العالم الامام بدر الدين محمد ابن ابراهيم ابن جماعة الكتاني الشافعي والموصوم بتذكرة السامع والمتكلم. في اداب العالم والمتعلم. وهذا كتاب عظيم المؤلف رحمه الله تعالى من الدول والفوائد والتوجيهات والاداب
ما ينبغي لطالب العلم ان يكثر من قراءته وتأمله وتدبره وامتثاله. وقد ذكر المؤلف في فصولا نافعة. تكلم اولا على فضل العلم. والتعلم والتعليم. وما الله لطلبته وذكر الفضائل من الكتاب والسنة واثار السلف وتوسع فيه
ذكر شيئا صحيحا. ثم ذكر اشياء فيها مقال لكنها داخلة في ظل هذا الفصل على جادة اهل العلم انها لا يكون الاعتماد عليها وليست هي الاصول التي يعتمد عليها لكنه يستأنس بها وهي مندرجة تحت
بدأ بها ثم ذكر فصلا في بيان ما ينبغي للعالم ان يراعيه. فذكر اول باب ذكر فيه قرابة اثنى عشر امرا ينبغي للعالم ان يراعيه في نفسه. ثم ذكر باب
الاخر امورا ينبغي للعالم ان يراعيها في درسه. فذكر ايضا اثنى عشر امرا. ثم ذكر بابا اخر في امور ينبغي للعالم ان يراعيها مع طلابه. ثم انتقل بعد ذلك الى قسم اخر
فذكر فيه امور ينبغي للطالب اثناء الطلب ان يراعيها. فذكر امورا ينبغي للطالب في ان يراعيها في نفسه ليبارك الله له في علمه. ثم انتقل الى باب اخر في امور ينبغي للطالب ان
مع شيخه ثم انتقل بعد ذلك الى امور ينبغي للطالب ان يراعيها في حلقة ومع الزملاء وعمر مع رفة الطلب. ثم انتقل الى فصل ثالث. فذكر ما ينبغي لطالب العلم
ان نراعيه في كتبه. لان كتب طالب العلم طالب العلم تصاحبه. في ليله ونهاره في سفره في حضره للكتب على طالب العلم حق. منها يتعلق منها يقرأ وفيها يبحث. فلا ينبغي ان
تكون كتب العلم كسائر الكتب. فلها حق فذكر كيف تعمل مع الكتب كيف تحفظها؟ كيف تقرأها؟ اذا اردت ان تنسخ. اذا اخذت كتبا لغيرك. ماذا تفعل بها؟ فذكر امورا ينبغي للانسان ان يراعيها. ثم انتقل بعد ذلك الى فصل اراد ان يبين امورا ينبغي لما سكن دور
ان يراعيه فذكر امورا عديدة هذه الامور يا اخواني هي اداب مستقامة من الكتاب او السنة او من اداب من نور الله بصائرهم. وهي كلام عليهما. اذا تأمله الإنسان ينبغي ان يحرص على تطبيقه. وعلى قدر ما يطبق الانسان من اداب العلم يبارك الله عز وجل له
وصف طالب العلم مهما قرأ ومهما حثوا ما لم يرتسم امور العلم في حياته. في وفي اخلاقه هتف العلم بالعمل فان اجابه وان امتحن فما نقول من نبوي؟ من اهل العلم وما ثبت من ثبت
الا لما كان العلم نبراسا في حياته. فكان الواحد منهم شامة. يقتدي الناس بافعاله قبل ابوابه اذا رأوه رأوا اثر العلم عليه وسنة العلم عليه. وهل يغاب العلم الا بالعمل؟ هل مراد العلم الا للتطبيق؟ هل مراد العلم الا
الاقتداء والاكتساب فننظر الى كلامه كلامه واضح رحمة الله تعالى عليه