السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء
ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات اه اداب من بيت النبوة. اداب من بيت النبوة. احنا واحنا بنفكر في الدروس اللي احنا هنتكلم عنها في السلسلة دي بازن الله. سبب سبب تفكيرنا ان آآ
اه كان من ضمن النقاشات مع الشباب زي ما انتم قرأتم في اه في الاعلان بتاع الدرس كان من ضمن النقاشات مع الشباب اه ان الشاب بيبقى شايف ان هو انا لازم يكون عندي واحدة صديقة او يبقى عليه علاقات مع البنات آآ انت دلوقتي بتقول لي
ان انت اه في فترة الشباب فترة المدرسة في فترة الجامعة. في الشغل ان ربنا سبحانه وتعالى اه جعل هناك ضوابط بين الرجل والمرأة. زي غض البصر وزي الحاجات اللي احنا اتكلمنا فيها في الدرس اللي فات. فانت دلوقتي بتقول لي ان انت
ما ينفعش ان انت يكون لك صديقة وان انت تهزر مع البنات ويبقى لك صاحبات وبنات وان انت تعيش الحياة دي. فبالتالي يعني انت بتقول لي ان انت في فترة المدرسة وفترة الجامعة وفي بعد لما تخلص في الشغل وكده ان انا مش هتعامل مع بنات. مش
بتعامل مع بنات يعني مش هيبقى لها صاحبات بنات فمش هاخد واهدي مع البنات وهخرج مع دي وهزر مع دي واصاحب دي. فبالتالي انا ازاي هعرف اتعامل؟ يعني شاب يقول لي انا لازم يكون لي صاحبات بنات علشان اعرف آآ افهم البنت. ويبقى عندي خبرة في التعامل. ولما اتجوز
بعرف اتعامل مع مراتي وكزلك البنت بنت بيتقال لها يا بنتي انت كده لازم انت كده تبقي مقفلة آآ لازم تكلمي ولازم تعرفي علشان ما حدش يضحك تعليقي علشان آآ يعني سبحان الله في اخت من الاخوات بعتت لي رسالة قبل قبل الدرس ايميل كده على الايميل. كان في بوست تقريبا مكتوب
بسبب الحاجات دي. ان هو اصلا صاحب الكلام يعني. بيقول ان سبب آآ سبب التحرش وسبب الزنا. انتشار الزنا والتحرش السبب الوحيد له الفصل بين الولاد والبنات في المدارس. وان احنا لو آآ عممنا هو بيقول يعني ان ما فيش
ما فيش بيئات للاختلاط او هي صاحبة الكلام اللي كاتبة يعني مش عارف يعني. آآ ان ان سبب ان احنا بنفصل ومش عارف اصلا هو الفصل ده فين يعني انا مش عارف هو فصل
بين الشباب والبنات ده موجود فين يعني عندنا في مصر؟ ان اصلا كل البيئات آآ الشباب مع البنات يعني في المدارس وفي الدروس وفي آآ في النوادي وفي في الجامعات الشباب مع البنات. اه فبيقول ايه؟ بيقول ان سبب انتشار الزنا. السبب الوحيد لانتشار الزنا واه واه واه
التحرش ومش عارف ايه وبتاع ان احنا بنفصل بين الشباب والبنات. فالشاب ما بيعرفش وطبعا كاتب مبررات وكلام كده. ممكن احنا فا على مر الدروس بتاعتنا نبقى احنا بنتكلم عن المعاني دي. لكن اللي انا عايز اقوله ان في ناس بتقول الكلام ده. يعني في شباب كتير بيقول ان انا لازم بيدي
نفسه مبرر ان انا لازم يكون عندي صاحبة وان انا يبقى لي علاقات مع البنات علشان اعرف افهم البنت. ويبقى عندي تصورات. ويبقى عندي خبرة. وكذلك كل بنت انت هتبقي كده مقفلة انت كده مش فاهمة الحياة. ولما بتتناقش معه وبتقول له بيقول لي طيب انا كده هفهم هفهم ازاي؟ يعني انت عايز تقول لي
ان انا اشوف واحدة كده واتجوز جواز صالونات وطبعا المصطلح نفسه مصطلح جواز صالونات ده محتاج ان احنا يعني نقف معه تعالوا نتكلم معه لكن في وقته ان شاء الله. فيقول لا انا لازم اعيش قصة حب علشان آآ اكون سعيد في حياتي وكده
وزي ما زي ما احنا شايفين ان الواقع حوالينا والاحصائيات تجارب الناس ان نسبة الطلاق والمشاكل اللي في البيوت فساد العلاقات اه ان الشباب دلوقتي بقى شايف الجواز خنقة مسئولية اه
دايما زعيق ومشاكل وخناقات عدم تفاهم نسبة الطلاق بعد اول سنة من الجواز عالية جدا اا مزالم كتير وقضايا المحاكم وبنات البوستات بتاعة من اللي على الفيسبوك اللي هو انت آآ كنت لسه قارئ حاجة اخيرا يعني
حد من الشباب كان باعت يعني لبوست واحدة بان هي مش عايزة تعمل حاجة لعيالها الاكل ومش عارف ايه وبتاع وان هم لازم يعتمدوا على نفسهم. وان ازاي يعني آآ راجل ما يعرفش يعمل كوباية شاي. فالطبيعي المفروض ان ان المفهوم من الكلام ده ان مسلا انا لما اقول لمراتي واقول لها بعد ازنك معلش انا مسلا قاعد بزاكر ولا قاعد
بشتغل بعمل حاجة بعد ازنك يا حبيبتي تعملي لي كوباية شاي تقول لي اعتمد على نفسك قم اعمل لنفسك انت مش عارف يعني تحط الماية في في البولر وتعمل كوباية شاي
اه فبتلاقي الافكار اللي موجودة كلها افكار سامة. والتصورات اللي موجودة عندنا تصورات اه اه فيها غلط كبير. طيب احنا هنمشي يعني هنمشي زي الاعمى. ماشي في الضلمة ومش شايف حاجة. هو اصلا هو
هو اعمى وتاني حاجة وهو ماشي في ظلمات ظلمات بعضها فوق بعض. فطبعا كل اللي بيصدر الافكار الافكار دي واللي بينشر الافكار دي في وسط المجتمع. هو ده بعيد عن الوحي بعيد عن الهدى. بعيد عن كلام ربنا سبحانه وتعالى. يعني ربنا سبحانه وتعالى قال
حكم الجاهلية يبغون؟ آآ ومن احسن من الله حكما؟ يعني آآ لقومه يوقنون يعني حكم ربنا سبحانه وتعالى وتنزيل ربنا سبحانه تعالى والحكمة اللي ربنا انزلها والشرع والنور والهدى والبينات يعني لما كنا بنشرح في سورة النور كنا بنقول يا جماعة ان سورة النور الاداب اللي فيها
غض البصر وتسهيل الزواج وحد القزف وحد الزنا واداب الاستئزان والحجاب وعدم الخضوع بالقول اول عدم ابداء الزينة كل الاداب اللي موجودة في سورة النور دي الهدف منها ان المجتمع ينور. وانكحوا الايامى منكم وليستعفوا الذين لا يجدون نكاحا
فيجي واحد دلوقتي يقول لأ ان حكم ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى لما يأمرنا بغض البصر عن الحرام وان ربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بالادب والاخلاق والعفة لا يخلون رجل بامرأة وان البنت تتحجب حجاب محتشم وان هي تتكلم مع الراجل بكلام من ضبط فلا تخضعي
بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وكن قولا معروفا. واللي بيأمرنا بالزواج بيرغب في الزواج ويرتب عليه ثواب واجور عظيمة. وآآ وآآ اه واللي عمل ضوابط وحقوق وواجبات والموضوع مش سايب كده ييجي واحد يقول لك ايه لا السبب في التحرش والسبب في
الزنا هو ايه؟ هو ان احنا بننادي بالعفة وان احنا بنقول يا جماعة آآ ان لا الشباب آآ نحاول ان احنا نقلل الاختلاط لان الاختلاط ده سبت حتى مش مش هنا كان حتى آآ كان في مقطع معروف
مشهور يعني اسمه الصداقة بين الولد والبنت الاستاز حسام عبدالعزيز كان جايب ناس اصلا اجانب بتتكلم وابحاس من الغرب ومش عارف ايه ان يا جماعة ما فيش كده هي اصلا بدأت الجامعات على حد علمي اللي انا
شفتم في الفيديو ده ان في كتير من الجامعات او ان هم توصلوا ان سبب الاختلاط في الجامعات في الفترات دي طبيعي جدا ان انت لما تجيب شاب مع بنت ويعيشوا في بيئة اختلاط وياخدوا على بعض ويشوفوا بعض ويخرجوا مع بعض ويهزروا مع بعض ان ده ده اللي هيوصل للزنا. لان ده دافع الزنا. ده الداعي الى الزنا
مش العكس مش العكس مش ان انت لما تنادي بالعفة وتنادي بالحجاب وتنادي بغض البصر وتنادي بتعفيف بتيسير الزواج ده اللي يدعو للزنا او كده. ايا كان الهدف من الدروس بتاعتنا ايه؟ يعني ليه احنا النهاردة قررنا ان احنا عايزين نعالج آآ الشبهة
عند الشاب اللي بيقول لأ انا علشان افهم البنت اللي انا هعيش معها وعلشان اعرف اختار وعلشان اكون ناجح في حياتي لازم يكون لي صدقات دلوقتي فما ينفعش تيجي تقول لي آآ لا الدين بيقول ان انت ما تصاحبش بنات وان انت ما يبقاش لك صاحبات بنات والبنت ما يبقاش لها تجارب وهي البنت
في الكلام بتاعها ان لأ لازم ان انت يكون عندك نضج عاطفي وتحب مرة واتنين وتلاتة وكزلك البنت تحب مرة وبعدين آآ تتجرح في مشاعرها وترجع تاني تحب واحد تاني علشان تكون ناضج عاطفي. طبعا ده كلام آآ ما انزل الله به من سلطان. كلام آآ خطأ
كلام خطأ يعني ده الضلال بعينه. ان الانسان لما يحافز على مشاعره ويحافز على العاطفة بتاعته تكون غضة طرية كده. وحاجة ويستمتع بكل حاجة في في في اول مرة يتكلم مع خطيبته ولا يتكلم مع زوجته كلام طيب ولا اول مرة يخرج معها ولا
آآ عايز تقارن ده بالشاب اللي كان بيصاحب مرة واتنين وتلاتة وخرج وياما اتقال له بكلام حلو وياما خرج مع دي ولمس دي وعمل كذا عايز تقارن ده باللي لسه في حالة الطهر وفي حالة العفة وفي حالة الحياء ولسه لسه جديد يعني بالكرتونة بتاعته عايز تقارن ده بده
طبيعي ان الشاب اللي بيصاحب كتير وبيسيب ومش عارف ايه هو نفسه هو نفسه الشاب ده بيشتكي من ايه؟ كتير من الشباب كده. هو ما عدش عارف يحب. يعني هو
ما بقاش عارف يحب ما بقاش عنده يعني قلبه بقى عامل زي الايه الاستك اللي اتمط ده كده ما فيش مساحة ما بقاش عارف يدي بقى الحاجات كلها بالنسبة له عادي. ايه الجديد يعني ان واحدة تقول لي انا بحبك ايه الجديد ان انا اخرج مع واحدة وان انا اسافر مع واحدة وان يمسك
ايد واحدة وان يتجاوز ايه الجديد في ده؟ ما هو جرب كل ده فبالتالي هو الجواز بالنسبة له ما فيش فيه حاجة جديدة. ده بالعكس ده بالعكس كثرة التجارب العلاقات اللي قبل الجواز هي اللي بتكون سبب في فساد الجواز
زي ما ان شاء الله هيجي معنا بازن الله. فاحنا بنكلم الشاب ده بنقول له طيب آآ ربنا سبحانه وتعالى والنبي عليه الصلاة والسلام في الشرع بتاعنا في ديننا بيديك البديل. يعني انت عشان تكون التصورات بتاعتك انت دلوقتي
ازعم ان انت عايز آآ نيتك كويسة وعايز ان انت يبقى عندك تصور صح عن علاقة الرجل بالمرأة والزوج بزوجته وان انت آآ مش هينفع ان انت تفضل عايش زي القطة المغمضة كده وتتفاجئ يا عيني بواحدة كده ايه ده هتعامل معها ازاي ويعني ايه تصور عجيب شوية
فربنا سبحانه وتعالى اللي خلقنا واللي اعلم بنا قال تعالى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير اللي خلقنا واللي اعلم بنا جعل لنا اه مصادر للتعلم. مصادر ان انا افهم بها التصورات بتاعتي. التصورات تكون صحيحة. تصورات تقربي من ربنا
سبحانه وتعالى. يعني هل يا شباب الشاب اللي دلوقتي مثلا في ثانوي شاب في جامعة هل هو لما بيصاحب بنت هل والعلاقة اللي بينهم اللي مبنية على الشهوة اللي مبنية على عدم تحمل المسؤولية اللي مبنية على الاستمتاع اللحزي اللي مبنية على الحاجات دي كلها
اللي ما فيهاش بركة ربنا سبحانه وتعالى. اللي على غير هدى من الله سبحانه وتعالى. هل العلاقة دي هتكون شاب عنده تصور صحيح عن الزواج وعنده فهم لواقع الزواج وازاي ربنا سبحانه وتعالى يرضى؟ مش الزواج ده عبادة. يعني الزواج ده آآ امر ربنا سبحانه وتعالى
تمنة ربنا سبحانه وتعالى بيثيب عليها الانسان لما يحتسب نوايا صالحة ولما يكرم زوجته ولما الزوجة تكرم زوجها بل ده ممكن يكون من اعظم ابواب دخول الجنة ممكن واحدة بسبب اكرامها لزوجها او واحد بسبب اكرامه لزوجته يكون في درجة عالية جدا في درجات الجنة بسبب حسن الخلق مع الزوجة
بسبب ان هو بيعدل معها بسبب ان هو بيرحمها. فهل ربنا سبحانه وتعالى لما لما خلانا احنا كده نمشي كده ايه نخبط وناخد التصورات بتاعتنا من ان احنا نكلم بعض ونصاحب بعض ونخرج مع بعض. فيبقى ده تصورك عن العلاقة. ده تصورك عن الحب. ده تصورك عن الرجولة والجدعنة
التصور بتاعك هيجي هنا تصور فاسد. يعني انت مش هتاخد التصور عن علاقة الراجل بمراته من علاقة ابوك بامك. ليه؟ لان انا ابوك مش النبي عليه الصلاة والسلام. ابوك ممكن يكون عنده حاجات كتير حلوة. وامك ممكن يكون عندها او امك ممكن يكون عندها حاجات كتير حلوة. لكن هي ممكن تكون
التصور بتاعها مش كامل تصور غلط. فممكن انت يكون والدك بيعمل حاجات معينة فانت تقول اه هو ده النموزج اللي انا شايفه للراجل اللي بيتعامل مع الست عايز يطبق ده ممكن يكون النموزج ده غلط ممكن يكون الحاجات اللي هو بيعملها دي حاجات ما ترضيش ربنا سبحانه وتعالى طب هنرجع لايه؟ يعني هاقلد ابويا ولا هقلد ابوك
ولا هقلد عمي ولا خالي ما انا عايز اشوف واحد خد التجربة وبيعمل واعمل زيه واشوف هو بيعمل ايه بيتعامل مع مراته ازاي والست بتتعامل مع جوزها ازاي لازم يا جماعة ربنا اللي خلقنا وما دام دي عبادة ويترتب عليها ثواب وعقاب ويترتب عليها جنة ونار لازم يكون في حاجة آآ حاجة ثابتة نرجع لها
حاجة نعرف نتحاكم لها ايوة هو ده صح ولا غلط في اخلاق ربنا خلق اخلاق عامة كده والنبي عليه الصلاة والسلام رغبنا فيها. في حاجات منها الانسان لو ما عملهاش يأثم وفيه حاجات فيها مستحبة
ففي في في معاملات في اخلاق حاجات ثوابت وفي حاجات علاقات حقوق وواجبات بين الزوج وزوجته مين هيقولها هاخدها دي من الصحوبية يعني شلة الشباب والبنات اللي قاعدين مع بعض وهم اللي هيطلعوا بالقواعد والضوابط دي. طب مين اللي هيحط الحقوق
يعني مين اللي هيقول للشاب اللي مصاحب بنت انت حقك تعمل كزا وانت عليك كزا وهي عليها كزا مين هيحط الحقوق دي؟ هناخدها منين؟ هناخد عن العلاقات بين الشباب والبنات من الافلام
يعني حتى الافلام الافلام الاجنبي كنا بنقول ده في الدرس اللي فات كانت الافلام الاجنبي زمان هو بيروج للعلاقات الجنسية بين الاتنين اتنين بيحبوا بعض ما عندوش منزومة الزواج واستقرار الاسرة والكلام ده كله لأ. فهو بيقول ان انتم بتحبوا بعض هي بتبقى خطوات معينة
لحد ما يوصل للزنا فهو ما عندوش موانع من الزنا وهو عادي هو واحد بيحب واحدة فبتلاقي مشاهد وبعدين شوية خلاص هو ايه مشهد الزنا وبعدين بدأ يتطور ويصدر الفكر ده لنا احنا. فبقينا عادي اه ان احنا نحب بعض فممكن يحصل اخطاء. يحصل فواحش
الحب تحت ستار الحب. فقلنا ماشي يا عم الحاج جميل. شوية رجع قال لك لأ بدأ يعمل افلام يقول لك ان حتى مش لازم تكونوا بتحبوا بعض يعني انت ممكن ان انت تكون لك علاقة مش انت يعني ان شاء الله مش انت بازن الله. ان الشاب ممكن يكون له علاقة بالبنت ويكونوا منجزبين ببعض
ومش شرط ان هم يحبوا بعض ويتحملوا مسؤولية الحب ان كان اصلا فيها مسئولية لا ده انت ممكن ان انت تعيش علاقة ان انت بتقضي شهوتك وهي شهوتها ولكن انتم متفقين على ده ما يبقاش فيه ارتباط بينكم. وافلام كتير اتعملت بنفس الفكرة دي. لدرجة ان انا تفاجأت ان بعد فترة زي ما حكيت لكم
الدرس اللي فات ان بنت كاتبة كده ان لا انا لي علاقة بشاب وبقى لي سنين واحنا متفقين ان احنا ما يبقاش في التزامات وما تخنقنيش بقى وتقول لي آآ
يعني نعيش جو المتصاحبين اللي بنحب بعض لا مش عايزة ده حتى. مش عايزة ده حتى. يعني لأ احنا عايزين نزني وعايزين ان احنا نعمل الفاحشة ولكن حتى رابطة الحب لأ مش عايزين دي اصلا. كل واحد يستمتع ويتبسط. فانا عادي ان انا ممكن آآ اكون بستمتع معكم
اقضي شهوتي معك وفي نفس الوقت بحب واحد تاني ومصاحباه. ده ايه ده في الواقع في الشباب المسلمين دلوقتي. انا مش بقول حاجة فشوف قدرة الافلام على زارع الافكار ان انت فيلم جميل وظريف واتفرجت عليه والبنت اتفرجت عليه واترسخت الفكرة جوانا. فيجي دلوقتي بقى خلاص هو عنده تصور
ان انا مش هينفع اخد تصوراتي غير كده طب ده يا جماعة صح؟ يعني انا دلوقتي الهدف من السلسلة دي آآ من السلسلة دي ان انا جاي بحاول اسبت لك ان انت ممكن العلم والتصورات بتاعتك وان انت تكون زوج صالح على مراد ربنا سبحانه وتعالى تكرم زوجتك وتفهم
زوجتك من خلال ان انت تقرأ الكتاب والسنة. من خلال ان انت تشوف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه. وتشوف امهات المؤمنين كانوا كانوا بيعملوا ايه ومن خلال ان انت تسأل اهل الخبرة اللي حواليك
يعني والله انت هتاخد المعلومات وهتطبق يعني هنضرب دلوقتي هنحكي دلوقتي نمازج وهنشوف هو فعلا انا ممكن اخد تصوراتي اه يعني مسلا انا بحكي لك الكلام ده انا مسلا عندي عندي تمانية وعشرين سنة متجوز بقالي فترة قليلة فانا بحكيلك الكلام ده هل معنى ان انا انا قعدت افكر قلت هو انا هل
انا اهل لان انا اطلع اكلم الناس اوجه الناس عن العلاقات بين الراجل وزوجته بعدين قعدت افكر وقلت اصلا انا مش هعمل ده يعني انا انا مش انا مش مش انا مش بعمل ده. يا جماعة انا بنقل انا بنقل لك النبي
عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه والكلام قدامي وقدامك انا هشوف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه في الموقف ده واحاول اقلده يبقى دي الخبرة هتيجي من كده انا عندي علم عندي تصور عن علاقة النبي بزوجته كان بيعمل ايه في البيت؟ كان بيكلمهم ازاي؟ عليه الصلاة والسلام. وبعدين انا باحاول
طبق التصور ده. يبقى انا كده فاهم التصور الصحيح. ويا جماعة هو مين عنده خبرة في التعامل مع النساء زي النبي عليه الصلاة والسلام؟ النبي عليه الصلاة والسلام تزوج آآ حداشر
مرة حداشر مرة يعني عاش مع حداشر امرأة منها المطلقة ومنها الثيب ومنها البكر. آآ النبي عليه الصلاة والسلام مين هيبقى عنده خبرة اكثر من النبي عليه الصلاة والسلام؟ يعني مؤيد للوحي صلى الله
عليه وسلم وفي نفس الوقت في نفس الوقت خبرة خبرة يعني النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مع السيدة عائشة البكر صغيرة في السن تعامل مع ام سلمة سيد. تعامل مع السيدة خديجة اكبر منه في السن بتاع آآ طب انت انت هتلاقي في سنة النبي وفادي النبي عليه الصلاة والسلام الهداية. فالهدف من السلسلة دي
معلش المقدمة المقدمة طويلة شوية فالهدف من السلسلة دي ايه يا شباب؟ ان انا عايز اقول للشاب اللي بيقول دلوقتي لأ انا لازم يكون لي علاقات مع البنات علشان ابقى فاهم باقول له لأ انت مش لازم يكون لك علاقات مع البنات وان ده ده من من تزيين الشيطان
وهيجي معانا ان شاء الله بازن الله ممكن في مرة من المرات نتجوز نتكلم عن فكرة جواز الصالونات وليه دي حاجة مزمومة وان هدف اصلا في تغيير المسميات دي لنا
تمام دي حاجة مزموع بالنسبة للناس مش قصدي ان هي حاجة مزمومة شرعا يعني اه او ان احنا نقول للشاب ايه؟ خليك متسق مع نفسك يعني ايه؟ يعني ما تحورش. يعني انت عايز تصاحب وعايز تعيش حياتك وعايز تقضي وقت من غير
المسئولية وتستمتع بالبنت اللي انت بتحبها وتقضي وقت لطيف قل انا عايز اقضي وقت لطيف واستمتع واعيش خليك ايه خليك واقعي خليك متسق مع نفسك يعني قول ايه؟ ايوة انا بعمل زنب يا جماعة وانا بحب البنت دي وانا عايز اقضي وقت ما تقعدوش توجعوا دماغي وتقولوا لي ايه غض بصرك وخليك عفيف وما
بيسيبك من الكلام ده. انا مش عايز الكلام ده انا يا عم عايز اقضي وقت وانا عايز اعيش حياتي واستمتع. لكن ما تجيبهاش تقول ايه تقوم قايل لأ احنا عايزين نصاحب بعض دلوقتي علشان نفهم بعض
وعلشان ايوة طب ما في ناس في بنات كتير وشباب بيفضلوا قاعدين مع بعض فترة المدرسة وفترة الجامعة وبيحبوا بعض ومقطعين بعض خناقات ومشاكل له حبه يعني ايه؟ يعني آآ الشوارع بتشهد لهم
وبعد لما اتجوزوه سنة بعد الجواز طلقها آآ يبقى هنا هل انت كده تقدر تقول ان العلاقات اللي اتبنت بالاساس الفاسد ده هي علاقة ناجحة طب ليه نسب الطلاق عالية جدا؟ طب ليه الناس بتعاني من مشاكل في البيوت؟ ادخل على الجروبات اللي هي البنات انا ما بدخلش يعني بس اللي هي البنات اللي هي المتزوجات والاستشارات ومش عارف ايه وبتاع
شوفوا الكلام اللي الناس بتكتبه فليه في مشاكل؟ ليه نسبة طلاق عالية جدا ليه ليه كده؟ ليه؟ علشان احنا بعيد عن الوحي. ليه علشان احنا عايزين كل حاجة نمشيها بدماغنا؟ فاما ان انت تقول لا انا متسق مع نفسي وانا انا بعمل حاجة حرام وكده
واما ان انت تقول لأ انا عايز اخد التصورات والعلم الصحيح يبقى هاخده من سنة النبي عليه الصلاة والسلام. من ربنا سبحانه وتعالى علمنا طيب احنا النهاردة معنا قصة هنحكيها كبداية وبعدين بعد كده ان شاء الله هننطلق منها بقى للايه؟ للدروس بتاعتنا. هو حديس طويل جدا
ما اعرفش يعني ايه الحقن اخلصه في المجلس بتاع النهاردة لكن الهدف منه ان احنا هنضرب نمازج واحنا ماشيين كده اه اه بصوا يا شباب المقدمة اللي فاتت دي دي مش يعني انا مش
اعتبرها من درس يعني احنا عندنا واحد وعشرين دقيقة. اه دي بقى انتم استحملوا معنا ايه تكملة الدرس يعني. اه اه الحديس اللي هنتكلم عنه النهاردة جه في في شمال المحمدية
آآ الامام الترمذي صنف الكتاب وجاب في في باب آآ باب ما جاء في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمر يعني اه كتاب الشمال كتاب رائع يعني. اه وله فيه شرح للشيخ اه محمد صالح المنجد ربنا يفك اسره. اه على الساوند كلاود
جميل جدا لشمال المحمدية اه انصحكم تسمعوه يعني فالامام الامام الترمذي صنف باب في الكتاب باب ما جاء باب ما جاء في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمر يعني
مع مع اهله يعني مع زوجته صلى الله عليه وسلم. يعني بيحكي لنا باسم التبويب ده ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اه في وقت الليل في وقت السمر بعد العشاء كان ممكن يقعد مثلا مع السيدة عائشة او مع بعض نسائه هي تحكي مثلا يحكي معها يتكلم معها السمر يعني
ففيه ان النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش زي كتير من الرجالة دلوقتي. يعني كتير من الرجالة دلوقتي هو مسلا بيشتغل الصبح مطحون طول النهار مش عارف ايه بيرجع البيت مش طايق نفسه. فتكون مراته يا عيني عايزة عايزة تحكي معه يعني عايزة تتكلم عايزة مش عارف ايه تفضفض معه شوية
يا تحكي معه فهو ايه مش عايز يتكلم هو وقته في البيت اما ان هو مسلا عنده شغل وراجع بيراجع الشغل بتاعه كمان في البيت او قاعد الموبايل بيلعب على فيديو جيمز على الموبايل او بيقلب على السوشيال ميديا او مشغل التليفزيون قاعد بيتفرج متابع مسلسل مش عارف ايه ويهمل زوجته تماما
فهو بقى بيتعامل ان البيت عبارة عن هو آآ لوكاندة هو بيجي ياكل ويشرب وينام ويقوم وخلاص. فزوجته عايزة تتكلم معه تلاقي مسلا واحدة بيعدي عليها اسبوع واتنين وتلاتة وشهر
وهي مش عارفة تقعد تتكلم معها يعني نفسها تقعد تحكي معه وتتكلم معه فده بيعمل فجوة. النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش كده وعايزين ننبه على حاجة برضو يا شباب قوي واحنا بنبدأ يعني اللي بيسمعني دلوقتي وهو مش متجوز ان شاء الله بازن الله الكلام يكون نافع لك ان انت يكون عندك التصورات دي بازن الله. وربنا
سبحانه وتعالى يستخرج منا ما يرضيه. اللي بتسمعني دلوقتي وهي متجوزة او اللي بيسمعني وهو متجوز ممكن ممكن واحنا لما هنتكلم هنشرح حديس ام زرع دلوقتي ممكن تلاقي حاجات مش على هواك. يعني مش قصدي ان هي مش على هواك يعني تلاقي مسلا ايه اه ده جوزي هو اللي انت بتقوله ده. ده اللي انت بتقوله ده جوزي
واللي انت بتتكلم عليها دي مراتي. فيقعد بقى ايه يبقى الهدف من الدرس. الهدف من الدرس يا جماعة الاصلاح. مش الهدف ان انت تطلعي من الدرس اه اه سمعت النهاردة دا انت عارف انت شبه مين انت شبه الست اللي هي شبه الراجل اللي هو مرات الست اه اللي هي التالتة اللي هو كانت بتقول زوجي مش
تعرف العشنة انت انت شكلك عشنك كده. فتخرجي من الدرس تتنططي على الراجل بالكلمتين اللي انت سمعتيهم. لا مش ده الهدف من الدرس. الهدف من الدرس ان احنا يبقى عندنا وعي
ان احنا نفهم ان احنا نشوف نمازج كويسة ونمازج سيئة ان احنا لو في حاجة احنا مقصرين فيها نحاول ان احنا نصلح لان ربنا سبحانه وتعالى قال والصلح خير مش الهدف ان انا اخرج من الدرس آآ ان انا كلامي سخنك على جوزك لا. ان ايوة حتى
حديس قال عليك وحش طب خلاص يبقى انت انسان سيء الهم مش ده الهدف من الدرس. او ان انت تقول آآ آآ يسبت لك بقى خلاص بالحديث وان انت طلعت كمان مراتك
سيئة الخلق ومش عارف ايه وبتاع وانت يا عيني ايه مستحمل فبس مهم ان انا انبه التنبيه ده علشان اه يبقى الكلام واخد مجراه الطبيعي ماشي يا جماعة؟ وطبيعي ان انت هتسمع كلام هتلاقي نفسك انت مقصر فيه
او اه ان هتلاقي زوجتك مقصرة فيه لان احنا احنا بشر يا جماعة. طبيعي ان هيبقى فيه نوع من التقصير. طبيعي فكنا بنقول ان النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ له وقت بيجلس مع السيدة عائشة يسمع منها
وانت زوجتك محتاجة ده. يعني زوجتك محتاجة وقت ان هي آآ ان هي تتكلم ان هي تحكي ان هي تفضفض. العيال عملوا ايه النهاردة؟ ده انا عملت كزا. حتى لو
جت تافهة يعني ممكن في في عشر دقايق الكلام ده كله يخلص اللي هي عايزة تحكيه. وهي تحس ان انت انت لو قعدت شوية تسمعها استحمل معلش شوية. آآ ساعات ممكن
بتتكلم في حاجات تافهة ما دام ما بتتكلمش في حاجة حرام يعني ما دام ما بتجبش في سيرة الناس ومش عارف هي بتحكي حاجات يعني من باب ايه ان هي تتونس بك. فكتير من الرجالة يقول لها انا دماغي
بقول لك ايه انزلي من على وداني ومش عارف ايه. ده ده من سوء العشرة. ده من سوء العشرة. النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش كده. يا اللي بتدور على الخبرة ويا اللي بتدور
على العلم والتصورات الصحيحة النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش كده. الامام الامام الترمذي صنف باب ما جاء في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمر وجاب حديس آآ ام زرع
والحديس الطويل مشهور وفيه شرح رائع رائع رائع للشيخة واسحاق الحويني من اجمل دروس الشيخ على الاطلاق ربنا يبارك فيه يا رب فوزي ويبارك في في علمه. اسم ليلى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ليه محاضرة على لسانك اللي هو ساعتين ومحاضرة على اليوتيوب ساعتين ونص. ومش هتزهق منها
يعني محاضرة في غاية الجمال اه الشيخ بيشرح فيها الحديس ده وطبعا الشيخ ما شاء الله متوسع جدا بقى وبيحكي لك قصص برة درس جميل قوي قوي يعني انصحكم تسمعوه
آآ الحديث اللي احنا اللي معه حديث في البخاري وفي مسلم. حديث في البخاري وفي مسلم. وفي كتير في كتير من اهل العلم شرحوا الحديس. يعني القاضي عياض صنف كتاب مخصوص لشرح الحديث ده
ممكن على الجروب بتاعنا بازن الله لما نغير اسمه الجروب الخاص بالمجالس. ابعت لكم فيه بعض معاني الكلمات والشروحات وايه اسم الكتاب ودرس الشيخ بازن الله اللينك بتاعه. آآ خلينا بازن الله نبدأ في الحديس آآ
قال قالت عائشة رضي الله عنها جلست احدى عشرة امرأة فتعاهدنا وتعاقدنا الا يكتمنا من امر ازواجهن او من اخبار ازواجهن شيئا آآ هي السيدة عائشة قاعدة مع النبي عليه الصلاة والسلام فبتحكي له
فبتقول له ان في حداشر واحدة ست كده قعدوا اه بعض العلماء قال ان ده كان في الجاهلية. يعني ده كان في القصة دي كانت في الجاهلية آآ او ان هي كانت بتحكي عن نساء مجهولات يعني ايه هي آآ اما دي قصة قديمة في الجاهلية او نساء
مجهولات النبي عليه الصلاة والسلام ما يعرفش النساء دي وما يعرفش الازواج دول. آآ الست اللي كانت بتتكلم عن جوزها بطريقة مش كويسة كان هي بتقول آآ زوجي كذا دي ما تعتبرش غيبة
ما تعتبرش غيبة مش مجلس غيبة يعني. والا لو كان ده مجلس غيبة كان النبي عليه الصلاة والسلام كان هينكر على السيدة عائشة. فاما ده امر من امور الجاهلية. السيدة عائشة
احكي قصة زي قصص كده من الايه؟ من اللطائف وكده وبتاع. وتخيل ان النبي عليه الصلاة والسلام قاعد بيسمع الحوار ده. يعني ايه يعني السيدة عائشة بتحكي قصة آآ حداشر واحدة كل واحدة مع جوزها طب اللي هي يعني انا مسلا راجل اي تخيل اي راجل مننا مسلا
انت بتحكي لي ده ليه؟ انا ما لي؟ يعني انا ما لي انت بتحكي لي حداشر واحدة قاعدين وقصة قديمة وواحدة قالت ده جوزي كزا والتانية انا ما لي انا والكلام ده؟ يعني النبي عليه
الصلاة والسلام وهو المحمل باعباء الدعوة واعباء الرسالة وسياسة الناس والجهاد ومش عارف ايه يقعد مع السيدة عائشة وهي بتحكي له القصة وشف شف السيدة عائشة وهي بتنقل الكلام ده فصاحت السيدة عائشة وفصاحت النساء. نسوة في في الجاهلية او العرب يعني عموما
فالسيدة عائشة بتقول ايه؟ ان الحداشر واحدة دول قعدوا فتعاهدنا وتعاقدنا الا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا. اول ما قعدوا مع بعض وده اغلب مجالس النساء يعني الرجالة تبقى فاهمة كده. ان انت بتبقى دايما كراجل يعني زوج يعني بتبقى ايه زي ايه؟ مادة الحديث
الفاكهة بتاعة المجالس كده الستات يقعدوا مع بعض كل واحدة تقعد تحكي على جوزها. ده عمل كزا وقال كزا يقطعه ده مش عارف ما شفتش انه حاجة حلوة يقعدوا ايه كل واحدة تقعد تحكي على جوزها يعني
فهي بتقول ايه؟ فتعاهدنا وتعاقدنا الا يكتمنا من اخبار ازواجهن شيئا يعني اخدوا على بعض العهود والمواسيق ان ما فيش واحدة ايه تكتم حاجة كل واحدة تقول المميزات والعيوب اللي في زوجها. قال فقالت عائشة فقالت الاولى
قالت الاولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل لا سهل او سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل ماشي هنكمل وبعدين هنشرح المعاني ان شاء الله. قالت الثانية
زوجي لا اثير خبره اني اخاف الا اذره. ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر او لا قر ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة زوجي ان دخل
فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد. وقالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف لا لا يولد الكف ليعلم البث. قالت السابعة زوجي عيا. او غييا
طبقة كل داء له داء. شجك او فلك او جمع كلا لك. قالت الثامنة زوجي المس وارنب والريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت
من النات وقالت العاشرة العاشرة زوجي مالك وما مالك؟ مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح. اذا معنى صوت المزهر ايقنا انهن هوالك. قالت الحادية والحادية عشرة وهي بطلة الحديس ام زرع. قالت زوجي ابو زرع
زوجي ابو زرع وما ابو زرع؟ اناس من حلي اذنيه. وملأ من شحم عضديه. وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيت ودائس ومنق. فعنده اقول فلا اقبح واركض فاتصبح. واشرب
اتقمح. ام ابي زرع فما ام ابي زرع. عقومها رداح وبيتها فساح. ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة. بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء
وكسائها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيسة ولا تنقص ميرتنا تنقيصا ولا تملأ بيتنا تعشيش. قالت ام زار ابيها بتحكي يعني. قالت خرج ابو زرع والاوطاب
تمخضه فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها. فنكحت بعده رجلا سريا. ركب سرية واخذ خطي. واراح علي نعما واراح علي نعما ثرية. واعطاني من كل رائحة زوجة. وقال كلي ام زرعة او كلي
ام زرع وميري اهلك. فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع فقالت عائشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع
كنت لك كابي زرع ليه ام زارها اه حديس الالفاظ بتاعته عجيبة يعني ايه الفاظ الحديس اه قوية جدا صعبة جدا وده يدل على اولا فصاحة السيدة عائشة وثانيا على فصاحة العرب على فصاحة العرب. عايزين نبدأ كده ايه
آآ نبدأ بالمرأة الاولى. اول واحدة بتقول ايه بقى قالت الاولى قالت الاولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعرة. لا سهل فيرتقى او ولا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. هي بتقول ايه
هي الاولانية بتوصف جوزها بس هي مش بتمدحه هي بتزمه بتقول يا جوزي آآ عامل زي ايه لحمة الجملي الرديئة. لحمة جملي آآ آآ فيها نوع من الهزال ورديئة. يعني ايه؟ يعني في مسلا ايه مش لحمة ضاني حلوة كده الناس تحبها. تحب تاكلها. لأ ده لحمة رديئة
ومش بس ان هي لحمة رديئة ده لحمة رديئة على قمة جبل والجبل ده آآ آآ جبل فيه وعورة جبل صعب ان الناس تطلعه يعني. فهي بتقول ايه زوجي لحم جمل غث يعني رديء على رأس جبل وعر
لا سهل يعني للجبل سهل لسهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. يعني ولا هو الجبل سهل ان الواحد يطلع كده ويجي على نفسه ياخد اللحمة اللي هي الرديئة دي ياكلها لحم الجمل الرديئة دي اللي اصلا الناس كلها مش حباها او
ولا اللحمة مسلا سمينة ده لحمة هزيلة ولحمة رديئة ولا اللحمة سمينة فتخلي الواحد يتحمل مشقة ان هو يطلع على الجبل اللي فيه وعور. فهي عايزة تقول ايه هي عايزة تقول ان جوزها هي بتصفه بايه؟ بتصفه بسوء الخلق. ان هو انسان صعب. انسان فيه كدب
آآ والانسان المتكبر والانسان المتكبر في العلاقة مع زوجته بيبقى صعب جدا ان هو يعتذر. يعني هي بتوصفه ان هي علشان ترضي الشخص ده. تبذل مجهود كبير جدا كأن هي بتطلع جبل
وبتقول ان اخلاقه فيها رداءة. يعني هو بخيل. سيء الخلق. متكبر. حتى لما بيغلط ما بيعتزرش فشوف المرأة هي بتصف زوجها بايه؟ وده يعلمنا ان ان ان الستات بتبقى مركزة يعني الست بتبقى مركزة في التفاصيل. تفاصيل الزوج في في الكرم
في الحلم في الاخلاق بتاعته. فالست دي بتوصف زوجها باوصاف غاية في السوء ان هو سيء الخلق ومن اسوأ الاخلاق ان الراجل يكون آآ بخيل وان هو يكون اخلاقه صعبة. يعني ممكن يقول لمراته حاجة او مثلا عملت حاجة يقوم الدنيا ما تقعدش
يعني انا قلت لك اعملي كزا ما عملتيش تقول له خلاص معلش انا نسيت انا اسفة ازاي نسيت؟ يا عم عادي نسيت. خلاص. فتقعد تعتزر له آآ وتفضل تعتزر ويقول لها برضو انا مش انا مش راضي وانا مش مسامحك. يا عم في ايه؟ فتفضل تبزل مجهود رهيب علشان ترضيه. وفي الاخر
الخير ما يرضاش ولما يغلط لما يغلط لان هو متكبر لما يغلط ما يعتزرش واحيانا بعض بعض الرجالة هو بيظن ان من الرجولة وان انا يبقى لي هيبة وكده ان انا لو غلطت ما اعتزرش ليه؟ علشان آآ مراتي ما تاخدش علي
بينما ان لما الانسان بيتواضع ولما الانسان بيعتذر بيكبر يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال ما ازداد عبد بعفو الا عزة يعني انت لما تعفو عن زوجتك ولما اه تسامحها ولما تغلط تقول لها معلش انا اسف انا اخطأت تعتزر وتتعود ان انت تعتزر اولا ده دليل
ان انت مش متكبر وثانيا زوجتك تقدر ده المرأة العاقلة السوية تقدر ده تفهم ان انت لما اخطأت ان انت كان ممكن تعمل زي ما الناس بتعمل عادي لا ما اعتزرش ويفضل يجادل وانت اصلا اللي وصلتيه للغلط ده. وانت اللي عصبتيني وانت اللي عملت كزا. وهي البنت يا عيني طيبة
مسكينة فلما يضغط عليها ويحاصرها من كل الاتجاهات وان اللي هي هي يعني هو اتنرفز واخطأ واخطأ في حقها. وهي في الاخر اه اه ومش عايز يعتزر متكبر بيألف ان هو يعتذر وهي ما عملتش حاجة. فيرجع يقول لها لا انت اللي وصلتيني لده
فتوصل لدرجة ان هي البنت هي اللي تعتزر يعني هو اللي غلطان في حقها لكن هو انسان متكبر مش عايز يعتزر فهي يا عيني عشان العلاقة تستمر وان هي حريصة عليه
فهي اللي تعتزر ، فده من من من سوء العشرة. من سوء العشرة. فالشاب اللي عايز يتعلم يتعلم ان هو يبقى متواضع، يتعلم ان هو يبقى سهل، ان هو زي ما كان الشيخ من الشيخ يسحق ويقول يفتح للناس المجال للاعتزار
يعني احيانا وده موجود في النساء برضو ان ان ممكن واحد مسلا اخطأ في حق زوجته مسلا عمل غلطة عادي مش واخد باله يعني او واخد باله زعلها يعني فهي تتقمص وتقلب وشها وتبوز وتقلب حياته نكد فيقول لها معلش انا اسف وتفضل
طر على ان هي يا بنتي ما تبقيش نكد يعني هو خلاص بيصالحك وبيراضيكي وهي مكملة او ان يعني اتعود ان انت او اتعودي ان انت ان انت تفتحي المجال للناس ان هي تصالحك. يعني فيه واحد انت بتيجي تصالحه تعتزر له تقول له والله يا فلان معلش انا اسف
اعمل ايه يعني باسفك ده يا عم خلاص والله انا اسف انا ما كنش قصدي. لأ انت انت فاكر في اليوم الفلاني وعملته. يا عم طب اولع في نفسي طايقه عشان ترضى! يعني يا عم انا غلطت اخطأت
وانا مقر بخطأي اعمل ابوس ايدك وابوس رجلك يا عم انا غلطان. فيوصلك لمرحلة ان انت انت صالحته في الاخر لكن هو ارهقك يعني خلاك علشان تصالحه وتعتزر له ان انت آآ آآ يعني جيت على نفسك قوي فبعد كده انت حتى تتقفل من الشخص
العتاب الشديد اللي في جلد الشخص اللي قدامك يعني انا خلاص بص انا مسامحك بس انت خد بالك انت كزا ولو الغلطة دي اتكررت يا عم خلاص انت بوزت انا مسامحك خلاص
يعني تعفو عن زوجتك وتتغافل زي ما هي وخلاص ما تقعدش بقى ايه انت عملت حاجة حلوة ما تفسدهاش. انت عملت حاجة حلوة وخلاص ان انت عديتها له. ما بقاش يقول فاكر بقى في اليوم الفلاني فاكر من
عشر سنين لما انا قلت لك وديني وهات لي مش عارف آآ هات لي ايس كريم وما جبتنيش وقلت لك انا نفسي في سندوتش شاورما ما جبتنيش وهيجي معنا خلص
الشاورما دي قدام شوية اا فتقعد فكروا وتعكر عليه خلاص يا ستي وهو بيعتزرلك خلاص فهي بتصف زوجها بايه المرأة الاولى ان هو سيء الخلق ان هو صعب ان هي ترضيه
تمام؟ التانية بتقول ايه بقى؟ قالت الثانية زوجي لا اثير خبره. بتقول لهم يا جماعة بصوا انا مش عائز اتكلم ليه مش عايز تتكلم ليه؟ بتقول اني اخاف الا ازره
يعني اما معنى الكلام ان انا خايفة لو انا اتكلمت هلبخ الدنيا ولو الكلام وصل له فهيطلقني او ان انا لو فتحت في الكلام عليه ايل ما فيهوش ميزة. هو كله كله عيوب. فلو انا فتحت
في الخبر بتاعه مش هسكت. يعني هي بتقول زوجي لا اثير خبره اني اخاف الا اذره. يعني اما ازر آآ زوجي ان هو لما يسمع ان انا بقول عليه كلام زي الزفت او ان انا لو فتحت في الكلام عنه من كتر عيوبه من كتر عيوبه مش هبطل كلام
بتقول بس انا يعني ايه هي مش عايزة تتكلم انا مش عايز اتكلم. بس لو هقول يعني لو في حاجة يعني انا برضه عشان ايه ما يبقاش انا احنا تعاهدنا وتعاقدنا يعني. ان ازكره
ازكر عجره وبجره. يعني لو لو مصرين ان انا اتكلم هقول بقى انه العجر اللي هو انتفاخ العروق اللي في الرقبة فهي كناية عن العيوب الظاهرة والبجر يعني انتفاخ السرة. فبتقول يعني انا لو هتكلم هو عنده بصراحة يعني عنده عيوب زاهرة كل الناس شايفاها وفيه عيوب ما حدش عارفها
بس انا لو قلت هقول العيوب اللي الزهر والمستخبي فهي كانها ايه؟ يعني هي شردت الراجل خالص يا ريت يا ريتك اتكلمت ده انت كده لما ما تكلمتيش الناس اصلا هتذهب بعقلها كل مذهب. يعني هتقعد بقى ايه تتخيل اه ده
الحجر والبشر ده ده اخلاقه بقى فيه كزا وكزا وكزا ماشي آآ فدي الايه؟ التانية قالت ان هو فيه عيوب ظاهرة للناس وفيه عيوب ما بتظهرش غير في البيت. وده كتير من الناس كده. كتير من
الرجالة وكتير من النساء برضه كده هي ايه هي البنت ما شاء الله آآ آآ حبوبة جدا في وسط صاحباتها والناس كلها بتحبها وفي وسط الدرس بتاع تحفيز القرآن ما شاء الله الاخت فلانة دي مؤدبة جدا وصوتها ما بيطلعش. وما شاء الله حقيقية كده ومش عارف ايه. ولما ترجع في البيت
آآ جوزها يتكلم معها كلمة تلاقي لسانها قد كده. وتلاقيها بترد عليه وبتشوح له وبتعلي صوتها. بتعلي صوتها عليه وتقفل في وشه الباب وتقول تقول له وتتعامل معه بنوع من الندية كلمة بكلمة. وليه يعني انت تقول ما انت ليه يعني؟ انا لا تقول لي كزا لا هعمل
ولا يا بنتي ما تروحيش لا هاروح. وانت يعني وانا الخدامة اللي آآ ابوك جابها لك وترد عليه هي دي الاخت اللي كانت برة في في السوشيال سيلف الاخلاق الاجتماعية بتاعتها الادب والاخلاق هي دي ده في جوزها. وكزلك الراجل ممكن يبقى راجل كده ابهة كده
اخلاق والجنتلة وفي الشغل ومش عارف ايه والناس كلها بتحبه ومش عارف ومعروف في المنطقة. واهل المسجد بيحبوه فلان ده راجل طيب وخلوق كل ما تشوفه تلاقيه مبتسم. اول لما يدخل البيت تلاقيه قافل وشه ومكشر وخناقات
يعني تلاقيه بيتكلم مع الناس ومع صحابه جدع جدا مع صحابه وجدع ولكن في البيت مراته تطلب منه طلب ولا يبقى في حاجة في البيت محتاجة ان هو ولا يعمل حاجة آآ تلاقيه مش عايز يبزل مجهود. فاخلاق الانسان الحقيقية بتزهر فين في البيت؟ لان انت خلاص انت
بتتجمل في الخطوبة ولا بتتجملي في الخطوبة واللي انت عايزه يا حبيبي ولما اجي لك البيت هعمل لك اللي انت عايزه والكلام ده كله ممكن في الخطوبة يبقى في تجمل
لكن انت مش هتقدر ان انت تتجمل في الزواج يعني شوية وهتظهر على حقيقتك هتزهر على حقيقتك عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال خيركم خيركم لاهله يعني عايز تعرف الراجل ده كويس ولا لأ
عايز تعرف الانسان ده انسان اخلاقه الطيبة ولا لأ؟ شف زوجته بتقول عنه ايه شف اخلاقه في البيت مع زوجته مع اولاده مع اهله مع امه خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي
فهي بتقول ان له عيوب زاهرة وفيه عيوب تانية ما حدش عارفها غيري. عيوب باطنة الاصل ان الانسان يحاول يصلح من نفسه يصلح من نفسه في البيت. يعني انت داخل دلوقتي على علاقة جديدة في خطوبة في الزواج. وانت عارف ان انت عندك عيوب عندك مشاكل. اقف مع نفسك واقفة
يعني بلاش يا جماعة جو التصلب والفتونة اللي هو لأ انا كده. وهي تقبلني زي ما انا. ليه يا عم تقبلك زي ما انت ليه؟ ما تغير نفسك يعني في حاجات انت سهل ان انت تغيرها
في طباع وفي اخلاق لو انت اشتغلت على نفسك سهل ان انت تغيرها. ليه؟ لان ده ده من العبودية يعني انت ما بتعملش كده تفضلا. انت لما تزلم زوجتك ويجي تيجي يوم القيامة فيه فيه ديوان مزالم
ممكن تكون سبب في ان انت تدخل النار عياذا بالله او الست اللي هي بتسيء عشرة زوجها آآ ان شاء الله ييجي معنا بازن الله كلام كتير بازن الله في في في احاديس تانية يعني. خلينا ايه عشان ما نطولش عليكم يعني بازن الله
فهي قالت ايه ان هو ليه عيوب ظاهرة وعيوب باطنة فبننصح الشباب لو انت داخل في موضوع جديد انت قدامك فرصة ان لو انت عندك عيوب بلاش ان انت آآ تدخل الموضوع وتقول انا انا مكمل زي ما انا
واللي قدامي يتقبلني على وضعي. ايوة انت في الاخر هيبقى عندك عيوب. ولازم لازم هيبقى فيه مساحة من ان احنا هنقبل بعض. ده موجود. يعني بطبيعي ان زوجتك هيبقى عندها بعض الاخطاء وبعض الحاجات اللي انت مش حاببها. في حاجات هي بتحاول ان هي تغيرها وانت كذلك ما انت بشر عندك اخطاء
يعني عندك اخطاء لكن اللي مش مقبول ايه يا شباب؟ ان انا ابقى رافض ان انا اتغير يعني انا ابقى رافض ان انا اتغير ان انا مش عايز اغير اخلاقي ان انا مش عايز اغير نفسي لأ ده اللي مرفوض
قالت الثالثة دي بقى ايه ظريفة جدا بتقول زوجي العشنق. العشنق ايه؟ يعني زي كان انت تقول ايه؟ طويل واهبل يعني طويل اه طويل طويل وغبي طويل وما فيش منه فايدة. يعني يا ريت الطول ده جاي كده بهيبة ومش عارف ايه وبتاع. لأ ده طويل. وباحمق
زوجية العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق. يعني لو جيت اتكلمت معه وقلت له انا متضايقة ولا انت فيك عيب كزا ولا مش عارف مش عارفة مش مديها فرصة ان هي آآ تعبر عن عن مشاعرها ان هي تقول آآ لو او انا لو انا اتكلمت هي بتقول ان انطق يعني لو قلت
والله انا متضايقة ولا هو في مشاكل كزا ولا عايزة حد يصلح ولا اي حاجة هيثور عليها وهيطلقها طب تعمل ايه ان اسكت طب هسكت ومش هتكلم وهستحمل عشان عيالي وهستحمل علشان بحبه وعلشان مش عايز اعيش مطلقة ان اسكت اعلق
يعاملها كالمعلقة المعلقة يعني ايه؟ يعني لا هي كانها متجوزة ولا هي مطلقة فتستنى يمكن حد تاني ييجي يتجوزها فدي تعمل ايه دي زوجي العشنق يعني احمق آآ طويل بلا فائدة. ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فبت. بتقول بتوصف جوزها ان اخلاقه
وفيها حدة ان ان هي لا تأمن الكلام معه اي كلمة يقولها دايما خايفة ان هو يطلقها والمرأة لما تعيش في حالة من الرعب ان هي لا تأمن مع جوزها ده بيبقى شعور مؤلم جدا
شعور مؤلم اول واحدة يعني اول تلاتة اهو بص يعني ايه يعني الرجالة ضايعين خالص الرابعة اهي اول واحدة تبتدي تمدح في جوزها. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة. لا حر ولا قر
او ولا قر ولا مخافة ولا سآمة. يعني ايه الست بتمدح جوزها؟ بتقول انا انا آآ زوجي ده راجل ايه راجل زي النسيم كده راجل سكرة كليل تهامة ليل تهامة تهامة آآ
معروف ان ان ليلي تهامة ليل جميل. يعني ايه الهوا فيه حلو كده نسيم كده حلو. فهي بتقول ايه؟ بتوصف بتشبه فوزها بليل تهامة. ان الجو حلو كده. تقول الراجل ده الراجل ده جو حلو. يعني راجل ظريف. راجل خفيف كده. راجل زي النسمة كده
جليل تهامة لا حر ولا قر. يعني ايه لا حر ولا قر؟ يعني بتقول بتوصف الليلة مش حر قوي شديد الحرارة ولا قر يعني شديد البرودة يعني هي بتقول ايه؟ لا هو عصبي قوي حامي
وسخن كده على طول واي حاجة يتعصب وينفعل ومش عارف ايه وبتاع ويزعق ويولع البيت على اي حاجة تافهة ولا هو ايه بارد ما بيتحركش حتى تقعد تستفز فيه انت يا جدع انت ما فيش احساس خالص وهو تقعد تستفز فيه وهو يضحك ما بيتحركش خالص
ما فيش اي نوع من من ردة فعل. يعني هي بتقول ايه؟ لا هو حر يعني لا هو عصبي وحامي وسخن ولا ولا هو بارد وبتقول ان هو معتدل والاصل ان الرجل يبقى كده
يعني ما يبقاش على طول بيزعق انت لما تزعق على طول في بيتك ولما ترد يعني ايه البيت يا جماعة مش هينفع يبقى فيه اتنين ستات ومش هينفع يبقى فيه اتنين رجالة
يعني ايه؟ يعني مش هينفع اتنين ستات انت مراتك تردح فانت تردح قدامها. فتقعدوا تردحوا لبعض. كده البيت قلب اتنين ستات. فانت كده بتنزل. انت ده كده هيبتك بتضيع. الراجل اللي اتعود ان هو بيزعق كتير وبيضرب زوجته كتير وبيعمل وبيهينها كتير هي خلاص بعد فترة جتتها بتنحس. يعني خلاص
يعني هي ايه بقت هو اصلا بينزل من نظرها فبتلاقيها ممكن في مرة تقوم راده عليه تتطاول عليه ما عادتش خايفة منه خلاص ما بقاش له هيبة. ليه بيزعق كتير
صوته بيعلى كتير على الصغيرة والكبيرة على التافهة اي حاجة. تلاقيه بقى بيزعق ويقوم الدنيا فبعد فترة الست ايه هو الراجل ينزل من نزرها وفي نفس الوقت ما تبقاش بارد. يعني ما تبقاش اه اه لا في حاجات لازم اه
تزهر فيها نوع من الشدة زوجتك اخطأت خطأ ولازم ان انت يكون في نوع من الحزم مش بتكلم عن القسوة مش بتكلم على عدم الرحمة لأ بس ما ينفعش انت تبقى بارد. يعني يعني في مواقف تبقى تبقى آآ لا تغار على زوجتك. يعني تلاقي يسيب زوجته وتنزل
تروح وتيجي وتلبس آآ مايوه وتلبس شورت وتلبس مش عارف. بس براحتها وتبين رقبتها وتلبس تلف مش عارف الطرحة سبانيش وتعمل وتكلم زميلها في الشغل يعني تلاقيه في حالة من البرود كده يا عم انت في اتحرك شوية كده اتلحلح يا اخي ما لك
يعني انت سايب كده زوجتك بتسلم على ده بايده وتسلم على ده وتبوسه في ايه مالك يعني اسخن شوية مش هينفع كده يعني البرود اللي هو في حالة من الدياثة اللي ما بيغيرش على اهل بيته سايبها تتعامل مع ده وتحتك بده
واتكلم ده وتختلط بده وانت في ايدك ان انت تكفيها يعني قادر ان انت توصلها ان انت زي ما هيجي معنا بازن الله في في طباع النبي واخلاق النبي عليه الصلاة والسلام
زي ما وصل السيدة صفية مع ان هو كان في الاعتكاف خرج يوصلها لصيانة لها. قادر ان انت معك عربية توصل زوجتك بدل ما تسيبها يا اخي تتمرمط في المواصلات. وان هي تحتك بده وده يرخم عليها
وده يعاكسها ما تنزل بدل ما انت قاعد قاعد على القهوة ولا قاعد بتلعب بلاي ستيشن ولا قاعد مش عارف بتعمل بتلعب على الموبايل ولا قاعد بتبص في السقف. انزل يا عم شف مراتك عندها مصلحة آآ
دولها مصلحتها ما تبقاش بارد يعني خليك عندك غيرة على زوجتك. لان احنا قلنا في حديث لما النبي عليه الصلاة والسلام قال اتعجبون من غيرة سعد فقال والله لانا اغير منه
والله اغير مني. فما يبقاش الانسان عصبي حامي ويتعصب على اي حاجة. يفقد هيبته. وفي نفس الوقت ما يبقاش بارد عنده حالة من الدياثة وان هو يسيب زوجته وتتعامل مع يبقى آآ
معتدل فهي بتقول ايه؟ زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة. لا مخافة ولا سآمة يعني ايه يا شباب يعني هي بتقول انا لما بتكلم معه مش خايفة
مش خايفة يعني ايه؟ يعني هل هو ما لوش هيبة؟ لا مش ما تقصدش كده هي مش قصدها ان هو هيبته واقعة او ان هي مش عاملة له اعتبار. هي بتتكلم ان احيانا
بيبقى الراجل اه اه زي ما كان الشيخ سعيد الكملي بيحكي بيقول ايه؟ اه بيقول واحد جا له بيحكي له بيقول له انا متجوز اتنين ولا متجوز تلاتة ومقعدهم في بيت واحد
وبادخل البيت ما باسمعش صوت ولا نفس ولا مش عارف ايه وبتاع. فالشيخ سعيد ربنا يبارك فيه ويحفظه. قال هذا لانك جبار من الجبابرة ما هو اصل هي الست ست. يعني ده حصل في بيت النبي عليه الصلاة والسلام. ان هي الستات لازم لابد فيه غيرة لازم مش عارف ايه لكن مقعد التلاتة
مع بعض في نفس البيت ده انت جبار. وفي نفس الوقت ما فيش واحدة بتتنفس ما هم خايفين منك مرعوبين منك. فلما الست تبقى مرعوبة من جوزها مش عارفة تتكلم. فهي المرأة دي بتمدح زوجها بايه؟ بتقول لا ده هو راجل معتدل كده وطيب. وممكن اتكلم مع
وممكن اغلط البخ في الكلام وانا مش واخدة بالي يعني مش متعمدة ان انا آآ مش يعني مش معناه الكلام ان هي قلة احترام لي لأ. ده انا بحترمه تحبوا وقدروا لكن طبيعة المرأة. فلتات لسان كده ومش عارف ايه. فما تبقاش بتتكلم وهي بتحسب الكلمة. خايفة. خايفة تقول كلمة
فيزعق لها خايفة لأ بتتكلم آآ عملت كزا هو طلب منها طلب عملت كزا لو قلت له ان انا ما عملتش هيزعق لي ولو قلت له ان انا مش عارف نسيت هيعمل لكن لما تأمن ده دليل ان الراجل ده تبعه طيب
يعني ايه يعني معلش والله يا حبيبي انا نسيت او انا كنت طب هعملها حاضر. فيقول لها طيب ماشي تمام ما يردش ما يعلقش فهي ما بتبقاش خايفة بتتكلم براحتها
بتتكلم براحتها مش خايفة منه مش مش خايفة منه ده نقص هبة لأ مش خايفة منه الخوف اللي هو الرعب اللي الست قاعدة بتحسب كلامها. واتكلم ما تكلمش عايزة تفاتحه في موضوع عايزة مسلا تروح لواحدة صاحبتها ولا عايزة تنزل تخرج تروح مشوار ولا تعمل حاجة زهقانة عايزة
تخرج عايزة تتفسح عايزة تغير جو وخايفة خايفة تفاتحه في الموضوع يهب فيها. فبتقوم ساكتة تكتم في نفسها يا عيني. بتقول ايه ولا مخافة فكنا بنقول يا شباب ان من رداءة الرجل من سوء العشرة ان ان هو تبقى زوجته على طول خايفة منه خايفة تتكلم قدامه خايفة تغلط
قدامه او ان هو ما يبقاش يبقى كلامه جاف. هي بتقول لا ولا سآمة يعني لما بيقعد يتكلم معه كده ويحكي لي ومش عارف ايه وبتاع ما ازهقش من كلامه. لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة ما ازهقش منه. يقعد يتكلم ويحكي معي ويحكي لي قصة
قصص ومش عارف ايه واحب ان انا اسمع منه هو فتح في الكلام ابقى انا قاعدة مستمتعة. فهي شوف بتمدح جوزها بايه؟ وده مهم ان الراجل يتعلم ده ان هو يعني انت قاعد في البيت
خلاص استثمر قعدتك في بيتك ان انت يكون لك وقت مع زي ما هم بيقولوا كده الناس بيقولوا كده يا راجل خلي عندك شوية طيب يعني ما تبقاش قاعد كده على طول قاعد ملهي عن مراتك. اقعد يا اخي لاغيها كده. قل لها اي حاجة. اقعد احكي لها اي حدوتة. اقول لها اي قصة
بدل ما انت قاعد قاعد تلعب في الموبايل وقاعد تبص على البنات اللي على على الانستجرام وقاعد تقلب وتتفرج على التليفزيون وتبص على الممسلة وتشوف ايه ده هو يا سلام لو كانت
مراتي حلوة زي البت دي ما هي مش هتبقى حلوة طول ما انت قاعد تبص طول ما انت قاعد تبص على اللي رايحة واللي جاية مش هتشوف مراتك حلوة فهي بتقول ان جوزها بتمدحه ان هو طيب الكلام. لا سآمة. آآ قالت الخامسة
اه طيب شباب احنا كده اه احنا كده ممكن بقى لنا ساعة. فانتم ايه ظروفكم يعني مكملين ولا تعبتوا ولا ايه احنا ممكن نوقف ونكمل الحديس المرة الجاية لو احببتم يعني
نكمل نكمل نكمل لو عجبكم انتم الكلام ها تحبوا انتم الحوارات دي كان فيقول لي اكمل انا لسه جاي. طيب ماشي صلوا على النبي. يبقى احنا كده قلنا ايه؟ قلنا اول اربعة اول تلاتة اول تلاتة
يعني ايه بوزوا الدنيا خالص الرابعة يا عيني آآ قالت كلام كويس عن جوزها. الخامسة بقى بتقول ايه؟ قال الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد. بتقول زوجي ان دخل فهد
الشراح قالوا فيها معنيين. آآ الفهد جاية من الفهد يعني. اما ان هو آآ بيهتم بامر العلاقة الزوجية زي الفهد او ان هو بيتغافل من الغفلة الفهد بينام كتير فهي بتصف زوجها بتمدحه اما بالرجولة
اهتمام بالعلاقة الزوجية العلاقة بين الرجل والمرأة العلاقة الخاصة اه او ان هو لما بيدخل بيتغافل. يعني بتوصفه بان هو بينام كتير يعني مش معناها ان هو لان العلماء اختلفوا في في الشرح الجزئية دي
قالوا هي دي بتمدحه ولا فيها هو ده مدح ولا ذم؟ فاللي قال الاولاني الفهد يعني زي من وسوب الفهد مثلا على للجماع او معناها التغافل ان هو بينام فبيتغافل عن الحاجات اللي في البيت الحاجات
اللي ناقصة ومش عارف ايه وبتاع زي ما هيتكلم دلوقتي. او قالوا ايه؟ قالوا لا ده هي بتزمه. ده بتقول فهد يعني بيثب علي وثوب بيضربها يعني بيهجم عليها وينط ويعمل حركاته ويطفيه في الهوا. راجل كوافونجا خالص. آآ آآ ده ضرب او ان هو زي الفهم
حد بينام عن عن حاجات البيت بينام عن حاجات البيت قام قرأت في التفسير عجبني المعنى ده ان هي لا هي ما بتمدحوش هي بتزمه. لكن الاشهر ان ده مدح. الاشهر ان ده مدح. وهييجي
معنا. فوجه الذم ايه يا شباب تاني؟ ركزوا. وجه الذم ان هو اما ان هو بيضربها زي ما الفهد بينقض على الفريسة بتاعته وهو بيدخل عليها يعجنها ماشي او وسامحونا احنا النهاردة في الدرس بنتكلم يعني ايه لغة فاكة شوية لان انا كان هدفي من درس النهاردة يبقى هو الدرس يبقى خفيف كده
يفك شوية الناس يعني او ان هو بينفض بمعنى اصح يعني لحاجات البيت. يعني داخل عارف ان مسلا التلاجة ناقصها حاجات محتاج هو يجيبها مسلا او مراته مسلا مشغولة شوية مش مش عارفة تجيب طلبات البيت. آآ شايف ان في حاجة عايزة تتصلح مسلا محتاج يجيب آآ
حق بتاع الكهربا محتاج يجيب سباك مش عارف ايه هو مكبر دماغه سايبها هي تشيل كل حاجة وده غلط يعني لا ينبغي للراجل النبي عليه الصلاة والسلام كان في بيته وده هيجي معه ان شاء الله كان في مهنة اهله
شف العظمة ان انت في البيت قاعد يا عم اعمل اي حاجة. الست على فكرة بتحب كده يعني الست بتحب الراجل لو لقيت لمبة بايظة كده قوم صلحها. اعمل لك ايه يا منزر؟ انزل اشتري لمبة
وغير اللمبة اللي بايزة آآ شوف مسلا ايه التكييف شوف التكييف بيتصلح فك التكييف امسح الفلاتر اعمل ايه اعمل لك ايه يا منظر في البيت ما تبقاش قاعد والحاجة بايزة كلم الراجل واقف على ايده آآ اتحرك. فهي بتصف الشخص اما ان هو بيضربها وده هيجي معنا دلوقتي
اما ان هو لما بيدخل البيت بينفض للحاجات بتاعة البيت. ما بيعملش حاجة. انتم واخدين بالكم يا شباب الكلام. كلام الكلام ده داخل في الصلب بتاع المجتمع بتاعنا ازاي؟ في الواقع بتاعنا ازاي
يعني الكلام لما انا اتلافى الاخطاء دي ردا على كلامنا اللي كان في البداية. لما انا افهم التصورات دي وافهم ان الزوجة دي زمت زوجها على ده واخد بالي انا من الحتة دي واطبق ده في بيتي. ده مش ده مش نجاح؟ ده مش تصور صحيح؟ المهم يعني. او
ان هي لأ ده هي بتمدحه. ان دخل فهد يعني مهتم بامر العلاقة الزوجية. وده امر مهم امر مهم ان الراجل يهتم بزوجته من الجانب ده ان هو يعف زوجته
يشبع رغبة الزوجة وده يثاب عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة. البضع كناية عن الجماع. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر. قال صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان وضعها في حرام؟ يعني هم بيقولوا يا رسول الله يعني يستمتع
بما احل الله سبحانه وتعالى وياخد آآ ياخد ثواب كمان يعني ياخد الشهوة ويستمتع وياخد سواب فقال صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في حلال كان له اجر. كتير من المشاكل الزوجية بتبقى بسبب ده
يعني انا يعني في في في اللقطة دي في الحديس ما كنتش حابب ان انا اعلق لكن ان الله سبحانه وتعالى لا يستحي من الحق. آآ آآ اه كتير من من المشاكل الزوجات والنساء ان زوجها بيتغافل عن المسألة دي
اه ان زوجها بيهمل زوجته لا يشبع زوجته من الجانب الاحتياج الجنسي. وده امر مهم. وكتير من الشباب خلينا نتكلم بوضوح اكتر كتير من الشباب بيبقى عنده مشكلة في الموضوع ده بسبب ادمان مشاهدة الافلام الاباحية
هي وفعل العادات السيئة والاستمناء والامور دي دي بتؤثر على العلاقة الزوجية فيما بعد. فكتير من الشباب يتفاجأ ان بعد الزواج وهو عنده مشكلة وزوجته بتعاني من الامر ده ان هو من غير مهتم بها. ما هو ده ده يعني
آآ ده من من من الاشياء اللي بتشعر المرأة بانوثتها ان هو ان هي بتمدح جوزها ان هو لما بيشوفه في البيت بيرغب فيها وده امر طيب للمرأة هي بتحس ان هي جوزها راغب فيها شايفها حلوة ده شيء طيب ده ده بالعكس يعني ربنا سبحانه وتعالى جعل من العقوبات
من عقوبة المرأة للتأديب الهجر في المضاجع قال تعالى فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن. فلما آآ الراجل مسلا يترك زوجته آآ آآ آآ يبتعد مثلا عن امر الجماع ده ممكن يكون من اسباب التأديب للمرأة اللي هي الناشز
فاهمين يا شباب؟ المهم ان ده هي بتمدح جوزها اما بالمدح ده او بتمدح جوزها اه اه بتمدحه يعني بالرجولة وكده ده مما يمدح به الرجل او بتمدح جوزها بان هو بيتغافل لما بيدخل البيت
بيتغافل. يعني ايه بيتغافل؟ يعني مش لازم تعلق على كل حاجة. اكتر واحد تلاقي الراجل آآ قاعد قاعد في البيت ايه اللي جاب الكوباية دي هنا؟ وايه اللي انت عاملة اللي مش عارف السجادة دي كده ليه؟ والطبق ده ما يتغسلش ليه؟ وايه اللي جاب؟ يا عم انت ما لك
يا عم ما تقعد وانت ساكت يعني ما تبقاش قاعد تعلق على كل حاجة. مراته قالت كلمة. انت قصدك ايه بالكلمة دي؟ وانت مش عارف ايه؟ معلق كل الصغيرة وكبيرة بيعلق عليها
يا اخي آآ تغافل تغافل قيل من العاقل؟ قال الفطن المتغافل. اللي هو فاهم بس بيعدي. يعني كبر دماغك. مش لازم تقف لها الواحدة مش لازم كل كلمة مراتك تقولها وكل فعل وكل تفصيلة في البيت هو دخل في البيت كأنه مش شايف
رجع مسلا لقى حاجة مش مترتبة حاجة مش عارف ايه وبتاع مش لازم تعلق. كنت طالب منها طلب ونسيت تعمله مثلا كنت آآ مستني الاكل وما عملتش اكل او عملت الاكل وطلع وحش. عدي
عدي تغافل اتدرب على ده ان انت تبقى من جوة كده انا عارف ان من جوة هاموت واتكلم لازم اديها كلمتين. ما انا لو ما اديت لهاش كلمتين امال انا الشنبات بتاعتي دي انا جايبها معي ليه
ده لازم كل ما تغلط اقوم مديها كلمتين ومديها كلمتين في جنابها واقول لها شوفي بقى ابوك ضحك علي ومش عارف يا عم مش لازم تديها كلمتين ادي كبر دماغك تغافل وكذلك المرأة
فالرجل يمدح بالتغافل. مش معنى ان هو بيتغافل ان هو بقى ايه مش بتقولي يعني مش معنى ان هو لما بيدخل بيتغافل ان هو ايه اهبل لأ ده لما بيطلع مش ان هو بقى يا راجل يعني ايه الناس بتضحك عليه لأ وان خرج اسد ده كده راجل شجاع ومعروف بشجاعة زي الاسد كده
لما بيطلع في وسط الرجالة راجل ايه له مكانته يعني. وده برضو يحتمل مدحه الذنب وفيها تفصيل. ولا يسأل عما عهد ده بقى ايه آآ هنا بتمدح في الراجل. بتقول يعني ايه؟ يعني هو مسلا اداها مسلا مصروف
خدي يا ستي مسلا خمسمية جنيه خدي الف جنيه خدي الفين جنيه زي ما ربنا ميسر عليه اه اتي مسلا لنفسك حاجة طلبات للبير. فتيجي مسلا شوية جابت حاجات ان ما كانتش هي يعني مش بتكلم عن المرأة المسرفة اللي هي ولا تؤتوا السفهاء
اموالكم يعني ممكن تبقى التفسير في ان بعض الاقوال ان هي تنقل المرأة السفيهة يعني اللي هي تاخد الفلوس تقوم ايه مفرتكة الفلوس على طول لا كانت هي امرأة عاقلة وبتصرف وخلاص جابت حاجة تصدقت. جابت هدية لمامتها جابت هدية لاختها آآ واحدة صاحبتها محتاجة حاجة عملتها لها
آآ بتحوش فلوس فيجي مسلا جاب اكل في اومال اومال الشوكولاتة اللي انا كنت جايبها دي راحت فين؟ قال لها يا اخي انت كنت جايبها لنفسك وهي كلتها طب وانت اصلا مش جايب لها من البداية ليه
فيقعد يقول لها طب ما انا جايب لك في اليوم الفلاني انت ما انت كلت الشوكولاتة بتاعتك كلت الشوكولاتة بتاعتي انا كمان ليه فيرجع ايه يا عم ايه ده لا يسأل عما عهد. يعني خلاص انت جبت لها حاجة خلاص انتهت. انت راجل كريم. فهي بتمدحه بالكرم
تمدحه بالكرم. يقول لها هو انت لحقتي تخلصي ازازة الزيت؟ انت يا بنتي بتشربي الزيت ده ما هو امك يا بنتي امك باعتة لي عشان تخلصي لي فلوسي وكلام زي ده
ما ينفعش يعني هو جاب حاجة خلاص هي الست بتتصدق الست آآ مسلا حاجة باظت منها حاجة آآ كلتها نفسها راحت لها طلعت هدية لحد مش عارف عملت اي حاجة. ما يبقاش الراجل كده ايه كل شوية قاعد مركز
مركز مش قصدي ان هو يبقى مغفل مراته بتستغفله. بس في نفس الوقت ما يبقاش ايه؟ ما تبقاش مركز قوي يعني يعني انا جبت لك اومال الحاجة اللي انا كنت جايبها اكلتيها ولا ما كلتهاش؟ وتقعد تدخل في الايه في القصة دي. فهي بتمدحه بايه يا شباب؟ بتمدحه بالكرم. ولا يسأل عن معاهد
لو جاب لها حاجة ما يقعدش يقول لها ايه خلاص. آآ ها خلصت مصروف ولا لسه؟ يا عم انت في نيتك تديها مصروف اديها. ما تقعدش تسألها افرض هي بتحوش. عايزك
نجيب حاجة اديها يا عم مصروف ما دام ربنا موسع عليك وسع على زوجتك قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف لا يولج فليعلم البث. يعني تقول ايه؟ الست دي برضو بعض الناس قالت بتمدح لكن ايه؟ الاشهر ان هي ده ذم يعني
واخدين بالكو الستات طبعا ايه يعني مبوزين الدنيا خالص فهي بتقول ايه بتقول الراجل ده زوجي ان اكل لف ان اكل لف يعني ايه يعني بتقول ان هو طفس لما بحط له اي اكل الست بتطبخ اكل كويس. فبيقعد يلف ايده كده ياكل من كل حاجة. بيخلص الاكل كله ما بيسيبش اكل العيال
ان اكل لف وان شرب اشتف يعني بيفضل يشرب يشرب لحد لما يعمل في الاخر ايه صوت اللي هو خلص يا عم خلاص البتاع خلص ما سابش لا اللبن ولا الشراب ولا اي حاجة ولا الماية للعيال. بيشرب كل حاجة
اكل لف وشرب اشتف. طب يا اخي انت كلت وشربت واتبسطت ومزاجك حلو. قل لها كلمة حلوة. يعني آآ اديها حقها حق الزوج من الاعفاف اعمل اي حاجة يعمل لك اي منظر. فده ياكل ويشرب ويقوم ايه يقوم متكور في نفسه كده وان تجعل تف يقوم واخد جنب
في السرير ونايم ومديها ضهره ونايم ولا سأل عليها ولا اخبارك ايه ولا تسلم ايدك ولا ايه الاكل الحلو ده ولا اي حاجة ما فيش خالص. كانه مش موجود. وللاسف كتير من
الرجالة عايشين كده هو بيدخل البيت كأنه موزف الاكل جاهز سكتي العيال دول انا داخل انام ما حدش يصحيني صحيني مش عارف الساعة كم. ويفضل ايه عملت العشاء؟ اتعشت اتعشى اكل. قاعد ايه قدام التليفزيون مزاجه
وحلو خلص وادخل نام ولا كأن في واحدة ايه عايشة في البيت معها فهي الست بتقول جوزها بتزمه بده. بتقول ولا يولج الكف ليعلم البث. يعني ما فيش مرة كده ايه؟ انا عارف ان انا هو عارف ان انا تعبانة
وبشتكي ومريضة ومش عارف والنبي عليه الصلاة والسلام كان يعني ارحم الناس وكان لما السيدة عائشة بتشتكي كان بيكون في غاية اللطف ان شاء الله ييجي معنا بازن الله فهي بتقول لا يولج الكف ليعلم البث. يعني ما يجيش كده يطبطب علي يقول لي طب انت متضايقة من ايه؟ طب ما لك؟ آآ ان هي لا يولج الكف يعني
آآ يدخل يده تحت الثياب او ان هو يضع يده عليها. يعني ان هو ايه؟ ليعلم البث يعلم موضع الالم او الحزن وان هي متأزمة من ايه؟ اي حاجة. اعمل لك اي منظر. ما فيش
فلازم واجب على الراجل ان هو كزلك الزوجة واجب على الراجل ان هو يسمع مشاكل زوجته اخبارك ايه؟ ايه اللي مضايقك؟ آآ طيب انت زعلانة من ايه؟ طب طب يسمعها؟ يواسيها يقول لها كلمة طيبة
اه يشجعها احيانا بتبقى انت هي مستنية منك كلمة كزلك الراجل يعني ممكن الراجل يبقى راجع مهموم وحزين ومتضايق ومراته شايفاه. وهي مكبرة دماغها هو هي اصلا قرفانة منه مش عايزة تتكلم معه. ومش عايزة تواسيه
شايفة ان هو شايل هموم وده هيجي معنا في حديس السيدة خديجة رضي الله عنها قالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا فانك لا تصل الرحم وتقري الضيف وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعينه على آآ تعالى يا ابن اخي نستشير
قضيته ايه الكلام ده ان هي تشوف جوزها مهموم فتحاول ان هي تواسيه فهي دي في ايه؟ الذم زوجي اكل لف وان شرب اشتث وان اضطجع التف ما قلهاش حتى شكرا. شكرا يا حبيبتي تسلم ايدك
طيب ايه الاكل الجميل ده ولا ولا اي حاجة قالت السابعة زوجي عياي او غيياء طبق كل داء له داء شجك او فلكي او جمع كلا لك. عيا ياء من معناها
يعني ضعف القدرة على الجماع. يعني هي بتقول ان هو من العي يعني. بعجز يعني. او بتقول ان هو احمق يعني يعني في في ضلالة غياء يعني في ضلالة او الامور بتاعته متراكبة فوق بعض ما بيعرفش يتصرف عاجز عن
عن الكلام عاجز عن تدبير الامور عاجز عن التصرف لما بيقع في اي مشكلة مش عارف يعمل حاجة فاما هي بتصفه ان هو آآ آآ اه عنده مشكلة في رجولة او ان هي بتصفه ان هو
من الغي من الشر يعني والظلمة والامور منطبقة على طبقة يعني ايه؟ الذي انطبقت اموره فمش عارف يتصرف احمق يعني لا يهتدي ماشي؟ او معنى طبقة لها معنى تاني يعني
قال كل داء هي بتقول بقى المرأة كل داء له داء. يعني كل العيوب اللي موجودة في البني ادمين اللي في الدنيا موجودة في الراجل ده. كل ده له داء. طب ده الراجل ده بيتعامل معها ازاي بقى
اما بيجي يتعامل معها هي بتقول بقى ايه التعامل بتاعه شجكي اوفا لك. يا اما يضربني يفتح لي دماغي يا اما يكسر لي عضمي او جمع كلا لك يا اما يشكل
يعني بيضرب فيقوم مديها خبطة في دماغها فاتح لها دماغها او يكسر لها رجليها. يشكل لها الاتنين مع بعض يا اما يكسر بس يا اما يفتح دماغها بس شجاكي او فلكي او شمعة او او جمع كلا لك. الاخلاق دي
ان يا شباب وده بازن الله يجي معانا بردو الراجل اللي يلجأ للضرب ويضرب زوجته ضرب مبرح ويهينها ويشتمها ومش عارف ايه وبتاع اه ده في غاية السوء في غاية السوء
وده من اللؤم انسان يتطاول على زوجته ويهينها ويضربها ده مش من الكرم. والنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش كده النبي عليه الصلاة والسلام في في الموقف الوحيد اللي السيدة عائشة اساءت فيه الظلم
في حديس طويل بازن الله ممكن نبقى نحكيه عشان في ادب النبي عليه الصلاة والسلام وهو داخل وبيتلطف دخل رويدا رويدا ومش عايز يصحيها وقصة كده تانية ان شاء الله تبقى معنا لكن
النبي عليه الصلاة والسلام قالت عائشة فلهذني في صدري لهذة اوجعتني. خبطها كده خبطة بجمع يده صلى الله عليه وسلم بس للتأديب ليه الانعاسات في الظن. لكن فين ده من من ان اللي فاهم ان الضرب ان هو يضربها على وشها ويهينها ويعالج
محترمة ومش عارف ده ده مش ده ده لا يمت للرجولة بصلة اصلا ان هو يستقوى على واحدة ضعيفة ويضربها ويهينها وما يكونش نيته اصلا يعني ان كان ربنا سبحانه وتعالى رخص فيه وان شاء الله ممكن ابعت لكم حلقة دكتور اياد قنيبي بيتكلم عن المواضيع دي في قضية المرأة بشكل مفصل
يعني عشان مش الهدف ان انا اخوض في في الامور دي. آآ لكن في فرق بين الضرب واحد بينتقم وهو اصلا الخلق وسيء العشرة وانسان سيء. وفرق بين اللي لجأ في حالة معينة اباحها الشرع بضوابط معينة لبنية
اصلاح ويكون انسان صالح وهدفه ان هو يصلح زوجته وتكون امرأة ناشز يعني دي حاجة ودي حاجة. وده له ضوابط وده له ضوابط انما اللي احنا بنشوفه دلوقتي والست جوزها مورمها ضرب ده
ده يعني آآ انسان ظالم يجي يوم القيامة آآ مزلمة الله المستعان فهي بتقول ايه ان ده يعني الراجل ده عنيف يعني يفتح لها دماغها ويكسر لها عضمها قالت الثامنة زوجي المس ارنب والريح ريح زرنب اخيرا واحدة بتمدح جوزها تاني اهو. بتقول زوجي المس مس
يعني ايه راجل كده ايه راجل آآ سوفت كده راجل ايه آآ ناعم الملمس كده مش قصدي مش النعومة اللي هي مذمومة في الرجال لقى راجل واخد باله من نفسه كان راجل عارف الراجل اللي مستحمي كده وتحس ان هو كده ايه نضيف في نفسه وريحته حلوة
طيب لين كده هي عايزة تمدحه تقول انه لين زي الارنب كده. زي لين الارنب. المس مس ارنب. آآ تعامله لين بيتكلم معه في ليولة في الكلام. مش اللي هو الامر المذموم اللي هو يقلب على الانوثة. اللي هو ايه يعني زي ما احنا بنقول كده شاب كده ايه يعني
مش عارف يعني واصلة يعني الفكرة يعني ان هو ايه لأ يعني هو راجل ومع كمال الرجولة لكن لين معها لين الجانب لين الجانب ما يعاملهاش بغلظة بجفوة. المس مس ارنب. والريح ريح زرنب يعني زرنب ده نبات طيب الريح
فهو بيهتم بيهتم بريحته يعني وده شباب من برضه مشاكل كتير بتحصل بسبب ده. يعني مسلا تلاقي واحد بيشرب سجاير وراجع البيت ريحته سجاير ومسلا ما بيهتمش بنزافته الشخصية ومش عارف ايه وبتاع ويقترب من زوجته انت
هي بتتأزى هي بتتأزى وهي واجب عليها بقى ان هي تستحمل الرائحة السيئة دي يا اخي ما خليك انسان ريحتك حلوة كده واهتم بنفسك كده وسنن الفطرة وان انت تتنظف وان انت اه اه تتعطر وان انت تتطيب لزوجتك
يعني اهتم بده وكزلك الزوجة يعني مسلا ما تجيش مسلا للست ايه تيجي الراجل بيتأزى مسلا من ريحة الفسيخ مسلا. وتقوم هي تروح واكلة فسيخ وجاية قاعدة جنبه مسلا وتقول له يا حبيبي انت وحشتني وعيي. اما هو الراجل شامم ريحة صعبة جدا وهو بيكره ده
فانت كده بتأزيه ده ازى ما يشمش منك ريحة وحشة. تقول له يا حبيبي معلش وانت راجع من شغلي هات لي سندوتش شاورما معك. يقوم الراجل يا عيني وهو طيب كده يجيب لها سندوتش شاورما
ما تنساش التومية وانت جاي فيجيب لها التومية تفضل تاكل البتاع البولة بتاعة التومية كلها وتقعد جنبه طبعا هو الراجل شامم ريحة آآ صعبة جدا ده النبي عليه الصلاة والسلام قال اللي اكل توم او بصل ما يجيش يصلي في في الجماعة عشان ما يأزيش الناس. تقومي انت واكلة تقوميها وقاعدة جنب الراجل آآ يعني يعني
اتعلمي واتعلم ان انت تهتم بريحتك ان انت تهتم بنزافتك الشخصية كتير من البنات للاسف بعد الزواج ما بتهتمش بالنضافة الشخصية تهتم بالسنن الفطرة والتنزف والريحة الطيبة والتعطر لزوجها حتى لو لو الامر على قدر المستطاع يعني ايه
يعني بحاجات بسيطة ان شاء الله تقدر تعمل ده وتقدري تعملي ده ماشي؟ وممكن حد يسمع الكلام يقول يا عم ايه المواضيع الغريبة دي انا عايز اقول لك ان في في بعض الرجال
بينفر من زوجته بسبب ده. خلاص هو ما عدش طايقها. هو وجد منها امر قبيح بالنسبة له. شاف منظر ما عجبوش. آآ شم ريحة ما عجبتوش. فخلاص بقى نافر منها
مش عايز يقرب لها. وكزلك الزوجة زوج ما بيهتمش بنضافته الشخصية طب ليه فيكون ده منفر لها يكرهها في العلاقة الزوجية ويكرهها في القرب وما تبقاش طايقاه مش طايقة ريحته
ده ده من السنة النبي عليه الصلاة والسلام كان اول حاجة لما بيدخل البيت بيعمل ايه يا شباب كان اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام بيعملها اما يدخل البيت. حد عارف
هم قولوا لنا كده اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعملها لما بيدخل البيت يستاك السواك احسنتم جزاكم الله خيرا يعني اول لما يدخل السواك ليه علشان ممكن رائحة الفم تكون متغيرة مثلا من انا برة بقى لي فترة مثلا ما بتكلمش مش عارف ايه ادخل قبل ما
قبل ما تدخل على تنامي جنب زوجك او تنام جنب زوجتك اغسل سنانك في ناس والله يا جماعة هو ما عندوش فرشة سنان يعني هو يا عم هو انت آآ تتفاجأ ممكن مسلا لما مسلا مسافر مع حد مسلا او مش انا يعني او
وحد مسافر مع حد مسلا وقاعد معاه تلت اربع تيام يعني فيقول له يا فلان هو انت فين؟ انت مش معك فرشة سنان ولا ايه؟ لا. طب انت يا ابني ما بتغسلش سنانك؟ يقول لا ما بغسلش سناني. يعني ايه
ما تغسلش اسنانك يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة انت بديل السواك انت تغسل سنانك تنضف. يبقى في ريحة طيبة. فده من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. وهنا المرأة دي بتمدح جوزها بتقول ريحته
طيبة وراجل لين كده والايه المس وارنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النات. يعني بتقول ايه الراجل ده راجل رفيع العماد؟ يعني راجل شريف في قومه او
معنى رفيع العماد اه اه اما ان هو تقصد ان هو طويل او رفيع العماد ان الاعمدة بتاعة البيت بتاعته عالية فهو ايه يعني قاعد في في في مكان حلو يعني بيته الاعمدة بتاعته كل ما تبقى عالية ده معناها ان الراجل ده راجل شريف في قومه وراجل غني
ومن اسرياء فبتقول هو رفيع العماد طويل النجاد النجاد اللي هو عارفين الجراب بتاع السيف. فلما الجراب بتاع الصيف يبقى طويل يبقى معنى كده ان هو اصلا ايه ان هو راجل شجاع وان هو راجل طويل
لان هو الجراب بتاع الصيف طويل فالصيف بتاع الصيف. بتاع السيف بتاعه طويل. فهو الشخص نفسه طويل. فبتمدح ان هو شريف في قومه آآ طويل بس مش عشان نقبلها مش مش طويل واهبل
عزيم الرماد يعني كناية عن شدة الكرم واستقبال الضيفان. يعني هو بيشوي بقى للناس فبيبقى فيه رماد كتير بسبب ايه الشوي والناس بتيجي وبيستضيفها واتفضل يا باشا وكله ويدبح ومش عارف ايه وبتاع. فايه
فكريم فعمل كده ايه جنب الخيمة وجنب البيت بتاعه كومة كبيرة كده من الرماد. فالناس لما تيجي تشوف الرماد ده تقول اه ده بيت كرم. ده بيت ضيافة قريب البيت من الناد يعني حتى البيت بتاعه جنب النادي اللي الناس بتجتمع فيه. اجتماع الاشراف
ليه؟ علشان ده راجل كده ايه صاحب مكانة والناس بتاخد رأيه وآآ ان هو يعني آآ الناس مش واخد بيته عن عن الضيوف لأ ده انا القريب من النادي يعني اي حد يجي يقول له اه يا عم بيت فلان اهو انت جعان رح كل
وكان ده تمدح به العرب كزلك الرجل يا شباب الراجل لو فيه عيوب كتير جدا الكرم يغطي العيوب دي ولو الراجل فيه مميزات كتير جدا البخل البخل يغطي على كل المميزات
يعني لو راجل عنده كل الصفات الحلوة وبخيل البخل ده من اسوأ المناقص حاجة يعني كان بتقرأ في زم العرب وامسلة البخلاء وقصص البخلاء يعني بص حاجة عجيبة وكذلك الكرم
آآ قال آآ الشاعر احسن الى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسانا فطالما استعبد الانسان احسانه الاصل ان انت لما تحسن لزوجتك وتكرمها وتكرم اهلها ومش عارف زي ما هيجي معنا دلوقتي الكرم ده ده يغطي على اي عيب فيك
مش معنى كده ان انت يعني ايه ما تغيرش العيوب اللي فيك لأ. لكن ان انت تحرص ان انت تكون كريم. ما تبقاش بخيل يعني لا تبخل على زوجتك ربنا موسع عليك وسع عليها. قالت العاشرة
العاشرة زوجي مالك وما مالك. مالك خير من ذلك. له ابل كثيرات المبارك. قليلات المسارح اذا سمعنا صوت المزهر ايقنا انهن هوالك. اخر واحدة دي بتقول ايه بقى العاشرة اللي قبل الاخيرة؟ بتمدح جوزها برضو. بتقول زوجي مالك. يعني ايه
اسمه مالك ومالك انتم عارفين حاجة ده انتم غلابة كأن هي بقى ايه يعني كل واحدة قاعدة تعيب في جوزها ومش عارف تقول لهم ده انت ده مالك خير من ذلك. يعني كل اللي انتم قلتوه ده حاجة وما لك
في حتة تانية خالص او خير من زلك يعني خير من اللي انا حتى هقوله دلوقتي خلاص يا شباب ان شاء الله هنخلص يعني قربنا نخلص بازن الله. فهي بتقول ايه؟ مالك خير من زلك له ابل
له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح. يعني بتقول مالك ده راجل كريم جدا عنده ابل كتير قليلات المبارك او كثيرات المبارك قليلات المسارح. يعني ايه؟ كثيرات المبارك قليلات المسارح يعني هو الراجل ده بيستقبل الضيوف وبيأكلهم وبيطعم الطعام راجل كريم يعني
عنده ابل ولكن الابل كتير جدا قاعدين في ايه باركين في مكانهم. في مكان زي الاسطبل كده مقعد الابل الابل اللي بتسرح قليلة يعني ايه؟ يعني ممكن مسلا واحد بخيل وعنده ابل فيجي مسلا يقوم سرح يقول له خد يقول للغلام بتاعه خد الابل كلها ارعى بها. فيجي
يقول له والله كان نفسي ااكلك والله ده انت لو والله لو كنت قدمت شوية كنت دبحت لك جمل ولا عملت لك اي حاجة ها وشف الكرم سيدنا ابراهيم عليه السلام قال فراغ الى اهله فجاء بعجل حنيث فقربوا اليه فراغ روغان كده بسرعة كده وجاب عجل حنين
مشوي وفيه عجل سمين قربه اليهم قال الا تأكلون شف كرم الضيافة كرم الضيافة. فده ايه الابل بتاعته اللي بتسرح قليلة واللي قاعدة كتير. ليه اللي قاعدة كتير علشان لما ييجي الضيوف يلاقي الابل موجودة فينحر زي ما هو عايز. قال اذا سمعنا
صوت المزهر ايقن انهن هوالك. الابل بقى قاعدة لما تسمع صوت ايه هو لما بييجي الضيف بيستقبله بقى كده ايه طبل وزمر ومش عارف ايه فآآ لما الابل تسمع صوت التطبيل ده تعرف ان هي خلاص ايه؟ ان في واحدة منهم خلاص هتودع هتدبح
هتنحر اذا سمعنا صوت المزهر ايقنا انهن هوالك ليه؟ لان هو دعته قعدته ان هو بيطعم وبينحر للضيفان قالت الحادية الحادية عشرة زوجي ابو زرع دي بقى بطلة القصة. ان شاء الله ايه نختم بها بازن الله سريعا يعني. قالت زوجي ابو زرع وما ابو زرع؟ استفهام كده للتعظيم. اناس
من حلين اذنيه يعني ايه اناس؟ يعني عارف ودنها كده من كتر الحلي بتتدلى كده مدلدلة كده تقلت ودنها تقلت كده من كتر الدهب اناس من حلي اذني وملأ من شحم عضديه
يعني ملأ كده الحتة كده اللي هي ايه من الكتف كده للمرافق ملاقها كده يعني الست كده ايه ربربت كده وايه آآ لزلز كده يعني كانت هي رفيعة كده وبتاع وبعدين ايه ملأ من شحم عوضي بسبب ان هو بيكرمني وبيأكلني ويعني ايه ده مغرقني دهب
اب وفي نفس الوقت ده انا كمان ايه ملأ من شحم عضديه. وبجحني فبجحت الي نفسي. يعني ده كان راجل يقول لها ايه الجمال ده! ايه الحلاوة دي! ايه القمر ده! ده انت احلى واحدة في الدنيا. ده انت ما فيش زيك. فيقعد يقول لها كلام آآ انت ايه ايه
الزكاء ده ايه الجمال ده؟ ايه الاكل الجميل ده؟ فيقعد يمدح فيها وبجحني فبجحت الي نفسي لدرجة ان هي بتقول ايه؟ ده انا صدقت نفسي يعني صدقت ان انا اجمل واحدة خلاص شفت نفسي ما هي الست تشوف نفسها زي ما زوجها شايفها
وكزلك الرجل يعني انت لما لما انت تشوف زوجتك طيبة وحلوة وتقول لها كده وانا شايفك جميلة هي انت بالنسبة لها مصدر السقة لما تسمع منك كلمة طيبة خلاص كده يعني تقول لك انت شايفها حلوة خلاص
لكن لما انت تقول لها ايه اللي انت عاملاه ده وايه شكلك ده وانت عاملة كده ليه وشكلك متغير وخاسة وعاملة الكلام ده ده يدمرها غير لما تمدحها تقول لها كلام حلو
وهنا بقى يجي دور الايه الكزب المباح يعني انت ممكن اه ممكن انت بتحبني اه طبعا بحبك طبعا وهو ان شاء الله يكون بيحبها يعني حب صادق. آآ انا حلوة يا حقيقي انت اجمل واحدة في الدنيا. طبعا هي مش اجمل واحدة في الدنيا ولا حاجة بس هو بيقول لها كده. وهي ان شاء الله تصدقه. وتتبسط
وكله والليلة تبقى حلوة وليلة سعيدة احسن ما يقول لها ايه ايه اجمل واحدة في الدنيا انت اتجننتي ولا ايه؟ يا اخي ما تقول لها يعني هو الكلام بفلوس قل لها يا اخي انت اجمل واحدة اجبر بخاطرك
قاطرة والشرح اباح لك ده كلام كده حلو وكده طيب وخلاص اا حبيبي انا والله اا شايف ان انا شكلي مرهق وتعبان شوية لأ والله خالص ده انت شكلك زي القمر تقولو بجد والله اه والله ده انت شكلك حلوة جميلة خالص فهي ايه
هي تسق في نفسها وتشوف نفسها جميلة ولما الشاب والراجل بيأسر في ده هي تاخد بقى الاهتمام من برة. تقعد بقى تتفرج على المسلسلات التركي وتشوف الراجل قاعد يسبل البت
كلها كلام حلو وبقى ينقزها ويعمل مش عارف ايه. وبعدين ايه تاني تروح الشغل تلاقي زميلها في الشغل او آآ او في الجامعة او ايا كان بقى ايه مهتم بها فتتفتن
فتتفتل فهي بتقول ايه وبجحني فبجحت الي نفسي. فبتقول وجدني في اهل غنيمة بشق او بشق الاتنين الصح. بشق يعني آآ في اهل غنيمة يعني عندنا مش غنم غنيمة يعني شوية غنم كده صغيرين كده وضعاف وهزال. يعني
انت فقيرة جدا آآ بشق يعني عندنا ضيق وشدة ومشقة في العيش وكده او بشق يعني قاعدين في شق جبل يعني حتة حتى البيت اللي قاعدين فيه حاجة صعبة يعني
فجعلني في اهل صهيل واطيت ودائس ومنق. يعني اهل صهيل فجأة لقيت نفسي بعد ما كنت في غنيمة بشق او بشق لقيت نفسي في ايه ده؟ ده خيول فرس آآ وخيول وآآ اعطيت يعني اهل الابل
الصهيون للفرس الخيل والقطيط ليه الجمال؟ ودائس يعني البقر بتيجي وتدوس على في زراعة كمان والمحاصيل والقمح بقى ومش عارف ايه ومنقي يعني ده كمان ده عنده عارفين بيطحنوا الشعير القمح وكده وعنده منخل كده بينضف بيعمل فيه ويصفي ده ده كان عندهم حاجة رفاهية يعني اللي هو
في بقى الدقيق وكده وبتاع فبتقول فجعلني في اهل صهير واطيت ودائس ومنقد مروق عليها خالص. نقلها نقلة عجيبة فعنده اقول فلا اقبح يعني ايه؟ يعني تتكلم زي ما هي عايزة. يا جماعة دي مرات ابو زرع ما حدش يقدر يقول لها حاجة. يعني مش تيجي تتكلم مسلا فحماتها تقوم قايلة لها آآ
او مسلا اخوات الراجل اللي امه جايين يجرحوا مشاعرها ولا يهينوها قدام وهو قاعد. يا جدع انت دي مراتك. هو انت ما تسمعش امك امك وامك برضو بس ما يستحلاش ان هي تغلط في زوجتك. لازم يبقى كرامة مراتك من كرامتك. وكزلك اخواتك البنات اختك اختك
تقعد تتنطط وامك تقعد تشغل مراتك خدامة عندها ايوة هي تعمل ده تفضلا منها تفضلا منها للاسف عادات كتير سيئة جدا منتشرة خاصة في الارياف في المواضيع دي خدمة ام الزوج واجبة على البنت ولازم تنزل ولازم تعمل حاجة
اه حاجة صعبة جدا الله المستعان فهي بتقول ايه؟ فعنده اقول فلا اقبح. ما حدش يقدر يكلمني. ليه ليه؟ لان هي لها مكانة عنده. فكله عامل لابو زرع اعتبار. لحد مراته تقول اللي هي عايزاه. وكمان ايه وخدوا دي بقى واركضوا فاتصبح
يعني بنام بنام براحتي يعني هي اما لها معنيين اما ان هي مخدومة يعني ترقد وتصحى المفروض ان هي لو هي الست بقى بتخدم في البيت فتصحى من الفجر مش زي حالاتنا الوقتي تصحى من الفجر بقى تعجن وتعمل وتنضف وتخبز وتعمل
وتزبط الدنيا وتحلب بقى الشاي وتشوف هي هتعمل ايه وتشوف امور البيت فهي بتقول ارقد فاتصبح يعني في خدم هم بيكفوني. جايب لها ايه خدامة او هو عشان بيحبني اه ممكن يبقى هو عايز حاجة الصبح فما يرضاش يصحيني. يعني يبقى الراجل مسلا راجع وده من كرم الراجل
ان انت راجع مسلا آآ او انت آآ صاحي بدري وعندك شغل ومش عارف ايه وبتاع وزوجتك تعبانة طول الليل آآ مسلا مخلفة البنت تعباها مش عارف ايه؟ آآ خليك كريم. مش لازم تصحي. قومي اعملي لي فطار. يا اخي ما تعمل لنفسك فطار
يعني ده اه دي اللي احنا نقول فيها اعتمد على نفسك للست اللي هي اللي كانت بتقول ده ده من كرم الاخلاق الراجل. ان هو ايه اعمل نفسك فطار فطر نفسك
وسيبها نايمة النبي عليه الصلاة والسلام لما جه في حديس اللي هيجي معه ان شاء الله حديس جبريل قال ايه؟ فكرهت ان اوقظك فتستوحشي يعني خفت اصحيكي فتخافي فسيبتك نايمة ودخلي دخل صلى الله عليه وسلم وهو داخل الاوضة ايه رويدا رويدا عليه الصلاة والسلام عشان
تحي راسه من النوم فين ده قارن ده بقى باللي يفتح النور على مراته وهي نايمة ويدخل باب جامد وانت لسه نايمة ما تقومي تعملي لي فطار وانا هافطر نفسي قومي اكلي هدومي
يا عم ما تكوي نفسك هدومك فطر نفسك. معلش تعبانة شوية يعني مش بقول ان ده الاصل برضه ان هي ان انت يعني ساعديه وتثابي على ده لكن هو هي بيسيبها نايمة ليه؟ لان هي كريمة عنده
واركض فاتصدح اخليها مرتاحة. وانا بقى لو عندي حاجة اعملها انا لنفسي. مش عيب واشرب فاتقمح يعني كمان ده انا باشرب وكده ايه ويعني اسيب الشراب كده من كتر ما خلاص انا ما عدتش قادرة. لا اجد له مسلكا
وبعدين بعد ما قعدت تمدح في الراجل الغريب ان هي بتمدح في امه كمان. ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح. يعني من كل كتر ما هي بتحب الراجل وان هو يعني بيعاملها معاملة حلوة ومعاملة طيبة ده هي الاصل ان هي ممكن ايه في الغالب الست تبقى مش طايقة مرات آآ مش طايقة
ام جوزها حماتها يعني لكن كأن هي بتقول يعني ده انا عايز اشكرك ان انت خلفتي الانسان الرائع ده فبحبك جدا يا ايه يا ام زارع انت يا ام ام ابي زرع
فهي بتقول عقومها رداح يعني الانية اللي هي بتضع فيها الطعام والمتاع ومش عارف ايه وبتاع يعني ايه رداح يعني ثقيلة ومش عارف ايه فكناية ان الست دي ايه يعني برضو البيت بتاعها وبيتها فساح بيتها واسع والانية بتاعتها ضخمة ومش عارف ايه عز يعني. ابن ابي ذر
درع فما ابن ابي زرع. بتمدح ابنه بقى. فواضح ان ابو زرع كان كان متجوز بقى قبلها. اما بقى هي زوجة مسلا تانية. او مراته مسلا كانت ماتت او ايا كان يعني الله اعلم. فبتمدح ابنه. فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه زراع الجرة
يعني ده بينام في حتة كده زي ما كان كده بتاع جريدة النخل كده او زي ما مكان السيف يعني بيقوم ممدوح ان هو مكان النوم قليل ان هو رفيع وبيشبع من الحاجة البسيطة يعني زراع الايه؟ الشاة يعني الصغيرة يعني فان ده مما يمدح
ايه العربي ان هو واد ايه فتوة كده مش معضل يعني ورفيع مش آآ مش يعني مش عيل كده ايه ملزلز وبروطة كده لأ فبتقول خفيف كده واد خفيف ناشف كده وبيشبع بحاجة بسيطة وده كان يمدح به العرب. ده ينفع كده
في الحروب في الكر والفر يركب على الفرس كده خفيف يضرب ويرجع يضرب ويرجع. فده يمدح به العرب. مش ان هو يبقى بقى ايه يعني ملزلز يعني. على عكس بقى النساء زي ما هيجي معانا دلوقتي في تكملة الايه الكلام. فبتقول ايه
بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع. طوع ابيها وطوع امها وملء كسائها وغيظ جارته طاوعوا ابيها طاوع امها مفهوم. مطيعة بنت طيبة ومطيعة. ملء كسائها يعني ايه مال يهدمها كده. يعني مربربة كده. ست كده ايه
البنت آآ بنت ابو زرع دي مالية مالية مركزها وغيظ جارتها اشاراتها اللي هي ضرتها اللي هي كان بنت ابو زرع دي جوزها متجوز اتنين فهي بنت بنت ابو زرع جميلة وملئ كساءها كده وبنت طيبة ومطيعة
جارتها متغازة منها علشان هي آآ حسناء ملؤ كسائها والكلام ده كله. ماشي؟ جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث طبعا كل ده ايه يعني هي بتحكي يعني جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقص ميرتنا تنقيصا يعني حتى الجارية ده ما بتنقلش الكلام
لم لا تبثوا حديثنا تبثيسة وده مهم يعني مهم ان البنت ما تنقلش اخبار البيت ان كان ده في في الجارية فان شاء الله يبقى يجي معنا في في حديس تاني. نتكلم عن ان ان ان مهم ان انت اخبار البيت
ما يبقاش فيه بث مباشر على طول بينك وبين امك في التليفون. بينك وبين الست الوالدة ونزل وعمل. وان شاء الله هنعمل كزا وهنسافر وهنجيب مش عارف ايه فيجي الراجل مسلا يكون بقى حماته بتكلمه اه وانت ما بلاش تروحوا المكان الفلاني روحوا الله انت عرفتي منين يا حاجة؟ عرفتي منين يا طنط؟ فيلاقي الاخبار كلها
قال لي وزعق لي وعمل لي وما رضاش يجيب لي ورحناه في المكان الفلاني. وقال لي مش عارف ايه. فتبقى ايه في على طول التليفون الخط ساخن شغال بينها وبين آآ مامتها بتحكي لها كل حاجة. طبعا امها قالت ازاي يقول لك كده. ومش عارف ايه. آآ فده ان شاء الله يبقى لنا كلام فيه
يعني بازن الله فبتمدح الجارية لا تبث حديثنا تبسيسة ولا تنقص ميرتنا تنقيثا. يعني آآ ما بتهدرش في الاكل وما بتضيعش وكده بتحافز على الطعام يعني. ولا تملأ بيتنا تعشيجا فنضيفه
قالت بقى ايه ام زهرة خرج ابو زرع والاوطاب تمخض يعني الاوعية بتاعة اللبن كده بيحركوها. آآ طريقة معينة فخرج كده في سفر او خرج في يوم من الايام فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين. خرج فشاف واحدة
اا منزر بقى ايه شاف واحدة الحديس في وصف لجسد المرأة وفي وصف الولدين اللي معاها فالاقي الشارح بيقول ايه؟ هو لقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين. يلعبان من تحت خصرها برمانتين
فقالت فطلقني ونكحها فبتقول ان هي وصف المرأة ان هي اه اه اما معنى الكلام ان هو شاف امرأة معها ولدين فلما شاف اللي شجعه ان هو يطلق ام زرعة ويتجوز الست دي ان هو شاف معها ولدين
وشاف علامات النجابة في الاولاد دي. يعني لقى عيال زكية وكانت العرب تحب ايه؟ عايز يتجوز واحدة بتخلف عيال اذكياء وعيال كتير يبقى له عزوة كده. تمام؟ فده من الاسباب اللي رغبه في نكاح المرأة او ان هو آآ آآ اعجب
قوام المرأة الشارح له وصف معين لجسد المرأة تمام؟ قالت اه اه فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين قالت فطلقني ونكحها. هو شاف الست دي ما بقاش قادر ايه يتمالك اعصابه
فعجبه منزر العيال وعجبه منزر الست فراح ايه هوب رحمة الله ام زرع وراح متجوز الست دي اه طب يا جماعة ابو صالح كده وضعها ايه؟ وشف رغبة ده هو طلقها ام زارع كل ده ايه بتتكلم عنه كلام حلو
وده عكس المطلقة يعني ربنا سبحانه وتعالى قال ولا تنسوا الفضل بينكم. تلاقي واحدة اتطلقت فتقعد تتكلم عن زوجها وده كزا وفيه وفيه وفيه وواحد حد طلق مراته يقعد فيه ده هي كانت كزا ومش عارف ايه وانسانة كزا
فام زارع كانت امرأة وفية فبتمدح جوزها مدح غير عادي رغم ان هو طلقها. قالت فنكحت بعده رجلا سريا. يعني راجل كده شريف في قومه ركب شرية ليه فرس كده قوي وله هيبة ومش عارف ايه واخذ خطية وحاطط كده السهم الرمح كده
ماشي بالرمح كده راجل فارس وقوي. قالت واراح علي نعما ثرية. يعني راجل غرقني يعني من نعيم. واعطاني من كل لرائحة زوجة يعني هي بتقول النعم هنا معناها الانعام زي البهائم والبقر والابل ومش عارف ايه. آآ
واعطاني من كل رائحة زوجة يعني وهو الابل والغنم والبقر والدواجن والكلام ده كله وهي في في مروحة يعني رائحة يقوم ايه يقول لها طب خدي خدي الجملين دول خدي الغنمتين دول يعني راجل ايه كريم يعني مش مديها بالغنمة واعطاني من كل رائحة زوجة
واعطاني من كل رائحة زوجة قال وقال كلي ام زرع وميري اهلك. يعني كلي وكمان ادي لاهلك وهيصي خالص. فهي ام زرع بتقول ايه رغم ان ده راجل كريم جدا وراجل شريف وشجاع قالت فلو جمعت كل شيء اعطاني ما بلغ اصغر انية ابي زرع
قالت لو كل الواد دهول ده ما يجيش اصغر اناء عند ابو زرع. وده مبالغة ليه هنا يا جماعة هي ام زرع مدحت زوجها الاول اللي هو ابو زرع رغم ان التاني خد بالك التاني ده عطاء مادي قوي
لكن المرأة محتاجة العاطفة الكلام الطيب وبجحني فبجحت الي نفسي كان يتركها اركض فاتصبح ومش عارف ايه. فممكن واحد يعطي لزوجته عطاء مادي عايزة عايزة فلوس خدي. اللي مصاريف العيال اهم
عايز مش عارف كزا عايزة تاكلي جبت لك الاكل اهو. مش عارف ايه؟ ما توجعيش دماغي بقى هي الست مش عايزة كده الست مش عايزة كده الست عايزة واحد يشاركها
عايزة كلام طيب عايزة يعني ان شاء الله ممكن في الدروس اللي جاية يبان من من تعامل النبي عليه الصلاة والسلام الهدف من التصور عن العلاقة فهي قالت ايه رغم ان جوزها ده يعني كان مروق عليها خالص الا ان بتقول ايه لو جمعت كل حاجة ادهاني ما بلغ اصغر انية ابي زرعة. يعني لسه
وفية لابي زرع بتثني عليه بالخير رغم ان هو الله. قالت عائشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودي دي الكلمة اللي السيدة عائشة بتحكي كل القصة دي ومستنية ايه
يعني ممكن مراتك تقعد تحكي لك حدوتة ومش عارف ايه وبتاع وقصة وواحدة وآآ وآآ واحدة جوزها عمل معها مش عارف ايه وصاحبتي وجوزها قال لها مش عارف كزا وده انت في الاخر تقول لها ايه لا لا ما تقلقيش ان شاء الله مش هعمل معك كده
لأ ده انت عندي اا لأ انا عمري ما اعمل معاك كده ده انا بحبك ومش عارفة فهي عايزة ايه تسمع كلمة طيبة في الاخر قال وشف فتنة النبي عليه الصلاة والسلام كل ده بيسمعها
ادب النبي عليه الصلاة والسلام. سامع كل القصص دي كلها وقالها كنت لك كابي زرع لام زرع. وفي رواية زيادة يعني غير اني لا اطلقك يعني انت خايفة ولا انا لأ انا زي ابو زرع في الحاجات الحلوة
في الكلام الحلو. لكن ان هو يطلعه لا غير اني لا اطلقك. كانت الزيادة دي لا اعلم صحيحة او ضعيفة يعني. لكن اللي في الصحيح في البخاري ومسلم كنت لك كابي زرع
كابي زرع لام زرع ده ده حديث مزارع طويلنا جدا يعني سامحونا آآ ان شاء الله في الدروس اللي جاية هنحاول ان احنا اه نعيش بقى مع مع هدي النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع النساء انطلاقا من قول النبي عليه الصلاة والسلام كنت لك كابي زرع لام زرع. ولا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام
يعني اصلا ابو زرع ده لا يقارن لا يقارن بالنبي عليه الصلاة والسلام بمعاملة النبي عليه الصلاة والسلام لنسائه وان كان النبي عليه الصلاة والسلام المقال ده على في المناسبة يعني مناسبة الكلام. لكن لما تشوف معاملة النبي عليه الصلاة والسلام مع النساء وان شاء الله لما نقرأ ونعمل وقفات كده
ومواقف واحاديس ونتعلم منها بازن الله يعني الهدف من السلسلة. اول حاجة ان احنا يا شباب نبقى فاهمين ان انا ممكن احصل التصورات يعني في درس النهاردة ممكن انت تسمع الكلام ده انا استفدت
انت وانت بتقرأ الحديس وانا بقرأ احاديس وقراءة الشرح اه انا ممكن اكون عندي الخطأ الفلاني ممكن اكون بخيل شوية ممكن اكون بعمل كزا فاتجنب الامر ده. ممكن اكون بعلق على كل
حاجة اتعلم التغافل يبقى انا فهمت ان ده امر مذموم. ليه فهمت ان الست قالت كده وناس آآ بيقولوا كلام زي الفل. فانا فهمت ان دي حاجة مزمومة فيبقى انا اتجنبها. فهمت ان موضوع ان انا اهتم بالنظافة الشخصية. اهتم بان انا اتكلم مع زوجتي اعرف مشاكلها. ان دي حاجة حلوة. فكل ده تصورات
التصورات سليمة تصورات سليمة. اللي ياخد المعاني دي ويعيش بها ويحاول يجتهد ان هو يطبقها. يبقى داخل بنور داخل ببينات داخل الدنيا واضحة معه. غير اللي داخل يايه احنا تصاحبنا وانا اشوف والله فلان كان بيعامل مراته ازاي وهاعمل زيه. طب ما
وفلان ده ممكن يكون غلط فاهمين يا شباب؟ يعني بعد بعد كلامنا في الحديث هل التصور اللي احنا كنا بنتكلم فيه في البداية المقدمة؟ الموضوع بقى واضح دلوقتي ان انا ممكن
ممكن دلوقتي الشاب اللي بيسألني يقول لي هل انا اقدر احصل التصورات دي؟ آآ ولا لازم ان انا يبقى لي علاقات مع البنات؟ لا انت ممكن انت تقرأ الكلام ده وتتعلم
وتسأل اهل الخبرة وتسأل اهل الذكر وتقرأ في كتب المتخصصين وتلتزم بضوابط الشرع وبان انت تغض بصرك وان انت تكون انسان عفيف وكده كده هتتعامل في حدود الضوابط وفي الضرورة. يعني ما حدش ما انت ما انت وانت ليه بتقنعني ان انت عمرك ما اتعاملت مع مع بنات؟ يعني انت مش عندك اختك في البيت امك
خالتك ما انت اتعاملت وشفت آآ ابوك بيعامل امك ازاي؟ شفت جوز اختك بيعامل اختك ازاي؟ شفت ده؟ يعني انت شفت في المحيط بتاعك اتعاملت مع نساء من المحارم فانت عارف الست وفاهم الست وشفت امك بتعمل ايه وشفت اختك بتعمل ايه ونفسيتها وطبيعتها فبلاش تيجي تقنعني تقول لي لأ ده انا لازم
صاحب ولازم لأ انت كده صاحب هوى وبتتبع هواك وعايز تخلي الدين على مزاجك من الاخر لكن انت بتدور على الحاجة الصح وعايز تتعلم اقرأ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام وفادي النبي عليه الصلاة والسلام. حياتك تنور ولما احنا نتلمس قول قول
بالله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ونشوف المعاني دي ونحاول نطبق سنة النبي في حياتنا والله بيتك يتملى بركة ويتملى نور اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ان شاء الله النهاردة يعني هنعتزر مش هناخد اسئلة عشان آآ
آآ طولنا على الشباب سامحوني على الاطالة بس المقدمة خدت مننا وقت والحديس كان طويل جدا انا كنت ناوي ان انا اعمله على جلستين لكن آآ يعني انتم طلبتم ان احنا
يعني فسامحوني على الاطالة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين