1
00:00:00.750 --> 00:00:25.800
طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وهنبدأ في آآ في قراءة كتاب مختصر اخلاق حملة القرآن للامام الاجر رحمه الله ونقرأ بازن الله كده يعني بشيء اه مختصر من اه من ترجمته

2
00:00:28.500 --> 00:00:51.200
الاجري ابو بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الامام المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف ابو بكر محمد بن الحسين بن عبدالله البغدادي الاجري صاحب التواليث المصنفات يعني. منها كتاب الشريعة في السنة

3
00:00:51.450 --> 00:01:16.050
كبير وكتاب الرؤيا وكتاب الغرباء وكتاب الاربعين وكتاب الثمانين وكتاب اداب العلماء وكتاب مسألة الطائفين وكتاب التهجد وغير ذلك قال الذهبي رحمه الله وكان صدوقا خيرا عابدا صاحب سنة واتباع

4
00:01:16.650 --> 00:01:39.200
وقال الخطيب البغدادي رحمه الله كان دينا ثقة له تصانيف وآآ الامام الاجوري رحمه الله روى الكتاب ده عن آآ ستة وعشرين شيخ يعني الكتاب اخلاق حملة القرآن هو ده المختصر بتاعه

5
00:01:39.500 --> 00:01:56.950
كتاب الاصلي الكبير يعني هو مسند يعني يعني هو الاسانيد الاثار اه سواء بقى عن الصحابة او اه احاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام او عن حتى السلف يعني اه كل ده مسند

6
00:01:57.500 --> 00:02:16.950
بالاسانيد باسانيد الاجر يعني تخيل بقى فكرة ان هو ايه له ستة وعشرين شيخ بس في الكتاب ده فطبعا هو امام وعالم وسبحان الله انت لما تسمع بقى الكلام وتقرأ وتشوف آآ يعني تتأمل في طريقته

7
00:02:16.950 --> 00:02:42.200
التصنيف والتأليف وصياغة الكلام والاسلوب الجميل وتوصيل المعنى وسرد الادلة اه حاجة جميلة جدا سبحان الله يعني طيب نبدأ بسم الله  احنا هنبدأ من من المقدمة ممكن بس نرجع وراء شوية

8
00:02:42.450 --> 00:03:07.450
مم  بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابو بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الاجري رحمه الله احق ما استفتح به الكلام الحمد لمولانا الكريم. وافضل الحمد ما حمد به الكريم نفسه فنحن نحمده به

9
00:03:07.700 --> 00:03:35.200
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا

10
00:03:35.500 --> 00:03:57.050
والحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها

11
00:03:57.250 --> 00:04:21.400
وهو الرحيم الغفور احمده على تواتر احسانه وقديم نعمه من يعلم ان مولاه الكريم علمه ما لم يكن يعلم. وكان فضله عليه عظيما. واسأله المزيد من فضله الشكر على ما تفضل به من نعمه انه ذو فضل عظيم

12
00:04:22.200 --> 00:04:50.500
وصلى الله على محمد عبده ورسوله ونبيه وامينه على وحيه وعباده صلاة تكون له رضا ولنا بها مغفرة. وعلى آله اجمعين وسلم كثيرا طيبا اما بعد فاني قائل وبالله اثق لتوفيق لتوفيق الصواب من القول والعمل. ولا قوة الا بالله العلي العظيم

13
00:04:52.600 --> 00:05:12.100
انزل الله عز وجل القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم واعلمه فضل ما انزل عليه واعلم خلقه في كتابه وعلى لسان رسوله ان القرآن عصمة لمن اعتصم به وهدى لمن اهتدى به

14
00:05:12.300 --> 00:05:36.000
وغنا لمن استغنى به وحرز من النار لمن اتبعه. ونور لمن استنار به وشفاء لما في الصدور ثم امر الله الكريم خلقه ان يؤمنوا به ويعملوا بمحكمه فيحلوا حلاله ويحرم حرامه

15
00:05:36.100 --> 00:06:02.550
ويؤمنوا بمتشابهه ويعتبروا بامثاله. ويقولوا امنا به كل من عند ربنا ثم واعدهم على تلاوته والعمل به النجاة من النار والدخول الى الجنة. ثم ندب خلقه اذا هم تلوا كتابه ان يتدبروه ويتفكروا فيه بقلوب

16
00:06:02.550 --> 00:06:23.550
بهم واذا سمعوه من غيرهم احسنوا استماعه ثم وعدهم على ذلك الثواب الجزيل فله الحمد ثم اعلم خلقه ان من تلى القرآن واراد به متاجرة مولاه الكريم كأنه يربح الربح الذي لا بعده ربح

17
00:06:23.700 --> 00:06:46.350
ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والاخرة قال محمد بن الحسين وهو المصنف رحمه الله الاجور دي جميع ما ذكرته وما سأذكره ان شاء الله بيانه في كتاب الله عز وجل. وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن قوله

18
00:06:46.350 --> 00:07:05.650
بصحابته رضي الله عنهم وسائر العلماء وانا اذكر منه ما حضرني ذكره ان شاء الله تعالى والله الموفق في ذلك هل هو اه رحمه الله يريد ان يقول ان كل ما سأذكره

19
00:07:06.200 --> 00:07:20.000
يعني مثلا من الاوصاف او في مقدمة الباب يعني هو يقول مسلا ان القرآن عصمة لمن اعتصم به وهدى لمن اهتدى به وغنى لمن استغنى به. هو جاب الكلام ده منين

20
00:07:20.500 --> 00:07:37.450
هو بيقول ان كل الكلام ده اللي انا قلته في المقدمة انا هقول الادلة بقى عليه فاهمين الفكرة ويذكر في البداية كلام وبعدين اه يدلل على هذا الكلام قال الله عز وجل

21
00:07:38.100 --> 00:08:12.600
ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية  يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور وقال عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

22
00:08:12.800 --> 00:08:46.450
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما وقال عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا

23
00:08:46.500 --> 00:09:21.550
وقال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء  وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين وقال عز وجل يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم

24
00:09:21.900 --> 00:09:57.450
وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما وقال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم

25
00:09:57.450 --> 00:10:32.350
اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون قال وحبل الله هو القرآن وقال عز وجل

26
00:10:32.450 --> 00:11:04.300
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ان ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد

27
00:11:04.450 --> 00:11:45.400
وقال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال عز وجل وكذلك انزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا

28
00:11:45.450 --> 00:12:07.600
قال رحمه الله ثم ان الله تعالى وعد لمن استمع الى كلامه فاحسن الادب عند استماعه بالاعتبار الجميل ولزوم الواجب لاتباعه والعمل به ان يبشره عز وجل منه بكل خير

29
00:12:08.200 --> 00:12:34.700
من استمع الى كلامه احسن الادب عند استماعه واعتبر بالاعتبار الجميل ولزوم الواجب والعمل ربنا سبحانه وتعالى وعد هذا الانسان قال ان يبشره منه بكل خير ووعده على ذلك افضل الثواب. فقال عز وجل فبشر عباد

30
00:12:36.250 --> 00:13:05.450
الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب قال فكل كلام ربنا حسن لمن تلاه. ولمن استمع اليه وانما هذا والله اعلم صفة قوم اذا سمعوا القرآن يتبعون من القرآن احسن ما يتقربون به الى الله

31
00:13:05.900 --> 00:13:27.450
مما دلهم عليه مولاهم الكريم يطلبون بذلك رضاه ويرجون رحمته سمعوا الله قال واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فكان حسن استماعهم يبعثهم على التذكر فيما لهم وعليهم

32
00:13:29.100 --> 00:13:56.050
وسمعوا الله قال فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. وقد اخبرنا الله عز وجل عن الجن في حسن استماعهم للقرآن واستجابتهم لما ندبهم اليه ثم رجعوا الى قومهم فوعظوهم تواظوهم بما سمعوا من القرآن باحسن ما يكون من الموعظة. قال الله عز وجل

33
00:13:56.200 --> 00:14:33.650
قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرى وانا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا. وقال عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن

34
00:14:34.650 --> 00:15:09.400
فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم

35
00:15:10.600 --> 00:15:34.100
يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم وقد قال الله في سورة قاف والقرآن المجيد ما دلنا على عظيم ما خلق من السماوات والارض

36
00:15:34.650 --> 00:15:55.900
وما بينهما من عجائب حكمته في خلقه ثم ذكر الموتى وعظيم شأنه ثم ذكر النار وعظيم شأنها ثم ذكر الجنة وما اعد فيها لاولياءه فقال عز وجل لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد

37
00:15:57.050 --> 00:16:15.800
ثم قال بعد ذلك يعني بعد سرد بقى لما تتأمل في في سورة قاف بعد ذكر الجنة قال ربنا تبارك وتعالى ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع

38
00:16:15.850 --> 00:16:44.750
وهو شهيد فاخبر جل ذكره ان المستمع باذنيه للقرآن يعني ينبغي له ان يكون مشاهدا بقلبه ما يتلوه وما يسمع لينتفع بتلاوته للقرآن وبالاستماع ممن يتلوه ثم ان الله عز وجل حث خلقه على ان يتدبروا القرآن

39
00:16:45.600 --> 00:17:13.750
فقال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال عز وجل افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا الا ترون رحمكم الله الى مولاكم الكريم؟ كيف يحث خلقه على ان يتدبروا كلامه

40
00:17:14.000 --> 00:17:37.800
ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل وعرف عظيم سلطانه وقدرته وعرف عظيم تفضله على المؤمنين وعرف ما عليه من فرض عبادته فالزم نفسه الواجب فحذر مما حذره مولاه الكريم. ورغب فيما رغبه فيه

41
00:17:38.450 --> 00:17:59.950
ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن. وعند استماعه من غيره كان القرآن له شفاء فاستغنى بلا مال. الله اكبر. فاستغنى بلا مال وعز بلا عشيرة وانس بما يستوحش منه غيره

42
00:18:01.300 --> 00:18:27.800
من كانت هذه صفته اللي هي ايه؟ صفة للصفة اللي يتكلم عنها اي صفة بيتكلم عنها اللي هي فيه في سورة قاف ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

43
00:18:29.150 --> 00:18:51.250
صفة التأمل والتدبر. افلا يتدبرون القرآن فيقول ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره كان القرآن له شفاء فاستغنى بلا مال وعز بلا عشيرة وانس بما يستوحش منه غيره

44
00:18:51.900 --> 00:19:16.950
وكان همه عند تلاوة السورة اذا افتتحها متى اتعظ بما اتلو يعني ده الهم يعني واحد داخل يقرأ القرآن والهم المسيطر على الانسان ده ايه امتى هتتعز ولم يكن مراده متى اختم السورة

45
00:19:17.550 --> 00:19:38.150
يعني مش بيقلب كده يشوف السورة تخلص امتى وانما مراده متى اعقل عن الله الخطاب يعني مراد الانسان النية وهو داخل يقرأ انا عايز افهم عايز اتعز عايز اعتبر متى ازدجر

46
00:19:39.000 --> 00:19:59.200
متى اعتبر لان تلاوته للقرآن عبادة والعبادة لا تكون بغفلة. والله الموفق لذلك قالوا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا تنثروه نثر الدقل اللي ورا دي التمر الرديء

47
00:20:00.350 --> 00:20:25.850
يعني اتكلم عن القرآن ولا تهزوه هز الشعر عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السورة وعن مجاهد في قوله عز وجل يتلونه حق تلاوته. قال يعملون به حق عمله

48
00:20:26.000 --> 00:20:44.300
وقال محمد بن الحسين وقبل ان اذكر اخلاق اهل القرآن وما ينبغي لهم ان يتأدبوا به اذكروا فضل حملة القرآن ليرغبوا في تلاوته والعمل به والتواضع لمن تعلموا منه او علموه

49
00:20:46.300 --> 00:21:05.450
باب فضل حملة القرآن عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله من الناس اهل قيل من هم يا رسول الله؟ قال اهل اهل القرآن هم اهل الله وخاصته

50
00:21:07.150 --> 00:21:23.800
وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها

51
00:21:24.200 --> 00:21:41.950
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال تعلموا القرآن واتلوه فانكم تؤجرون به ان بكل اسم هو عشرا اما اني لا اقول بالف لام ميم عشر ولكن بالالف عشر وباللام عشر وبالميم عشر

52
00:21:42.900 --> 00:22:00.850
باب فضل من تعلم القرآن وعلمه. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال شعبة قلت له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه

53
00:22:01.250 --> 00:22:26.300
شعبة وشعبة ابن الحجاج قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال ابو عبدالرحمن والسلمي رحمه الله فذلك الذي اقعدني مقعدي هذا فكان يعلم من خلافة عثمان الى امرة الحجاج

54
00:22:28.400 --> 00:22:51.550
وعبدالرحمن السلمي وده امام في القراءة اسانيد القراءة يعني مردها اليه هو امام من ائمة القراء رحمه الله فهنا بيقول ايه ايه اللي خلاه يجلس لاقراء الناس وتعليم الناس القرآن

55
00:22:51.650 --> 00:23:08.350
الحديث ده تخيل حديس ازاي يغير حياة انسان اما سمع خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال ابو عبدالرحمن فذلك يعني الحديس ده الذي اقعدني مقعدي هذا اللي هو خيركم ده. انا عايز اكون

56
00:23:08.400 --> 00:23:27.150
من اهل هذا الحديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه فكان يعلم من خلافة عثمان الى امرة الحجاج. في الهامش تحت كاتب ايه قال بين اول خلافة عثمان واخر ولاية الحجاج اثنتان وسبعون سنة. الا

57
00:23:27.750 --> 00:23:51.050
الا ثلاثة اشهر يعني متخيل ده المدة دي قد ايه يعني دي من بداية خلافة عثمان الى نهاية امرة الحجاج اتنين وسبعين سنة فتخيل انسان يعني يقعد مسلا ستين من ستين لسبعين سنة

58
00:23:51.700 --> 00:24:18.450
آآ بيعلم القرآن بسبب حديس قال وعن عقبة وعن عقبة وعن عقبة ابني هنا ابنة دي غلط عن عقبة ابن عامر يقول خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة

59
00:24:18.850 --> 00:24:40.550
فقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او العقيق فيأتيا كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين ايكم يحب ان يغدو الى بطحان هو اسمه واد اسمه اسمه واد بالمدينة موضع يعني في المدينة او العقيق

60
00:24:40.850 --> 00:25:02.000
العقيق وواد على بعد ثلاثة اميال كاتب في الهامش كده وقيل على ميلين من المدينة وانما خصهما صلى الله عليه وسلم بالذكر اللي هو بطحان والعقيق لانهما لانهما اقرب المواضع التي يقام فيها اسواق

61
00:25:02.450 --> 00:25:24.700
الابل يعني فيها اسواق الابل يعني في المدينة اقرب اماكن فيها اسواق الابل للمدينة يعني قال فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين ناقة الكوماء كاتب في الهامش تحت العظيمة السلام زهراوين يعني سمينتين

62
00:25:24.750 --> 00:25:47.100
مائلتين الى البياض فيأخذ قال فيأخذهما في غير اثم ولا قطع رحم قال قلنا كلنا يا رسول الله يحب ذلك. يعني مين فينا ما يحبش ان هو يروح ياخد اه جمالين اه بالصفة دي اللي هي احسن حاجة

63
00:25:47.600 --> 00:26:08.000
ببلاش قالا فلأن يغدو احدكم الى المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل

64
00:26:12.350 --> 00:26:27.650
ثم قال رحمه الله باب فضل الاجتماع في المساجد لدرس القرآن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

65
00:26:27.700 --> 00:26:48.850
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده عن هارون ابن عنترة عن ابيه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما اي العمل افضل؟ قال ذكر الله اكبر

66
00:26:48.900 --> 00:27:09.100
وما جلس قوم في بيت من بيوت الله عز وجل يتدارسون فيه كتاب الله ويتعاطونه بينهم الا اضلتهم الملائكة باجنحتها وكانوا اضياف الله تعالى. الله اكبر وكانوا اضياف الله تعالى ما داموا فيه

67
00:27:09.750 --> 00:27:25.412
حتى يخوضوا في حديث غيره حتى يخوضوا في حديث غيره طيب ان شاء الله نقف آآ عند باب اه ذكر اخلاق اهل القرآن