1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه بدعة فنحمد الله عز وجل على هذا اللقاء المبارك الذي كان بجهد من اخواننا شبابنا جزاهم الله خيرا

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
وسنختار ان شاء الله تعالى في كتابه باحسن الكتب التي تزين فضل الاسلام وهو في علمه الراسخ المبني على الكتاب والسنة. والامام محمد سليمان الاميني رحمه الله تعالى. هذا الكتاب يتحدث عن

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الاسلام. لما نسمع كلمة بطل معنى هذا اننا احترام المعرفة المميزات وان نعرف الامور التي هي من او البيوت التي لا توجد في غيرها. فلما نقول فضل الاسلام اي ميزات الاسلام

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
خصائص الاسلام. ثمرات الاسلام. فالشيء انما يعرف ويكون له فضل اذا كان اذا كان له مميزات وله خصائص وله. ولهذا تأملنا الاسلام الذي هو دين الله تعالى نجده كله فضائل. الاسلام كله

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
فلو قال لنا قائل هذا الكتاب عنوانه فضل الاسلام. مضاف ما نوع الاضافة؟ نجد ان الاضافة هنا المقصود بها اضافة الصفة للموصولة فكأن المعنى الاسلام الفضائل. معنى هذا ان الاسلام كله

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
من الفه الى ياء. سواء في باب الاعتقادات كله فضائل لا علم فيه ولا نقص بل كل الكمالات في باب الاعتقادات في باب الاحكام في باب الاخبار في باب التعاون مع النفس في باب التعامل مع الخلق في باب التعامل مع الخالق. تجد الاسلام كله

8
00:03:20.100 --> 00:03:54.350
وربما وربما ان انسان لانه ولد بين كتفين مسلمين لا يحس بفضل الاسلام. لكن حينما يتأمل ويقال بينما يعيشه هو من حسن اعتقاد عبدالله عبد الرحمن عبد العزيز عبد الكريم وبينما يعيشه غيره

9
00:03:54.350 --> 00:04:26.450
من العبودية والذل للمخلوقات عبد الشمس عبد القمر عبد الكوكب عبد الزهرة عبد عيسى عبده البدوي تجد انه يجد بول شاسع عظيم. يحس بفقر يحس باعتزال. يحس ولذلك الكرامة كلها والعزة كلها والكمال كله

10
00:04:26.450 --> 00:04:56.450
الاسلام لا يمكن ان نحصره نحن. يمكن نعيشه دون ان نحس به لاننا لن نتأمل شيء. ولهذا كان لزاما ان نقرأ في مثل هذه المؤلفات والرسائل التي تبين لنا فضل ديننا. لو قال لك قال ما فضل الاسلام لا بد ان تعرف

11
00:04:56.450 --> 00:05:16.450
ما هو فضل الاسلام؟ ويمكن ان يكون المعنى فظل الاسلام من باب اضافة التخصيص اي الفضائل المختصة التي جاءت لهذه الشريعة التي انزلها الله على محمد صلى الله عليه وسلم

12
00:05:16.450 --> 00:05:36.450
لو سألك سائل وانت مسلم وهو يقول او نصراني او بوذي ما هي فضائل ما هي الفضائل المختصة بالاسلام؟ ما هي الامور التي خصكم بها الرحمن؟ لا بد ان نعرفها

13
00:05:36.450 --> 00:05:56.450
هذه مسألة عظيمة جدا. وان شاء الله عز وجل ان هذا الكتاب انا شخصيا اتكلم عن نفسي يمكن قرأتها عشرات المرات واجزي اني لو قرأت مئة مرة كل ما اقرأه هو حس زيادة

14
00:05:56.450 --> 00:06:16.450
لمن؟ لانه مبني على قال الله قال رسول الله قال الصحابة. والانسان لا يزيد ايمانه الا مع كتاب الله عز وجل. لا يزيد ايمانه الا مع كلام النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:06:16.450 --> 00:06:46.450
لا يجد ايمانه الا مع كلام الصحابة. واسباب نقصان الايمان الانشغال بالدين والطالب. وباقوال بس وباحوال الناس فكتاب فضل الاسلام من مصنفات العظيمة التي لا يمكن لنا في مثل هذه المجالس النحويها ولكن نتذاكر في اهم فضائل الاسلام

16
00:06:46.450 --> 00:07:16.450
التي نسأل الله عز وجل ان يثبتنا على الاسلام. وان يميتنا على الاسلام وان يحشرنا على الايمان والله لا تظنن ابدا انك بعقلك ولا بنسبك ولا بجاهك ولا بمنصبك ادركت فضل الاسلام هو فضل ما محض فضل من الرحمن تبارك وتعالى. وكان فضل الله عليك عظيم

17
00:07:16.450 --> 00:07:36.450
واي فضل اعظم من ان يكون الانسان ممن رزقه الله فاصبح يشهد شهادة الحق يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وغيره مبتلى بعبادة ماذا؟ بعبادة مخلوقات ارضية سماوية

18
00:07:36.450 --> 00:07:56.450
جمادات الحيوانات او صالحين او طالحين لكنهم عباد لله عز وجل. اي كرامة اذا اردنا ان نخس بما نحن فيه ندرك ان هذا فضل من الله علينا اذ رزقنا الاسلام

19
00:07:56.450 --> 00:08:16.450
من اهل الاسلام ومن ابوين كريمين مسلمين. وذرية مسلمة وفي بلدة مسلمة. هذه فضائل بعض هذا بعض بينما غيرنا اعظم عقولا منا. واكثر ذكاء منا احدهم يصنع الصاروخ ويصنع القنبلة

20
00:08:16.450 --> 00:08:46.450
ويصنع ويصنع ويصنع ويصنع في اخر النهار ياتي ويسجد لصنم صنعه بيده اي فضل اعظم ان الله عز وجل عصمك عن مثل هذه الاحوال جعل قلبك معلقا بخالقه وغيرك قلبه معلق بالمخلوقات. جعل قلبك مليا بالايمان والنور والهدى. وحب

21
00:08:46.450 --> 00:09:06.450
مال والخوف منه والرجاء اليه والتوكل عليه والرغبة اليه والرهبة منه. وغيرك قلبه مشتت لا يدري اينما يوجهه لا يأتي بخير. لا يدري اين يتوجه ولا في اي واد يهلك

22
00:09:06.450 --> 00:09:26.450
نحن مهما نقول فضل الله علينا عظيم نحمد الله ثم نحمد الله ثم نحمد الله كما ينبغي لجلال وجهه سلطان ان رزقنا الاسلام وفضلنا بالاسلام وجعلنا من امة الاسلام ومن امة محمد صلى الله

23
00:09:26.450 --> 00:09:46.450
وعشرين سنة. هذه والله نسأل الله ان يميتنا عليها. وهذه والله فضيلة ما يمكن ادراكها لا بالعقوبة ولا بالاموال رب رجل ينفق امواله كلها ملايين الملايين يريد نورا يريد الهداية

24
00:09:46.450 --> 00:10:06.450
لا يريد الاسلام دين الحق ولا يصل اليه. ويموت على الكفر. وانت انجبك الله الشيء الى ابو بكر. بلا مقابل. يمنون عليك ان يسلموا. قل لا تمنوا علي الاسلام. بل

25
00:10:06.450 --> 00:10:36.450
ويمن عليكم الله يمن عليكم ان هداكم ان هداكم للايمان الله يمن عليكم وينبغي الانسان ان يتذكر انه لولا منة الله عليك ما كان مسلما لولا فضل الله عليك ما كان موحدا لولا فضل الله عليه ما كان مصليا لولا فضل الله عليه ما كان عابدا للرحمن

26
00:10:36.450 --> 00:10:56.450
كان عابدا للشيطان او عابدا للهوى او عابدا للجمادات او الحيوانات. هل تدرون ان هناك اناس يعبدون اصناما يصنعونها بايديهم. واناس يعبدون صلبانا يصنعونها بايديهم. واناس يعبدون قبورا يبنونها بايديهم

27
00:10:56.450 --> 00:11:26.450
بايديهم. اين العقول؟ يقول العقول لا تنفع. ما لم يكن فضل من الرحمن عليك والا لا تهتدي. ولذلك ايها الاخوة المذاكرة في معرفة فضائل الاسلام باب عظيم من ابواب زيادة الايمان. باب عظيم من ابواب الثبات على الدين. باب عظيم من ابواب التمسك بهذه الشريعة

28
00:11:26.450 --> 00:11:46.450
التي كلها فضائل في عباداتها في اخلاقها في معاملاتها في اعتقاداتها في في اي باب من الابواب فنبدأ ان شاء الله في كل يوم احد بعد صلاة العشاء في قراءة هذا السفر المبارك الذي نسأل الله جل وعلا ان

29
00:11:46.450 --> 00:12:06.450
يرزقنا منه علما نافعا وعملا صالحا. امين. ونبدأ على فرحة الله تعالى في الباب الاول من هذا الكتاب. نعم. بسم الله الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله

30
00:12:06.450 --> 00:12:26.450
اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولاهلينا وللحاضرين وعموم المسلمين. قال الامام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وايانا في كتابه فضل الاسلام. بسم الله الرحمن الرحيم. باب فضل

31
00:12:26.450 --> 00:12:46.450
الاسلام وقول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام مدينة وقوله تعالى قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني. فلا اعبد الذين

32
00:12:46.450 --> 00:13:06.450
اعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم. وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا وبرسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا. ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور

33
00:13:06.450 --> 00:13:26.450
الرحيم. وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل كتابين كمثل رجل استأجر اجراء فقال من يعمل لي من من غدوة الى نصف النهار على على

34
00:13:26.450 --> 00:13:46.450
قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط فعمل فعملت ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الى ان تغيب الشمس على قيراطين فانتم هم فغضبت

35
00:13:46.450 --> 00:14:06.450
اليهود والنصارى وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل اجرا. قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا. قال ذلك فضلي اوتيته من اشاء. قال آآ وفيه ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال

36
00:14:06.450 --> 00:14:26.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى ويوم الاحد فجاء الله بنا فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة

37
00:14:26.450 --> 00:14:46.450
نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة. وفيه تعليقا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب الدين الى الله الحنيفية السمحة. وعن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال عليكم بالسبيل والسنة فان

38
00:14:46.450 --> 00:15:06.450
ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار وليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمن فاقشع الرجلده من مخافة الله الا كان مثله كمثل شجرة

39
00:15:06.450 --> 00:15:36.450
ان يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح ريح ريح فاتحة فاتحة ريح ريح الفاتحة عنها ورقها. احسن الله اليك. ريح فتحات فتحات هو عنها ورقها الا تحاتت عنه خطاياه كما تحات كما تحات هذه الشجرة ورقها وان

40
00:15:36.450 --> 00:15:56.450
اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة. وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال احبذا نوم الاكياس وافطارهم كيف بنون سهر الحمقى كيف يغبنون سهر الحمقى وصومهم

41
00:15:56.450 --> 00:16:16.450
ولا مثقال ذرة من من بر او بر من مع تقوى. ولا مثقال احسن الله اليك ولا مثقال ذرة من بر مع تقوى ويقين. اعظم وافضل وارجح من امثال الجبال عبادة من المغترين

42
00:16:16.450 --> 00:16:36.450
هذا الباب الاول في هذا الكتاب ذكر فيه رحمه الله ادلة من الكتاب والسنة واقوال السلف على فضل الاسلام واول هذه الادلة اية الكمال التي وردت في سورة المائدة وهي قوله تعالى يوم اكملت لكم دينكم

43
00:16:36.450 --> 00:16:56.600
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينه. وما وجه الدلالة من هذه الاية؟ على فضل الاسلام وجه الدلالة من هذه الاية على فضل الاسلام من عدة من عدة جهات او نواحي

44
00:16:56.650 --> 00:17:23.300
الاولى ان هذا الدين كامل والكمال دليل الفضل فنحن لسنا بحاجة الى مائدة شرقية ولا الى مائدة غربية فان المائد المنزل من السماء وهي القرآن الكريم الوحي المنزل على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مائدة كاملة والقرآن

45
00:17:23.300 --> 00:17:53.500
الله القرآن مأدبة الله وحينئذ فالكمال دليل التمام وهو دليل الاحسان وهو دليل الفضل. اليوم اكملت لكم دينكم وهذا الدين كامل فاذا هو دليل على انه مؤسس على امتياز وفيه من الخصائص الكمال. فلا

46
00:17:53.500 --> 00:18:16.650
تحتاج الى شيء الا وفي القرآن والسنة ذكره والحديث عنه. اي اعتقاد تريد اي عبادة تحتاج؟ اي اخلاق اي معاملة الا وفي القرآن والسنة الشفاء والغنية والكفاء ما تحتاج الى شيء اخر

47
00:18:16.700 --> 00:18:35.300
اليوم اكملت لكم دينكم. هذي الاية وين وردت قلنا؟ في سورة المائدة. وتأملوا معي اية كمال الدين وردت في وسط اية قبلها الحديث عن المطعومات وبعدها وبعدها الحديث عن المطعومة

48
00:18:35.300 --> 00:18:54.050
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة. وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح للنصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق بعدين انتقل الكلام الى الكمال

49
00:18:54.200 --> 00:19:12.650
ذلكم فشت اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوا ما يخشون. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ورجع الكلام الى المطعومات فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم

50
00:19:12.800 --> 00:19:32.800
ما الحكمة في ذلك؟ الحكمة ان المطعومات التي هي اقل شأنا في نظرنا قد كملها الله بيانا للحرمة وجوازا للحل حال الاضطرار فكيف بما سوى ذلك من الاخلاق؟ فكيف بالعبادات المقربة

51
00:19:32.800 --> 00:19:54.450
الى رب البريات فكيف بالاعتقادات التي عليها النجاة؟ هي اكمل لا شك ولا ريب هذا الوجه الاول اليوم اكملت لكم دينكم. والوجه الثاني ان ان الله عز وجل قال واتممت عليكم نعمتي

52
00:19:54.750 --> 00:20:19.600
فدل على ان الدين نعمة من الله وهي نعمة تامة النعم الاخرى كالبصر مثلا والعقل السمع البصر العقل الزوجة المال هذه نعم قاصرة ما وجه قصورها؟ لانها ربما تنفع وربما تضر

53
00:20:20.000 --> 00:20:44.850
ربما يستخدمها الانسان في الامر الحسن وربما يستخدمها في الامر القبيح اما الدين نعمة تامة ما يمكن استخدامها الا موصلة الى الرحمن جل وعلا اتممت عليكم نعمتي فكونه اتم علينا النعمة هذا دليل على فضل هذه النعمة وهي الاسلام

54
00:20:45.000 --> 00:21:03.900
الوجه الثالث قال ورضيت لكم الاسلام دينا اذا من فضائل الاسلام انه الدين المرظي عند الله ورضيه الله لنا دين المرظي عند الله كما قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام

55
00:21:04.300 --> 00:21:28.400
ماذا كان دين ادم عليه السلام؟ الاسلام ماذا كان دين نوح عليه السلام؟ الاسلام. ماذا كان دين ابراهيم عليه السلام؟ الاسلام. ماذا كان دين موسى عليه السلام الاسلام ماذا كان دين عيسى عليه السلام؟ الاسلام ما هو دين محمد صلى الله عليه وسلم؟ الاسلام لذلك الاسلام دين

56
00:21:28.400 --> 00:21:50.250
عند الله واحد رضيه الله من لاول الانبياء ادم واول الرسل نوح واخر الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم. هذا دين الاسلام اما الاديان المحرفة التي تزعم انها على دين الانبياء مثل المشركين يقولون نحن على دين ابراهيم

57
00:21:50.550 --> 00:22:11.900
او اليهود يقولون نحن على دين موسى او النصارى يقول نحن على دين عيسى. فهذه اديانا محرفة ان الدين عند الله الاسلام. والله هنا يقول ورضيت لكم الاسلام دينا فلما رضي لنا الاسلام دينا دل على ان هذا الدين دين فاضل

58
00:22:12.000 --> 00:22:34.700
دين له فضل فرضيه الله لنا وهنا يأتي السؤال لماذا قال في في الدين اكملت وفي النعمة قال اتممت لان الدين افراد الدين افراد مسائل الشرع افراد مسائل الشرع نعم كاملة

59
00:22:35.600 --> 00:23:05.550
اي مسألة شرعية نعمة كاملة نعمة تامة فهو بحاجة الى الكمال واما النعم واما النعم ومنها اجتماع الكلمة ومنها القوة ومنها العزة ومنها المهابة ومنها ان الله عز وجل جعل لنا الكعبة والقبلة وكذا وكذا الى اخره. فهذه امور بحاجة الى اتمام

60
00:23:06.100 --> 00:23:27.650
هذه امور بحاجة الى اتمام واما مسائل الدين فكل مسألة منها نعمة تامة ولكنها من حيث المجموع بحاجة الى الكمال فهذه الاية دالة على فضل الاسلام من الجهات الثلاثة واما اية سورة يونس

61
00:23:27.950 --> 00:23:44.750
وهي قوله تعالى قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبدوا الله الذي يتوفاه ما وجه الدلالة من هذه الاية على فضل الاسلام

62
00:23:45.300 --> 00:24:06.450
الاول ان هذا الدين كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه على يقين ورسوخ وثبات فاذا كان هذا الدين عليه سيد البشر صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم المحشر اذا كان هذا الدين

63
00:24:06.600 --> 00:24:25.450
عليه محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم اذا هذا فيه دلالة على فضله ولهذا قال يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون منه. هو ليس فيه شك. هو على يقين

64
00:24:25.500 --> 00:24:45.600
والناس فيه على شك ثم قال فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله. وهذه فضيلة اخرى من فضائل الاسلام ان من فظل الاسلام انه ليس فيه امر لك ان تعبد محمدا. ولا ان تعبد صحابيا ولا ان تعبد

65
00:24:45.600 --> 00:25:04.450
وليا ولا ان تعبد شيخا ولا ان تعبد سيدا من تعبد ولكن اعبدوا الله ولكن اعبدوا الله تصلي لله تطوف ببيت الله تقسم بالله تنذر لله تخاف من الله هذا فضل

66
00:25:04.450 --> 00:25:33.400
انه اخرجك من عبودية العباد الى عبودية رب العباد ها هذه فظل عظيم فضل عظيم بعد ما كان الرجل اسمه عبد الشمس وعبدالزهرة وعبد الكعبة وعبد النبي وعبد الولي وعبد الرسول وعبد السيد وعبد الشيخ

67
00:25:33.650 --> 00:25:56.450
وعبد الصالح وعبد الطالح هداهم الله الى الاسلام فصار اسمه عبدالرحمن وعبد الله وعبد العزيز وعبد الكريم شيء عظيم فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله. هذا فضل الاسلام انك لا تعبد من دون الله ايا كان. لا ملكا مقربا

68
00:25:56.450 --> 00:26:20.300
جبريل واسرافيل وميكائيل لا تعبده ولا نبيا مرسلا فلا تعبدوا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا تعبدوا عيسى ولا تعبدوا موسى ولا تعبدوا ابراهيم ولا تعبدوا نوحا ولا تعبدوا ادم عليه السلام تعبد من؟ ولكن اعبدوا الله. اعبدوا الله وهذا من فضل الاسلام. انك تعبد الله

69
00:26:20.300 --> 00:26:40.700
الذي يتوفاكم فهذه الاية دالة على فضائل الاسلام من عدة اوجه ينبغي ان ننتبه لها وخلاصتها ان من فضائل الاسلام انه يخلص العبد. يخلص العبد من عبودية العباد الى هدية رب العباد

70
00:26:41.250 --> 00:27:01.300
الى عبودية الله واما اية الحديد فاستشهد بها المصنف وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتيكم كفلين من رحمته الاية ما الدليل على فضل الاسلام من هذه الاية

71
00:27:01.700 --> 00:27:24.200
الدليل الاول من هذه الاية ان من فضائل الاسلام انه يأمرك بمراقبة الله فقط ما يأمرك تراقب الاشارات تراقب الكاميرات تراقب الناس اتقوا الله تراقب الله عز وجل في خلوتك في جلوتك

72
00:27:24.600 --> 00:27:46.800
في نفسك مع الناس في فرق بيتك وفي مجتمعك اتقوا الله هذا دين عظيم يربي على على ماذا؟ يربي على مراقبة الله. ولذلك ترتقي المجتمعات الى ماذا الى المراقبة الذاتية لانها لا تراقب فلان وفلان تراقب الله

73
00:27:47.200 --> 00:28:07.200
الذي ها لا تأخذه سنة ولا نوم. الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ما تكون في شأن ولا تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه

74
00:28:07.200 --> 00:28:33.850
ولذلك الان في بلاد الاسلام لما يحصل اي فتنة او بلية نجد ان نسبة السرقات في بلاد المسلمين مثلا او نسبة انتهاك البيوتات في بلاد المسلمين في حال وجود الفتن مثل الزلازل والفيضانات والحروق والحروب المدمرة نسبتها لا تصل الى عشرة في المئة

75
00:28:34.300 --> 00:28:59.600
لما تنظر الى بلاد متحضرة يسمونها متحضرة متمدنة يقول لك بعد الاعصار صار نسبة السرقات ارتفعت الى ثمانين في المئة. طيب ليش؟ لانهم ما كانوا يراقبون الا الكاميرات والشرطة والناس فلما اصبح لا يوجد لا شرطة ولا كاميرات ولا ناس كل واحد صار يستر. الاسلام من فضائله

76
00:28:59.600 --> 00:29:21.650
انه يربي على المراقبة مراقبة من؟ مراقبة الله هذا امر عظيم. وايضا الاية فيها دلالة على فضل اخر من فضائل الاسلام. وهو الايمان بالرسل. وامنوا برسوله اذا من فضائل الاسلام انه يأمرنا ان نؤمن بالرسل

77
00:29:21.850 --> 00:29:42.950
مو رسول واحد بالرسل كلهم هنا برسوله مفرد مضاف والمفرد المضاف قد يراد به العموم وقد يراد به الخصوص اذا قلنا المراد به العموم اي امنوا بالرسل كلهم. من اولهم نوح عليه السلام الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

78
00:29:42.950 --> 00:30:09.700
نؤمن بالانبياء كلهم من اولهم ادم عليه السلام الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم امنت يا الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله واما اذا قلنا ان المقصود برسوله اي محمد صلى الله عليه وسلم فالخطاب يكون لهذه الامة امة الدعوة وامة الاستجابة. امنوا برسول الله

79
00:30:09.700 --> 00:30:31.200
محمد صلى الله عليه وسلم. ونحن ولله الحمد نشهد الله انه لا معبود حق الا الله فنقول لا اله الا الله. محمد رسول الله. امنوا برسوله. هذا فضل من الله انك انت تؤمن بان محمدا عبد الله ورسوله

80
00:30:31.250 --> 00:30:51.600
عبد الله لا تعبده لا تعبده ولا تتوكل عليه ولا تطلب منه الشفاعة تطلب من الله شفاعته تطلب من الله اتباعه تطلب من الله ان يرزقك حبه. تطلب من الله ان يرزقك جواره

81
00:30:51.750 --> 00:31:19.300
وتصلي عليه وتسلم عليه وتتبعه. هذا من فضائل الاسلام فمحمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله عبد لا يعبد ورسول لا يعصى صلوات ربي وسلامه عليه طيب هذا الان واضح. ما هي الميزات والثواب؟ قال يؤتكم كفلين من رحمته. اذا هذي من مميزات الاسلام

82
00:31:19.750 --> 00:31:35.600
من كان مؤمنا بادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ثم امن بمحمد صلى الله عليه وسلم حصل على كفلين من رحمة الله. حصل على ثوابين من رحمة الله. لهذا قال جمع من المفسرين

83
00:31:35.600 --> 00:31:57.550
الاية المعني بها مؤمن اهل الكتاب. الذين امنوا بموسى وعيسى وبالانبياء السابقين بمحمد صلى الله عليه وسلم طيب ونحن هل ندخل تحت هذا العموم او لا ندخل؟ السنا نؤمن بموسى وعيسى وابراهيم من قبل ونوح وبمحمد صلى الله عليه وسلم اذا ندخل؟ نعم ندخل

84
00:31:58.100 --> 00:32:20.150
لذلك خاطبنا الله باسم الايمان يؤتيكم كفلين يعني نصيبين وما مقدار الكفل لا يعلمها الا الله عز وجل. يؤتكم كفلين من رحمته رحمة واحدة من رحمات الله كافية فكيف ان اعطانا كفلين نصيبين من من رحمته جل وعلا

85
00:32:20.650 --> 00:32:48.000
رحمة يرحمنا بها في الدنيا ورحمة يرحمنا بها في الاخرة. وكان بالمؤمنين رحيما. وكان بالمؤمنين رحيما. يعني يوم القيامة. فالله يرحم المؤمنين في الدنيا ويرحم المؤمنين يوم القيامة اما في الدنيا فهو رحمن حتى على الكافرين. لكن يوم القيامة لا يرحم الكافرين

86
00:32:48.100 --> 00:33:08.700
وانما يرحم المؤمنين فقط يؤتيكم كفلين من رحمته ليس هذا فحسب بل من الفضائل ومن الثواب المترتب على الاسلام ويجعل لكم نورا تمشون به. ويجعل لكم نورا تمشون به. ما هو هذا النور

87
00:33:08.800 --> 00:33:26.000
هذا النور من حيث المصدر القرآن والسنة. فالقرآن نور والسنة نور ومن حيث المبلغ محمد صلى الله عليه وسلم وهو نور ما الدليل على ان القرآن نور؟ تأملوا اخر اية الشورى

88
00:33:26.700 --> 00:33:45.200
يقول الله عز وجل وما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه يعني القرآن نورا نهدي به من نشاء فالقرآن نور نور القلوب نور الصدور نور الايمان يهديك الى الايمان الى العبادة الى الطاعة

89
00:33:45.550 --> 00:34:07.950
والنبي صلى الله عليه وسلم نور نعم النبي صلى الله عليه وسلم نور لكن ليس معنى انه ليس له ظل نور معنوي كما جاء في القرآن الكريم انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فالنبي صلى الله عليه وسلم ينور لنا الطريق

90
00:34:08.450 --> 00:34:34.050
بسنته باحاديثه ببيانه صلوات ربي وسلامه عليه يجعل لكم نورا المصدر القرآني والسنة نور وانت اذا امنت بالقرآن والسنة يصبح في قلبك نور الناس في ظيق الناس في كمد الناس في غم وانت في قلبك نور الايمان نور القرآن نور السنة ولو

91
00:34:34.050 --> 00:35:01.900
كنت في اضيق الاحوال لكنك تحس براحة الايمان ويجعل لكم نورا والصلاة نور والصلاة نور وفي القبر ترى النور ويوم الحشر ترى النور قال الله تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم. يرى المؤمن على الصراط

92
00:35:01.900 --> 00:35:24.800
يرى النور يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز العظيم. يوم يقول المنافقون الذين ما امنوا بالقرآن حقيقة ولا بالسنة حقيقة

93
00:35:25.000 --> 00:35:43.950
ولا صلوا كما ينبغي ولا امنوا كما ينبغي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا يعني انتظرونا اصبروا خلونا نمشي مع مع نوركم ونشوف الدرب ونشوف الطريق انظرونا نقتبس من نوركم

94
00:35:44.200 --> 00:36:10.300
قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نور روح الدنيا النور في الدنيا اذا اذا ما اخذت النور في الدنيا معك في قلبك القرآن والسنة والايمان والصلاة لن تجد النور يوم القيامة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ان امتي تأتي يوم القيامة ايش؟ غرا ها بياض في الجبين بياض

95
00:36:10.300 --> 00:36:29.500
غرا محجلين من اثار الوضوء. بيان بياض في الجبين. بياض في الاطراف بسبب الصلاة والسجود وبسبب الوضوء نور اذا يجعل لكم نورا تمشون به ميزة عظيمة. ميزة عظيمة فضل عظيم

96
00:36:29.700 --> 00:36:50.300
وليس هذا فقط لا ويغفر لكم لذلك ايها الاخوة من فضائل التوحيد من اعظم فضائل التوحيد انه مكفر للذنوب. من فضائل التوحيد انه مكفر للتوحيد. من للذنوب. جاء عبد الله

97
00:36:50.300 --> 00:37:05.700
بن عمرو بن جاء عمرو بن العاص الى النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يسرع فمد يده ليبايعه النبي صلى الله عليه وسلم فمد النبي صلى الله عليه يده اليه فقبض عمرو ابن العاص يده قال ما لك يا عمرو

98
00:37:05.850 --> 00:37:22.800
قال يا رسول الله اشترط قال وما تشترط؟ قال يشترط ان يغفر الله لي يعني ما كان فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمرو اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله

99
00:37:22.950 --> 00:37:42.450
ها كم مرة انت تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا كم مرة؟ يغفر لك ما قد مضى يقول النبي صلى الله عليه وسلم جددوا ايمانكم. قالوا كيف نجدد ايمان يا رسول الله؟ قال قولوا لا اله الا الله

100
00:37:42.450 --> 00:38:00.250
يغفر لكم ويغفر لكم هذا من فضائل الاسلام ولهذا جاء عند الترمذي بسند حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا

101
00:38:00.650 --> 00:38:19.050
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. مغفرة لذلك الذي يسلم يغفر له ما قد مضى فالمسلم مغفور له ذنبه. فاحمدوا الله عز وجل على هذه النعمة العظيمة

102
00:38:19.150 --> 00:38:38.002
قال والله غفور رحيم. ثم ذكر رحمه الله الحديث لكن لعلنا نرجع الكلام عنه ان شاء الله الى الاحد القادم نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين