1
00:00:01.800 --> 00:00:32.600
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء

2
00:00:33.100 --> 00:00:58.150
وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع النبي الكريم العظيم يحيى ابن زكريا

3
00:00:59.050 --> 00:01:32.650
عليهم جميعا صلوات الله وسلامه يحيى لا داعي للتعريف فهو ابن زكريا وزكريا ينتهي نسبه الى داوود عليه الصلاة والسلام كلها ذرية طيبة نعيش مع اوصاف يحيى حاز عليه الصلاة والسلام باوصاف

4
00:01:34.750 --> 00:01:58.400
لم تزكر لمن كان قبله وليس معنى ذلك انه افضل من كل من سبقه فهناك من هو افضل منه يا ابراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام هناك من هو افضل فالمزية

5
00:01:58.600 --> 00:02:20.700
لا تقتضي الافضلية قد يكون النبي عنده مزايا لا توجد عند غيره وليس معنى هذا انه افضل من هذا الغير فلما قال سليمان عليه الصلاة والسلام هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي

6
00:02:21.350 --> 00:02:44.950
انك انت الوهاب وسخر الله سبحانه وتعالى له الشياطين ولا بناء وغواص وزكرنا هذا بالتفصيل لم يكن افضل من النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يسخر له الله سبحانه وتعالى الشياطين كل بناء وغواص

7
00:02:46.600 --> 00:03:18.700
وانما سخر له الجن دعاه ومنذرين وهداه لاقوامهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه

8
00:03:19.200 --> 00:03:48.200
يهدي الى الحق والى طريق مستقيم فاذا غاصت الشياطين لسليمان انتهى غوصها بموت سليمان واذا بنت الشياطين لسليمان توقف بناؤها بموت سليمان اما الجن لا تتوقف دعوتهم نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة

9
00:03:49.600 --> 00:04:16.500
فيبقى المزية لا تقتضي الافضلية فيحيى عليه الصلاة والسلام ذكره الله سبحانه وتعالى باوصاف عجيبة ولنا ان نتحلى بها ونقتدي به عملا بقوله تعالى اولئك الذين هدى الله فابي هداه مقتدر

10
00:04:17.900 --> 00:04:44.850
قال رب العزة سبحانه عنه فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. ان الله يبشرك بيحيى مصدق بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين وقال سبحانه عنه يا يحيى خذ الكتاب بقوة

11
00:04:45.150 --> 00:05:08.950
واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حي هذه اوصاف يحيى عليه الصلاة والسلام عندنا في الكتاب العظيم

12
00:05:10.350 --> 00:05:44.650
اما يحيى عند اليهود تحديدا فلا وزن له فقد قتلوه وقتلوا اباه وهموا بقتل ابن خالتي فهزه الاوصاف عندنا نحن نحن المسلمين اما عند غيرنا فلا الاوصاف التي وردت في سورة ال عمران

13
00:05:47.300 --> 00:06:09.000
فنادته الملائكة وقلنا ان النداء لزكريا في محرابه ونادى ربه في محراب مريم دعا ربه في محراب مريم ونادى ربه في محرابه وعرض حاله على الله فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في محرابه

14
00:06:09.000 --> 00:06:38.150
ان الله يبشرك بيحيى ادي اول صفة ان الله وقرأت ان الله يبشرك ان الله يبشرك بيحيى يحيى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى. دي اول صفة

15
00:06:38.750 --> 00:07:05.300
يحيا قلنا دي صفة واسم وفعل كمان يحيا لانه قال عنه في موضع اخر لم نجعل له من قبل سميا سميا يعني لم يسمى احد بهذا الاسم فجاء رب العزة له باسم مبتكر

16
00:07:05.550 --> 00:07:30.750
اسم الهي والاسم المبتكر فيه فضيلة ومزية كبيرة جدا. ليه ما فيش حد اتسمى به قبل كده. وفترة حياته يعني تكون الاسماء الممسلة له قليلة ثم بعد ذلك يحتذى بهذا الاسم ويسمى به كثيرا

17
00:07:31.300 --> 00:08:00.450
اسم مبتكر يحيا لم نجعل له من قبل سميا وقيل في سمية لم نجعل له من قبل شبيها كما قال رب العزة عن نفسه الرحمن هل تعلم له سميا سمية لا يوجد للرحمن سبحانه وتعالى سميا اي مشابها

18
00:08:00.950 --> 00:08:28.900
ولم يسمي ولم يتسمى احد باسم الله سبحانه وتعالى الشاهد سميا يعني لم يسمى احد بهذا الاسم من قبل. سميا اي شبيها لم يشبه يحيى احد من قبل ان كان على العموم فهزا العموم فيه خصوص الا وهو ان في افضل من يحيى وان لم يكن شبيها بيحيى

19
00:08:29.400 --> 00:08:59.200
فهو افضل من يحيى عليهم جميعا صلوات الله وسلامه كما زكرنا كابراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام ونوح مثلا يحيى اسمه يحيى اسمه يحيى يحيى احياه الله بالايمان احيا الله بدنه احيا الله روحه

20
00:08:59.400 --> 00:09:24.700
احيا الله به والدي ازاي يعني احيا الله به عقر امه ام عاقب واحيا الله به شيخوخة ابيه بعد المية وكزا ينجب زكريا عليه الصلاة والسلام وتنجب زوجته فعلا حياة

21
00:09:24.850 --> 00:09:48.050
دبت فيهم الحياة بعد هذا كله وهو يحيى احيا الله به كل هذه الامور. الوالدين احيا فيه الايمان. احياه بان قتل او مات شهيدا فهو حي عند ربه يرزق احيا به امة

22
00:09:48.150 --> 00:10:15.850
يحيا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى الاوصاف كلها وردت ليحيى قبل ان يأتي يحيى. الله اكبر كل الاوصاف اللي هتسمعها دي قبل ان يشرف الكوكب الارضي

23
00:10:15.900 --> 00:10:37.950
هو موصوف بها يعني هو لسه في عالم الغيب موصوف بهذه الاوصاف يحيا بغلام اسمه يحيى بشرته الملائكة بزلك. يبقى اول حاجة ايه في اوصافه انه يحيا يحيى! ايوة ما يموتش؟ لا ما يموتشي

24
00:10:38.400 --> 00:11:05.500
يحيا اسم فعل صفة يحيى يحيى مستمر في الحياة دافع عن الحق مات من اجله يحيا الصفة الثانية مصدقا بكلمة من الله مصدقا بكلمة لسه برضو ما جاش الكلمة ما جتش

25
00:11:06.300 --> 00:11:31.500
اللي هيصدق بها لان الراجح من اقوال المفسرين الكلمة هنا هو عيسى مصدقا بكلمة من الله يحيى لم يوجد بعد وهو مصدق دي صفة والكلمة اللي هيصدق بها لم توجد بعد. وهو عيسى على الراجح من اقوال اهل العلم

26
00:11:31.750 --> 00:11:58.150
مصدقا بكلمة من الله فيحيى كان اكبر من عيسى بحوالي ستة اشهر ستة اشهر يعني ولد يحيى قبل عيسى بستة اشهر ويحيى اول من صدق عيسى بانه روح من الله وكلمة منه

27
00:11:59.300 --> 00:12:25.050
كما قالت الملائكة لمريم يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين فيحيى اول من صدق واقر بان ست اشهر. ست اشهر يعني ايه

28
00:12:25.100 --> 00:12:47.650
يعني عيسى مولود النهاردة عيسى مولود النهاردة عيسى يبقى يحيى قبله بست اشهر واول عيسى ما جه الخلاف قائم. هو مين ده اصلا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة

29
00:12:47.650 --> 00:13:07.650
ما دمت حيا يبقى يحيى بيعقب على الكلام ده وهو كان عنده قد ايه؟ ستة اشهر الله اكبر يعقب على الكلام يعقب لا مانع مصدقا بكلمة من الله. وقيل في الكلمة اعني كتاب

30
00:13:07.700 --> 00:13:28.600
كتاب كتاب الله. والكتاب اللي هو هنا ايه؟ توراة توراة لان هو ده الموجود. لسه الانجيل ما جاش يبقى التوراة وكلمة هنا يعني التوراة زي ما الانسان ما يقول قصيدة طويلة يقوم يقول لك فلان قال كلمة. وهي اصلا قصيدة طويلة الف الفين بيت مسلا

31
00:13:29.250 --> 00:14:03.800
بس اسمها كلها ايه؟ كلمة مصدقا بكلمة من الله الصفة الثالثة وسيدا سيدا. نعم سيد السيد يعني الحكيم سيد يعني حليم سيد يعني مرجع يرجع اليه سيد يعني رئيس يتبع

32
00:14:04.950 --> 00:14:24.400
بس جرب الكلام ده كله من الالف واللام لان السيد هو الله اوعى تقول السيد الاستاز فلان الفلاني مقدمه لسيادتكم فلان الفلاني لا لا لا. قل الاستاز المحترم قل اي حاجة بس ما تقولش

33
00:14:24.400 --> 00:14:49.700
كالسيد اوعى تقول السيد لان السيد هو الله وربما اللي انت بتسيده ده اصلا ما يستحق شيئا من السيادة يبقى وسيدا يعني اماما متبعا سيدا يعني تقيا حكيما حليما مرجع يرجع اليه

34
00:14:50.200 --> 00:15:28.150
وسيدة وحصورا تعال عند حاصور دي ونقف شوية بقى حاسورة حصورا حصورا زهب فيها المفسرون مزاهب منهم من قال حصورا يعني ممنوعا من اتيان النساء لماذا قالوا لصغر الالة او عدم القدرة

35
00:15:29.050 --> 00:15:49.750
سبحان الله يعني اتعجب لمازا يقول المفسرون هذا او بعضهم يعني لمازا يقول هذا انتم نسيتم بتتكلموا عن مين تكلمه عن يحيى اللي فيه الاوصاف دي وبعدين الصفة دي في نص الصفات قبلها صفات وبعدها صفات

36
00:15:50.650 --> 00:16:18.650
فلما اقول عاجز عن اتيان النساء لماذا لضعفه لصغر الالة لعدم القدرة على الجماع ما هي المزية في زلك نحن نتكلم عن مزايا وبنعدد صفات ولزلك احسن من كتب في زلك الرازي

37
00:16:18.950 --> 00:16:42.550
على على كل علمائنا الربانيين الرحمة والرضوان قال ان فيها قولين لاهل العلم بعد ما اتكلم عن الحصور من ناحية اللغة ومن ناحية التفسير الحصور من ناحية اللغة الحبس حصر

38
00:16:43.700 --> 00:17:11.850
يعني حبس الشيء حصرة يعني حبس من ناحية التفسير حصور يعني ممنوع حصور الفريق الاولاني. الحصول يعني ممنوع ممنوع من ايه؟ من اتيان النساء ونسيان النساء قال وهزا كلام فاسد. نعم هو والله فاسد

39
00:17:13.950 --> 00:17:36.400
حصور يعني محصور عن ايه؟ عن اتيان النساء يعني جماع النساء هزا كلام فاسد يقول الرازي هزا فعلا هو كلام فاسد هزا كلام فاسد اما الحصور اي الزي يكثر منه الحصر

40
00:17:36.550 --> 00:18:03.450
والحصر اي المنع زي ايه زي الاكون يكثر منه الاكل الشروب يكثر منه الشرب الظلوم يكثر منه الظلم الغشوم يكثر منه الغشم يبقى الحصور يكثر منه الحصر يعني ايه برضه

41
00:18:03.900 --> 00:18:26.700
هو ازاي الحصر هيبقى يكثر والله ما انا عاجز اصلا. انا عاجز. يبقى فين الحصر والمنع ما انا اصلا مش قادر يبقى لازم تبقى في قوة وارادة لازم الانسان يبقى فيه قوة وارادة وبعدين يمنع

42
00:18:26.700 --> 00:18:48.900
الشيء ده نقوم نقول عليه ايه بقى؟ حصر نفسه وكثر منه الحصر زي الآكول والشاروب والزلوم هود الكلام المستقيم لان ده هو ده المدح معناه بقى ايه؟ معناه ان يحيى عليه الصلاة والسلام

43
00:18:49.000 --> 00:19:17.800
عنده طاقة جنسية وعنده رغبة في اتيان النساء وعنده كمال جسمي ليس فيه اي نقص جهازه الرجولي او جهازه التناسلي كامل كامل كامل. مسل كل الناس بل احسن من كل الناس. ومع زلك

44
00:19:17.950 --> 00:19:42.200
يمنع نفسه لماذا لانشغاله بامور اخرى يعني كده ترك الزواج فضيلة؟ لأ طب ما حدش يفهم دي يبقى الحصور الذي يكثر منه الحصر. عنده شهوة وعنده رغبة بل عنده قدرة اصل ممكن تكون عندك شهوة ورغبة بس ما فيش قدرة

45
00:19:42.900 --> 00:19:59.950
وممكن تبقى عندك قدرة بس ما فيش لا شهوة ولا رغبة اللي هو غير اولي القربة لا يشتهي النساء اصلا خالص ما في دماغه نساء لكن ممكن يكون لكن الخلل في شيء اخر ليس في الالة او الاعضاء

46
00:20:00.150 --> 00:20:32.350
فيحيى عليه الصلاة والسلام. لما يمتدحه القرآن بهذا يبقى عنده كامل الطاقة. وعنده الرغبة والشهوة ولكنه حصور. يمنع نفسه ويرد نفسه ويحصر نفسه ولا يفكر في هزا الامر وحصورا عشان تبان الفضيلة. طيب

47
00:20:33.050 --> 00:20:54.900
كده يبقى افضل من النبي عليه الصلاة والسلام ولا ايه الحكاية؟ لأ طبعا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عنده الرغبة والشهوة وعند القوة ولم يحصر نفسه بل تزوج وتزوج وتزوج وتزوج

48
00:20:55.400 --> 00:21:21.200
واحصن النساء وعفهن ورزقه الله سبحانه وتعالى منهم الولد فليست المزية تقتضي الافضلية فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عنده كل هزا ولكنه صرفه في الطريق الحلال طيب لما يحيى عمل هزا اثم؟ لا والله حاشاه

49
00:21:21.450 --> 00:21:48.750
حاشا حاشاه صلوات الله وسلامه عليه وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. يبقى خلاص حصور لا تلتفت الى قول من قال ان كان عنده ضعف جنسي  ما فيهش عضو مكتمل فبعض الكتب تلاقيه يقول لك العضو كمسل النواة كلام يجب ان تنزه عنه كتب العلم

50
00:21:48.950 --> 00:22:09.850
وبس طبعا للامانة لان لو حزفنا دي هنحزف دي لكن نعلق فقط. يعني نحترم ما كتبه الاولون انما هنحزف ونحزف ونحزف لأ ما يصحش للامانة يظل المكتوب لكن نعلق عليه ونبين ازا كان فيه خلل نبين الخلل. اما نقول

51
00:22:09.850 --> 00:22:29.450
نعزفه ونشطبه يبقى كل واحد هيشطب واللي على كيفه يبقى كتب التراس هتتشطب كلها مش هتبقى موجودة. نخلي بالنا من المسألة دي وحصورا ونبيا من الصالحين. الله! نبيا ومن الصالحين هي اي رتبة اعلى؟ النبوة ولا

52
00:22:29.450 --> 00:22:55.650
الصلاح طب ما كفاية ونبيا لأ لا لان كل نبي صالح وليس كل صالح نبي ولان الصلاح اصل قبل النبوة ومع النبوة لازم الصلاح يستمر. والصلاح ده شيء شيء يعني ايه

53
00:22:55.850 --> 00:23:14.000
بخلقة النبي لابد ان يكون صالحا. تأتي النبوة درجة من الاصطفاء. خصوصية. اما الاصل فيه ان يكون صالحا فعلشان كده نبيا من الصالحين. سليمان عليه الصلاة والسلام واصلح لي في ذريتي

54
00:23:14.550 --> 00:23:39.100
لما يقول لمن يدعو الله سبحانه وتعالى يدعو  من عبادك الصالحين ان يكون من عباد الله الصالحين. يوسف كذلك توفني مسلما والحقني بالصالحين  وابراهيم يطلب زرية من الصالحين. كله يقولوا مع الصالحين. للتواضع

55
00:23:39.350 --> 00:24:00.200
بالتواضع فهنا الصلاح نبيا خلاص نبيا وهنعرف بعد كده متى اوتي النبوة. وبعدين من الصالحين؟ ايوة لان الصلاح هو الاصل والنبي صالح قبل ان يكون نبيا وصالح لما صار ايه؟ نبيا. ونبيا من الصالحين

56
00:24:00.800 --> 00:24:21.800
دي اوصاف فين؟ في سورة ال عمران الاوصاف الاخرى بقى في مريم يا يحيى خذ الكتاب بقوة قوة اي كتاب اولا؟ اي كتاب هيأخزه سبحان الله التوراة دي يعني في تشديد عليها ومع زلك

57
00:24:22.550 --> 00:24:41.450
تم التفريط فيها الى ابعد حدة لما نزلت التوراة خزها بقوة. وامر قومك يأخذوا باحسنها. والله يقول ليحيى قل الكتاب بقوة. اي كتاب التوراة ياخده بقوة يعني يعمل ايه؟ يقيم حدوده

58
00:24:42.350 --> 00:25:02.350
يأتمر باوامر التوراة ينتهي بنواهي التوراة ينفز ما في التوراة. واحنا مطلوبين من باب اولى ان نأخز القرآن بقوة ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام هيشكون الى الله هيشكونا والله يا اخواني. والله سيشكونا الى الله. يشكون هكزا اقول بالتخصيص نعم

59
00:25:02.350 --> 00:25:25.550
لما نحن فيه الان؟ وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. هجرته الامة هجرت تحكيمه والاحتكام اليه. هذرت اوامره هدرت نواهيه. هدرت تقريبا كل شيء فيه اخزوا اللي على هواهم فقط

60
00:25:26.650 --> 00:25:53.100
ان قومي هدروا التلاوة هدروا التدبر هدروا التعلم هدروا التعلم ما يتعلموه. اكبر سورة من سور الهدي للتعلم. بدعة المساجد في صلاة التراويح بقى كل مسجد حطيته حامل ومصحف كبير تعملوا ايه يا جماعة بنصلي التراويح من الايه ومصحف التهجد اللي ملى الدنيا

61
00:25:53.100 --> 00:26:12.150
واللي مش لاقي حاجة يعملها يجيب مصحف تهجد ويحطه في تلاقي في المسجد يجي تلاتين مصحف تهجد ما بيتفتحوش  ان كان وان كان هيفتحوا واحد في رمضان هو واحد والباقي كله ما هي الناس مش عارفة تعمل ايه اصلا. الناس مش عارفة تعمل ايه. اللي عليه كفارة اللي عليه حاجة مش عارف يعمل ايه

62
00:26:12.150 --> 00:26:27.300
اعمل ايه يا جماعة؟ اصلي اقول لك هات مصحف. مصحف متين تلتميت جنيه بالحامل بيلي بيلي اهديه من بدعة الهجر ليه؟ لان هنحفز ليه هو احنا بنعوز القرآن الا في رمضان؟ خلاص هنجيب المصحف ونقرا منه

63
00:26:27.450 --> 00:26:54.450
والمشكلة محلولة. خلاص هنحفزه ليه؟ هجر هجر حفز هجر تعلم هجر تعليم. هجر لتطبيق هجرة ما فيش تطبيق المطبق ايه احوال الناس ارمي اركن الايات على جنب وهات قوانين الاسر وقوانين العالم السوداء وطبق كل حاجة الاقتصاد والسياسة وكله كله كله كله اركن هات لنا الدنيا ماشية ازاي

64
00:26:54.450 --> 00:27:06.300
الدنيا ماشية نمشي زي ما موجود في العالم يبقى موجود عندنا. ايه الفرق بينا وبينهم؟ ولا حاجة. ما فيش فرق اصلا. واحنا احنا احسن منهم في ايه؟ اللي موجود عندهم يطبقوا عندنا

65
00:27:06.450 --> 00:27:30.700
هو ده الهجر فهنا القرآن يقول ليحيى خذ الكتاب بقوة ياخد التوراة بقوة ينفزها يحفزها من الاخز والقوة ان يحفز التوراة ويطبق التوراة. واتيناه الحكم صبيا الحكم قال فيه اهل العلم الحكمة

66
00:27:31.250 --> 00:27:54.950
والانضباط والاستقامة والحكم اي النبوة. لان الله سبحانه وتعالى قال عن يوسف ولما بلغ اشده اتيناه حكما علما وكذلك نجزي المحسنين. واجماع من اهل العلم ان سيدنا يحيى اوتي النبوة

67
00:27:54.950 --> 00:28:16.800
صغيرا قبل ان يبلغ الاربعين بسنوات كثيرة لعل الله سبحانه وتعالى لما اراد لما اراد له ان يموت بهذه الصورة ويموت في شبابه وهو صغير اتاه النبوة صغيرا لانه مات صغيرا

68
00:28:17.350 --> 00:28:40.800
لم يكن يبلغ كما بلغ ابوه اشتعل الرأس شيبا. مات صغيرا. فلعل الله سبحانه وتعالى اكرمه بالنبوة لانه يعلم انه سيقبضه اليه صغيرا خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا ذكر الحافظ ابن كثير

69
00:28:40.900 --> 00:29:01.550
قال الغلمان ليحيى تعال نلعب. ما هم شايفين غلام زيهم. هو يفرق عنهم ايه؟ غلام زيهم تعال نلعب. قال ما للعب خلقت. مش انا يعني روحوا العبوا انتم انا ما العبش. ياه! معقول

70
00:29:02.350 --> 00:29:21.850
معقول من العيب شي ؟ اه خالص ما لعبش هو ابوه كده ما للعب خلقت ما للعب خلقت طب ما تربط الكلام ده وتنزله على الواقع نلعب ولا ما نلعبش؟ نلعب

71
00:29:23.500 --> 00:29:46.350
يلعب بس اي لعب اي لاعب لان هتجد بقى الفزلكة والفلسفة والاحباش والحراب والسيدة عائشة بتتفرج عليهم وهم بيلعبوا وحاجات بقى كتير وعائشة لما تزوجت كانت معها اللعب وكان بيلعب مع اصحابها وكلام بقى كتير. لكن لعب حتى

72
00:29:46.350 --> 00:30:01.900
يصير مهنة لعب حتى يصير حرفة مش عارف انا اقول لكم اللي لاعب الكورة بيبقى مكتوب في البطاقة بتاعته لاعب يعني دي مهنة معترف بها ابقى اسأله كده اللي بيبقى مكتوب في ايه

73
00:30:02.400 --> 00:30:26.350
مش عارف وصل اللعب الى هدف امل امل عاوزين نقضي على التعليم نشجع اللعب عاوزين نقضي على الفضيلة نشجع اللعب عاوزين نحيي البطالة نشجع اللعب عايزين نقتل الامة نشجع على اللعب هو اللعب. صار هدفا

74
00:30:27.200 --> 00:30:43.700
صار امنية للشباب كل العيال فاهمة ان هيبقى في يوم من الايام زي فلان وزي علان الجماعة المشهورين دول فاهم ان في يوم من الايام فيه النوادي هتتعقد معه بالملايين. يبقى هيزاكر ليه

75
00:30:44.350 --> 00:31:03.900
هيشتغل ليه اصلا على امل يبقى لاعب كبير لعب ليه؟ لان هو ده للمخدر اللي عرفنا انا بتكلم بلسان الصهيونية العالمية. ده المخدر اللي عرفنا ندمر به الشعوب ونقتل به الشباب

76
00:31:04.850 --> 00:31:20.100
نقتل به الشباب. لاعب اه ماشي يبقى لعب حاجة كده يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتباسط يا ابا عمير ما فعل ابن غير الا يبقى ابو عمير معه طير طائر بيلعب به

77
00:31:21.200 --> 00:31:37.800
يبقى الرسول ما حرمشي يبقى بس كده صبي صغير. ما هزا يا عائشة؟ قالت فرس. فرس وله جناحان؟ قالت الم تسمع ان خيل سليمان كانت لعي لكن عائشة راوية احاديس

78
00:31:38.050 --> 00:31:58.350
بس يعني في الوقت اللي ما فيهوش رواية ولا فيه سماع ولا الرسول موجود يعني بيتفرج عن نفسها شوية. انما يصير الله طيب هدف يصير اللعب منهج حياة ده دمر كله. ده دمر الصيام عند الشباب. ما بيصوموش

79
00:31:58.900 --> 00:32:15.750
هيصوم ليه بقى ؟ ما هو بيلعب العب اللاعب لا يساوي الجون رمضان لا يساوي جون لو جه رمضان مع اولمبية من الاولومبياد لا اركن رمضان بلا ما يانا صمنا

80
00:32:15.850 --> 00:32:32.450
الاولمبية اهم يا ولاد ولا عشان تعرفوا تلعبوا. طب ورمضان؟ لا لا لا مش بتاعنا مش بتاعنا احنا عاوزين ميداليات لعب. هكزا يقول الغنمان ليحيى. تعالى نلعب. قال لا ما للعب خلقت

81
00:32:32.650 --> 00:32:51.050
فعلا واتيناه الحكم صبيا. صبيا. بيقول الحكمة فعلا يا اخواننا ان كان في ترويحة وحاجات زي كده طب يا اخي لما تمارس ما تمارس رياضة الصلاة لو عايز تمارس صبيان ما تمارس رياضة الصلاة ها

82
00:32:51.250 --> 00:33:11.250
مارس رياضة الصلاة صلي صلي كتير وقم واركع واسجد والهيئات ديت هيئات الصلاة دي احسن حاجة للياقة البدنية واللياقة العقلية تتزكر الايات وزهنك يتبرمج على الاحتفاز بالمعلومات. الله! وانت فاهم ترتيب الايات وترتيب الصحف

83
00:33:11.250 --> 00:33:33.600
الصفحات والمتشابهات والكلام ده امر بالهين. لا ده احسن رياضة للعقل احسن رياضة للمخ بالترتيب وكزا وكل حاجة حاضرة في مكانها رياضة للعقل ورياضة للبدن ونضافة وهجوم على الكورونا. وعلشان كده عشان تحقيقا للهجوم ما فيش وضوء في المساجد

84
00:33:35.150 --> 00:33:58.400
والى الله المشتكى. نضافة يعني عاوز ايه تاني ما نخلي بدل اللاعب ده نخلي الرياضة رياضة الصلاة. مسلا يعني فيحيى بيقولوا له تعال نلعب. قال ما للعب خلقت وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين

85
00:34:00.750 --> 00:34:28.350
وهنا معنا ايه بقى؟ اللي هو واتيناه الحكم صبيا حكم صويك وحنانا من لدنا اي اتيناه حنانا ومن لدنه علمناه من لدنا علما. الا يعني حنان خاص بيحيى؟ اه. فيه حنان للناس كلها؟ فيه حنان للناس كلها. ده من صفاته سبحانه وتعالى

86
00:34:28.350 --> 00:34:51.800
الحناك فاعطى يحيى حنانا من لدنه حنانا خاصا شفقة حنان الشفقة الرحمة فضيلة تعظيم له عند الله سبحانه وتعالى وحنانا من لدنا وزكاة الصفة التالية بعد ذلك زكاة كان طاهرا

87
00:34:52.100 --> 00:35:11.700
من كل الادناس ومن كل المخالفات والزكاة زكي زكي مش بالذال لا ذكي طاهر وطبعا ذكي ذكي بالمن الزكاة ذكي من الزكاء لكن هنا اه دي معناها طهارة معناها الطهارة

88
00:35:12.000 --> 00:35:33.950
وحنانا من لدنا وزكاة كان طاهرا طهر القلب طاهر البدن طاهر كل شيء فيه طاهر وزكاة وحنان ميلادنا وزكاة وكان تقيا ورعا. هو ابن مين اصلا؟ تقيا رضع اي لبن

89
00:35:33.950 --> 00:36:02.600
ونشأ في اي بيت انه ابن زكريا عليهم جميعا الصلاة والسلام وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه. اه برا بوالديه شف بقى بالزات الصفة دي واللي بعديها وبرا بوالديه بر الوالدين يا اخوانا حاجة كبيرة قوي

90
00:36:02.750 --> 00:36:20.700
يحيى برا بوالديه. ما هو لازم يكون بار بر عندنا زهب مزاهب شتى بر الوالدين اياك ان تفهم بر الوالدين عايز يجيب له كيس فاكهة تجيب له هدية تجيب له جلابية كده بقى عملت اللي عليك لا لا

91
00:36:21.950 --> 00:36:40.450
قد يكون ابوك صاحب ما له ميسور الحال وليس بحاجة لاي شيء هتجيبه له وهو ممكن يديك كمان فلوس واموال تجيب لك ولاولادك وما تبقاش بار به يعني انت تجيب له وما تبقاش بره ممكن تجيب له الحاجات دي ما تبقاش برة

92
00:36:41.250 --> 00:37:02.800
ازا جبت لابيك نجمة من السما وفي خلل في البر يبقى ما فيش بر لازم البر يبقى بر البر اللي غايب اليومين دول البر المعنوي مش المادي مدد سيبك منه ليه؟ ده الاولاد بيستفيدوا من اموال الاباء استفادة ما بعدها

93
00:37:03.650 --> 00:37:28.650
البر المعنوي هو ان ابوك يظل ابوك يعني ايه؟ يعني يظل مضجعا لك يظل هو اكبر منك واعلم منك وافقه منك الله ازاي بقى ده انا درست وماله ادرس بس برضو ابوك

94
00:37:28.700 --> 00:37:43.750
هو ابوك. يعني ايه برضو يعني مرجع الله افرض هو مش عارف اللي انا عارفه وماله هو مش عارف مش مشكلة مش مشكلة في المعرفة المشكلة ان يزل ابوك رمز لك

95
00:37:44.050 --> 00:38:05.900
قمة قمة في نزرك طب معلوماته اقل ولو انت بتعرف حاجات هو ما يعرفهاش هو ما يعرفهاش صحيح. بس فيه حاجات انت ما تعرفهاش وهو يعرفها الله! ما هو موسى والخضر

96
00:38:06.100 --> 00:38:25.450
ما هو موسى مش عارف المسائل اللي عند الخضر بس موسى كرتبة مرجع للخضر ولغير الخضر موسى من اولي العزم رتبة يبقى بره في ابيك وامك طبعا اوعى تنسى الام

97
00:38:26.150 --> 00:38:52.000
برك لوالديك ان يظل الوالدين دول مرجع مرجع لك رمز تستشيرهم تستشيرهم في كل صغيرة وكبيرة. طب هيجي رأي منهم مش هيعجبك ولو ولو مش مشكلة عادي خالص. طب مش هنفز اللي قال عليه. برضو مش مشكلة. بس الاستشارة في حد زاتها معناه انك

98
00:38:52.000 --> 00:39:09.900
ما خرجتش من قبضته لانك اصلا مهما تكبر انت ولده انت ولده وفي عينه صغير. انت في في نزر الناس كبير اه. انما في عين ابيك ما زلت ولده مهما تروح انت ولده

99
00:39:10.250 --> 00:39:30.550
فهنا البر يا اخواننا وان احنا ما ننساش اباءنا ما ننساش اباءنا الشباب اليومين دول ربنا يسلم عليهم بقوا اسوأ ما يكون مش انا اقعدي في شوية حاجات يلعب في شوية زراير يجيب شوية معلومات بسرعة من هنا او من هنا خلاص

100
00:39:30.950 --> 00:39:43.150
فابوه دقة قديمة ابوه ما يعرفش اللي هو بيعرفها. ايه يا ابني اللي انت عارفه انت ما تعرفش حاجة في اي حاجة اللي انت عارفه ده ولا يسوى شيء. ابوك مرجع

101
00:39:43.450 --> 00:40:01.400
ابوك يعرف في ديته في الاجتماعيات ويعرف الاقتصاديات وادارة المال ويعرف في كزا ويعرف في كزا ويعرف ازاي يشكل لك حياتك صح. وعلشان انت تعرف تجيب شوية حاجات من على نت ولا من سلة الزبالة دي. خلاص بقيت علامة

102
00:40:01.400 --> 00:40:19.200
لابد انه يبوس ايدك عشان تعلمه لأ البر يا اخواننا شطح شطحات بعيدة قوي. واقتصر على ايه؟ اقتصر على اي حاجة تجيبها له وخلاص لأ من احسن صور البر ان يظل الوالدين

103
00:40:19.350 --> 00:40:45.850
قدوة ورمز وقمة وقامة عند الولد والبنت طبعا قالوا هم كبار ما همك ده عندهم زهايمر ولو ده بيخرفوا ولو عارف لو مش هتطلع منه باي حاجة خالص خالص الام والاب يعني. يعني لا هتطلع منه معلومة. ما عندوش خلاص. هو فقد الزاكرة. فقد الزاكرة

104
00:40:46.100 --> 00:41:13.350
هستفيد منه ايه ده؟ مش هتطلع منه المعلومة قبل يده قبل رجله. دي قمة المعلومات الابواب المقفولة تتفتح والعسير ييسر العسير ييسره بدي بقبلة اليد والرجل انت ما خدتش حاجات. اللي ما عندوش هو. لكن دي عنده دي

105
00:41:13.550 --> 00:41:30.750
له يد وله رجل تقبل دول تطلع بفايدة وتطلع بنتيجة يعرف يدعي لك خليه يدعي لك او تدعو لك امك. خلاها تدعي لك او يدعي لك ما بيعرفوش جايز مش عارف انت مين اصلا

106
00:41:30.950 --> 00:41:52.550
زي ما باقول لك انا كده دي مفتاح ايده دي مفتاح ايد امك مفتاح مش الرسول قال ففيهما فجاهد رح جاهد. يعني ايه؟ يعني هناك جنة جنة هناك عندهم رح انت مش جاي هتيجي جاهد معي في جنة عندهم رح جاهد هناك هتلاقيها

107
00:41:52.600 --> 00:42:14.100
جالنا في بيتكم ابوكم وامك وفي احاديس كسيرة لان الموضوع ليس موضوع ايه وبرا بوالدي ولم يكن جبارا عصيا ارتباط عجيب بين الصفتين دول ويجوا وراء بعضهم كده اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

108
00:42:15.200 --> 00:42:40.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله التناسق في القرآن معجزة سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات الى ان قال سبحانه وتعالى والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والايه؟ والحافظات اشمعنى يعني

109
00:42:40.550 --> 00:43:00.600
بعد الصائمين جه والحافزين لان حديس الرسول بيشرح لي لما قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. يبقى الصائمين الصائمات المتعودين على كده

110
00:43:00.650 --> 00:43:23.400
شيء طبيعي هيحفظوا فروجهم ده ترابط وتناسق كده يعني بدل ما انت عاوز تتخلص من العادة الزفت اللي انت عارفها ديت صم صوم ومرن نفسك على الصيام لما تصوم هتحفز فرجك

111
00:43:24.300 --> 00:43:50.150
هتحفز فرجك معنا برضو الترابط ده وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. مين الجبار الجبار الغشوم الزالم الغاصب اللي بيفرط في حقوق العباد والعصي كسير العصيان. يبقى بيفرط في حقوق الله وحقوق العباد كله بقى

112
00:43:50.300 --> 00:44:17.550
يعني العصي اعم من الجبار. الجبار لا يؤدي حقوق العباد غاصب اكل لاموال الناس بالباطل جبار طبعا الوصف اللي في الاية ده ثناء على يحيى. ولم يكن يبقى وبرا دمشق. ولم يكن يبقى بره بوالديه

113
00:44:17.950 --> 00:44:43.300
خلاه يحافز على حقوق العباد يبقى اي بني ادم تولى منصبا في العباد لابد ان تدرس سيرته الذاتية وقبل ما نعينه اصلا هو بالنسبة لوالديه ايه؟ برا؟ لا عقا يحرم من هزا المنصب

114
00:44:44.450 --> 00:45:10.550
لا يبايع لازم يبقى في السيرة الزاتية بتاعته هل هو بار بوالديه؟ لانه لو كان بارا بوالديه هيبقى بار بمين؟ بعموم الناس ازا كان هو برا بوالديه. انما جبار وعاق لوالديه هتنتزر منه رحمة هيهات هيهات. هتيجي منين؟ ازا كان الاصل بتاعه هو ما برهمشي

115
00:45:10.550 --> 00:45:33.050
برك هذا محال. فشوف التناسق وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصي. فلما قام بحقوق الوالدين وحقوق الله وحقوق العباد جه الختام بقى وسلام عليه. الله سلام عليك دي صفة؟ ايوة

116
00:45:33.350 --> 00:46:06.800
سالم مسلم مسلم من الله وسلام عليه. وليه القرآن جاب التلات مواضع لان دول الانسان في اشد الحاجة الى السلامة وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا سلام عليه يوم قال سفيان ابن عيينة في الاوقات التلاتة دول الانسان باشد الحاجة الى السلامة. ان يسلم فيها

117
00:46:07.050 --> 00:46:32.300
يوم الولادة لانه خرج من بيئة حلوة جدا بيئة هنية بيئة رضية. بيئة فيها حماية ده الغلام هو في الرحم ده عايش في ملك وتكايات عن يمينه وشماله كليتين وافرازات واكل وشرب وهنا. وبدون ما الشقة وبدون اي حاجة ولا ازعاج ولا ولا ولا اي حاجة

118
00:46:32.500 --> 00:46:53.100
ولا مواصلات ولا كل حاجة خلاصات خلاصات خرج يوم ولد خرج للدنيا بقى خرج للازعاج وخرج للضوضاء وخرج بكزا وكزا وكزا ففي الحالة دي نحتاج السلامة محتاج يسلم من الشيطان ما ينخسوش

119
00:46:53.950 --> 00:47:15.250
محتاج يسلم في كل حاجة بقى هيكمل مشوار حياته سلام عليه يوم ولد ويوم يموت يا الله يا رب سلم علينا يوم موتنا ويوم يموت هيشوف حاجات ما شفهاش اشوف ملايكة اشوف كزا يا ترى هيبشروه ولا هيضربوه

120
00:47:15.950 --> 00:47:39.600
المؤمن هيبشر ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا اما التالي بقى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسط ايديهم. اخرجوا انفسكم اليوم. بصيتوا ايديهم بايه؟ بالضرب

121
00:47:39.900 --> 00:48:07.250
بالضرب اخرجوا انفسكم ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم يوم فعلا انت محتاج فيه السلامة ويوم يموت ويوم ابعث ويوم يبعث حيا عيسى يحيى هيبعت زي كل اللي هيبعسه

122
00:48:07.350 --> 00:48:33.700
محتاج سلام؟ اه يوم يبعث حيا وحشروا نشروا صراط ونار وكزا وعرق وشمس. كل ده هو فين بقى؟ في سلام وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حي هذه بعض اوصاف يحيى عليه الصلاة والسلام في القرآن العظيم

123
00:48:34.800 --> 00:48:53.750
وسوف نكون معه بعد ذلك وهو يجاهد بالكلمة ويموت في سبيل ربه واحوال اليهود معه نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

124
00:48:54.300 --> 00:49:17.650
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية واجعلنا نخشاك حتى كانا نراك اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين

125
00:49:18.500 --> 00:49:36.250
انصر دينك واعز اوليائك. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر. وصلى اللهم وسلم

126
00:49:37.000 --> 00:49:43.450
وبارك على نبينا محمد قولوا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة