن جبير وابن نفيض

103
00:39:17.400 --> 00:39:35.800
وهو ثقة جليل قال عن ابي الدرداء وقد ثبت سماع جبير بن نفيم من ابي الدرداء قال انا ابي الدرداء رضي الله عنه وهو عويمر ابو الدرداء من حكمائه الصحابة وعلمائهم رضي الله عنه

104
00:39:36.200 --> 00:40:06.150
قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه وقال وتخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا. وقد حصل في يعني في عهد عمر وعثمان صبت عليهم الدنيا حتى لا يزيغ قلب احدكم ازاغة الاهية

105
00:40:07.050 --> 00:40:33.150
وايم الله لقد تركتكم لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء نعم وهذا اسناد حسن فالرسول عليه الصلاة والسلام تركنا على الامر الواضح البين ليلها ونهارها سواء بحمد الله

106
00:40:33.200 --> 00:40:51.850
نعم فالدين واضح والشرع بين بحمد الله وفضله ولذا قال ابو الدرداء صدق والله رسول الله صلى الله عليه وسلم توكل والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء كل ما

107
00:40:51.850 --> 00:41:11.550
نريد ونحتاج اليه فحكمه مبين قال حدثنا محمد بن بشار هو العبد البصري وهو حافظ قال حدثنا توفي عام اثنين وخمسين ومئتين قال حدثهم محمد بن جعفر وهو الهزلي نعم توفي عام ثلاثة وتسعين ومئة

108
00:41:13.350 --> 00:43:12.850
نعم مرسلا  المحاكاة كنا نصححه  تقول بارك الله فيك ايه اي توفيت قبله  جزاك الله خيرا    نعم ايه ما سمع ولدي انا من خنجي معك   نعم الله يجزاك خير  يا الله

109
00:43:17.200 --> 00:43:37.750
نعم قال حدثنا شعبة ابن الحجاج الامام توفي عام ستين ومئة قال عن معاوية بن قظة المزني وهو ثقة قال عن ابيه قوة المزني وهو صحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي منصورين

110
00:43:37.750 --> 00:43:55.300
حين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة وهذا اسناد صحيح ثم قال حدثنا هشام بن عمار وقد تقدم قال حدثني يحيى بن حمزة وهو ثقة قال حدثنا ابو علقمة نصر ابن علقمة

111
00:43:58.500 --> 00:45:37.800
وهو ثقة عن عمير بن الاسود وكثير بن مرة الحضرمي شوف لي عمير ابن الاسود نعد لكن ماذا ايه مم نعم وكثير من الحضرمي ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي قوامة

112
00:45:39.250 --> 00:46:03.650
اي قائمة قوامة على امر الله عز وجل لا يضرها من خالفها وهذه بشارة هذه بشارة لنا بانه لا تزال طائفة من الامة قائمة على امر الله نعم حتى تقوم الساعة لا يضرها من خالفها

113
00:46:06.650 --> 00:46:28.100
واوصافهم يعملون بالكتاب والسنة. نعم وصفهم العمل بالكتاب والسنة لا لا بد يكون فيهم علما نعم موب شرط الواحد يكون عالم لكن فيهم علماء ولا يمكن ان يعني يتعبدون لله عز وجل بالجهل بالعلم

114
00:46:40.350 --> 00:47:06.250
لابد لا ما يمكن ان يكون يعني قيام بامر الله الا بالعلم لا يمكن شوف كيف تأمل بالجهل نعم بس يدخل فيك بس يدخل في ذلك نعم ويدخل في ذلك الجهاد في سبيل الله لانه وصفت ايضا بانها

115
00:47:06.500 --> 00:47:44.650
تجاهد نعم وهذا اسناد صحيح وهشام بن عمار قد توبع وقد جاء ايضا هذا عن ابي هريرة من طريق اخر طريق بن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هويرة

116
00:47:46.350 --> 00:48:39.500
قال حدثنا هشام بن عمار تقدم قال حدثنا الجواح ابن مليح وهو لا بأس به والد وكيع بن الجراح طلعنا الجراح بن مليح له بعض الاوهام جميل نعم قال حدثنا بكر بن زرعة

117
00:48:42.650 --> 00:49:07.050
وهو لا بأس به ليس بالمكسب قال سمعت ابا عنب الخولاني وكان قد صلى بارك الله فيك القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني صلى الى بيت المقدس ثم نسخت القبلة فصلى الى الكعبة

118
00:49:07.500 --> 00:49:34.050
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته وهذه بشارة ايضا اي هذا اسناد نعم لا بأس به هذا اسناد حسن لا بأس به. نعم. وابو عنب الخولاني سكن الشام

119
00:49:35.500 --> 00:50:07.850
صحابي لا لا لا لا لا توفي قبل قبل ذلك في خلاف ولقب انه صحابي لكن توفي قبل ذلك لان هنا وصف انه صلى القبلتين اضافة عبد الملك ليس ثمنطعش

120
00:50:08.200 --> 00:50:29.900
ايه قال حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب ويعقوب بن عبيد خرج له البخاري ولكن تكلم فيه ابو داوود بكلام شديد فلا قدر الله لم انه لا يحتج به قال حدثنا القاسم ابن نافع

121
00:50:33.150 --> 00:50:56.700
والقاسم بن نافع هذا مجهول قال حدثنا حجاج بن عطات وهو النخعي القاضي وفيه ضعف. قال انعموا بن شعيب بن محمد ابن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال عن ابيه شعيب بن محمد قال قام معاوية خطيبا قام معاوية رضي الله عنهما خطيبا فقال اين

122
00:50:56.700 --> 00:51:15.750
علماؤكم اين علماؤكم سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة الا وطائفة من امتي ظاهرون على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم وهذا الاسناد لا يصح

123
00:51:16.500 --> 00:51:37.250
نعم ولا يعرف شعيب الرواية عن معاوية يعقوب بن حميد كل ما فيه والقاسم بن نافع لا يعرف والحجاج لا يحتج به ويغني عنه طريق عمير بن هان عن معاوية عند البخاري ومسلم لا تزال طائفة من امتي قائمة بامر الله. لا يضرهم من خذلهم ولا من

124
00:51:37.250 --> 00:52:00.850
حتى يأتي امر الله وهم على ذلك هذا الحديث الصحيح وفي رواية عند مسلم يزيد من الاصم عن معاوية لا تزال ولا تزال عصابة لعل ابو سليمان ينتبه ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق. ظاهرين على من ناوأهم الى يوم القيامة

125
00:52:02.950 --> 00:52:24.100
قال حدثنا هشام بن عمار وقد تقدم جيد الحديث توفي عم ميتين وخمسة واربعين قال حدثنا محمد بن شعيب وهو ثقة ولا حتى سعيد ابن بشير الشامي نعم سعيد بن بشير فيه ضعف

126
00:52:24.300 --> 00:52:41.350
فيه خلاف قوي وفيه ضعف قال عن قتادة هو بنت عامة السدوسي ثقة سبت قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وهو ايضا ثقة جليل عالم. قال عن ابي اسماء وهو الرحبي عمرو بن مرثد

127
00:52:41.350 --> 00:52:57.550
وهو ثقة من كبار التابعين قال عن ثوبان رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي على الحق من لا يضرهم من خالفهم

128
00:52:57.650 --> 00:53:29.400
حتى يأتي امر الله عز وجل وهذا المتن صحيح كما تقدم ولكن الاسناد فيه ضعف من اجل سعيد بن بشير ولكن اخرجه الامام مسلم من حديث ثوبان فهو نعم صحيح لكن هذا الاسناد عندنا فيه ضعف لما تقدم

129
00:53:30.050 --> 00:53:45.300
قال حدثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشد وهو ثقة. قال حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان ابن حيان وهو صدوق جيد الحديث قال سمعت مجالدا مجلد ابن سعيد الهمداني وفيه ظرف

130
00:53:45.600 --> 00:54:02.050
يذكر عن الشعب وهو عمرو بن شراحيل الشعب الامام توفي عام ثلاثة ومئة قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطين عن

131
00:54:02.050 --> 00:54:18.600
هو خط خطين عن يساره. ثم وضع يده في الخط الاوسط فقال هذا سبيل الله ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

132
00:54:19.700 --> 00:54:36.400
اذا سبيل الله هو الطريق او نعم هو الخط المستقيم هذا هو سبيل الله وهو دينه القرآن والسنة سبيل الله القرآن والسنة فمن اتبع القرآن والسنة فقد اتبع سبيل الله

133
00:54:37.250 --> 00:55:02.600
وقد اتبع حبل الله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفوقوا والاعتصام هو التمسك بالكتاب والسنة ولا تتبعوا السبل الطرق الاخرى فتفوق بكم عن سبيل طبعتكم عن سبيل الله وهذا الاسناد وان كان لا يصح من اجل مجالد ولكن صح هذا الحديث عن ابن مسعود من حديث ابن مسعود اخرجه احمد. ولعل نقف

134
00:55:02.600 --> 00:55:05.800
هنا هذا وبالله تعالى التوفيق