1
00:00:02.000 --> 00:00:25.850
شيخي الكريم بعض الاخوة من الله عليهم عز وجل بالهداية وكانوا فيما سبق يشهدون المشاهد يتسمى مشاهد او يزورون بعض القبور  ويظنون انها تنفع من دون الله او تشفع لهم عند الله جل وعلا. الا انهم بعد ان سمعوا كلام اهل السنة وايضا وقفوا

2
00:00:25.850 --> 00:00:41.300
على اه صحيح اه السنة وايضا ما في الكتاب العزيز وهذه سلف الامة اهتدوا وعادوا وابوا. الا ان بعضهم يقول هل علي من شيء من جناح اذا شاهدت المشاهد لاجل العظة والعبرة

3
00:00:41.300 --> 00:00:57.750
كأنها زيارة قبور. نعم. يقول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد نسأل الله عز وجل لهذا السائل الثبات وان يثبته على دينه حتى يلقى ربه سبحانه وتعالى. ولا شك ان

4
00:00:57.800 --> 00:01:19.500
معرفة السنة واتباعها من اعظم نعم الله عز وجل على العبد خاصة لمن تلبس بالظلمات وتلبس في الشبهات والشهوات ثم تاب الى الله عز وجل فهذا ويتقلب في نعمة عظيمة لا يعلمها الا ربي سبحانه وتعالى. واما ما سأل عنه حكم آآ الذهاب الى المشاهد والقبور التي

5
00:01:19.500 --> 00:01:37.550
ان يجتمعوا حولها الكثير من الصوفية والضلال والخرافيين وما شابه ذلك. اولا لابد ان نفصل ان مسألة زيارة القبور تختلف من حال الى حال  ومن مقصدي الى مقصد. النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيت عن ازالة القبور فزوروها

6
00:01:37.700 --> 00:01:56.500
فانها تذكركم الاخرة. جاء ذلك في صحيح مسلم فالمقصد من زيارة القبور هو التذكر والاتعاظ والاعتبار وهذا الحكم خاص على الصحيح من اقوال اهل العلم بالرجال دون النساء فان المرأة لا يجوز لها ان تزور القبور ولا ان تشهد هذه المشاهد

7
00:01:56.500 --> 00:02:16.500
فاذا كان المقصد من زيارة القبور هو ان يزورها ليتعظ ويعتبر ويتذكر ويدعو للميت ويستغفر له ويدعو للميت فلا حرج لذلك. اما اذا كانت هذه القبور يكون فيها الفساد العظيم والاختلاط من الرجال والنساء والمنكرات التي تعج بها

8
00:02:16.500 --> 00:02:36.500
من شرك بالله عز وجل واستغاثة بغير الله سبحانه وتعالى والذبح لها والطواف بها. فلا يجوز للمسلم ان يشهد هذه المشاهد الا انكار والتعليم والتبيين. اما ان يشهد للزيارة اتعاظ مع هذا الحال فانه محرم ولا يجوز. اذا ذكرتم ان الحالة الاولى

9
00:02:36.500 --> 00:02:55.750
ايوة انه يزورها من باب الاتعاظ والاعتبار. ايوة. وهذا بضابط ان تخلو هذه الزيارة من منكرات. ايوة. كاختلاط الرجال بنساء او وجود من شيء من الكفريات والشركيات بالله عز وجل. فولو كان مقصده نقول لا يجوز. لان حضورك مثل هذه المشاهد يحتاج منك للانكار

10
00:02:56.250 --> 00:03:12.950
فاذا كان مقصدك حسن وزيارتك مشروعة في اصلها يبقى ان هذا المكان تزوره قد امتلى بالمنكرات. يعني اثر الشرك تنكر او لا تروح. او الكفر او ما شاؤه او المنكرات اللي هي الشبهات والشهوات. فلا يجوز ان تذهب الا اذا انكرت. طيب

11
00:03:12.950 --> 00:03:32.950
وايضا مع الانكار يرتفع هذا المنكر اما بوجود هذا المنكر وقد يلحقك شيء من الفتنة في هذه المنكرات اما من جهة الشبهات او من جهة الشهوات فلا يجوز. اما من يذهب ويزور قد يؤذى. يقول لا تذهب لان المسألة امر اخر. طيب. لا بأس. الزيارة الثانية من

12
00:03:32.950 --> 00:03:50.350
يزور القبور من باب سؤال الاموات. هم. ودعائهم والاستغاثة بهم فهذا هو الشرك الاكبر الصريح الذي من فعله فقد خرج من دائرة الاسلام واشرك بالله عز وجل. فالذي يدعو الاموات ويسأله من دون الله بطلب نفع او دفع ظر نقول

13
00:03:50.350 --> 00:04:12.350
قد اتخذتهم الهة مع الله عز وجل وانت مشرك زيارتك هذه زيارة شركية محرمة وهي كفرية. الزيارة الثالثة من يزورها ليدعو الله عندها وليسأل الله عندها معتقدا ان هذا المكان مكان مبارك. وان الدعاء فيه يستجاب. هم. فنقول هذه الزيارة محرمة تجوز وهي زيارة بدعية وجعلها

14
00:04:12.350 --> 00:04:32.750
ادي المكان مكان مكان اجابة دعاء نقول هذا باطل فلا يجوز المسلم ان يزورها بهذا المقصد وانما الزيارة الشرعية هي من زار القبور لمقصدين مم. المقصد الاول الاتعاظ والاعتبار. مم. المقصد الثاني الدعاء للاموات. والاستغفار لهم ممن كان اهلا لمن يدعى له

15
00:04:32.900 --> 00:04:52.900
اما اذا اما اذا اختل احد الشرطين او كان هناك ما يمنع من زيارته بهذا المقصد فان الزيارة تجوز. والاصل ان زيارة المشاهد التي تسمى قد لا نسمي المشاهدة انما هي المقابر القبور. اما المشاهد فلا تسمى لك الا اذا بني عليها بناء. وهذا بحده منكر. من يضع بناء او يضع قبة او

16
00:04:52.900 --> 00:05:12.900
ويضع اه مسجدا على هذا القبر فان فعله هذا محاول يجوز. ولا يجوز لمن يزل الا مع الانكار والتبيين. فهذه المشاهد فسؤال الاخ الذي قل سأزور هذه المشاهد التي يجتمع فيها الرافضة والصوفية والضلال من باب الاتهام نقول هذا مقصد غير صحيح ولا يجوز لك ان تزوره. هناك ايضا جزئية يسيرة

17
00:05:12.900 --> 00:05:24.800
لعل الاخوة يضمونها هم يزعمون ان هذا طبعا في اكثر من قبر اكثر من مشهد يقول هذا مشهد هذا القبر للحسين. نعم. ونجد ان هناك قبور حزين قبر علي ايضا كل يدعي ان قبر علي عندهم

18
00:05:24.800 --> 00:05:41.550
هذا ايضا يقول التحريم تحريما. اولا مسألة تحديد قبر الحسين لا يعرف اين دفن الحسين رضي الله تعالى عنه واقرب الاقوال اقرب الاقوال في دفن الحسين كما قال ذاك شيخ الاسلام انه دفن المدينة مع رأسه عليه رضوان الله عز وجل

19
00:05:41.550 --> 00:05:55.300
واما علي فلا يعفظ مكان قبره وانما يقام دفن في بيته رضي الله تعالى عنه. فعموما عرفنا ان هذا قبر الحسين عليه فحقه هو الدعاء والاستغفار له والتذكر بزيارته فقط

20
00:05:55.600 --> 00:05:57.541
احسن الله اليكم. اه