1
00:00:00.200 --> 00:00:27.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين. قال كتاب الجهاد

2
00:00:27.300 --> 00:00:57.300
باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة. اي في سبيل الله والغدوة الذهاب في اول النهار واما الروحة الذهاب في اخر النهار. قال الله تعالى وقاتلوا المشركين افة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين. في هذا

3
00:00:57.300 --> 00:01:27.300
هذه الاية يأمر جل وعلا بقتال المشركين كافة. كما يقاتلوننا كافة. ثم قالوا واعلموا ان الله مع المتقين فاذا اتقيتم الله جل وعلا فهو معكم جل وعلا. وقال تعالى عليكم القتال وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم

4
00:01:27.300 --> 00:01:57.300
وعسى ان تحبوا شيئا. والله يعلم وانتم لا تعلمون فبين جل وعلا بان القتال مكتوب على اهل الايمان. وقال تعالى ان لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه انفقوا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم

5
00:01:57.300 --> 00:02:27.300
انفسكم في سبيل الله. خفافا وثقالا. قيل شبابا وشيبا. لعل الشيخ مقبل ينتبه خفافا وثقالا قيل شبابا وشيدا. وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله اذا الجهاد بالاموال ايضا من جملة الجهاد. بل دائما في القرآن العظيم في الغالب

6
00:02:27.450 --> 00:02:52.300
الا في اية يقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس. نعم وجاء ايضا في قول الله تعالى وجاهدهم به جهادا كبيرا اي جهاد الحجة والبيان. ولذا في الحديث الصحيح حديث انس لعل الشيخ

7
00:02:52.300 --> 00:03:28.000
احمد الحمود ينتبه جاهد المشركين بالسنتكم نعم فباللسان وبالمال وبالنفس. وقال جل وعلا ان الله اشترى من مؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. متى تكون لهم الجنة؟ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا. اي هذا الحق قد جعله

8
00:03:28.000 --> 00:03:56.200
جل وعلا على نفسه في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله استبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم وقال تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين. هذا في الجهاد غير الواجب. لا يستوي من قعد

9
00:03:56.200 --> 00:04:32.500
مع من خرج وجاهد غير اولي الضرر. فهؤلاء مستثنون. والمجاهدون في سبيل الله باموالهم فهنا ايضا قدم المال باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم ام على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى. وفضل الحسنى الجنة. وفضل الله وفضل الله المجاهدين

10
00:04:32.500 --> 00:05:02.500
على القاعدين اجرا عظيما. درجات منه ومغفرة ورحمة. وكان الله غفورا رحيما. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم. ما هي هذه التجارة؟ تؤمنون بالله ورسوله. وتجاهدون في

11
00:05:02.500 --> 00:05:32.500
في سبيل الله باموالكم وقدم هنا المال في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من اتاحة الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن. ذلك هو ذلك الفوز العظيم

12
00:05:32.500 --> 00:06:02.500
واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر مؤمنين بالاضافة الى نعيم الجنة. هناك اشياء تحبونها تحصل لكم بالدنيا اذا جاهدتم النصر من الله والفتح القديم منه جل وعلا. قال رحمه الله والايات في الباب كثيرة

13
00:06:02.500 --> 00:06:30.200
هو قال واما الاحاديث في فضل الجهاد فاكثر من ان تحصر فمن ذلك ما جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله

14
00:06:30.200 --> 00:06:49.150
بعد الايمان بالله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق عليه وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي العمل احب الى الله تعالى

15
00:06:49.150 --> 00:07:09.150
قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله متفق عليه. وعن ابي ذو جندب بن جنادة. الغفاري رضي الله عنه

16
00:07:09.150 --> 00:07:29.150
قلت يا رسول الله اي العمل افضل؟ قال الايمان بالله. والجهاد في سبيل الله عليه وعن انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغدوة في

17
00:07:29.150 --> 00:07:49.000
في سبيل الله يعني يغدوها الانسان في اول النهار. او روحة خير من الدنيا من كل الدنيا وما فيها متفق عليه وعن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان رضي الله عنهما

18
00:07:49.000 --> 00:08:19.000
قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل؟ قال مؤمن مؤمن قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله. قال ثم من قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شوه

19
00:08:19.000 --> 00:08:47.050
متفق عليه وعن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله. المرابطة هي لزوم الثغور من اجل دفع العدو لئلا يدخل الى بلاد الاسلام. رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا

20
00:08:47.050 --> 00:09:17.050
وما عليها وموضع صوت احدكم من الجنة. خير من الدنيا موضع صوت فقط. خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى. او الغدوة خير من الدنيا وما عليها متفق عليه وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه. قال سمعت رسول الله صلى الله

21
00:09:17.050 --> 00:09:44.500
عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة يعني اربعة وعشرين ساعة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمل العدو يستمر حتى لو مات اذا كان مات مرابطا واجري عليه رزقه وامن الفتان الذي يكون عند

22
00:09:44.500 --> 00:10:05.350
القبض بعد الوفاة. وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال كل ميت يختم على عمله الا المرابط. في سبيل الله فانه ينمى له عمله

23
00:10:05.350 --> 00:10:37.300
والى يوم القيامة ويؤمن فتنة القبر وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يكون رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل

24
00:10:37.300 --> 00:10:57.300
رواه الترمذي وقال حسن صحيح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله. لا يخرجه الا جهاد في سبيلي

25
00:10:57.300 --> 00:11:20.850
وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الى منزله الذي خرج منه بما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده. ما من كلم يقلم اي جوع

26
00:11:21.050 --> 00:11:50.900
ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق لولا ان يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سوية هذا الرسول عليه الصلاة والسلام ويقسم على هذا

27
00:11:51.350 --> 00:12:14.750
هو سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام ومع ذلك يقول ذلك لولا ان يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سبية في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عن

28
00:12:14.750 --> 00:12:44.750
والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل. رواه مسلم. وروى البخاري بعضه قال وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في

29
00:12:44.750 --> 00:13:11.850
لله اي مجروح يجرح كما تقدم الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم وريح ريح مسك. متفق عليه ومعنى اجوي عليه رزقه هذا كما قال جل وعلا احياء عند ربهم اي الشهداء يرزقون. وفي الاحاديث

30
00:13:11.850 --> 00:13:25.400
ان ارواح الشهداء تأكل من ثمار الجنة. فهذا من جملة الرزق. والله تعالى اعلم امين. نعم