الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نسأل الله ان يجعلنا من اصحاب هذا الحديث الذي نتحدث عنه
واصحاب هذه الكلمة التي نريد ان نحييها في قلوبنا وقلوب كل المخلصين الموحدين المؤمنين ان شاء الله الا وهي كلمة لا اله الا الله اول شيء فيها فضلها فضلها فضل هذه الكلمة عظيم جدا
اول شيء في فضلها انها اعلى شعب الايمان الامام شعب ودرجات وبنازل كل كلنا يعرف هزا الحديس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الامام بضع وسبعون شعبة او بضع وستون شعبة. اعلاها
قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة اعلاها قول لا اله الا الله طبعا قول عمل مش قول بس لابد تنطق الاول بالكلمة تقول الحمد لله احنا بننطق لا ده انت عندما تتعرف عليها من كل الجوانب
تشعر انك مقصر وتسأل الله ان يعلمك من فضله اعلى شعب الايمان قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى وبين الشعب العليا والدنيا في كم شعبة كده والرسول طول زكر اتنين. بضع وسبعون
وبضع او بضع وستون. بضع يعني من تلاتة لتسعة تلاتة لتسعة تلاتة وسبعين اربعة وسبعين لحد تسعة وسبعين او بضع وستون تلاتة وستون واربعة وستون ده حق وهكزا اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى
يبقى زكر اتنين تربيت الشعا فيه موجودة. طب هي فين؟ لمازا لم يزكرها الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اللي هي بقى الدين كله الدين. كل الدين. قول وعمل وعقل واخلاق وبعدين قال الحياء شعبة
طب ترتيبها ايه؟ سابها بقى مفتوحة الحياء شعبة ترتيبها فين في العدد ده؟ موجودة بس هي حياء اعظمه طبعا الحياء من الله فمن فضلها انها اعلى شعب الايمان. ومن فضل لا اله الا الله انها كلمة الحق
كلمة الحق الله عز وجل لن يسمح بالشفاعة في الاخرة الا لمن صدق فيها قولا وعملا ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. وبيأذن لمين للي قالوا كلمة الحق ولا يملك الشفاعة
الايه؟ ولا يملك الشفاعة الذين يدعون ولا يملك اعافا ولا يملك الذين يدعون الشفاعة من دونه الا من شهد بالحق اي شهد بلا اله الا الله. يعني الموحدون هم اللي بيشفعوا لاخوانهم المقصرين اللي في النار
اللي حققوا كلمة التوحيد يشفع لمن لم يحققها لان لا يخرج منها الا اهل لا اله الا الله الا يشاء الله ان يدخلوها فلن يخرج منها بشفاعة مؤمنين الا بشفاعة من حققوا لا اله الا الله
كلمة لا اله الا الله هي القول السابت يا اخوانا. هي القول السابت الزي لا يتزعزع يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت بالحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
كلمة لا لا اله الا الله من فضلها انها هي الماحية للزنوب تمحو الزنوب تمحو الزنوب ماحيا للزنوب قال رب العزة سبحانه اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقالوا اقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. ابو ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له اوصني. اوصني. مهم يا اخوانا اوي الوصية اسأل من تتوسم فيه الخير ان يوصيك وان ينصحك وتقبل منه
للاسف ما في ناس تلتفت لهزا الامر وعندنا كبر وغطرسة يعني كان في مسألة من مسائل العلم مسألة بسيطة جدا مش حاجة كبيرة قوي يعني فانا يعني بقول المتحدس فيها
انا كنت اقول كلمة هو بيعقب او بيرد على حاجة معينة. قلت له الدليل ايه؟ معك دليل يعني في الكلمة اللي بتقولها دي انا قاريها ايوة ماشي ما ما اختلفناش ما انا عارف انك قاريها
مش انا بسأل على الدليل الدليل هو اي حد يقول حاجة ننقلها وخلاص لا يا اخواننا لازم دليل وبناء عليه غضب وخلاص بقى مش هنصلي وراكم. ولا لنا دعوة بكم. كل ده عشان ايه
من ايه يا اخوانا يثبت الله الذين امنوا بالقول الايه محو السيئات مهمة قوي الانسان يفكر يمحو سيئاته كيف يمحو سيئاته فابو زر الشاهد من الحديس يعني بيسأل الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له اوصني
اوصني دي نغمة مش موجودة اصلا اوصيني يعني اقول لك مسلا مسلا يعني بطل تاكل ربا يوه خلاص تعتزلني وما اعبد تعتزلني وما اعبد لو قلت لي اوصني مسلا يعني قلت لك ايه؟ خل بالك من بناتك. مسلا يعني من باب النصيحة يا اخي ادي له ليه
النصيحة خلاص يبقى قامت الحرب ولم تنتهي اتكلم في عندي ازاي واقعد بقى فكروا لك ايه نقاط الضعف اللي عندك وعندك يا اخي اتق الله الشاهد ان ابا ذر قال صلى الله عليه وسلم اوصني فقال الرسول عليه الصلاة والسلام يا ابا ذر
اذا عملت السيئة فاتبعها الحسنة تمحها نصيحة اهي فقال ابو زر الا اله الا الله من الحسنات قال هي افضل الحسنات صلوات الله وسلامه عليه واضح يا اخواننا؟ يقول له يعني لما اعمل حاجة وطبعا كتير جدا بنعملها يعني ابو زر كان طب الشوارع اللي كان بيمشي فيها
ابو ذر كان فيها ناس كده ها عارفين الكلام ولا محتاج تفصيل ها الشوارع اللي كان بيمشي فيها ابو ظبي كان بيلاقي على الحيطان بتاعتها ولا بيلاقي الشوارع فيها ولا في نساء ولا في
تقول له طبعا متلتم كله اسود في اسود وما بيخرجوش الا للضرورة. ابو زر لو مشي في السوق كان هيلاقي الايمانات والحلف الكازب والغش. ده لسه في زمن الرسول طب ايه السيئات اللي كان ممكن ابو زر يعني لها وهو وغيره من الصحابة
فالمهم يقول له اي سيئة تعملها تتبعها بايه؟ بحسنة. قال له طيب ماشي تبقى لما اقول لا اله الا الله دي من الحسنات اللي هتمسح السيئات قال هي افضل الحسنات
صلوات الله وسلامه عليه من فضل لا اله الا الله انها كلمة التقوى اللي ردونا غرزها في قلوب الصحابة وبعد ما غرست وبالزات في صلح الحديبية بشرهم وقال لهم اني رضي عنهم
لا اله الا الله كلمة التقوى اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الايه؟ الحمية حمية الجاهلية الدليل قال عليهم ايه بقى؟ والزمهم كلمة التقوى. وكانوا احق بها واهلها وقال عن اللي شهدوا البيعة دي لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك بايه
تحت الشجرة فهي كلمة التقوى نسأل الله ان يجعلها في قلوبنا قبل ان تكون على السنتها من فضلها انها من اجلها خلقت السماوات والارض خلقت السماوات والارض ليه؟ عشان الكلمة دي
عشان الكلمة دهي طيب الله سبحانه وتعالى خلق ملايكة عنده فوق ايه الداعي للارض والجن والانس وكله؟ طب ما هم فوق اصلا ونحن نسبح ها بحمدك ونقدس لك ما الموضوع خلصان فوق اصلا
لا يكفوا خلاص الموضوع لازم انت ايد ارض تسبيت تقيل ارض كل الملاحم دي لازمتها ايه عشان لا اله الا الله دي يبقى ربنا محتاجها لأ مش محتاجها طبعا عشان تزهر في وجود
ويعبد الله سبحانه وتعالى ويوحده اجناس غير اجناس الملايكة الناس الملايكة فيها تركيبة معينة مؤهلة للموضوع ده. احنا مؤهلين له ولغيره وحكمة ربنا بقى يخلق بشر تعبد وتعصى الملائكة ما بتعصاش. يبقى في جنس تاني يعصى وايه؟ ولما يطيعوا يطيعوا عن حب
وكذلك الجن ارادة ارادة. فمن اجلها خلقت السماوات والارض وما خلقت الجن والانس اي الا ليوحدون ليوحدوا ليعبدون ليوحدوا. من اجلها شرع الجهاد اصلا. ياما رقاب قطعت من اهل الايمان ومن اهل الكفر. لقطعت رقابه. وبقرت بطون
وجرحت اجسام من اجل مين؟ من اجل لا اله الا الله ولزلك رب العزة يقول وقاتلوهم لما احنا هنقاتلهم يبقى هيقاتلونا وهيقع منا برضو ايه ؟ ام حسبتم ها ان تدخلوا الجنة
ولما يعلم الذين جاهدوا منكم ويعلم الايه الصابرين هيحصل فيكم كزا وبعدين يتخز منكم شهداء من اجل لا اله الا الله شرع الجهاد شرع القتال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويعني حتى لا يكون شرك
حتى لا تكون مجاهرة بالمعاصي حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين كله لله ان النبي قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله
عندي دي اتوقف وقلت وبزكر وبتأكد عشان تفهم الحديس على وجهه. في عجالة كده. امرت ان اقاتل ولم يقل امرت ان اقتل عشان نفهم ما قالش امرت ان اقتل لأ اقتل ايه
ما فيش اقتل دي خالص اقاتل انما ادعو ادعو الى ايه؟ الى سبيل ربك. اصله بيقول اقاتل الناس. ما قالش اقتل الناس. تفرق كتير قوي عشان المرضى اللي بيقعدوا يتكلموا حول الحديس
لا حديس واضح اقاتل يعني اقاتل اللي وقف ضد لا اله الا الله اوعى افتح الطريق. افتح الطريق بدينه ينتشر له وقاتلوهم حتى لا تكون ايه؟ فتنة لاني لا انت ولا فلان ولا علان له احقية في الوجود. الوجود ده اللي له الحق فيه رب العالمين بس. هو اللي يأمر
رويانها وهو اللي يسمع يسمع ويطاع. افتح الطريق. خلي الناس تقبل هذا. خلي الناس تعبد ربها. الناس نفسها والله العزيم افتح الطريق للكفرة مهدوا الطريق لهم يدخلوا يدخلوا في دين الله هو فتح مكة الرسول عليه الصلاة والسلام ما قتلش حد من اجل الدين هو قاتل الجماعة يعني سيدنا
هو مقهور نفسه من لم يقتل احدا في فتح مكة امر بس سيدنا خالد انه يقف في طريقك احصده. افتح افتح الطريق. انما هو يعني استعرض القوة الاسلامية وبس. وارتبكوا
وخافوا ابو سفيان سلم لان هو الزعيم ومية الف دخلوا في اليوم ده في الاسلام فهي امرت ان اقاتل اقاتل من وقف ايه؟ ضدها هذه الكلمة من فضائلها انها المنجية
من النار بتنجي بازن الله من الضهر معك لا اله الا الله بشروطها واركانها وخلك من نواقبها والقدح فيها لم تخلد في النار ابدا مهما كانت زنوبك مهما كانت زنوبك
لا تخلط في النار يبقى لا ينجو من النار الا اهله لزلك ابو زر لما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ما من عبد قال لا اله الا الله
خالصا من قلبه او ثم مات على ذلك الا ادخله الله الجنة فقال ابو زر وان زنا وان سرق طب ليه ابو زر وتقول الكلام ده به ذنوب وسيئات قال وان زنى وان سرق تلات مرات ابو زر يأكد على النبي واقوله وان زنى وان سرق
وان زنا وانصرف قال وان زنى وان سرق رغبى انف ابي ذر الا هو ابو زرة هو زعلان هي الجنة بتاعته عاوز يقول له يا ابا ذر ان جنبي لا اله الا الله دي
الصادقة دي ويموت عليها ما يخدشهاش ما يهدهاش قبل ما يموت يا بتنهد دايم بتنهد انهد انت ممكن تقولها ولا تلتفت لاي شيء فيها. يبقى ما تستفيدش منها. تبقى في الدرك الاسفل
درك القسوة وانت قلتها برضو وانت قلتها وهتشوف الشاهد قال لهم اامان الكلمة دي جميع الزنوب تتهاوى جنى وسرق قال له طبعا زنى وسرق مش عن جهل عن علم هيدخل برضو قال له هيدخل. تلات مرات قال له رغم انف ابي زر
ازا هي المنجية بازن الله هذه يعني لمحة صغيرة بسيطة حول فضل هذه الكلمة العظيمة نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يجعلها في قلوبنا ويرطب بها السنتنا ونحيا عليها ونموت عليها
ونبعس ملبين بها. لان من مات على شيء ها اه يعني لو انت قاعد كده لك ورد من الذكر بتقول لا اله الا الله اللي هي مية مرة اللي عشان تبقى حرز لك من النار وكزا وكزا وحرز لك سائر اليوم. ها وهوب وانت عملته
مت تبعس ايه عليها تبعس بتكمل ايه؟ وردك كملوا واستأنفوا لا اله الا الله لها ركنان منها فيها زي ما بيقولوا الركنين فيها الركن في اللغة او في الشيء هو مكانة داخلا في جزء منه
والشرط مكان خارج عن الشيء في اركان للصلاة وفي شروط للصلاة مسلا يعني. عشان اوضح لك الصورة اركان الصلاة القيام الركوع السجود الجلوس بين السجدتين كده دي الاركان طب الشروط ايه؟ انك تتجه للقبلة
تجاهل القبلة مش جوة الصلاة برة الايه من الشروط عشان تبقى صحيحة تكون متطهر كن متطهر طب الطاهرة دي جوة الصلاة ولا برة الصلاة؟ بتستعد فدي الشروط فالاركان جوة الشيء داخل الشيء نفسه
فاركان لا اله الا الله جوة الكلمة نفسها بنجيبها من برة مش بنجيبها من برة جوة جوة وكلمة عجيبة كلمة لا اله الا الله بيسموها العلماء كلمة السر لا اله الا الله لوحدها بس كده كلمة سر
اي اضافة عليها ما بقتش سر اقفل بقك تماما وقول لا اله الا الله تعرف تقولها؟ هتقولها مش هنشوف الشفايف بتتحرك شفايفك سابتة وقل لا اله الا الله كده. جرب جرب
الرب لا اله. هذا على سبيل المثال امامكم. لا اله الا الله. حصل اطباق في الشفاء اي حركة لا اله الا الله. طب هضيف عليها الشهادة بان رسول الله لا اله الا الله محمد
بدأت الشفايف ايه مجرد ما قلت محمد رسول الله زهر لك ان انا ابقى ايه؟ بتكلم انما لما بقول لا اله الا الله بس ما انتش شايف اللي بيتكلم ولا ما بيتكلمش
كلمة السر الكلمة دي فيها ركنين ما لهمش تالت ركنين بس لا اله واي ركن ما يغليش عنه تاني لازم الاتنين يعني لما اقول لا اله دي ما تفيدنيش بحاجة. ولو قلت الا الله برضو ما تفيدنيش بحاجة
لازم الاتنين مع بعض نفي واثبات لا اله يبقى نفيت ولازم اقول كده لازم اقول كده واعتقد كده واعتقد كده لا اله الا الله لازم نتنيه الف اسبت اتخلى وتحلى
الداخلية اتخلى عن كل الالهة تخلى عنه وتحلى بتوحيدي لله لازم الاتنين دول فبيحتى بيسموها كفر والايمان كفر وايمان. نفي واثبات وده برضو جه تأكيد عليه في سورة البقرة فمن يكفر بالطاغوت
ويؤمن بالله فقد استمسك للعروة الوثقى. لازم الاتنين دول فمن يكفر بالطاغوت ويكفر بالله يبقى راح في داهية طب من يؤمن بالطاغوت ويؤمن بالله؟ راح في داهية برضو مش كده
يؤمن بالطابوض ويؤمن بالله ما ينفعوش. يكفر بالطاغوت ويكفر بالله ما يؤمنش بحاجة خالص انما لابد ان يكفر بالطاغوت وآآ ويؤمن بالله ايه بقى الطاغوت؟ وايه الكفر به يعني ازاي يعني
ايه الشطابوت الاول؟ الطاغوت قال عنه عمر الشيطان ماشي يمشي بس مش كله شيطان او لو كان شيطان ليس المقصود شيطان الجن فمن يكفر بالطاغوت الطاغوت هو الشيطان ماشي والطاغوت كل من عبد من دون الله ماشي
الطاغوت هو النظم الوضعية ومن حكم بغير الله ماشي. كل ده الادلة جت به الادلة هنرجع بقى لناس قالت لا اله الا الله ولم تكفر بالطاغوت اللي هم المنافقين طبعا دول ما بيخلصوش. فاحزر انك تكون واحد منهم
او فيك شبه في منهم. يعني مسلا في سورة النساء لما يقول رب العزة سبحانه وتعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك ها يريدون ان يتحاكموا
الى الضاغوط. يبقى الطاغوت هنا بقى ايه هذا معروف الناس هتروح لها وتقول له احكم بينا وهم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت سورة النور المنافقين كانوا بيعملوا كده واذا دعوا
المنافقين قالوا لا اله الا الله ولا ما قالوش تبور من المسلمين المنافقون دول يا اخوانا طابور في وسط المسلمين عايشين معهم وهيموتوا معهم وكده وبيندفنوا معهم سورة الحديد لما يحصل اطفاء في النور بتاعهم هم يقولوا كده الم نكن معكم
مش كده ولا ايه؟ كنا معكم خطوة بخطوة ايه اللي حصل بقى؟ واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون طب قالوا لا اله الا الله؟ قالوا لا لا. بس ما كفروش بالايه
وهم واعرضوا عن الحكم حكم الله يا شيخ يبقى خلي بالك انت بتقول لا اله الا الله وقدامك في القضية اللي بينك وبين جارك بينك وبين مراتك بينك وبين اخيك في المواريس في الدماء في اي حاجة
ويقول لك تعالى شرع الله بيقول كزا يقول لها اللي انت حسبتها مع نفسك لقيتها بالنسبة لك خسرانة اسوان نروح في الايه نروح للقانون هو اللي يقول كلمته خلاص روح
وبتقول لا اله الا الله وبيقول لا اله الا الله وخصوصا ازا كنت ايه يعني انت اللي هتغرق لان ربنا قال كده عن صفات المنافقين ده هم وان يكن لهم الحق
يأتوا اليه ايه؟ مذعنين. يعني مثلا قتل خطأ مين اللي يحب يتحكم للشرع اهل القتيل ليه حلو حلو انتم معي ولا لا اي حادسة وحصل فيها قتل خطر مين اللي بيحب يتحاكم
خلي بالك الاتنين كلهم بيقولوا ايه؟ بيقولوا لا اله الا الله. ومرة لك ومرة عليك ومرة لما يكون لك تقوم تحب الشرع ولما اكون عليك تعمل انت مش تبع الشرع اصلا. انت ما تعرفوش. انت تعرف الايه؟ النظام والقانون اللي ماشي
وبيدي بيدي كام يدي كم؟ يعني واحد مسلا كان فيه قتل خطأ وراح سأل قالوا له الدية بتاعتك اتنين وتلاتين اه كيلو فوضى اتنين وتلاتين كيلو فرد حاجة حلوة وميت جمل
يعني دي دي او دية بتجمل حاجة حلوة طبعا هم لما راحوا القضاء عمره ما هي ايه؟ برضو اكيد سأل في القضاء انا عن نفسي سألت واحد من من الرجالة بتوع القوام. قام عمل لي كده. يعني ميت الف اقصى حاجة
طبعا مش نافعين يبقى اهل القتيل يروحوا فين فالشرع حلو اهو بقى ونمسك ونتبت افرض العكس حصل عندكم ورطة من نوع تاني يعني بلاش يا سيدي اكل قضية خاصة ببنتك مسلا
واخد بالك وهكزا فهنا كلهم اهل لا اله الا الله. بس هي دي القضية يا اخوانا. القضية انت حكم الشرع فين بالنسبة بالنسبة لي ان كان فيه مكسب اهلا وسهلا
ما فيهوش مكسب نتحاكم الى الطاغوت يريدون ان يتحاكموا الا الله. وقد امروا ان ايه بقى؟ يكفروا به ما هو فمن يكفر بالطاغوت وايه؟ ويؤمن بالله فقد استمسك للعروة الوثقى
الشيطان طبعا طاغوت كبير قوي والشيطان ده مش في كل حتة تلاقيه يعني لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا مسلا في سورة ياسين الم اعهد اليكم يا بني ادم؟ ها؟ الا تعبدوا الشيطان واحنا عبدناه فين
ايه؟ هو احنا في واحد حصل ان قال هتوضا واصلي ركعتين للشيطان حصل ما حصلش بس بنعبده بيزين حاجات كتير اوي ياما زين لنا حاجات ومشينا وراه ما هي دي العبادة
وسيدنا ابراهيم لما بيقول لابيه يا ابتي لا تعبد الشيطان. كان بيعمل ايه في ازر؟ الشيطان كان بيعمل ايه في ازار؟ بيقول الاصنام دي حلوة الاصنام دي حلمه وابنك وابنك عاوز يغير النظام. عاوز يقلب النزام
تصوم حلوة انت اتولدت وكان ابائك بيعزموها نفس الكلام فييجي الشيطان يربطك بسيدك السيد البدوي او بسيطة ابراهيم الدسوقي يربطك به تحس انك يعني لازم تعمل اللي اتفقت معها عليه. هو ما اتفقش معك بس انت اللي اتفقت. يعني اتفاق من جانب واحد. هتعمل له عجل تدفع له حاجة تحط اي كلام
الكلام اللي انتم عارفينه ده تخاف تفك الاتفاق يحصل لك ايه؟ تحصل لك مصيبة. وممكن يحصل فعلا حاجة. تقوم تربط الاحداس اربط الاحداس ببعضها عشان سيدك مش مبسوط بيكون لها عبادة لمين؟ قال له هو الطاغوت
اللي انت مأمور بان تكفر بالطاغوت فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد ايه ولزلك رب العزة وتجتنبه مش مش تكفر بس لأ تجتنبه تجتنبه ذلك يقول ربنا ينزل في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا
كل امة كان يقول فيها الرسول ايه؟ اعبدوا الله واجتنبوا الايه؟ الطابور. فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت ايه الضلالة الركنين دول مهمين قوي يا اخوانا في لا اله الا الله
تكفل بالطعون برضو يعني ايه؟ قلنا الشيطان قلنا النظم الوضعية تغوط. قوانين اللي مصنوعة من صنع البشر دي. بيتحكم اليها بيتحكم فيها. تكفر بها يعني ايه تؤمن انها غير صالحة
غير صالحة لحياة الناس ابدا وان هي ما اصبحت العباد ولا البلاد بل افسدت البلاد والعباد سادت البلاد والعباد الشاهد لازم يبقى في عقيدتك كده وكلما يعني ظهر لك او عندك مشكلة تتحاكم فيها الى شرع الله
هيدي لك حاجة اهلا وسهلا. ما يديلكش حاجة احسن خلاص الزم الزم يعني مسلا زي ما اقول لك القضية القتل الخطأ دي. مش هضرب لك مسال بقى عشان الايه التطبيق بقى الشرعي
افرض ان واحد معدم وفي الاسلام الدية هدية القتل الخطأ على العاقلة على عصبة القاتل طبعا ما فيش عصبة دلوقتي ما حدش بيقف جنب حد. ولا حد بيسأل في حد
فلان غلط يشيل. لو العيلة تقف معه لا انا ما نعرفوش ده الاصل كده الاصل ان العائلة والعصبة تقف معه وتدفع الدين. طب ما فيش وهو معدم يقول لك اعف عنه. تقول لأ يتسجن. طب
هتعمل ايه بسجن ولا حاجة تشفي وخلاص تشفي استفدت ايه ولا حاجة؟ الله! طب ما ربك رغبك في العفو اعف. فمن عفا واصلح لا لا لا ما هو دية ما فيش. لو ما فيش حاجة تنباع عنده اصلا. ما فيش حاجة تصادر
والعيلة ما بتنضحكش بدون حاجة. وهو ما يقصدش خطأ محض اعفوا مش لم اجاب لك اهو وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا ايه؟ الا خطأ. ومن يقتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة. ودية
مسلمة الى اهله الا ان يتصدقوا. يتصدق انت شايف الحال قدامك يقول لك لا يتسجن وواجب السجن تخيل بقى انت لما تتمسك به دي تبقى زلمته انت عارف ده ولا مش عارف
زلمته. طب ليه زلمته او لو قلت له ايوه ظلمته. لان دي مش عقوبة اصلا في دية او تصدق. ما طلتش الدية تصدق انما لأ يتسجن تبقى زلمته انت لانك انت خليت حاجة توقع عليه. هي مش موجودة اصلا
هي مش موجودة. فالشاهد يا اخواني مهم قوي قوي تنزيل المسألة دي مسألة نزرية بحتة. عاوزين ننزلها في ارض الواقع وقال له واقعنا عشان يبقى فعلا من اهل لا اله الا الله
نسأل الله ان يوفقنا لهذا وان نأتي باركانها على الوجه الزي يرداده الله سبحانه وتعالى منا لها شروط عزيمة اول شرط من شروطها. العلماء حتى بينزموها كده في نصب يقول بشروط سبعة قد قيدت في نصوص الوحي حقا وردت
العلم واليقين والقبول والانقياد فجر ما اقوله الصدق والاخلاص والمحبة وفقك الله لما احبه العلم ما احلى العلم اولا حتى يا راجل ده اي علم طالما في الشيء المفيد حلو
مش هقول لك كده علوم الشريعة لا طالما في شيء مفيد حلو. العلم علم فما بالك بقى ازا كان العلم ده بايه بلا اله الا الله يبقى ده ارقى العلم واحسن العلم
شرط العلمي ده مهم قوي قوي يا اخوانا العلماء ربنا سبحانه وتعالى جعلهم شهود قرن شهادتهم مع شهادته هو سبحانه وتعالى بايه؟ بوحدانيته مع ان العلماء ما شفوش الله سبحانه وتعالى
ممكن الملايكة بعضهم يكون رأى الله واحنا ان شاء الله نسأل الله ان ان يتفضل علينا برؤيته لكن يقول رب العزة شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم
قائما بالقسط. اي شهد اولو العلم لله الذي لم يروه انه قائم سبحانه وتعالى بالقسط. قيوم حي قيوم باء الشهادة شرط العلم فيها مهم جدا لا اله الا الله شرط العلم ايه
ذلك يقول رب العزة في سورة محمد فاعلم انه ايه؟ انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك يقول رب العزة انما يخشى الله من عباده العلماء. ويقول سبحانه هذا بلاغ للناس. ولينذروا به. هذا دي تعود
مين هذا بلاغ للناس ها تعود على القرآن هذا بلاغ للناس. ولينذروا به. اي بالقرآن برضه. وليعلموا بعد ما يقروه ويدرسوه ويفهموه وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر امه سيدنا عثمان يروي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة
برضو ايه يعني هتقول ما احنا كلنا عارفين ان لا اله الا الله. لا والله لا مش مش عارفين. ناقصنا كتير في المسألة دي اعلم انه لا اله الا الله. زي ما القرآن بيقول كده فاعلم انه لا اله الا الله
اي لا نافع ولا ضار الا الله طب انت واقف عند دي فعلا جواك يقين مليك ان ما حدش هينفعك الا الله وما حدش هيضرك الا الله يا راجل انا مش هقول لك استحلفك بالله لأ انت احكم على نفسك بنفسك
فعلا انت عندك الجزئية دي ما هو فعلا انه لا اله اي لا نافع لك ولا ضال لا ده انت عندك خلل كتير اوي عندك خلل عندك خلل. فيه حاجات كتير قوي حاسس ان هي تنفعك. وهي مش هتنفعك
او ممكن تضرك ومش هتضرك خذ على سبيل المثال صلاة الجماعة في المسجد المسجد ممكن تعمل لي مشاكل بيقولوا هياخدوا اسمك ضحوا المصاب تضر وزيفتك مع ان الصلاة مسموحة لأ انا مش هروح ليه ؟ اكل عيشي
صح ولا مش صح قيس عليها بقى حالات كتير الا هو حاجات كتير ولزلك من الايمان بالقدر تؤمن ان ما اصابك لم يكن ايه؟ وما اخطأك طب دي فين دية؟ فان لو تفتح عمل الشيطان موجودة
خلل خلل في الايمان بالقدر وخلل في منزومة العلم في النفس انت فعلا بتعلم انه لا اله الا الله كم من العلم بان لا اله الا الله انك تسبت لله ما يجب لله
والمحال على الله تنفيه وحال على الله ليه بس؟ مسلا يعني انا امسلة كتير وكلام كتير بس انا بنقلك حاجات كده يعني ايه خفيفة يعني. مسلا يعني طبعا الحمد لله احنا
اعتقد ان الله لا ينام ولا ينسى الكلام ده كله لكن في حاجات زي ايه توزيع الارزاق توزيع الارزاق ممكن يبقى عندك خلل في دي. يبقى خلل في العلم بانه لا اله الا الله
تنزر للناس كالمعاك في الدراسة في كزا في كزا رزقهم احسن من رزقك. حالتهم احسن يبقى ربنا اكرمهم يعني. احنا حتى بنقول كده نقول فلان ربنا اكرمه ربنا ادى له من واسع
صح ولا مش صح؟ ادى له من وسع وايش عرفك ايه المؤشرات؟ احنا شايفين كده. طب هو بينه وبين ربنا ايه؟ ولا حاجة. ما فيش حاجة خالص ده اقصى حاجة عنده ان مسلا بيطلع وينفق بس لكن ما سجد لله سجدة. ولا اقام لله شعيرة ولا عظم شيء من شعائر الله ولا اي حاجة
ابدا كل ما هو نامك هو بس بينفق فاللي بينفق بيجي بيجي له بداله بس وخلاص يبقى ربنا ادى له من ايه؟ من وقت. طب ما هو ده الكفرة بيعملوا كده اصلا
طب الكفرة بيعملوا كده. الكفرة بيطلعش نيجي لهم. مش حبا في الله حبا للمال عشان يزيد الشاهد انت بقى عندك العلم في المسألة ديت فتلاقي نفسك عندك قصور باني يعني موازين ربنا مش عادلة. المفروض انا تعبت اكتر يبقى انا
مش كده؟ او مسلا انا بصلي ومستقيم المفروض ان انا اكون ايه؟ مش كده ولا ايه؟ لما يكون عندك خلل في الجزئية دي يبقى انت عندك عدم علم بلا اله الا الله
من عدم العلم ايضا انك في اشياء محال على الله مش انت مش واخد بالك منها او ربما حد يعني من كتر الكلام بيتهيألك ان هي صح ان ربنا سبحانه وتعالى في كل مكان
يبقى انت كده عندك علم بلا اله الا الله موجودة في كل مكان ويقولوا لك كده وتصدق تقول اه صحيح في كل مكان؟ ايوة ازاي يعني يعني معاني في المسجد
تعالوا في المسجد معنا في البيت معنا في الاماكن القزرة والنجسة ولا ايه بالزبط وفي اي طب افرض مكان كان موجود مكان واتلغى المكان يبقى ايه اللي حصل يعني مسلا مسجد زي ده
قال اللهم اعنا فيه وطب بنهده عشان نبنيه يبقى ربنا سابه ولا راح فين ولا ينفع يبقى فاعلم انه لا اله الا الله اعلم ان في اشياء محال على الله
محال على الله الظلم ما تظلمش حد محال على الله النسيان لا ينسى ابدا لا يضل ربي ولزلك موسى وهارون كانوا بيعرفوا ربنا لفرعون بيقول كده علم عند ربي في كتاب
لا يضل ربي ولا ينسى لا تأخذه سنة ولا نوم وتلاقي خطيب قبيح قبيح. انا بقول قبيح ليه؟ لانه قبيح فعلا يزكر لك موسى عليه الصلاة والسلام وسأل ربه هل تنام؟ قال له خد ازازتين ها وامسكهم الازاز ما تجيش لبعضيها
اه سمعتوا قصتي؟ اكيد سمعتوه. وامسك القزازتين في ايدك. واوعي الازازتين ينكسروا. وخليك صاحي ومتنبه للازازتين وبعدين سلط عليه النوم ها او زينة ودماغه تقلت كل ما يجي العيد يفوق عشان الازازتين ما ايه ما ينكسروش. ايه ده
ايه ده وخطيب وناس تمصمص شفايفها ايه اللي بيحصل عاوز توصلني لايه فيبقى انت فاعلم انه لا اله الا الله يعني اعلم ان في اشياء محالة على الله مش ممكن تكون اصلا
لينام ولا تأخذه سينا ولا نوم ولا يضل ولا ينسى ولا يظلم ولا ينسبي اسألك على فلان تقول لي ربنا افتكره افتكره اخص عليك ونفتكره يعني هو كان سايب وعايش وعمال يعمل مشاريع ويصب ويجيب فلوس. ولما حان اجله افتكروا تعال انت انت عمال تبني وتعمل
هنموتك ايه ده؟ تقول ربنا افتكره ده كلام فاعلم انه لا اله الا الله خلي بالك يا عبد الله من المسائل دي عقيدة وضبط في الالفاظ ما تقولش ربنا افتكر
كل مكان لها بربي فيه. ربك فين؟ ربك على العرش استوى محال عليه ان يبقى موجود في كل مكان. انما علمه هو اللي في كل مكان. ده من العلم ده من العلم دي لا اله الا الله
ما هو لا اله الا الله يعني لا مسيل له لا معبود بحق الا هو لا مسيل له. لا اله الا الله. فيه ناس ادعت الالوهية. فله شكل ومنزر. اما ربي ما ادعاش ربي هو الله. يعني مسلا لما فرعون لما قال
انا ربكم الاعلى. مسلا يعني. طب وبعد ما قال كده؟ كان بيخش الحمام ولا ما بيدخلش اه لو حصلت له وعكة بيجيب الكهنة ويعالجوه ولا ما يعالجش؟ انت بتركب ازاي
يركب ازاي يبقى هو ربه اعلى كمان مش رب عادي؟ لا ده رب كبير قوي بيجوعوا ولا ما بيجوعوش يجوع ده زوجته كانت بتدوس على رقبته بالجزمة يعني يعمل فيها اللي بيعمله ولا معبراه اصلا. ولا خايفة منه. ما انا قصدي تدوس عليه بكده يعني مش آآ
يعني مش مش هاممها مين هو اصلا ولا جنوده ولا زبانيته ولا اي حاجة اصلا فالشاهد فاعلم انه لا اله الا الله يعني موصوف بكل كمال منزه عن كل نقص
الكمال كله له سبحانه وتعالى. منزه عن الزمان والمكان لا يحويه مكان. يعني لما الرسول يسأل الجارية يقول لها اين الله؟ هل جري اقسم بالله تعلم ما لا يعلمه اساتزة في جامعة الازهر. اساتزة
ورؤساء قلوبهم مصنفات ومؤلفات جرية جري يعني قمة سوداء بترعى غنم شاريها سيدها بفلوسه وهيبيعها بفلوس زيها زي الغنم اللي بترعاه بس على علم لما ييجي سيدها معاوية ابن ابي الحكم السلام يلطمها
ويحس بالندم وعاوز يعمل حاجة يسأل النبي عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له ادعوها هاتها فجيء بها فازا بالرسول يشوفها تستحق العتق ولا ما تستحقش؟ يعني هي مؤمنة ولا لا؟ لان العتق بيكون للرقاب المؤمنة بس
فقام يقول له جابها له فقال سألها قال لها اين الله قالت في السماء قال من انا؟ قالت انت رسول الله ما فيش خلاف على كده. هي دي لا اله الا الله محمد ايه؟ ما فيش خلاف اهو اين الله؟ قال في السماء
في السماء يعني في العلوم مش في السماء يعني السما كده قبة وربنا جواها كافر. ازا كان هو خالق المكان. وخالق الزمان كيف مكان كيف يحويه مكان؟ ده هو فوق كل فاروق
قالت في السماء يعني فين؟ في العلو طب الجارية دي لو هي في السماء السابعة والملايكة او الرسول قاعد معها في في السماء السابعة. وبيقول لها اين الله؟ هتقول له ايه
هتغير الاجابة ولا هي هي الاجابة وارد ولا مش وارد؟ وارد الجري تبقى في السماء السابعة. والرسول معها هناك برضه في السماء سبعة. ويسألها نفس السؤال. اين الله يا بنتي؟ هتقول له في السماء
فين السماء؟ ما احنا خلصنا بس الموت خلصت احنا في السبعة. تقول في السماء يعني في العلو يا رسول الله؟ لا يليق به الا الايه؟ العلو. انما يبقى في كل ما كان
دي كل دي امور مطلوبة فتعلم فاعلم انه ايه؟ لا اله الا الله لا يحويه زمان ولا يحويه مكان بل هو فوق الزمان. خالق الزمان خالق المكان. الرحمن على العرش
استوى. كل شيء يليق به تنسبه اليه كل شيء محال عليه تبعده عنه سبحانه وتعالى. ما تعتقدوش ما يخطرش في بالك اصلا. ما يخطرش في بالك الشاهد شرط العلم يا اخواني مهم اوي اوي
فاعلم انه لا اله الا الله اي لا نافع ولا ضار. اه بمناسبة النفع والضر. لما يجي سيدنا النبي يرسخ القضية دي عندنا في فاعلم انه لا اله الا الله
لما يقول قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرتم فيه. هنا جاب زكر ملكية الضر ليه؟ لان انت لما تملكه النفع ماشي
انما الضر انا هملكه ليه واوجع دماغي بالضر لأ لأ مهم جدا انك يبقى لك سيطرة على الضر. لان لو عندي صندوقين. صندوق فيه نفع وصندوق فيه ايه؟ فيه درب. والمفتاحين الاتنين
الايه معايا فمسألة العلم تعلم انه لا ينفعك ولا يضرك الا الله سبحانه وتعالى ما هزا لزلك يقول رب العزة ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
ولو ان عندك انت نفع خزاين النفع موجودة وخزاين الضر موجودة ومفاتيحهم الاتنين معك يبقى شيء طبيعي لا يمكن تفتح خزاين الايه؟ الضر. ما انت تملكه. ما انت تملكه. فمش هتفتح خزاينه
هتفتح خزاين النفع بس. فالشاهد اعلم انه لا اله الا الله اي لا يملك ضرا ولا نفعا لك الا مين؟ الا الله سبحانه وتعالى من شروطها ايضا شرط اليقين يا عباد الله
شرط اليقين يبقى عندك يقين في لا اله الا الله برضو يعني ايه يقين احنا مسلمين والحمد لله وموحدين لا كان غيرك اشطر يعني ايه غير اشطر؟ يعني كان في ناس مسلمين والرسول عليه الصلاة والسلام في وسطهم وما كانش عندهم يقين. وقالوا لا اله الا الله
وما كانش عندهم يقين ما كانش عندهم يقين في لا اله الا الله. وما تستغربش لما رب العزة يقول عنهم انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم ايه؟ يبقى كانت في يبقى ناس ارتبت فعلا
فعلا لما ييجي المنافقون يقول عنه رب العزة في سورة التوبة في ريبهم يترددون اي في شكهم يشكوا في ايه؟ بيشكوا في ايه؟ زي ما القرآن قال برضه قالوا ايه بقى؟ قالوا ما وعدنا الله ورسوله
الا ايه؟ الا غرور وفي الغزوة اتريقوا فيها على سيدنا النبي قالوا ايزعم هزا انه يقدر على جلاد بني الاصفر ومحمد متهيأ له يعرف يقاتل الروم اللي هي اوروبا حاليا يعني. هو فهم انه يقدر يقاتل الروم
الجماعة دول قالوا لا اله الا الله ايوة فشرط اليقين هنا ان احنا يبقى عندنا يقين في الله اللي يغنينا؟ ايوة يشبعنا؟ ايوة ينصرنا لكن لا التخين ده مش موجود
هو ده شغل المنافقين بقى قال له لا اله الا الله قال له لا اله الا الله قالوا لا اله الا الله لو انت جت لك تأشيرة لاوروبا ولا امريكا
ولو رحت هناك حصل اي حاجة ومشوك الدنيا تسد في وشك تحس ان خلاص ما انتش نافع تاني باب السماء افى والرزق خلاص مش جاي مش كده او العكس قايم نايم
بتحلم تأشيرة عن احد اصحاب زمان يقول شف نفسي بجواز انجليزي كل امنيته جواز انجليزي جواز سفر يعني انجليزي لانه شايف ان الجواز الانجليزي جواز خش اي مطار وزات مطارات الدول اللي انتم عارفينها دي
آآ نفسه يتجوز انجليزي يقين فين يقين في الله طب هتجيب لنا تتجوز الانجليزي. بقيت ايه؟ ولا حاجة. هو انسان مرة هتاكل وتشرب وتلبس وتتحرك وكده. هتبقى ايه يعني تبقى ايه؟ بيقين في الله يا اخواننا دي يقين في لا اله الا الله دي ده مسألة نزرية
نزرية بعيدة عن واقع الناس اصلا واقول لك المنافقين عايشين مع النبي وبيترددوا خايفين مش واسقين ده هينتصر ده لا مش ممكن هينتصر ده يغلب كزا مش ممكن مش موجودة
مش موجودة اليقين في لا اله الا الله. ولزلك ابو هريرة رضي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديسا يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. لا يلقى الله
بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة الا دخل الجنة غير الشاب في واحد ممكن يشك ان دي رسول الله؟ قلت لك المنافقين اهم بيشكوا فيهم اه بيقولوا ما وعدنا الله وازا رأى ولما رأى المؤمنون الايه؟ اللي هم اتوا بشرط اليقين والعلم
القبول والحاجات دي. ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله لما رأى برضو المنافقون الاحزاب قالوا ايه بقى؟ قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا الا غرور التردد اهو
اه مهما قوي قوي يبقى عندك يقين في لا اله الا الله. دي مش هينفعك الا الله مش هيضرك الى الله مش هيسمعك في شكواك الا الله صح ولا مش صح
اه انت جربت دي جربت لما تحب تشتكي تشتكي لله اولا جربت دي تشتكي من مرض تشتكي من فقر وتشتكي من زوجة تشتكي من ولد تشتكي من اي حاجة جرب كده انت بتشتكي لمين اولا
ما هو لو لو هتشتكي لله اولا يبقى كده فعل عندك يقين في لا اله الا الله اللي هيسمع شكواك وهيحل لك اجيب لك مسال قد سمع الله ايه؟ قول التي تجادلك فيه وتشتكي طب ما تشتكي ليه يا محمد
لا ما ينفعش ما ينفعش اشتكي له انا بشتكي لله امال دور النبي ايه؟ دور النبي هيبلغني الحل اللي جاي من فوق فهمت المسألة ولذلك سيدنا يعقوب قال كده برضه قال انما اشكو
بثي وحزني الى الله طب فين انت بقى من خولة فين انت منها تشتكي الى الله طب ما قدامك رسول الله طب بالله عليك لو الرسول موجود كل ده احنا مشغلينها والله ما نخليه ينام. كل شوية يخبط على الباب ويا رسول الله وقالت
لو قلت لها والحكاية والرواية انما جرب مسلا اقوم في زلامي الليل واسأل ربي واشتكي له من مراتي اللي مطلعة عيني مسلا جربت دي ولا اقرب حاجة تروح تكتب محضر وتعمل تقرير وتقول ده ضربتني بالسنجة. وارد؟ ايوة ده بيحصل العجب
واو العكس جربت المرأة تشتكي ايه المال ان ما عندهاش يقين في الله اصلا لا اله الا الله دي الشرط اليقين مش موجود. جربت مسلا تقوم في سواد الليل وتطلب من الله يصلح لها زوجها
يصلح لها ليه؟ في محكمة تأديبه. في قانون اسرة يبقى فين اليقين؟ الناس دي بتقول لا اله الا الله بيقولوا امال هم فين؟ ده بعيد عنها خالص خالص اليقين فعندك يقين
ان الله يسمعك الله يراك الله يعلم بما فيك عندك يقين بكده امال امال يعني ايه لا اله الا الله كلمة وخلاص لأ كيانك كله كده اخر شرط معنا شرط الليلة يعني شرط القبول
قبول بقى يعني ايه قبول بقى يعني اللي بيقول لساني قلبي يقبله. هو فيه تناقض بين الاتنين؟ ايوا الانسان اللي بيقوله عشان امشي اموري اللي هي شهادة المنافقين قلبي بيقول غير كده
هي دي القضية يا اخوانا القبول يعني اللي لساني قاله قلبي يقبله ويطبقه ولزلك المنافقون انا ما الذي اعيده وازيد في المنافقين ليه؟ لان هم اصله منينا. ما هو فريق فينا. هو هو انا بحاضر او بتكلم مع نصارى او بيهود؟ مش انا بتكلم مع مسلمين
اللي هو احنا دي مشكلتنا احنا فادي ناس قالت لا اله الا الله. شرط القبول مش موجود. ليه؟ وازا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله. ايه رأيك في دي بقى؟ اوعى اوعى ايه؟ اوعى مش عاوزين يستغفر لنا. الله
امال ايه؟ مش انتم يا جماعة قلتوا لا اله الا الله. وازا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم لو واووا رؤوسهم ورأيتهم ايه؟ يصدون وهم مستكبرون يصدون وهم مستقيمون نطقوا بالكلمة باللسان ومفقدش القلوب خالص
بمين بقول محمد رسول الله وبقول لا اله الا الله لا اله الا الله يعني ربي بعت لي رسول طب الرسول ده المفترض في اننا اوقره واعزمه انما يحصل ايه بقى
والله ان كان فيه مم اوكره واعزمه قفل الحنفية اتكلم عليه. بقى انت يا راجل قلت لا اله الا الله ومنهم ايه؟ من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا. وان لم يعطوا منها. الله
هو مين ده اصلا؟ ده رسول الاله اللي انا بقول لا اله الا الله دعيته لي. وباعته له وبعدل عليه. يبقى انا شرط قبول مش موجود اصلا لان اداني يبقى حلو وما ادانيش يبقى
ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو انت بتركب ازاي مع لا اله الا الله؟ ده هم مش قابلينه كشخصية بينقصوه ازن يعني بيسمع الكلام اي كلام تقوله له يصدقه اذن
وازن يبقى ما فيش عنده زكاء والعياز بالله. بلاش الرسول خلينا في لو قلت لك فلان ازن ازن يعني ايه؟ يعني راجل على قد حاله. زكائه على قده نقول له اي كلمتين يخينوا عليه
فهل الرسوم زي كده؟ ده الرسول اصلا لو ما كانش الرسول هو ازكى مخلوق اصلا. لو ما كانش رسول لازم يكون تركيبته كده. فما بالك بقى لما ييجي الايه ويبقى كمان ايه؟ رسول صلوات الله وسلامه عليه
القبول كمان لما اجي اقول لك سيبك من ايه سيبك من البدوي سيبك من الحسين سيبك من كل دول. ازاي اهو ده القبول؟ مش انت بتقول لا اله الا الله يا راجل؟ ايوا. وانا بقول لك سيبك منهم. الله! سبني منهم ليه؟ ما هو مش هينفعوك بحاجة. مش هينفعوك بحاجة اصلا
واذا قيل لهم لا اله الا الله. يعني سيبكم من الايه من البشر واذا قيل لهم لا اله الا الله ها يستكبرون ويقولون ائن لتارك الهتنا للشاعر اللي هو مين؟ اه يقصده النبي عليه الصلاة والسلام. ويرجعوا يقولوا تاني اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء
عجاب اه طب ما هو لازم يبقى هو اله واحد. اومال الالهة دي نعمل فيها ايه؟ الغوها. يعني ايه نلغيها؟ يعني ما ترتبطوش بها ما تتعلقوش بها. تعلقوا بالايه؟ بالواحد الاحد
نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفع وان يزيدنا علما صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد