1
00:00:06.750 --> 00:00:26.800
شيخي الكريم اقف مع اه اه مسألة مهمة في شأن الصيام  بعض الناس شيخي الكريم يظن انه اذا اصابه الم يسير او وجع او صداع انى له ان يفطر وبعض الامهات تقول

2
00:00:26.950 --> 00:00:46.650
آآ الطبيبة مثلا نصحتني وانا في الحمل الشهر الاول الشهر الثاني ان الجنين قد لا يستفيد وكذا فنصحته ونصحت بان اه تفطر هذه الطبيبة عندما تنصح هذه المريضة بالفطر وايضا مرظع

3
00:00:46.800 --> 00:01:11.850
وربما ينصح ربما الانسان يفتي نفسه بالفطر هل هل الحكم بالفطر او النصحان نصح المريض بالفطر؟ طبعا كلام الاطباء والطبيبات هل هو سائر وامر عادي؟ لكل حالة. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. بعد لا شك ان الله سبحانه وتعالى رخص للمسافر

4
00:01:12.000 --> 00:01:31.950
ورخص للمريض ان يفطر في رمضان واطلق ربنا سبحانه وتعالى المرض من كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وذلك ان مرد ذلك الى العبد نفسه. وهو ان يتقي الله ما استطاع. والله سبحانه وتعالى جعل الصيام مبني على التقوى. وان الصائم يصوم لله عز

5
00:01:31.950 --> 00:01:51.950
وجل ولا يعلم بصومه الا ربه سبحانه وتعالى. فتستطيع ان تقول اني صائم وتظهر للناس انك امسكت عن الاكل والشرب وانت في في الحقيقة مفطر. فالله سبحانه وتعالى جعل المرد لذلك العبد. فالعبد الذي يعلم من نفسه ان مرضه لا يستطيع معه ان يصوم معه. ويشق عليه الصيام

6
00:01:51.950 --> 00:02:11.950
شقة عظيمة يشق عليه الصيام مشقة عظيمة. ويتعب معه. وان كان ان كان مريضا او يخشى بصيامه ان يزداد مرضه. او يخشى صياما يضر آآ ان كانت امرأة حامل او مرضع ان تضر جنينها. فهنا نقول العبد هو الذي هو الذي يقدر ذلك. فنقول اتقوا الله ما استطعتم

7
00:02:11.950 --> 00:02:31.950
واتق الله ما استطعت يا عبد الله واعلم انك ان كنت مخادعا لله عز وجل او انك تظهر انك غير وانت مستطيع فانك بذلك اثم وسيعاقبك الله عز وجل والله يعلم ما تخفي الصدور ويعلم خائنة الاعين سبحانه وتعالى. فالله اعلم بحالك بما انت عليه. هل انت تطيق او لا تطيق؟ والله جعلك الامر

8
00:02:31.950 --> 00:02:51.950
لكي ينظر تقواك وينظر مدى صدقك وطاعتك لله عز وجل. فالنصيحة من كان مستطيعا للصيام ولو كان به مرض كالمرض اليسير. من الناس من من يسير يستطيع ان يمسك عن الاكل والشرب لكنه قد يعاني من الالم كالم في ضرسه الما في رأسه لكنه لا يدعو ذلك الى الاكل والشرب لكن الذي يدعوه الاكل والشرب مثلا

9
00:02:51.950 --> 00:03:11.950
رجل يغسل الكلى صلى الله عليه وسلم فلو لم يشرب لضره ذلك. نقول هذا مريظ. كذلك شخص عنده علاج لو تركه لاصابه مرض شديد ولزاد مرضه ولتأخر برونه يقول هذا مريظ كذاك شخص قد انهى انهكته الحمى ولا يستطيع ان يصبر الا بشرب الماء حتى يرفع يخفف حرارته وهو في تعب شديد يحتاج الى

10
00:03:11.950 --> 00:03:31.950
طعام. فهنا نقول هذا مرض يسمح له بالفطر. اما المرض الخفيف اليسير التي الذي كصداع او كالم ضرس او ما شابه ذلك. ويستطيع معه العبد ان يصوم فهو الذي يقول لا يجوز له ان يصوم. اما اذا كان الطبيب او الطبيب قال المريض ان الصوم يضرك وانت لا تستطيع الصوم ولو صمت فانك آآ سيزيد

11
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
وسيتأخر برؤك نقول اه وكان الطبيب من اهل العدل والثقة نقول لك ان تفطر ولا حرج عليك في الفطر وتقظي بعد ذلك. اما المرضع الحامل كانت تخشى على جنينها او تخشى على آآ رضيعها من آآ الصيام ان يقل حليبها اذا كانت مرضعا او يقل طعامه على جنين كانت حاملة نقول

12
00:03:51.950 --> 00:04:10.050
لها ان تفطر وتقضي بعد ذلك. فالله سبحانه وتعالى ايضا رخص للمرظى الحامل ان ان يفطر سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وشكر الله لكم لعلي اعيد شيخ الكلمة للتثبيت. ايها الكرام آآ رجالا ونساء شبابا وفتيات

13
00:04:10.150 --> 00:04:34.500
الامر معلق في الشرع بذمة الواحد منا والله عز وجل سيسأله انما لا يجرح الى آآ الفطر هكذا اي عارض يعرض له او لاي طبيب او طبيبة تنصح لها لابد ان تعرف ان هذه الطبيبة على اداة ديانة وتخاف الله عز وجل وتقدر هذا الشرع. بعض الاطباء لا يقدر هذا ولو عرف يعرف ان هذا ركن لكن لا يقدره

14
00:04:34.500 --> 00:04:53.200
تعرف اهميتها شيخي الكريم ساعرض الى موضوع يتصل بهذا الموضوع. من كان لديه مرض سكري في بداياته والسكري قد يلجئه للعطش والجفاف. نعم. هل عليه من جناح او على السوي؟ الانسان السوي اذا كان يجد عطشا

15
00:04:53.450 --> 00:05:07.450
لجهد بذله او مثلا لسحور فاته هل عليه من جناح ان يتمضمض المضمضة بالماء البارد؟ بعضهم يتغرغر ثم يلفظ. نقول المضمضة لا حرج فيها. المضمضة لا حرج فيها بل على المسلم اذا توضأ يتمضمض حتى لو

16
00:05:07.450 --> 00:05:27.450
كان ماء باردا المضمضة لا حرج فيه وانما المسلم يتوضأ في اثناء صومه اكثر من ثلاث مرات الفجر والظهر والعصر يتمضمض في وضوءه وقد يتوضأ اكثر من ذلك ايضا فنقول المضمضة لا حرج فيه ولو تمضمض بماء بارد لكن اتق الله عز وجل لا تجعل مضمضة سبيل لك الى ادخال الماء الى جوفك

17
00:05:27.450 --> 00:05:47.450
او تتحايل ويدخل الماء مع المضمضة الى جوفك فانت فانت تعامل من يعلم خائنة الاعين ما تخفي الصدور يعلم كل شيء يعلم نيتك بالمضمضة يعلم نيتك من هذا من اكثار المضمضة هل تريد بها ان يخلص شيء من من هذا الماء الى جسدك او انما اردت ان ان تذهب الجهل الذي

18
00:05:47.450 --> 00:05:57.450
في في حلقك او يذهب الجبل الذي في فمك فالله اعلم. فهنا نقول ان تضمن الانسان ليذهب شيئا من آآ الجفاف او انغمس في ماء فلا حرج في ذلك. حتى

19
00:05:57.450 --> 00:06:18.500
ولا نقول من الناس من يشتد عليه الحر ويحس بجسمه بحرارة شديدة نقول لك ان تغمس جسمك كله في الماء. ولا حرج عليك في ذلك عليكم الحكم في شأن المرأة اذا نصحت بعدم الصيام. كذا اذا نصحت بعدم صيام لولدها لحملها. نقول لا حرج. اه. قد تنصح عن نفسها

20
00:06:18.500 --> 00:06:38.500
تنصح لجنينها ماذا تصنع بعد ذلك؟ اذا اذا افطرت عن نفسها آآ قضت ذلك اليوم وكذلك نقول اذا افطرت عن جنينها او عن رضيعها فالصحيح صحيح من اقوال اهل العلم انه لا يلزمه الا القضاء فقط ولا يلزمها كفارة لان من علم من يرى ان عليها القضاء والكفارة لكن نقول صحيح انها في حق المريض فتقضي بعد ذلك

21
00:06:38.500 --> 00:06:38.907