طيب الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المتفضل على من شاء من العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود بحق في السماوات والاراضين
واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد المتأدبين صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين. وبعد فنحمد الله تبارك وتعالى على هذا اللقاء المبارك في مجالس عدة نجتمع فيها الى كتاب الادب المفرد
لامام المحدثين وامير المؤمنين ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى وآآ نبدأ مفتتح هذه المجالس ونحن في عصر الاربعاء وغرة محرم عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكتاب الادب المفرد يغنيك ويدلك على فضله مكانة امام هو مكانة امامة مؤلفه الامام ابو عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري صاحب الصحيح ويختلف كتاب الادب المفرد عن كتاب الادب في الصحيح
من وجهيه الاول ان كتاب الادب في الصحيح يشتمل على قرابة ثلاثين ومئة حديث فقط بينما الادب المفرد فيه اكثر من الف وثلاث مئة حديث وهذا يدلك على سبب تسميته بالمفرد
والمفرد الادب المفرد اسم مفعول من وجهين الوجه الاول لتفرده عن الابواب الاخرى في التأليف والوجه الثاني انه تفرد في هذا الباب فلم يؤلف مثله ايضا مما يدلك على ان هذا الكتاب الذي اعني هو الادب المفرد
يختلف عن الادب كتاب الادب في الصحيح ان في الادب المفرد اكثر من ست مئة باب بينما في الصحيح لا يتجاوز او لا يصل الابواب الى اربعين بابا وفي الادب المفرد اكثر من ثمانين ومائتي اثر
بينما في اه الادب في الصحيح ليس فيه الا اثار يسيرة ثمان الامام البخاري رحمه الله كعادته سار في تأليفه لهذا الكتاب على بيان فقهه في التبويبات في ظهر فقهه
في التبويب فقد يبوب على منطوق اية او مضمون اية او ملزوم اية وقد يبوب على الحديث كذلك منطوقا او مضمونا او ملزوما وقد يبوب على اقوال السلف وافعالهم وقد يبوب بفهمه وفقهه
فيقول باب قوله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم باب صلة الرجل اهل ودي ابيه مثلا ثم يذكر تحت الباب ما قد يراه من الايات والاحاديث والاثار على هذا الترتيب
اية وحديث واثر ثم انه رحمه الله تساهل كثيرا في شرقه فلم يجعل الادب المفرد وفق شرطه في الصحيح وذلك لسببين اثنين الاول ان هذا الكتاب في الادب والسلف الصالح يتساهلون في باب الاداب
ما لا يتساهلون في باب العقائد ولا احكام والسبب الثاني ان في الادب المفرد احاديث واثار هذه الاحاديث قد تكون ضعيفة الاسناد صحيحة المعنى وطريقة السلف الاستشهاد بمثل هذه الاحاديث
فقد يستشهدون بحديث ضعيف سندا لصحة معناه لا سيما اذا كان هذا الحديث يقويه او يدل على معناه اية في كتاب الله عز وجل او حديث اخر او قول السلف الصالح وعملهم
وايضا لا يهتم الامام البخاري رحمه الله بالاسانيد الى السلف في الاثار هل هي صحيحة او لا؟ وانما يكفي عنده مجرد الورود وهذا القول وهذا العمل هو عمل السلف الصالح
وهو انهم يكتفون بالورود وبمجرد ورود الاسناد عن النظر الى الصحة والضعف وذلك لان الاثار السلفية لا تبنى عليها الاحكام وانما يفهم على ظوئها الاحكام وفرق بين الامرين فهذه الاثار اذا
تورد من باب الاعتظاد لا من باب الاستشهاد يريدها الامام من باب فهم المعنى لا من باب بناء المعنى فاذا كان الامر كذلك فلا يهولنك عندما تقرأ في كتاب الادب المفرد قول المحققين هذا ضعيف
وهذا كذا وهذا كذا فلا ينزل هذا من قدر هذا الكتاب ابدا ونبدأ على بركة الله تعالى وهذا هو المجلس الاول من مجالس القراءة. والقراءة مع اخينا الشيخ يوسف ابن جاسم العيناتي فليتفضل
تفضل مشكورا مأجورا. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا لمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. قلتم حفظكم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على رسوله
وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن والاهم وسار على دربهم الى يوم الدين وبعد. فاني قد سمعت الكتاب فاني قد سمعت الادب المفرد كاملا سماعا بلا فوت على فضيلة الشيخ المحدث ثناء الله ابن عيسى خان المدني. قال اخبرنا شيخنا الحافظ العابد العلامة عبد الله
قال اخبرنا عبد الجبار الغزنوي حا قال قال قلت محدثنا فضيلة الشيخ المحدث عبد الوكيل ابن محدث الحرمين المحدث الكبير العلامة عبد الحق الهاشمي. وهو يرويه عن والده عن الشيخ ابي سعيد حسين ابن عبد الرحيم ابن عبد الرحيم البتلوي
قال كلاهما عبدالجبار الغزنوي وحسين البتلوي سمعاه على شيخ الكل سيد نذير حسين الدهلاوي وهو عن الشيخ الشاهي محمد اسحاق الدهلاوي وهو عن الشيخ عبدالعزيز بن ولي الله الدهلاوي الدهلاوي وهو عن والده وهو عن الشيخ ابي طاهر وهو عن الشيخ ابي طاهر ابن ابراهيم
الكوراني وهو عن حسين وهو عن حسن العجيمي وهو عن محمد العلاء البابلي وهو عن حجازي الواعظ وهو عن احمد بن يشبك قال اخبرنا الزين زكريا الانصاري عن الشيخ العلامة الحافظي احمد بن علي بن حجر العسقلاني. وهو عن الشيخ ابي بكر بن
عبدالعزيز الكناني وهو عن جده القاضي بدر الدين محمد بن ابراهيم بن سعد وهو عن رشيد الدين اسماعيل ابن احمد العراقي وهو عن ابي الطاهر احمد ابن محمد الاصبهاني وهو عن محمد بن الحسن الباقلاني وهو عن ابي العلاء محمد بن علي الواسطي. وهو عن ابي نصر احمد بن محمد بن الحسن النيازني
وهو عن ابي الخير احمد بن محمد بن الخيل العبقسي قال اخبرنا الامام محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى باب ما جاء في قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا. في المطبوع عندنا
آآ ابو الخير احمد بن محمد بن الجليل بالجيم التحتانية والذي سمعناه من مشايخنا بالخاء الفوقانية ابن الخليل ابن خالد نعم احسن الله اليكم قال باب ما جاء في قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال الوليد بن
زارق اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار بيده الى دار عبد الله رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله عز وجل؟ قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين. قلت ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله عز
وجل. قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا يعلى بن عطاء انعم به عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال
يرفعه قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد. قال باب بر الام. قال حدثنا ابو عاصم عن باهزي ابن به عن جده انه انه قال قلت يا رسول الله من ابر؟ قال امك؟ قلت من ابر؟ قال امك قلت من ابر؟ قال امك قلت منك
قال اباك ثم الاقرب فالاقرب. قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال قال اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني زيد ابن اسلم عطاء ابن يسارع ابن عباس انه اتاه رجل فقال اني خطبت امرأة فابت ان تنكحني وخطبها غيري فاحبت ان تنكحه فغرت عليها
قتلتها فهل لي من توبة؟ قال امك حية؟ قال لا. قال تب الى الله عز وجل وتقرب اليه ما استطعت. فذهبت فسألت ابن عباس لما سألت هو عن حياة امه فقال اني لا اعلم عملا اقرب الى الله عز وجل من بر الوالدة
قال حدثنا سليمان ابن حرب قال باب بر الاب قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا وهيل بن خالد عن ابن عن ابن شبرمة انه قال سمعت ابا زرعة عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابر؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال اباك قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثنا ابو زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل نبي الله
الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تأمرني؟ قال بر امك ثم عاد فقال بر امك ثم عاد فقال بر امك ثم عاد الرابعة قال بر اباك. جاء عن ابي هريرة بسند صحيح
انه قال ثلثا البر للام وثلث للاب نعم قال باب بر والديه وان ظلما. قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماده وابن سلامة مات عن سليمان التيمي. عن سعيد القيسي عن ابن عباس رضي الله عنهما
انه قال ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح اليهما محسنا الا فتح الله له بابين يعني من الجنة وان كان واحدا فواحد. وان اغضب احدهما لم يرضى الله عنه حتى يرضى حتى يرضى عنه. قيل وان ظلماه قال وان ظلماه. قال باب لين الكلام لوالديه. قال
انا مسدد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا زياد ابن مخراط قال حدثني طيسلة ابن مياس قال كنت مع النجدات ذنوبا لا لا اراها الا من الكبائر. فذكرت ذلك لابن عمر قال ما هي؟ قلت كذا وكذا. قال ليست هذه من الكبائر هن تسع الاشراك بالله
وقتل نسمة والفرار من الزحف وقذف المحصنة واكل الربا واكل مال اليتيم والحاد في المسجد والذي يستسخر وبكاء الوالدين من العقوق قال لي ابن عمر اتفرأ اتفرق من النار وتحب ان تدخل الجنة قلت اي والله قال احي والداك قلت عندي امي
قال فوالله لو النت لها الكلام واطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان هشام بن عروة اطعن به في قوله تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. قال لا تمتنع من شيء احباه. قال باب جزاء الوالدين. قال حدثنا قبيصة
تقال احدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يجزي ولد والده الا ان يجده
ومملوكا فيشتريه فيعتقه. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة انه قال سمعت ابي يحدث انه شهد ابن عمر رجلا يماني يطوف بالبيت حمل امه وراء ظهره يقول اني لها بعيرها المذلل ان اذعرت ركابها لم
ثم قال يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ قال لا ولا بزفرة واحدة. ثم طاف ابن عمر فاتى المقام فصلى ركعتين ثم قال يا ابن ابي موسى ان كل ركعتين تكفران ما امامهما. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن
سعيد ابن ابيه لا ينعن به حازم عن ابيه مرة مولى عقيل ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفة فكانت امه في بيت وهو في اخر
قال فاذا اراد ان يخرج وقف على بابها فقال السلام عليك يا امتاه ورحمة الله وبركاته. فتقول وعليك السلام يا بني الله وبركاته. فيقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا. فتقول رحمك الله كما بررتني كبيرا. ثم اذا اراد ان يدخل صنع مثل
قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن طائفه السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة
وترك ابويه يبكيان فقال صلى الله عليه وسلم ارجع اليهما واضحكما كما ابكيتهما. قال حدثنا عبد الرحمن ابن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفزيكع قال حدثني موسى عن ابي حازم عن ان ابا مرة مولى امي هانئ بنت ابي طالب اخبره انه ركب مع ابي هريرة الى ارضه بالعقيق فاذا دخل
صاحبه على صوته عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا امتاه تقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. يقول رحمك الله كما ربيتني صغيرة فتقول يا بني وانت فجزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا. قال موسى كان اسم ابي هريرة عبدالله بن عمرو
قال باب عقوق الوالدين احد الاقوال في اسم ابي هريرة قيل عبدالله بن عمرو وكان اسمه في الجاهلية عبد شمس وقيل عبده صخر والنبي عليه الصلاة والسلام غير هذا الاسم
والمشهور انه عبدالرحمن نعم قال باب عقوق الوالدين. قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل. قال حدثنا الجريري عن عبدالرحمن بابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا الا وقول الزور ما زال يكررها حتى قلت ليته سكت. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا جرير بن عبد الملك بن عمير انوراد من كاتب المغيرة بن شعبة انه قال
معاوية الى المغيرة اكتب الي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والراد فاملى علي وكتبت بيدي اني سمعته ينهى فعن كثرة السؤال واضاعة المال وعن قيل وقال. قال باب لعن الله قال باب لعن الله من لعن والديه. قال حدثنا
ابن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن القاسم بابي بزة عن ابي الطفيل انه قال سئل علي هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس كافة قال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس الا ما في قراب سيفي ثم اخرج صحيفة فاذا فيها مكتوب
لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سرق منار الارض. لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا. قال باب يبر والديه ما لم يكن معصية. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن ابي بكرة البصري. قال
لقيته بالرملة قال حدثني راشد ابو محمد عن شهر ابن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنهما انه قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة لا تشرك بالله شيئا وان قطعت او حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برأت منه الذمة ولا تشربن الخمر فانها
مفتاح كل شر. واطع والديك وان امرك ان تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الامر. وان رأيت انك انت ولا تفرغ من الزحف وان هلكت وفر اصحابك وانفق من طولك على اهلك ولا ترفع عصاك عن اهلك واخفهم في الله عز وجل
قال حدثنا محمد بن كثيرين قال حدثنا سفيان عن عطاء بن نساء بن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال جئت ابايعك على الهجرة وتركت ابوي يبكيان. قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما. قال حدثنا علي ابن الرواية السابقة عندنا لا تفرغ بظم الراء والصواب لا تفرغ من فر يفر
من فر يفر نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي ابن الجعدي قال اخبرنا شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت انه قال سمعت ابا العباس الاعمى عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال احي والداك؟ فقال نعم. فقال ففيهما فجاهد. قال باب من ادرك والديه فلم يدخل الجنة. قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال. قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم انه قال رغم انفه رغم انفه رغم انفه قالوا يا رسول الله من؟ قال من ادرك والديه عنده الكبر. او فدخل النار. قال باب من بر والديه زاد الله في عمره
قال حدثنا اصبغ ابن الفرج قال اخبرني ابن وهب عن يحيى ابن ايوب عن زبان ابن فائد عن سهل ابن معاذ عن ابيه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من
والديه طوبى له زاد الله عز وجل في عمره. قال باب لا يستغفر لابيه المشرك. قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا علي ابن حسين قال ابي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل
لهما افوا ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحم هما كما ربياني صغيرا. فنسختها الاية التي في براءة ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو
كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم معنى معنى آآ نسختها خصصتها معنى نسختها يعني خصصتها التخصيص عند السلف يسمى نسخا نعم قال باب بر الوالد المشرك. قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا اسرائيل قال حدثنا سماك عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد ابن ابي وقاص انه قال نزلت
في اربع ايات من كتاب الله تعالى كانت امي حلفت الا تأكل ولا تشرب حتى افارق محمدا صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. قال والثانية اني كنت اخذت سيفا اعجبني
قلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت يسألونك عن الانفال. والثالثة اني مرضت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اريد ان اقسم ما لي فاوصي بالنصف؟ فقال لا. فقلت الثلث فسكت
فكان الثلث بعده جائزة. قال والرابعة اني شربت الخمر مع قوم من الانصار فضرب رجل منهم ان في بلحي جمل فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل تحريم الخمر. قال حدثنا الحميدي قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا هشام ابن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرتني اسماء بنت ابي بكر
الصديق رضي الله عنه قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اصلها؟ قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله عز وجل فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد العزيز
عن عبدالله بن دينار انه قال سمعت ابن عمر يقول رأى عمر رضي الله عنه حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه فالبسها يوم واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له. قال فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الى عمر بحلة. فقال
كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت؟ قال اني لم اعطيكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الى اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم قال باب لا يسب والديه على جواز
اهداء ما يجوز بيعه وشراؤه وان لم يكن يجوز لبسه لمن يرى لبسه نعم قال باب لا يسب والديه قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثني سعد ابن ابراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر ان يشتم الرجل والديه فقالوا كيف يشتم؟ قال يشتم ابا الرجل فيشتم اباه وامه. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخرج قال اخبرنا ابن جريج قال وانه قال سمعت محمد ابن الحارث ابن سفيان يزعم ان عروة
عياض ان عروة ابن عياض اخبره انه سمع عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول من الكبائر عند الله تعالى ان يستس ان يستسب لوالديه قال باب عقوبة عقوق الوالدين. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عيينة بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي
الله عليه وسلم انه قال ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة مع ما مع ما يدخر له من البغي وقطيعة الرحم قال حدث الامام الحسن بن مسلم قال حدثنا الحكم بن عبدالملك عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون
في الزنا وشرب الخمر والسرقة قلن الله ورسوله اعلم. قال هن الفواحش وفيهن العقوبة الا انبئكم باكبر الكبائر. الشرك بالله عز وجل الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال والزور قال باب بكاء الوالدين. قال حدثنا موسى قال حدثنا احمد ابن سلمة عن زياد ابن مخراق عن انه سمع ابن عمر يقول بكاء الوالدين من
والكبائر. قال باب دعوة الوالدين. قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى هو ابن ابي كثير عن ابي جعفر انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة
الوالد على ولده. قال حدثنا عن عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلى. قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن عبد الله ابن قوسيط. عن محمد ابن قيل اخي بني عبد الدايع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تكلم مولود من الناس في مهد الا عيسى
ابن مريم صلى الله عليه وسلم وصاحب جريج. قيل يا نبي الله وما صاحب جريج؟ قال فان جريجا كان رجلا راهبا في صومعة له وكان راعي يأوي الى اسفل صومعته وكانت امرأة من اهل القرية تختلف الى الراعي فاتت امه يوما فقالت يا جريج وهو يصلي فقال في نفسه وهو يصلي امي
فرأى ان يؤثر صلاته ثم صرخت به الثانية فقال في نفسه امي وصلاته فرأى ان يؤثر صلاته ثم صرخت به الثالثة فقال في نفسه امي وصلاتي فرأى يؤثر صلاته فلما لم يجبها قالت لا اماتك الله يا جريج حتى تنظر في وجوه المومسات. ثم انصرفت فاوتي الملك
تلك المرأة وقد والدت فقال ممن قالت من جريج. قال اصاحب الصومعة؟ قالت نعم. قال اهدموا صومعته واتوني به فضربوا صومعته بالفؤوس حتى وقعت فجعلوا يده الى عنقه بحبل ثم طلق به فمر به على المومسات. فرآهن فتبسم وهن ينظرن اليه في الناس. فقال الملك ما تزعم
هذه قال ما تزعم؟ قال تزعم ان ولدها منك قال انت تزعمين؟ قالت نعم. قال اين هذا الصغير؟ قالوا هذا في حجرها. فاقبل عليه فقال من قال راعي البقر قال الملك انجعل صومعتك من ذهب؟ قال لا. قال من فضة؟ قال لا. قال فما نجعلها؟ قال ردوها كما كانت
قال فما الذي تبسمت؟ قال امرا عرفته ادركتني دعوة امي ثم اخبرهم. في قصة جريج اكثر من خمسين فائدة منها ان الامم السابقة كانت تصلي مثلنا وان حرفوا وغيروا ومنها ان حديث النفس لا تبطل الصلاة
ومنها ان النظر الى الزانيات من اثار الذنوب فان الذنب يجر الى الذنب. نعم قال باب عرض الاسلام على الام النصرانية. قال حدثنا ابو الوليد هشام ابن عبدالملك قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني ابو كثير السحيمي قال سمعت
ابا هريرة يقول ما سمع بي احد يهودي ولا نصراني الا احبني ان امي كنت اريدها على الاسلام فتأبى فقلت لها فابت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادعوا الله لها فدعا فاتيتها وقد اجابت عليها الباب فقالت يا ابا هريرة اني اسلمت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
قلت ادعوا الله لي ولامي فقال اللهم عبدك ابو هريرة وامه احبهما احبهما الى الناس. كأن البخاري رحمه الله ان دين دوس كان قبل الاسلام النصرانية وهذا قول قاله بعض المؤرخين
ولذلك قال باب عرض الاسلام على الام النصرانية والا فليس في الرواية ذكر انها كانت نصرانية او كانت وثنية نعم قال باب بر الوالدين بعد موتهما. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبدالرحمن ابن الغسيل. قال اخبرني اسيد بن علي بن عبيد عن ابيه
سمع اباء سيد يحدث القوم فقال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هل بقي من بري ابوي شيء بعد موتهما ابر قال نعم خصال اربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاد عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا
من قبلهما. قال حدثنا احمد يونس ابن يونس قال حدثنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ترفع للميت بعد موته درجته فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ فيقال ولدك استغفر لك. قال حدثنا موسى قال حدثنا سلام ابن ابي
عن غالب انه قال قال محمد بن سيرين كنا عند ابي هريرة ليلة فقال اللهم اغفر لابي هريرة ولامي ولمن استغفر لهما قال لي محمد فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة ابي هريرة. اللهم اغفر لابي هريرة ولامه. نعم
قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات العبد انقطع عنه
الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. قال حدثنا يسرة بن صفوان قال حدثنا محمد مسلم عن عمر عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت ولم توصي فينفعها ان اتصدق عنها؟ قال نعم. قال باب بروا من كان يصله ابوه قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال مر اعرابي في سفر وكان ابو الاعرابي صديقا لعمر
رضي الله عنه فقال للاعرابي الست ابن فلان؟ قال بلى. فامر له ابن عمر بحمار كان يستعقب. ونزع عمامته عن رأسه فاعطاه وقال بعض من كان معه اما يكفيه درهمان فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ ود ابيك لا تقطعه فيطفئ الله نورك
قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا حيوة قال حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه. قال باب لا تقطع من كان يصل اباك فيطفأ نورك اخبرنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله بن لاحق قال اخبرني سعد ابن عبادة الزراقي ان اباه قال كنت جالسا في مسجد المدينة مع عمرو بن
فمر بنا عبد الله بن سلام متكئا على ابن اخيه فنفذ عن المجلس ثم عطف عليه فرجع عليهم فقال ما شئت عمرو بن عثمان مرتين او ثلاثة هو الذي بعث محمدا بالحق انه لفي كتاب الله عز وجل مرتين لا تقطع من كان يصل اباك فيطفأ بذلك نورك. قال
باب الود يتوارث. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن فلان ابن طلحة عن ابي بكر ابن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كفيتك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الود يتوارث
قال باب لا يسمي الرجل اباه ولا يجلس قبله ولا يمشي امامه. قال حدثنا ابو الربيع يؤكد ان الود يتوارث انه كان بين المطلب ابن عبد مناف وهاشم ابن عبد مناف
ود خاص دون اخيهم عبدالشمس بن عبد مناف ثم توارث هذا الود بين ابناء المطلب ابن عبد مناف وابناء هشام ابن عبد مناف ولذلك صار بينهم الولاء والمحبة قبل في الجاهلية وفي الاسلام
فلما قال عثمان رضي الله عنه وابو سفيان يا رسول الله ان وبنو المطلب منك على حد سواء يعني هم ابناء عمومتك واحنا ابناء عمومتك فلماذا اعطيتهم من الخمس ومنعتنا من الخمس
اي جعلتهم من اهل البيت ولم تجعلنا من اهل البيت فقال النبي عليه الصلاة والسلام كما بالصحيح قال انا وبنو المطلب شيء واحد في الجاهلية والاسلام لم نفترق فهذا دليل على توارث الحب والود. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا يسمي الرجل اباه ولا يجلس قبله ولا يمشي امامه. قال حدثنا ابو الربيع عن اسماعيل بن زكريا قال حدثنا هشام ابن
نبيها وغيره ان ابا هريرة ابصر رجلين فقال لاحدهما ما هذا منك؟ فقال ابي فقال لا تسمه باسمه ولا تمشي امامه ولا تجلس قبله قال باب هل يكني اباه؟ قال حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرنا يونس ابن يحيى ابن نباتة عن عبيد الله بن موهب عن شهر ابن
اوسبيل انه قال خرجنا مع ابن عمر فقال له سالم الصلاة يا ابا عبدالرحمن. قال ابو عبد الله عن البخاري حدثنا اصحابنا عن وكيل عن سفيان عن عبدالله بديار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لكن ابو حفص عمر قضى. قال باب وجوب صلة الرحم. قال حدثنا موسى ابن
اسماعيل قال حدثنا ضمضم ابن عمر الحنفي قال حدثنا كليب ابن منفعة قال بالنسبة لتكنية الاب ان هذا الامر راجع للعرف فان كان العرف جار على مناداة الاب بالكنية فهذا يجوز
في حياته وبعد مماته لكن اذا كان العرف على خلاف هذا فينبغي مراعاة العرف والاصل ان الانسان لا ينادي اباه الا باللقب. يا ابتي وهو منطوق القرآن قال يا ابتي يا ابتي يا ابتي نعم
قال باب وجوب صلة الرحم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ضمضم ابن عامر الى الحنفي قال حدثنا كليب ابن منفعة. قال قال جدي يا رسول الله ان ابروا قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوان
عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين. قام النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا بني كعب ابن لؤي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبدي مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم
من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها. قال باب صلة الرحم. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عمرو بن عثمان بن عبدالله بن موهب قال
انه قال سمعتم موسى بن طلحة يذكر عن ابي ايوب الانصاري ان اعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم في مسيره فقال اخبرني ما يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال تعبدوا الله ولا تشركوا ولا تشرك به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني
سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل
الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال الا ترضين ان من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب. قال فذلك لك. ثم قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم فهل
عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن ابي سعد عن محمد بن ابي موسى عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالى واتي ذا القربى حقه والمسكين وبنى السبيل الاية قال بدأ فامره باوجب
ودله على افضل الاعمال اذا كان عنده شيء فقال وآت ذا القربى حقه والمسكين وبنى السبيل وعلمه اذا لم يكن عنده شيء كيف يقول فقال ما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا. عدة حسنة كأنه قد كان
ولعله ان يكون ان شاء الله ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك لا تعطي شيئا. ولا تبسطها كل البسط تعطي ما عندك فتقعد ملوما يلومك من يأتيك بعد ولا يجد عندك شيئا محصورا. قال قد حسرك من قد اعطيته. قال
فضل صلة الرحم. قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابن ابي حازم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون واحسن اليهم ويسيئون الي ويجهلون علي واحلم عنهم
قال لان كان كما تقول كانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان ابن بلال عن محمد ابن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف ان ابا الرداد الليثي اخبره
عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الرحمن وانا خلقت الرحم واشتققت اقتلها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عثمان
انا ابن المغيرة عن ابي العنبس انه قال دخلت على عبد الله بن عمر في الوهط يعني ارضا له بالطائف فقال عطف لنا النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه فقال
شجنة من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيامة. يعني هكذا عطف نعم. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن معاوية ابن ابي مزرد عن يزيد ابن رومان عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله قال باب صلة الرحم تزيد في العمر. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس بن مالك
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه قال حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا محمد ابن معن قال حدثني ابي عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه. قال باب من وصل رحمه هو احب؟ قال باب من وصل رحمه احبه اهله. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن مغراء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
من اتقى ربه ووصل رحمه نسئ في اجله ماله احبه اهله قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق قال حدثني مغراء ابن ابي مغراء ابو مخالق هو العبدي قال قال ابن عمر من اتقى ربه
وصل رحمه انسي له في عمره وثرى ماله واحبه اهله. قال باب بر الاقرب فالاقرب. قال حدثنا حيوة بن شريح قال ما بقيت عن بحير عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدكاري بانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم
امهاتكم ثم يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الخزرج ابن عثمان ابو الخطاب السعدي. قال اخبرنا ابو ايوب سليمان مولى عثمان بن عفان قال جاءنا ابو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة. فقال احرج على كل قاطع رحم
كما قام من عندنا فلم يقم احد حتى قال ثلاثة. فاتى فتنعمة له قد صرمها منذ سنتين. فدخل عليها فقالت له يا ابن اخي ما جاء بك؟ قال قال سمعت ابا هريرة يقول كذا وكذا قالت ارجع اليه فاسأل قالت ارجع اليه فسله. لما قال ذاك؟ قال سمعت نبي؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
ان اعمال بني ادم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم قال حدثنا محمد ابن عمران ابن ابي ليلى قال حدثنا ايوب ابن جابر الحنفي عن ادم ابن علي عن عن ابن عمر انه قال ما
الرجل على نفسه واهله يحتسبها الا اجره الله تعالى فيها. وابدأ بمن تعول فان كان فضلا فالاقرب الاقرب وان كان فضلا فناوله قال باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم. قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا سليمان ابو ادم قال حق انه قال
عبدالله بن ابي اوفى يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. قال باب اثم قطيع الرحم قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم ان جبير ابن مطعم اخبره انه سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع رحم. قال حدثنا حجاج بن هار قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ابن عبد الجبار انه قال سمعت محمد بن كعب انه سمع ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرحم شجنة من الرحمن تقول يا ربي اني
ظلمت يا ربي اني قطعت يا ربي اني اني يا رب يا رب فيجيبها. الا ترضين ان اقطع من قطعك واصل من وصلك قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا سعيد بن سمعان انه قال سمعت ابا هريرة يتعوذ من امارة الصبيان والسفهاء
قال سعيد بن سمعان فاخبرني ابن حسنة الجهني انه قال لابي هريرة ما اية ذلك؟ قال ان تقطع الارحام ويطاع المغو ويعصى قال باب عقوبة قاطع الرحم في الدنيا. طبعا بالنسبة للرحم يقول يا ربي يا ربي لا بد ان ننتبه
ان الرحم مصدر يطلق ويراد به الرحم المخلوقة الموجودة في قلوب العباد ويطلق ويراد به الصفة التي هي صفة الله وهنا الكلام يا رب يا رب الكلام عن الصفة المخلوقة
التي تكون في العبيد في المخلوقات واما رحمة الله فهي مضافة اليه فلا يشكل عليك الامر نعم احسن الله اليكم قال باب عقوبة قاطع الرحم في الدنيا. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عيينة بن عبدالرحمن قال سمعت ابي
عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب احرى ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من قطيعة الرحم والبغي. قال باب ليس الواصل بالمكافئ. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر
والحسن ابن عمر وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه قال قال سفيان لم يرفعه الاعمش الى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه الحسن وفطر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. قال باب
باب فضل من يصل ذا الرحم الظالم. قال حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا عيسى ابن عبد الرحمن عن طرحة عبدالرحمن بن عوسجة. عن البراء رضي الله عنه انه قال
فجاء اعرابي فقال يا نبي الله علمني عملا يدخلني الجنة. قال لان كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسألة. اعتق النسمة كالرقبة قال اوليستا واحدة؟ قال لا عتق النسمة ان تعتق النسمة وفك الرغبة ان تعين على الرقبة والمنيحة الوكوف والفيء على
الرحيم. فان لم تطق ذلك فامر بالمعروف وانهى عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير قال باب من وصل رحمه في الجاهلية ثم اسلم. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهرية. قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره
انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ارأيت امورا كنت اتحدث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة فهي لي فيها اجر. قال حكيم فقال رسول الله. قال حكيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف من خير. قال باب صلة ذي الرحم المشرك والهدية. قال حدثنا
محمد وسلام قال اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال رأى عمر حلة سيرا فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللنفوذ اذا
فقال يا عمر انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم منها حلل فاهدى الى عمر منها حلة فجاء عمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله بعثت الي هذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال اني لم اهدها لك لتلبسها انما اهديتها اليك لتبيعها او لتكسوها فاهداها عمر لاخ له من امه مشرك. قال باب تعلمه من انسابكم ما تصلون به ارحامكم. قال حدثنا عمرو ابن خالد قال حدثنا
بشير عن اسحاق ابن راشد العلي الزوري انه قال حدثني محمد ابن جبير ابن مطعم لان الجبير ابن مطعم اخبره انه سمع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر
من انسابكم ثم صلوا ارحامكم. والله انه ليكون الرجل وبين اخيه الشيء ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم. لاوزعه عن انتهاكه. قال حدثنا احمد بن يعقوب قال اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو انه سمع اباه يحدث عن عن ابن عباس انه قال احفظوا انسابكم تصلوا
فانه لا بعد بالرحم اذا قربت. وان كانت بعيدة ولا قرب بها اذا بعدت وان كانت قريبة وكل رحم اتية يوم امام صاحبها تشهد له بصلة ان كان وصلها وعليه بقطيعة ان كان قطعها. قال باب هل يقول المولى اني منبري فلان؟ قال حدثنا
موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا وائل ابن داوود الليثي قال حدثنا عبد الرحمن بن حبيب قال قال لي عبد الله بن عمر ممن انت
قلت من بني تميم قال من من انفسهم او من مواليهم قلت من مواليهم قال فهلا قلت من مواليهم اذا؟ قال باب اولى القوم من انفسهم قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال اخبرني اسماعيل بن عبيد عن ابيه عبيد عن رفاعة بن رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
عمر رضي الله عنه اجمع لي قومك فجمعهم فلما حضروا باب النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر فقال قد جمعت لك قومي فسمع ذلك الانصار فقالوا قد نزل في
قريش للوحي. فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقام بين اظهرهم فقال هل فيكم من غيركم؟ قالوا نعم فينا حليفنا وابن وموالينا. قال النبي صلى الله عليه وسلم حليفنا منا وابن اختنا منا ومولانا منا وانتم تسمعون. ان اوليائي منكم
اتقون فان كنتم اولئك فذاك والا فانظروا لا يأتي الناس بالاعمال يوم القيامة. وتأتون بالاثقال فيعرض في عرض عنكم ثم نادى فقال يا ايها الناس ورفع يديه يضعهما على رؤوس قريش. ايها الناس ان قريشا اهل امانة من بغى بهم. قال زهير اظنه قال
العوافر كبه الله عز وجل لمن يقول ذلك ثلاث مرات. قال باب من عال جاريتين او واحدة قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حربلة بن عمران ابو حفص التوجيبي عن ابي عشانة المعابري عن عقبة بن عامر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار. قال حدثنا الفضل بن دكين قال طبعا شرح بي لانه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهم
ما الا ادخلتاه الجنة. قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثني علي بن زيد. قال حدثني محمد بن المنكر ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنه حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن
فقد وجبت له الجنة البتة. فقال رجل من القوم وثنتين يا رسول الله. قال وثنتين. قال فان يعني في السكن ويكفيهن يعني في النفقة ويرحمهن يعني في التعامل نعم قال باب من عال ثلاث اخوات. قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل عن ايوب
وابن بشير المعاوي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكون لاحد ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنة. قال باب فضل من عال ابنته المردودة
قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني موسى ابن علي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة ابن جعشم الا ادلك على اعظم الصدقة او من اعظم الصداقة؟ قال بلى يا رسول الله. قال ابنتك مردودة اليك ليس لها كاسب غيرك. قال كان الرد بسبب الطلاق
او كان الرد بسبب الموت فهي ترجع اليك وانت تنفق عليها نعم قال حدثنا بشر قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسى قال سمعت ابي قائل سراقة عن سراقة ابن جعشم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا سراقة وذكر
قال حدثنا حيوة منشرح قال احدثنا بقية عن خالد عن المقدام بن معد كذب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة. قال باب من كره ان يتمنى
موتى البنات قال حدثنا عبد الله ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عثمان ابن الحارث ابي الرواع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا كان عنده وله
وبنات فتمنى موتهن فغضب ابن عمر فقال انت ترزقهن؟ قال باب الولد مبخلة مجبنة. قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال كتب الي هشام عن ابيه ان عائشة رضي الله عنها انها قالت قال ابو بكر رضي الله عنه يوما والله ما على وجه الارض رجل احب الي من
عمر فلما خرج رجع فقال كيف حلفت اي بني كيف حلفت اي بنية؟ فقلت له فقال اعز اعز علي والولد الوطء. قال حدثنا موسى قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نوع من انه قال كنت شاهدا ابن عمر
واذ سأله رجل عن دم البعوضة فقال ممن انت؟ فقال من اهل العراق. فقال انظروا الى هذا يسألني عن دم البعوضة وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحاني من الدنيا. قال الخاصية للنبي عليه الصلاة والسلام
ان اولاد بناته ينسبون اليه والاصل ان اولاد البنات لا ينسبوا الى الرجل حتى قال الاعرابي ان ابناءنا ابناء ابنائنا وابناء بناتنا ابناء الرجال الاباعدي لكن كون ابن بنت النبي عليه الصلاة والسلام
ابن للنبي عليه الصلاة والسلام هذه خاصية شرعية من خصوصيات نبينا عليه الصلاة والسلام وقد ذكرت هذا في كتابي سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها يسر الله اخراجه نعم
احسن الله اليكم قال باب حمل الصبي على العاتق. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه قال سمعت البراءة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه وهو يقول اللهم اني احبه فاحبه. قال باب
ولد قرة العين. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ابن الجبير ابن نفير عن ابيه انه قال جلسنا الى المقداد بن الاسود يوما فمر به رجل فقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو
وددنا انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فجعلت اعجب. ما قال الا خيرا ثم اقبل عليه فقال ما يحمل الرجل على ان يتمنى محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف يكون فيه. والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم اقوام كبهم الله على مناخرهم
في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه اولا تحمدون الله عز وجل اذا اخرجكم لا تعرفون الا ربكم. فتصدقون بما جاء به صلى الله عليه وسلم قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على اشد حال بعث
فيها نبي قط في فترة وجاهلية ما يرون ان دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتى ان كان الرجل لا يرى والده او ولده او اخاه كافرا. وقد فتح الله قفل قلبه بالايمان. ويعلم انه ان هلك دخل النار فلا تقرب
وعينه وهو يعلم ان حبيبه في النار وانها للتي قال الله عز وجل والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرية اتنا قرة اعين. هذه بشارة لهذه الامة المتأخرة ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال
طوبى لمن رآني وامن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن امن بي ولم يرني نعم قال باب من دعا لصاحبه ان اكثر ما له وولده. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال دخلت على
صلى الله عليه وسلم يوما وما هو الا انا وامي وام حرام خالتي اذ دخل علينا فقال لنا الا اصلي بكم وذاك في غير وقت صلاة؟ فقال رجل من القوم
اين جعل انسا منه؟ فقال جعله عن يمينه ثم صلى بنا ثم دعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخرة. فقالت امي يا رسول الله خويدمك انس ادعوا الله له فدعا لي بكل خير وكان في اخر دعائه ان قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له. قال باب للوالدان
رحيمات. قال حدثنا مسلم وابن ابراهيم قال حدثنا ابن فضالة قال حدثنا بكر ابن عبد الله المنزلي عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة الى عائشة رضي الله
عنها فاعطتها عائشة ثلاث تمرات فاعطت كل صبي لها تمرة وامسك في نفسها تمرة فاكل الصبيان فاكل الصبيان فاكر الصبيان التمرتين ونظرا الى امهما فعمدت الى التمرة فشقتها نصفين فاعطت كل صبي نصف تمرة. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
فاخبرته عائشة فقال وما يعجبك من ذلك لقد رحمها الله عز وجل برحمتها صبييها. احسنت العبارة عندنا مشكولة خطأ فاكل الصبيان الصواب فاكل الصبي كما قرأه الشيخ يوسف نعم احسن الله اليكم قال باب قبلة الصبيان. قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء
اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتقبلون صبيانكم؟ فما نقبلهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال حدثنا ابو سلوة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلى الله عليه
وسلم حسن ابن علي وعنده الاقرع ابن حابسه التميمي جالس. فقال فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا. فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم. هذه تسمى بقبلة الشفقة والرحمة
والقبل انواع كما ذكرته في كتابي اتحاف اهل القبلة باحكام القبلة نعم قال باب ادب الوالد وبره لولده. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن النمير بن اوس انه سمع
ويقول كانوا يقولون الصلاح من الله والادب من الاباء. قال حدثنا محمد ابن سلام قال اخبرنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى القرشي وعن داوود بابيه هند عامر ان النعمان بن بشير حدثه ان اباهم انطلق به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله فقال يا رسول الله اني اشهدك اني قد نحلت النعمان كذا وكذا
فقال اكل ولدك نحلت؟ قال لا. قال فاشهد غيري. ثم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر سواء؟ قال بلى. قال فلا اذا. قال ابو عبد الله البخاري ليس الشهادة من النبي صلى الله عليه وسلم رخصة
قال باب بر الاب لولده. قال حدثنا ابن مخلد عن عيسى ابن يونس عن والصافي عن محارب ابن ديثار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال انما الله عز وجل ابرارا لانهم بروا بروا الاباء الاباء والابناء. كما ان لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق
قال باب لماذا سمي سمي هؤلاء المؤمنون بالابرار لانهم ادوا الحق من الجانبين من جانب الاباء فبروه. ومن جانب الابناء فبروها وبر الاباء الاحسان اليهم وبر الابناء تعليمهم وتأديبهم. نعم
قال باب من لا يرحم لا يرحم. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن الشيبان عن فراس بن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
وقال من لا يرحم لا يرحم. قال حدثنا محمد بسلام قال اخبرنا معاوية عن زيد بن وهب او ابي ظبيان عن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس. وعن عبدة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس العن جرير ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. قال وعن عبدة عائشة بن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتى النبي صلى صلى الله عليه وسلم ناس من الاعراب فقال له رجل منهم يا رسول الله اتقبلون الصبيان؟ فوالله ما نقبلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اواملك
وان كان الله عز وجل نزع من قلبك الرحمة. قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن ابي عثمان عنا عمر رضي الله عنه استعمل ان عمر رضي
الله عنه استعمل رجلا فقال العامل ان لي كذا وكذا من الولد ما قبلت واحدا منهم فزعم عمر او قال عمران الله عز وجل لا يرحم من عباده الا ابر
قال باب الرحمة مئة جزء. قال حدثنا الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله عز وجل الرحمة مئة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزئية
تراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه. قال باب الوصاة بالجار. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني عن يحيى بن سعيد انه قال اخبرني ابو بكر انه قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه قال حدثنا الصدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن نافع عن نافع ابن جبير عن ابي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله
الاخر فليحسن الى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. قال باب حق الجار قال حدثنا احمد بن حميد قال حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد انه قال سمعت ابا ظبي كالكلاعية انه قال سمعت المقداد ابن الاسود يقول سأل رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم واصحابه عن الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فقال لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من من ان يزني بامرأة جاره وسألهم عن السرقة قالوا حرام. حرمها الله عز وجل ورسوله. فقال لان يسرق من عشرة اهل ابيات ايسر عليه من ان يسرق من بيت جاره. هذا
فيه دلالة لصحة عقيدة اهل السنة والجماعة ان الذنوب تتعاظم بحسب الاحوال وبحسب المجريات. الزنا محرم لكن الزنا بالجار بالجارة غير بعيدة الزنا محرم لكن الزنا بالمحارم اعظم حتى ان صاحبه
لا يجوز الا ان يقتل نعم قال باب يبدأ بالجار. قال حدثنا محمد ابن من هال قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا عمر بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي
الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. قال حتى تنام محمد وسلام قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن داوود بن شابور وابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله ابن عمرو انه ذبحت له شاة فجعل يقول لغلامه اهديت لجارنا اليهودي اهديت لجارنا اليهود
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. قال حدثنا محمد بن سلام قال وعبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول حدثني ابو بكر ان عمرو تحدثته انها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما
زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه ليورثه. قال باب يهدي الى اقربهم بابا. قال حدثنا حجاج بن منهل قال تحدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران الجوني انه قال سمعت طلحة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقرب
منك بابا. قال حدثنا محمد وشأن قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني. عن طلحة بن عبدالله رجل من بني تيم ابن ابن مرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربيهما منك بابا. قال باب الادنى فالادنى من
الجيران قال حدثنا الحسين ابن حريد قال حدثنا الفضل بن موسى عن الوليد ابن ابن دينار عن الحسن انه سئل عن الجار فقال اربعين دارا امامه واربعين خلفه واربعين عن يمينه واربعين عن يساره. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عكرمة ابن عمار قال احدثنا علقامة به الزبرقان
انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال ولا يبدأ بجاره الاقصى قبل الادنى ولكن يبدأ وبالادنى قبل الاقصى. قال باب من اغلق الباب على الجار. قال حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام عن ليث عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
لقد اتى علينا زمان او قال حين وما احد احق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم ثم الان الدينار والدرهم احب الى احدنا من اخيه المسلم. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا ربي هذا اغلق بابه دوني فمنع
قال باب لا يشبع دون جاره قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن ابي بشير عن عبد الله بن الموسى ولانه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبر ابن الزبير يقول سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع. قال باب يكثر ماء المرق في قسم في قسم في الجيران. قال حدثنا بشر محمد قال اخبرنا عبد الله؟ قال اخبرنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسمعوا اسمعوا واطيعوا ولو لعبد مجدع الاطراف واذا صنعت واذا صنعت مرقة فاكثر ماءها ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصبهم منه بمعروف وصل الصلاة لوقتها فان وجدت الامام قد صلى فقد احرزت صلاتك والا فهي نافلة. قال حدثنا الحميدي وقال حدثنا ابو عبدي ابو
عبد الصمد العمي قال حدثنا ابو عمران عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فاكثر عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فاكثر ماء
مرقة وتعاهد جيرانك او اقسم في جيرانك. قال باب خير الجيران. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال اخبرنا شرحب ابن انه سمع ابا عبدالرحمن الحبولية يحدث عن عبد الله ابن عمر ابن عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير الاصحاب
عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره. قال باب الجار الصالح. قال حدثنا محمد ابن كثيرين. قال اخبرنا عن حبيبنا ابي ثابت انه قال حدثني اخو مريم عن نافع ابن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار
الصالح والمركب الهنيء. قال باب الجار السوء. قال حدثنا الصدقة. قال اخبرنا سليمان وهو ابن حيان عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال انا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقام فان جار الدنيا يتحول. قال حدثنا
ابن مالك قال حدثنا جاء في بعض الروايات جار الدنيا والمقصود ما في الرواية الاخرى فان جار البادية يتحول فالمقصود به جار السفر الذي يكون معك في حال السفر. فانك ان تأذيت منه فانك عن قريب ستنفصل عنه
نعم قال حدثنا مخلد بن ابن مالك قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء قال حدثنا ابو هريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل جاره واخاه واباه. قال باب لا يؤذي جاره رون جارة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا الاعمش. قال حدثنا ابو يحيى مولى جعد تبني هبيرة انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قيل
صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي من اهل النار. قالوا وفلانة تصلي المكتوبة وتصدق باثوار ولا تؤذي احدا. فقال رسول الله صلى الله عليه
هي من اهل الجنة قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد قال حدثني عمارة ابن غراب ان عمه ان عمة له حدثته انها سألت عائشة ام المؤمنين
رضي الله عنها فقالت ان زوج احدانا يريدها فتمنعه نفسها اما ان تكون غضبة او لم تكن نشيطة فهل علينا في ذلك من حرج؟ قالت نعم ان من حقه عليك ان لو ارادك وانت علاقة لم تمنعيه. قالت قلت لها احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد او لحاف واحد. فكيف
قالت لتشد عليها ازارها ثم تنام معه فله ما فوق ذلك مع اني سوف اخبرك ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ليلة منه فطحنت شيئا من شعير فجعلت له قرصا. فدخل فرد الباب ودخل الى المسجد وكان اذا اراد ان ينام اغلق الباب واوكأ القربة واكفأ القدر
واطفأ المصباح فانتظرتوه ان ينصرف فاطعمه القرص فلم ينصرف حتى غلبني النوم. واوجعه البرد فاتاني فاقامني ثم قال ادفئيني ادفئيني فقلت له اني حائض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت له عن فخذي فوضع خده ورأسه على فخذي حتى دفئت. فاقبلت شاة لجارنا لجارنا
اجنة فدخلت ثم عمدت الى القرص فاخذته ثم ادبرت به. قالت وقلقت عنه واستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فبادرتها الى الباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما ادركت من قرصك ولا تؤذي جارك في شاته. قال حدثنا سليمان ابن داوود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا العلاء
عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. قال باب لا جارة لجارتها ولو فرسا ولو فرسا وشاة
قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن زيد ابن اسلم عن عمرو ابن معاذ الاشهلي عن جدته انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
يا نساء المؤمنات لا تحقرن امرأة منكن لجارتها ولو كراع ولو كراع شاة محرق قال حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذيب قال حدثنا سعيد بن المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا نساء
يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فيرسنا شاة. قالت بكسر السين وهي بالنسبة الجمل كالحافر للفرس وكالقدم للانسان نعم قال باب شكاية الجار. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا محمد بن عجلان قال حدثنا ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
رجل يا رسول الله ان لي جار يؤذيني فقال انطلق فاخرج متاعك الى الطريق فانطلق فاخرج متاعه فاجتمع الناس عليه. فقالوا ما شأنك؟ قال لي جار يؤذيني للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق فاخرج متاعك الى الطريق فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه فاتاه فقال ارجع الى منزلك فوالله
لا اؤذيك. قال حدثنا علي ابن حكيم الداودي قال حدثنا شريك عن ابي عمر عن ابي جحيفة انه قال شكى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم جاره وقال احمل متاعك فضعه على الطريق. فمن مر به يلعنه فجعل كل من مر به يلعنه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لقيت من ما لقيت من الناس
فقال ان لعنة الله فوق لعنتهم ثم قال للذي شكى كفيت او نحوه. قال حدثنا مخرج ابن مالك قال حدثنا ابو زهير عبدالرحمن ابن مغراء قال الفضل يعني ابن مبشر قال سمعت جابر يقول جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستعديه على جاره فبين هو قاعد بين الركن والمقام اذا قال النبي صلى الله
عليه وسلم ورآه الرجل وهو مقاوم مقاوم رجلا عليه ثياب بياض. عليه ثياب بياض عند المقام حيث يصلون على الجنائز فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله من الرجل الذي رأيت معك مقاومك عليه ثياب ثياب بيض قال
لقد رأيته؟ قال نعم. قال رأيت خيرا كثيرا. ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم رسول ربي ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت انه جاعل له ميراثا. قال باب من اذى جاره حتى يخرج. قال حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا قال سمعت يعني ابا عامر الحمصي
قال كان ثوبا يقول ما من رجلين يتصارمان فوق ثلاثة ايام فيهلك احدهما فماتا وهما على ذلك من المصارمة الا هلاكا جميعا وما من جار يظلم جاره ويقهره حتى يحمله ذلك على ان يخرج من منزله الا هلك. قال باب جار اليهودي قال حدثنا ابو نعيم قال
قال حدثنا بشير بن سلمان عن مجاهد انه قال كنت عند عبد الله بن عمرو وغلامه يسلخ شاة فقال يا غلام اذا فرغت فابدأ بجار اليهودي قال رجل من القوم اليهودي اصلحك الله قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى خشينا او رؤينا انه سيورثه. قال باب
قال حدثنا محمد وسلام قال اخبرنا عبد عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي
الناس اكرم. قال اكرموهم عند الله اتقاهم. قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. قال قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا نعم. قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا. قال
فباب الاحسان الى البر والفاجر. قال حدثنا الحميدي وقال حدثنا سفيان وقال حدثنا سالم ابن ابي حفصة عن منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية في قوله تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ قال هي مسجلة للبر والفاجر. قال ابو عبد الله قال ابو عبيد مسجلة اي مرسلة
قال باب فضل من يعول باب فضل من يعول يتيما. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور ابن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الساعي على الارماة والمساكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل
قال باب فضل قال باب فضل من يعول يتيما له. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر ان عروة ابن الزبير اخبر
ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني امرأة معها ابنتان لها فسألتني فلم تجد عندي الا تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتي ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيئا؟ فاحسن اليهن كن له سترا من النار
قال باب فضل من يعول يتيما بين ابويه. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن صفوان انه قال حدثتني انيسة عن ام سعيد ان بنتي مرة الفهر عن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين او كهذه من هذه شك سفيان في الوسطى
والتي تلي الابهام. قال حدثنا عمرو بن قال حدثنا عمرو بن محمد قال حدثناه شيء. قال اخبرنا منصور عن الحسن ان يتيما كان يحضر طعام ابن عمر فدعا عام ذات يوم فطلب يتيمه فلم يجده فجاء بعدما فرغ ابن عمر فدعا له ابن عمر بطعام فلم يكن عندهم فجاءه بسويق وعسل فقال دونك هذا فوالله
والله ما غبنت يقول الحسن وابن عمر والله ما غبن قال حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز ابن ابي حازم انه قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا وكافر
اليتيم في الجنة هكذا وقال باصبعيه السبابة والوسطى. قال حدثنا بينهما قرن بين السبابة والوسطى للدلالة على القرب في المنزلة نعم قال حدثنا موسى قال حدثنا العلا ابن خالد ابن وردان قال حدثنا ابو بكر ابن حفص ان عبد الله كان لا يأكل طعاما الا وعلى خيوانه يتيم
قال باب خير بيت بيت فيه يتيم يحسن اليه قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سعيد بن ابي ايوب عن يحيى بن ابي سليمان عن ابن ابي عتاب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين باصبعيه. قال باب كن لليتيم كالاب الرحيم. قال حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق انه قال سمعت عبد
ابن ابزى قال قال داود عليه السلام كل لليتيم كالاب الرحيم واعلم انك كما تزرع كذلك تحصد. ما اقبح الفقر بعد الغنى اكثر من ذلك او اقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى واذا وعدت صاحبك فانجز له ما وعدته. فان لا تفعل يورث بينك وبينه عداوة
بالله من صاحب ان ذكرت لم يعينك وان نسيت لم يذكرك قال حدثنا موسى قال حدثنا حمزة بن نجيح ابو عمارة قال سمعت الحسن يقول لقد عهدت المسلمين وان الرجل منهم يصبح فيقول يا يا اهليه
يا اهلية يتيمكم يتيمكم يا اهلية يا اهلية مسكينكم مسكينكم يا اهلية يا اهليه جاركم جاركم واسرع واسرع بخيام وانتم كل يوم ترذلون. وسمعته يقول واذا شئت رأيته فاسقا يتعمق بثلاثين الفا الى النار. ما
قاتله الله باع خلاقه من الله بثمن عنز وان شئت رأيته مضيعا مربدا مربدا في سبيل الشيطان لا واعظ له من نفسه ولا من الناس. مربدا بفتح هذا هو المعروف
وايضا روي بالكسر نعم المقصود مضيعا مربدا في سبيل الشيطان الاصل المربد بالكسر ومكان حبس الابل لانه يقول انه محبوس لاجل الشيطان نعم. واما آآ مربدا بالظم فهذا معناه الغبرة
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى قال حدثنا سلام ابن ابي مطيع عن اسماء بنت ابي عن اسماء ابن عبيد انه قال قلت لابن سيرين عندي يتيم قال اصنع به ما تصنع بولدك اضربهما تضرب ولدك. قال باب فضل المرأة اذا اذا تصبرت على ولدها ولم تزوج. قال حتى تنام
وعاصم عن مهاس بن قهم عن شداد ابي عمار عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا وامرأة سفعاء الخدين امرأة قامت من فصبرت على ولدها كهاتين في الجنة. قال الحقيقة قول النبي عليه الصلاة والسلام ان صح فصبرت على ولدها كهاتين
في الجنة ليس معناه انها رفظت الزواج وانما المقصود فصبرت على ولدها في التربية لان كثير من النساء بعد موت الرجل ربما لا تستطيع الجمع بين الزواج وبين الصبر على الولد
ويترك الاولاد للجدة مثلا نعم قال باب ادب اليتيم. قال حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن شميسة العتكية انها قالت ذكر ادب اليتيم عند عائشة رضي الله عنها فقالت اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط. قال باب فضل من مات له الولد. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن مسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحل كالقسم. قال حدثنا عمر بن حفص بن قال حدثنا ابي عن طلق بن معاوية عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنهن امرأة ات النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فقالت ادعو
ادع له فقد دفنت ثلاثة فقال احتضرت بحضار شديد من النار. قال حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد الجريري عن خالد ابن قيس انه قال مات ابن لي فوجدت عليه وجدا شديدا فقلت يا ابا هريرة ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيء تسخي به انفسنا
عن موتانا قال سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم يقول صغاركم دعاميص الجنة. قال حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمود بن لبيد عن جابر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة. قلنا يا رسول الله واثنان قال واثنان قلت لجابر والله ارى لو قلتم واحد لقال واحدا قال وانا اظنه والله. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا حفص ابن ايات انه قال
قال سمعت طلقا بن معاوية وجده قال سمعت ابا زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فقالت ادعوا الله له فقد دفنت ثلاثة فقال احتضرت بحضار شديد من النار. قال حدثنا علي قال
قال احدنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا لا نقدر
كفي مجلسك فوعدنا يوما نأتيك فيه فقال موعدكن بيت فلان فجاءهن لذلك الوعد وكان فيما حدثهن ما منكن امرأة يموت لها ثلاث من الوادي فتحتسبهم الا دخلت الجنة فقالت امرأة او اثنان قال او اثنان. كان سهيل يتشدد في الحديث ويحفظ ولم يكن احد يقدر ان يكتب عنده. قال حدثنا
بن حفص وموسى بن اسماعيل قال قالها حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني عمرو بن عامر الانصاري قال حدثتني ام سليم قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا ام سليم ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة اولاد الا ادخلهما الله الجنة بفضل
اياهم قلت واثنان قال واثنان. قال حدثنا علي قال حدثنا معتمر. قال قرأت على الفضيل عن عن ابي حريز ان الحسن حدثه بواسطة ان صعصعة ابن معاوية تحدثه انه لقي ابا ذر متوشحا قربة فقال ما لك من الولد يا ابا ذر؟ قال الا احدثك قلت
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلاث من الولد لم يبلغه الحين الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم بفضل رحمته اياهم. وما من رجل مسلم اعتق مسلما الا جعل الله عز وجل كل عضو منه فكاكه لكل عضو منه. قال حدثنا عبد الله ابن
وابي الاسود قال حدثنا زكريا ابن عمارة الانصاري انه قال حدثنا عبدالعزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات له
وثلاثة لم يبلغوا الحين فادخله الله واياهم بفضل رحمته الجنة قال باب من مات له سقط. قال حدثنا اسحاق وابن يزيد قال حدثنا عن صدقة ابن خالد. قال حدثني يزيد ابن ابي مريم عن امه عن سهل ابن الحنظلية وكان لا يولد له
فقال لان يولد لي في الاسلام ولد سق فاحتسبه احب الي من ان تكون لي الدنيا جميعا وما فيها. وكان ابن الحنظلية ممن بايع تحت الشجرة. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا الاعبش عن ابراهيم التيمي. اي الحارث بن سويد بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ما له؟ قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له احب اليه من مال وارثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا انه ليس منكم احد الا مال وارثه احب اليه من ما له ما لك ما قدمت ومالك
وارثك ما اخرت. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الرقوب. قالوا الرقوب الذي لا يولد له. قال ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الصراعة
قالوا هو الذي لا تصرعه الرجال فقال لا ولكن السرعة الذي يملك نفسه عند الغضب قال باب حسن الملكة. قال حدثنا ابن عمر قال حتى انا عمر ابن الفضل قال حدثنا نعيم ابن يزيد قال حدثنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ثقل قال يا علي
ائتني بطبق اكتب فيه ما لا تضل امتي بعدي. فخشيت ان يسبقني فقلت اني لا احفظ من ذراعي من ذراعي الصحيفة. وكان رأس بين ذراعي وعضو بين ذراعي وعضدي فجعل يوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت ايمانكم وقال كذاك حتى فاضت نفسه وامره
وبشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. من شهد بهما حرم على النار. قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا اسرائيل الأعمى شعن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين. قال حدثنا محمد
سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل عن المغيرة عن ام موسى عن علي رضي الله عنه انه قال كان اخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم. قال باب سوء الملكة. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن عبدالرحمن بن جبير
عن ابيه عن ابي الدرداء انه كان يقول للناس نحن اعرف بكم من البياطرة بالدواب قد عرفنا خياركم من شراركم. اما خياركم الذي خيره ويؤمن شره واما شراركم. فالذي لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ولا يعتق محرره
قال حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا حريز بن عثمان عن ابن عن ابن هانئ عن ابي امامة قال سمعته يقول الكنود اي الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده. قال حدثنا حجاج بن منهل قال حدثنا احمد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب وحماد عن حبيب وحميد عن الحسن ان رجلا
امر غلاما له ان يزنو على بعير له فنام الغلام فجاء بشعلة من نار فالقاه في وجهه فترد الغلام في بئر فلما اصبح اتى عمر ابن الخطاب رضي عنه فرأى الذي في وجهه فاعتقه قال باب بيع الخادم من الاعراب
قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن مزير عن يحيى بن سعيد عن ابن عن ابن عمرة عن عمرة ان عائشة رضي الله عنها دبرت امة لها فاشتكت عائشة
فسأل بنو اخيها طبيبا من الزد فقال انكم تخبروني عن امرأة مسحورة سحرتها امة لها فاخبرت عائشة قالت سحرتيني فقالت نعم. فقالت ولما ولما لا ولما لا ابدا؟ ولما الاستفهام انتهى الكلام
لم ثم بعد ذلك كلام مستأنف لا تنجين ابدا. نعم. احسن الله اليكم. فقالت نعم. فقالت ولم لا تنجين ابدا ثم قالت بيعوها من شر العرب ملكة. قال باب العفو عن الخادم. قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد وابن سلمة قال اخبرنا ابو غالب عن ابي امامة
اتى انه قال اقبل النبي صلى الله عليه وسلم معه غلامان فوهب فوهب احدهما لعلي فوهب احدهما لعلي رضي الله عنه وقال لا تضربه فاني نهيت عن ضرب اهل الصلاة واني رأيته يصلي منذ اقبلنا واعطى ابا ذر غلاما. وقال استوصي به معروفا فاعتقه
فقال ما فعل؟ قال امرتني ان استوصي ان استوصي به خيرا فاعتقته قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن الناس لانه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي حتى
فادخلني على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان انس غلام كيس لبيب فليخدمك. قال فخدمته في السفر والحضر. مقدم مقدم مقدمه المدينة حتى توفي صلى الله عليه وسلم. ما قال لي لشيء صنعته لما صنعت هذا هكذا؟ ولا قال لي لشيء لم اصنعه
ما صنعت هذا هكذا؟ قال باب اذا سرق العبد. قال حدثناه مسدد قال حدثنا قال حدثنا ابو عواة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سرق المملوك بعه ولو بنش. قال ابو عبد الله النش عشرون والنواة خمسة والاوقية
انا باب اذا سرق العبد وهذا خطأ لان الباب لا يضاف الى الحرف فالصواب باب اذا سرق العبد نعم احسن الله اليكم قال باب الخادم يذنب. قال حدثنا احمد ابن محمد قال حدثنا داوود ابن عبد الرحمن قال سمعت اسماعيل عن عاصم ابن لقيط ابن صبيرة
نبي انه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم ودفع الراعي في المراح سخلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن ان لنا غنما مائة لا نريد ان تزيد. فاذا جاء الراعي بصخرة ذبحنا مكانها شاة. فكان فيما قال لا تضرب ظعينتك كضربك امتك
واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما. قال باب من ختم على خادمه مخافة سوء الظن. قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو خلد التعنبي العالية انه قال كنا نؤمر ان نختم على الخادم ونكيل ونعدها كراهية ان يتعودوا
سوء او يظن احدنا ظن سوء. قال باب من عد على خادمه مخافة الظن. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا اسرائيل عن ابن اسحاق عن حارثة بن مضرب عن سلمان انه قال اني لا اعد اني لا اعد العراق على خادم مخافة الظن. قال حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال ان بنى ابو
اسحاق قال سمعت حارث ابن مدرب قال سمعت سلمان اني لاعد العراق خشية الظن قال باب ادب الخادم. قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهبي قال اخبرني مخرمة بن مكيلا عن ابيه انه قال سمعت يزيد بن عبدالله بن قوس قال
فارسل عبد الله بن عمر غلاما له بذهب او بورق فصرفه فانظر بالصرف فرجع اليه فجلده جلدا وجيعا. وقال اذهب فخذ الذي لي ولا تصرفه قال حدثنا محمد ابن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي مسعود انه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا
الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله فهو حر لوجه الله فقال اما ان لو لم تفعل لمستك النار او لفحتك النار. قال باب لا تقل قبح الله وجهه
قال حدثنا حجاج قال حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقولوا قبح الله وجهه. قال حدثنا
عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينات عن ابن عجانة عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا تقلن قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله عز وجل خلق ادم
صلى الله عليه وسلم على صورته. البخاري رحمه الله يرى ان الضمير على صورته فان الله عز وجل خلق ادم على صورته ان الظمير راجع الى المظروب اي كيف تقبح وجه هذا المضروب
وتقول قبح الله وجهك والله خلق ادم على هذا الوجه فكأنك تقبح صنع الله هذا رأي البخاري رحمه الله وهو رأي جمع من اهل العلم. وان كان جمهور السلف على خلاف هذا التفسير
فقد جاء في بعض الروايات ان الله خلق ادم على صورة الرحمن والمقصود على صورة الرحمن يعني سميعا بصيرا له وجه وليس معناه ان الوجه كالوجه ولا السمع كالسمع ولا البصر كالبصر فان الله ليس كمثله
شيء اي ليس كذاته شيء والنكرة في السياق النفي تفيد العموم. فليس اي شيء يكون مثله مهما كان التمثيل مهما كان الخيال مهما كان التفكير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ليجتنب الوجه في الضرب. قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني
محمد بن عجلان قال اخبرني ابي وسعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ضرب احدكم خادمه فليجتنب الوجه. قال حدثنا خلاد قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بدابة قد وسم يدخن منخراه. قال
النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا لا يسمن احد الوجه ولا يضربنه. قال باب من لطم عبده فليعتقه من غير ايجاب قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قال سمعت هلال ابن هلال ابن ابن يساف يقول كنا نبيع البز في دار سويد ابن مقرر فخرجت
جارية فقالت لرجل شيئا فلطمها ذلك الرجل فقال له سويد مقر الطمت وجهها لقد رأيتني سابع سبعة وما لنا الا خادم فلطمها بعضنا فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعتقها. قال حدثنا عمرو بن عون وهو مسدد قال حدثنا ابو عوامة عن فراس عن ابي صالح عن زادان عن ابن
عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لطم عبده او ضربه حدا لم يأته فكفارته عتقه. قال حدثنا مسدس قال حدثنا يحيى ابن
عن سفيان انه قال حدثني سلمة بن كيل قال حدثني معاوية بن سويد بن مقرن انه قال لطمت مولى لنا ففر فدعاني ابي فقال اقتصا كنا ولد كمقرنين سبعة لنا خادم فلطمها احدنا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مرهم فليعتقوها فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم خادم غيرها
قال فليستخدموها فاذا استغنوا خلوا سبيلها. قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة قال لي محمد بن منكدي ما اسمك؟ فقلت قال حدثني ابو شعبة عن سويد بن مقرن المزني ورأى رجلا لطم غلامه فقال اما علمت ان الصورة محرمة؟ رأيتني واني سابع سبعة اخوة
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا الا خادم فلطمه احدنا فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نعتقه. قال حدثنا موسى قال حدثنا وعوانة قال حدثنا فراس عن النبي صالح عن زادان ابي عمر انه قال كنا عند ابن عمر فدعا بغلام له كان ضربه فكشف عن ظهره فقال ايوجعك؟ قال لا
فاعتقه ثم رفع عودا من الارض فقال ما لي فيه من الاجر ما يزن هذا العود؟ فقلت يا ابا عبدالرحمن فيما تقول هذا؟ قال سمعت النبي سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول او قال من ضرب مملوكه حدا لم يأته او لطم وجهه فان كفارته ان يعتقه. احسنت ليكتبوا من هنا قرأ الشيخ بنفسه باب قصاص العبد قال حدثنا محمد بن يوسف وقميصه. قال حدثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب. عن عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنهما
قال لا يضرب احد عبدا له وهو ظالم له الا اقيد منه يوم القيامة. قال حدثنا ابو عمر حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو جعفر قال سمعت ابا ليلى قال خرج سلمان رضي الله عنه فاذا علفوا دابتي يتساقط من الاري فقال لخادمه لولا اني اخاف القصاص لاوجعتك قال
تحدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا على عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤدن الحقوق الى حتى يقاد للشاة الجمة اي من الشاة القرنى؟ قال حدثنا عبد الله بن محمد ارجع فيه قال حدثنا اسامة قال حدثني داوود ابن ابي عبد الله مولى بني هاشم
ان قال حدثني عبدالرحمن بن محمد قال اخبرتني جدتي عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فدعا وصيفة له او لها فابطئت فاستبان الغضب في وجه فاستبان الغضب في وجهه صلى الله عليه وسلم
امة ام سلمة رضي الله عنها الى الحجاب فوجدت الوصيفة تلعب ومعه سواك فقال لولا خشية القود يوم القيامة لوجعتك بهذا السواك زاد محمد ابن هيثم تلعب ببهمة. قال فلما اتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انها لتحلف ما سمعتك. قالت وفي يدي
سواك قال حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا عمران وعن قتادة عن زرارة بن اوفى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه من ضرب ضربا اقتص منه يوم القيامة. قال حدثنا خليفة قال حدثنا عبد الله ابن رجاء قال حدثنا ابو العوام عن قتادة عبد الله ابن
شقيقنا لابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ضرب ضربا ظلما اقتص منه يوم القيامة باب اكسوهم ما تلبسون. قال حدثنا محمد بن عباد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يعقوب ابن مجاهد ابي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت
قال خرجت انا وابي نطلب العلم في هذا الحي في الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقيناه ابو اليسر رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ومعه غلام له على باليسر بردة ومعاثر. وعلى غلامه بردة ومعاثري. فقلت له يا عمي لو
التبردة غلامك واعطيته مع فريك واخذت معافريه واعطيته بردتك كانت عليك حلة وعليه حلة فمسح رأسي وقال اللهم بارك لي يا ابن اخي بصر عيني هاتين وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي وشار لان يعطي قلبه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون وكان نعطي
من متاع الدنيا اهون علي من ان يأخذ من حسناتي يوم القيامة. قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا الفضل بن قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا ويقول اطعموهم مما تأكلون
ويلبسه من لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله عز وجل باب سباب العبيد. قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة قال حدثنا نواصل الاحدب قال سمعت المعرورة بن سويد يقول رأيت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألناه عن ذلك فقال
سببت رجلا فشكاني الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم عيرته بامه؟ قلت نعم ثم قال ان اخوانك خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبس مما يلبس. ولا تكلفهم
ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم. باب هل يعين عبده؟ قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو قال سمعت سلم قال سمعت سلام ابن عمرو يحدث عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه قال قال النبي
الله عليه وسلم ارقاؤكم اخوانكم فاحسنوا اليهم استعينوهم على ما غلبكم واعينوهم على ما غلبوا. قال حدثنا يحيى ابن قال حدثني ابن وهب قال اخبرنا عمرنا نبي يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اعينوا العامل من عمله فان عامل الله لا يخيب
يعني الخادم باب لا يكلف العبد من العمل ما لا يطيق. قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني ابن عجلان عن بكير بن عبدالله يا نجلان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف
من العمل ما لا يطيق. قال حدثنا عبد الله قال حدثني الليث قال حدثني ابن عجلان عن بكير ان عجلان ابا محمد حدثه قبيل وفاته انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن الاعمشي قال قال معرور مررنا بابي ذر وعليه ثوب وعلى غلامه حلة فقلنا لو اخذت هذا واعطيت هذا غيره كانت حلة. قال رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله عز وجل
تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسوا مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه بل يعين عليه باب النفقة الرجل على عبده وخادمه صدقة. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا بقية قال اخبرني بحير ابن سعد ان
ابن معدان عن المقدام رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اطعمت نفسك فهو صدقة وما اطعمت ولدك وزوجتك كمخادمك فهو صدقة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم لبهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما بقى غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. تقول امرأتك انفق علي او وطلقني ويقول مملوك انفق علي وبعني ويقول ولدك الى من تكلنا؟ قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان محمد بن
المقبورية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة فقال رجل عندي دينار قال انفقه على نفسك قال عندي اخر قال انفقوا قال زوجتك قال عندي اخر وقال انفق على خادمك ثم انت ابصر. باب اذا كره ان يأكل مع عبده. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد ابن
قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع رجلا يسأل جابرا رضي الله عنه عن خادم الرجل اذا كفاه المشقة والحر. امر النبي صلى الله عليه عليه وسلم ان يدعوه. قال نعم فان كره احدكم ان يطعم معه فليطعموا اكلة في يده. باب يطعم العبد مما يأكل. قال
عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مروان بن معاوية عن الفضل بن مبشر قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي مملوكين خيرا ويقول اطعموهم مما تأكلون والمسوهم من لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله عز وجل. باب هل يجلس خادمه معه
اذا اكلت هل يجلس خادمه معه اذا قال حدثنا مسدا قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم خادمه بطعامه فليجلس فان لم يقبل فليناوله منه. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال
اخبرنا ابو يونس البصري عن ابن ابي منيكة قال قال ابو محذورة كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه اذ جاء صفوان ابن امية بجفنة يحملها نفر في عباءة هو
بين يدي عمر رضي الله عنه فدعا عمر اناسا مساكين ورقاء من رقاء الناس حوله فاكلوا معه ثم قال عند ذلك فعل الله بقوم او قال نحى الله قوما يرغبون عن ارقائه من يأكل معهم فقال صفوان اما والله ما نرغب عنهم ولكن نستأثر عليهم لا نجد والله من الطعام او لا نجد
والله من الطعام الطيب ما نأكل ونطعمهم. باب اذا نصح العبد لسيده قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه فله اجره مرتين. هذا الاسناد
سلسلة الذهب اسماعيل عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر قال حدثنا محمد بن سلامة قال اخبرنا المحاربين قال حدثنا صالح بن حي قال قال رجل لعمله الشعبي يا ابا عمرو انا نتحدث عندنا ان الرجل اذا اعتق ام ولده ثم تزوج
اذا كان كالراكب دنته فقال عامر حدثني ابو بردة عن ابيه رضي الله عنه قال قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لو مجرى رجل من اهل الكتاب امنوا
بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله اجران. والعبد المملوك اذا ادى حق الله عز وجل وحق مواليه. ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تأديبها وعلمها فاحسن تأليمها. فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران. قال عامر اعطيناك بغير شيء وقد
كان يركب فيما دونها الى المدينة. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا اسامة عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي الى سيده الذي فرض. الطاعة والنصيحة له اجران. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة ابن عبد الله ابن ابي بردة قال سمعت ابا بردة يحدث عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المملوك له وجرا اذا
الله عز وجل في عبادته او قال في حسن عبادته وحق مليكه الذي يملكه باب العبد راع. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير الذي
صراع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على ال بيته ومسئول عن رعيته وعبد الرجل راع على مال سيده ومسئول عنه الا كلكم راع وكلكم مسؤول قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابي عن عبد الله بن سعد مولى عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى
الله عليه وسلم قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول العبد اذا اطاع سيده فقد اطاع الله عز وجل. واذا عصى سيده فقد عصى الله عز وجل باب من احب ان يكون عبدا. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني سليمان ابن بلال عن يونس عن الزوري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان
الله صلى الله عليه وسلم قال العبد المسلم اذا ادى حق الله عز وجل وحق سيدنا والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل لله عز وجل والحج وبر امي لاحببت ان اموت مملوكا. باب لا يقول عبدي. قال حدثنا محمد بن عبيد الله. قال حدثني ابن ابي حازم
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم عبدي امتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم امام وليقل غلامي جاريتي وفتاي وفتاتي باب هل يقول سيدي
قال حدثنا حجاج بن من هال قال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن
ان احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي. وليقل فتايا وفتاتي وسيدي وسيدتي كلكم مملوكون والرب الله وجل قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشبر من فضله قال حدثنا ابو مسلمة عن ابي نظرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الى النبي صلى الله عليه
وسلم فقالوا انت سيدنا قال سيد الله قالوا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا قال فقال قولوا بقولكم ولا يستجرينكم باب الرجل راع في اهله. قال حدثنا عالم قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير راع ومسؤول والرجل راع على اي ومسؤول والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة الا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة نبي سليمان ما لك بن الحويردي قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة
قارمون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن ان اشتهينا الينا فسألنا عمن تركنا في يدنا فاخبرنا وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا فعلموهم وامروهم وصلوا كما رأيتموني اصلي. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم. باب المرأة راعية قال
تحدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة عن الزري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم
راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسئول عن رعيته. والرجل راع في اهله والمرأة راعية في بيت زوجها. والخادم في مال ان سمعت هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم واحسبوا النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من صنع اليه معروف فليكافئه. قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني يحيى ابن ايوب عن ابن غازي تعال اشرح به الى مولود الانصاري عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع اليه معروفا فليجزئه فان لم يجد ما يجزيه
فليثني عليه فانه اذا اثنى عليه فقد شكره وان كتبه فقد كفره. ومن تحلى بما لم يعطى فكأنما لبس ثوبي زور. وهذا حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سأل بالله فاعطوه ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه
فان لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافأتموه. قال باب من لم يجد المكافأة فليدعو له. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن مسعود رضي الله عنه
ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم به. قال باب من لم يشكر الناس قال موسى بن اسماعيل قال حدثني الربيع ابن مسلم قال حدثنا محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال حدثنا موسى ابن
اسماعيل قال حدثنا الربيع مسلم قال قال حدثنا محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى النفس اخرجي قالت لا اخرج الا كارهة. قال باب معونة الرجل اخاه. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني عبدالرحمن ابن ابي
عن ابيه عن عروته عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل اي الاعمال خير؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قيل
فاي الرقاب افضل؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها. قال افرأيت ان لم استطع بعض العمل؟ قال فتعين ضائعا او تصنع لاخرق. قال افرأيت ان ضعفت قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدقوا بها على نفسك. قال باب اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة. قال حدثنا علي ابن ابي هاشم قال
فحدثني نصير ابن عمر ابن يزيد ابن قبيصة ابن برمة الاسدي عن فلان قال سمعت ضربة ابن ليث ابن برمة انه سمع قبيصة الاسدية قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن حسان العنبري قال حدثنا حبان ابن عاصم وكان حرملة ابا امه فحدثتني صفية ابنة عليبة ودحيبة ابنة عريبة وكانت وكان جدهما حرملة ابا ابيهما انه اخبرهم عن عن حرملة ابن عبدالله انه خرج حتى اتى النبي
صلى الله عليه وسلم فكان عنده حتى عرفه النبي صلى الله عليه وسلم. فلما ارتحل قلت في نفسي والله لاتين النبي صلى الله عليه وسلم حتى ازداد من العلم. فجئت
امشي حتى قمت بين يديه فقلت ما تأمرني اعمل. قال يا حرملة تؤتي قال يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر ثم رجعت حتى جئت راحلة ثم ما اقبلت حتى قمت مقامي قريبا منه فقلت يا رسول الله ما تأمرني اعمل؟ قال يا حرملة تؤتي المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم
اذا قمت من عندهم فاته. وانظر للذي تكره ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه فلما رجعت تفكرت فاذا هما لم يدعا قال حدثنا الحسن ابن عمر قال حدثنا معتمر قال ذكرت لابيه حديث ابي عثمان عن سلمان انه قال ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة
وقال اني سمعته من ابي عثمان يحدثه عن سلمان فعرفت ان ذاك كذا كفما حدثت به احدا قط. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال باب ان كل معروف صدقة. قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا ابو غسان قال حدثني محمد ابن المنكدب
في عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل معروف صدقة. قال حدثنا ادم وابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثني سعيد ابي برد
ابي موسى عن ابيه عن جده انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعتمر بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيأمر بالخير او يأمر بالمعروف قالوا فان لم يفعل
قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام ابن عروة انه قال حدثني ابي ان ابا مراوح الغفاري اخبره ان ابا ذر ان اخبره انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاي الرقاب افضل؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها
عند اهلها قال ارأيت ان لم افعل؟ قال تعين ضائعا او تصنع لاخرقا قال ارأيت الا ما فعلت؟ قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها على قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا قال حدثني مهدي ابن ميمون عن واصل مولى ابي عيينة عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر
رضي الله عنه انه قال انه قال قيل يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم. ويتصدقون بفضول اموالهم قال اليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة وتحميدة صدقة وبضع احدكم صدقة. قيل في شهوته صدقة. قال لو وضع في الحرام
فكان عليه وزر. ذلك ان وضعها في الحلال كان له اجر. قال باب اماطة الاذى عن الطريق. قال حدثنا ابو عاصم عن ابانا ابن صمعة عن ابي الوازع جابر عن ابي برظة
انه قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة. قال امط الاذى عن عن طريق الناس. قال حدثنا قال حدثنا موسى قال حدثنا عن فان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مر رجل مسلم بشوك في الطريق فقال لاميطن هذا الشوك لا يضر لا يضر رجلا
لما فغفر له. قال حدثنا موسى قال حدثنا مهدي عن الواصل عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن اعمار عن ابي الاسود الديلي. عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها ان الاذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوئ اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن. قال باب قول المعروف. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الجبار ابن ابن العباس الهمداني
عن عدي ابن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطبي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة. قال حدثنا سعيد سليمان قال حدثنا مبارك عن
ثابت على ناس انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بالشيء يقول اذهبوا به الى فلانة فانها كانت صديقة خديجة اذهبوا به الى الى بيت فلان فانها كانت تحب خديجة. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخونا سفيان عن ابي ما لك الاشجعي الحذيفة رضي الله عنه انه قال قال نبيكم صلى الله
عليه وسلم كل معروف صدقة. قال باب للخروج الى المنقلة وحمل الشيء على عاتقه الى اهله بالزبيب قال حدثنا اسحاق ابن مخلد عن حماد ابن اسامة عن مسعد انه قال حدثنا عمر ابن قيس عن عمرو بن ابي قرة الكندي انه قال عرض ابي على سلمان اخته
وابى وتزوج مولاة له يقال لها بقيرة. فبلغ ابا قرة انه كان بين حذيفة وسلم ان شيء فاتاه يطلبه فاخبر انه في مبقلة له اليه فلقيه معه زميل فيه بقل قد ادخل عصاه في عروة الزبيب وهو على عاتقه فقال يا ابا عبدالله ما كان بينك وبين حذيفة؟ قال يقول
سلمان وكان الانسان عجولا. فانطلقنا حتى اتى حتى اتيا دار سلمان فدخل سلمان الدار فقال السلام عليكم ثم اذن لابي قرة فدخل اذا نمط موضوع على باب وعند رأسه لبنات واذا قرطاط فقال اجلس على فراش مولاتك التي تمهد لنفسها ثم
انشأ يحدثه فقال ان حذيفة كان يحدثها باشياء كان يقول رسول كان يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لاقوام فأوتى فأوتى فأسألوا عنها فيقول حذيفة اعلم بما يقول واكره ان تكون ضغائن بين اقوام. فاوتي حذيفة فقيل له ان سلمان لا يصدقك ولا يكذبك بما
فجاءني حذيفة فقال يا سلمان ابن ام سلمان فقلت يا حذيفة يا حذيفة ابن ام حذيفة لتنتهين او لاكتبن فيك الى عمر فلما خوفته بعمر وتركني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد ادم انا فايما عبد من امتي لعنت لعنته لعنة او سببته سبة
بغير كنهه فاجعلها عليه صلاة. قال حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن عيسى عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال عمر رضي الله
الله عنه اخرجوا بنا الى ارض قومنا فاخرجنا فكنت انا وابي بن كعب في مؤخر الناس فهاجت سحابه. فقال ابي اللهم اصرف عنا اذاها فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقالوا ما اصابكم الذي اصابنا؟ قلت انه دعا الله عز وجل ان يصرف عنا اذاها فقال عمر الا دعوتم لنا معكم؟ قال باب
الخروج الى الضيعة. قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بابي كثير. عن ابي سلمة انه قال اتيت ابا سعيد الخدري وكان صديقا كان لي صديقان فقلت الا ان تخرجوا بنا الى النخل فخرج وعليه خميصة له. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوة عن المغيرة
فعن ام موسى انها قالت سمعت علي رضي الله عنه يقول امر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن مسعود ان يصعد شجرة فيأتيه منها بشيء. فنظر اصحابه الى ساقي عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تضحكون لرجل عبد الله اثقل في الميزان من
احد. قال باب المسلم مرء. قال باب المسلم مرآة اخيه. يجوز مرآة ومرآة. مرآة اسم ومرآه بمعنى المصدر الظرفي نعم قال حدثنا قال قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني خالد ابن عميد عن خالد ابن يزيد عن سليمان ابن راشد ابن عبد الله ابن رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال المؤمن
اخيه اذا رأى فيه عيبا اصلحه قال حدثنا ابراهيم وحمزة قال حدثنا ابن ابي حازم عن كثير ابن زيد عن الوليد ابن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال المؤمن مرآة اخيه والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه. قال حدثنا احمد ابن عاصم قال حدثني حيوة قال حدثنا بقية نبني ثوبان عن ابيه المكحول عن ابي وقاص ابن ربيعة عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اكل بمسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم
ومن كسي برجل مسلم فان الله عز وجل يكسوه من جهنم. ومن قام برجل مسلم وقام رياء وسمعة فان الله عز وجل يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة. قال
باب ما لا يجوز من اللعب والمزاح. قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذئب عن عبد الله ابن السائب عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يقول لا يأخذ احدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا فاذا اخذ احدكم عصا صاحبه فليردها اليه قال باب الدال على الخير. قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي عون الشيباني عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال اني اني ابدع بي فاحملني. قال لا اجد ولكن ائتي فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال من دل على خير فله مثل اجر فاعله. قال باب العفو والصفح عن الناس. قال حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب قال حدثنا
خالد بن الحارث قال تحدثنا شعبة عن هشام ابن زيد عن ان يهودية اتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجيء بها فقيل الا نقتلها فقال له قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام
وعن وهب بن كيسان انه قال سمعت عبد الله ابن الزبير يقول على المنبر خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. قال والله ما امر بها ان تؤخذ الا من اخلاق
الناس والله لاخذنها منهم ما صحبتهم. قال حدثنا محمد بن سلام. قال اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن ليث العنطاغوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا واذا غضب احدكم فليسكت. قال باب قال باب الانبساط الى الناس
قال حدثنا محمد وسنان قال حدثنا فريح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار انه قال لقيت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت
اخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا، وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفض ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولا
يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صموا وقلوبا غلفا قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال ابن ابي هلال العطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ان هذه الاية التي في
قرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا في التوراة وذكر نحوه. قال حدثنا اسحاق ابن علاء قال حدثنا عمرو ابن الحارث قال عبدالله بن سالم الاشعري عن محمد هو ابن الوليد الزبيدي عن ابن جابر وهو يحيى ابن جابر. عن عبدالرحمن ابن جبير ابن نفير حدثه
حدثه انه سمع معاوية يقول سمعت رسول سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به. سمعته يقول او قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انك اذا اتبعت الريبة في الناس افسدتهم فاني لا اتبع الريبة فيهم فافسدهم. قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا حاتم معاوية ابن ابي مزرد عن ابيه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعوا اذلاي هاتان وبصر عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيديه جميعا
بكفي بكفي الحسن او الحسين. وقد رضي الله عنهما وقدميه على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ارقه قال فرقي الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتح فاك ثم قبله ثم
ثم قال اللهم احبه فاني احبه. قال باب التبسم. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس انه قال سمعت جريرا يقول وما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت الا تبسم في وجهي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على
وجهه مسحة ملك فدخل جرير. قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال قال اخبرنا عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان ابن يسار عن عائشة رضي
الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قط حتى ارى منه لهاواته انما كان يتبسم صلى الله عليه وسلم قالت وكان اذا رأى غيبا او ريحا عرف في وجهه فقالت يا رسول الله ان الناس اذا رأوا الغيب فرحوا رجائي يكون فيهم
المطر واراك اذا رأيته عرفت في وجهك الكراهة فقال يا عائشة ما ما ما يؤمنني ما يؤمنني او ما يؤمن يجوز نعم ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب
قالوا هذا عارض ممطرنا. قال باب الضحك. قال حدثنا سليمان ابن داود ابو الربيع. قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا. قال حدثنا ابو رجاء عنبور دين عمك عنبور دين عمك حول عن واثلة ابن اصقع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقل الضحك فان كثرة الضحك تمي
القلب قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. قال حدثنا موسى قال حديث ربيع مسلم قال حدثنا محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج النبي
الله عليه وسلم على رهط من اصحابه يضحكون ويتحدثون فقال والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ثم انصرف وابكى قومه واوحى الله عز وجل اليه يا محمد لم تقنط عبادي؟ فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابشروا وسددوا وقاربوا
الضحك القليل هي جائز ومباح انما المنهي عنه كثرة الظحك وهو ان يكون الغالب على حال الانسان الظحك واللعب. نعم قال باب اذا اقبل اقبل جميعا واذا ادبر ادبر جميعا. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا اسامة بن زيد. قال اخبرني موسى ابن مسلم
المولى ابن قارظ ابنة قارظ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ربما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول حدثني اهدب الشفرين ابيض الكشحين اذا اقبل اقبل جميعا واذا ادبر ادبر جميعا لم تر عين مثله ولم تراه. قال باب المستشار مؤتمن. قال حدثنا ادم
وقال حدثنا شيبان وابن معاوية قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهما وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي لابي الهيثم هل لك
لخادم؟ قال لا. قال فاذا اتى نسب فاتنا فاتي النبي صلى الله عليه وسلم برأس ليس معه ثالث. فاتاه ابو الهيثم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهما قال يا رسول الله اختر لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلي واستوصي به خيرا فقالت امرأته ما
انت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا ان الا ان تعتقه. قال فهو عتيق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر. وبطانة لا تألوه خبالا. ومن يوق بطانة السوء فقد اوق
قال باب المشورة. قال حدثنا صدقة. قال اخبرنا ابن عيينة عن عمر ابن حبيب عن عمر ابن دينار انه قال قرأ ابن عباس وشاورهم في لبعض الامر. قال حدثنا ادم وابي اياس قال حدثنا حماد بن زيد عن السري عن الحسن انه قال والله ما استشار قوم قط الا هدوا لافضل ما
بحضرتهم ثم تلا وامرهم شورى بينهم. قال باب اثم من اشار على اخيه بغير رشد. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني بكر ابن عمر عن ابي عثمان مسلم ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره اخوه المسلم فاشار عليه بغير رشد فقد خانه. ومن افتي فتيا بغير بغير ثبت فاثمه على من افتاه. قال باب التحاب بين الناس. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان ابن بلال
عن ابراهيم ابن ابي يزيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا
تحابوا وافشوا السلام تحابوا واياكم والبغضة فانها هي الحالقة. لا اقول لكم تحلقوا الشعر ولكن تحلقوا الدين. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا انس بن عياض عن ابراهيم بن ابي اسيد وذكر مثله. قال باب للالفة. قال حدثنا احمد بن عاصم قال حدثنا سعيد بن عفير. قال حدثني ابن وهب
ابن شريح عند ابن عيسى ابن هلال الصدفي عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان روح ان روحي المؤمنين ان روحي
المؤمن المؤمنين يلتقيان في مسيرة يوم وما رأى احدهما صاحبه. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن ابراهيم ابن عن طاووس العن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النعم تكفر والرحم تقطع ولم نرى مثل تقارب القلوب. قال حدثنا فروة ابي المغراء قال حدثنا القاسم ابن مالك
عن عبد الله بن عوف عن عمير بن اسحاق انه قال كنا نتحدث ان اول ما يرفع من الناس الالفة. قال باب للمزاح. قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا
ايوب وعن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه وباعهن ام سليم فقال يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير
قال ابو قلابة فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه. قوله سوقك بالقوارير. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدث ليث قال حدثني ابن عجلان عن ابيه ابو سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عن ابي هريرة رضي الله عنه قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا
قال حدثنا عن الصدقة قال اخبرنا معتبر عن عن حبيب ابي محمد عن بكر ابن عبد الله انه قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبادحون بطيخ فاذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي
حسين عن ابن ابي مليكة انه قال مزحت عائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت امها يا رسول الله بعض دعابات هذا الحي من كنانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل بعض مزحنا هذا الحي. قال حدثنا محمد بن الصباحي قال حدثنا خادمه ابن عبد الله عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه
قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله فقال انا حاملك على ولد ناقة. قال يا رسول الله وما اصنع بناقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق؟ قال باب للمزاح مع الصبي. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال
ابو التياح قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطنا حتى يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير قال حدثنا ابن سلام قال حدثنا وكبيرنا معاوية ابن ابي مزرد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخذ النبي
الله عليه وسلم بيد الحسن او الحسين رضي الله عنهما ثم وضع قدميه على قدميه ثم قال ترق. قال باب حسن الخلق. قال حدثنا ابو قال حدثنا شعبة عن القاسم ابي بزة انه قال سمعت عطاء الكيخاء. الكيخراني عن عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال ما من شيء في الميزان اثقل من حسن الخلق. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال حدثنا سفيان عن ابي مسروق عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لم يكن النبي صلى الله
الله عليه وسلم فاحشا ولا متفاحشا وكان يقول خياركم احاسنكم اخلاقا. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد ابنهاد عن عمر ابن شعيب عن ابي
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة فسكت القوم فاعادها مرتين او ثلاثا قال القوم نعم يا رسول الله قال احسنكم خلقا. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني عبد العزيز ابن محمد عن محمد ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. قال حدثنا الاخ لان العرب كانوا اصحاب خلق كان فيهم من الشيم ما اهلهم
لان يبعث لان يبعث الله خاتم النبيين فيه فاحتاجوا الى الكمال كانوا اهل كرم وسخاء وجود وشجاعة ففيه من الصفات ما ليس في الشرق ولا في الغرب وهذه الصفات به ساد العالم
لما جاءهم الايمان فحصل عندهم الكمال نعم قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك العلم بشياب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما
وما لم يكن اثما. فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله تعالى فينتقم لله عز وجل بها. قال حدثنا محمد كثيرين قال اخبرنا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال ان الله تعالى قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالى
المال من احب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب الا من يحب. فمن ظن بالمال ان ينفقه وخاف العدو ان يجاهده. وهاب الليل ان يكابده فليكثر من قول لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر. قال باب سخاوة النفس. قال حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع
ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس. قال حدثنا سليمان ابن
ومن قال حدثنا حماد ابن زيد وسليمان ابن نويرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لشيء فعلت وما
قال لي بشيء لم افعله الا كنت فعلته ولا لشيء فعلته لما فعلته؟ قال حدثنا ابن ابي الاسود قال حدثنا عبد الملك بن عمر عن قال حدثنا سحابة عبدالرحمن ابن الاصم انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما وكان لا يأتيه احد الا وعده وانجز
ان كان عنده واقيمت الصلاة وجاءه اعرابي فاخذ بثوبه فقال انما بقي من حاجتي يسيرة واخاف واخاف انساها فقام معه حتى فرغ منها حاجته ثم اقبل فصلى. قال حدثنا قبيسته قال حدثنا سفيان علي بن المنكدر. عن جابر رضي الله عنه انه قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال
قال حدثنا ثروتنا قال حدثنا فروة ابن ابي المغراء قال حدثنا علي ابن مسهر عن هشام ابن عروة انه قال اخبرني القاسم محمد بن عبدالله بن الزبيري انه قال ما رأيت امرأتين قط اجود من عائشة واسماء وجودهما مختلف. اما عائشة فكانت تجمع الشيء الى الشيء حتى اذا
وعندها قسمت واما اسماء فكانت لا تمسك شيئا لغد. قال باب للشح. قال حدثنا مسدس قال حدثنا ابو عوانة عن سهيل بن صالح عن صفوان ابن يزيد عن القعقاع اللجلاج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله عز وجل ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح
الايمان في قلب عبد ابدا. قال حدثنا مسلم قال حدثنا صدقة ابن موسى هو ابو المغيرة السلمي. قال حدثنا مالك ابن دينار عن عبد الله ابن غالب هو الحداني وعن ابي
في سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبدالله بن ربيعة
قال كنا جلوسا عند عبد الله فذكروا رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله ارأيتم لو قطعتم رأسه وكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا. قال فرجله قالوا لا. قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه. ان النطفة لتستقر في الرحم اربع
اين ليلة؟ ثم تنحير دما ثم تكون علقة ثم تكون موضة ثم يبعث الله ملكا في كتب رزقه وخلقه وشقيا او سعيدا. احسنت طبعا تغيير الاخلاق لا يمكن الا بامرين. الاول ان يكون هناك فعل من العبد
وان يكون هناك توجيه ممن حوله حاله مثل حال المشي لا يمكن للولد ان يمشي ما لم يكن عنده ارادة ومن حوله يعلمونه المشي لا يمكن اني اتكلم ما لم يكن قابلا للكلام ومن حوله يعلمونه. وهكذا الاخلاق فالعلم بالتعلم والحلم بالتحلم. اما
فاذا هو ابى فلا يمكن لاحد ان يغير خلقته. والله تعالى اعلم نكتفي بهذا القدر. نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين
جزاك الله خير يا شيخ