1
00:00:00.300 --> 00:00:41.250
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ هم طائفتان منكم ان تفشل والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون وعلى الله فليتوكل المؤمنون

2
00:00:41.400 --> 00:01:06.100
ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد قال الامام ابن كثير رحمه الله المراد بهذه الواقعة

3
00:01:06.400 --> 00:01:30.100
المراد بهذه الواقعة يوم احد عند الجمهور يعني الايات بتتكلم عن عن غزوة احد قال وكانت وقعة احد يوم السبت من شوال سنة ثلاث من الهجرة قال قتادة لاحدى عشرة ليلة خلت من شوال

4
00:01:30.600 --> 00:01:48.100
وقال عكرمة يوم السبت للنصف من شوال فالله اعلم قال وكان سببها ان المشركين حين قتل من قتل من اشرافهم يوم بدر وسلمت العير بما فيها من التجارة التي كانت مع ابي سفيان

5
00:01:48.350 --> 00:02:13.550
فلما رجع قفلهم الى مكة قال ابناء من قتل آآ عتبة بن ربيعة وشيبة والوليد قتلوا في يوم بدر وابو جهل وقال ابناء من قتل ورؤساء قال ابناء من قتل ورؤساء من بقي لابي سفيان ارصد هذه الاموال لقتال محمد

6
00:02:14.800 --> 00:02:31.400
يعني الاموال التجارة العير اللي كانت مع ابي سفيان اللي كانت اصلا سبب في خروج المسلمين للقتال في يوم بدر النبي عليه الصلاة والسلام خرج مع اه الصحابة في يوم بدر

7
00:02:31.700 --> 00:02:55.750
اعتراض العير اللي فيها اموال التجارة وفيها اموال المسلمين فلما ابو سفيان فلت بالعير وخرجت اه قريش بالجيش وجمع الله سبحانه وتعالى كما قال كعب اه وان النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:55.850 --> 00:03:18.100
خرج والمسلمون يريدون عير قريش فجمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد معه الجيش والعير فلتت فهنا شوف الكفار وحرص الكفار على عداوة المسلمين وعلى استئصال المسلمين ان المعركة معركة دينية

9
00:03:18.950 --> 00:03:37.100
فقال ابناء من قتل ورؤساء من بقي لابي سفيان ارصد هذه الاموال لقتال محمد يعني الفلوس دي احنا هنوقفها مش هنعمل بها اي حاجة علشان نجهز بها الجيش اللي نقاتل به محمد صلى الله عليه وسلم

10
00:03:37.300 --> 00:03:59.350
فانفقوها في ذلك يعني معنى كده ان الكفار بينفقوا اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة وقال وجمعوا الجموع والاحابيش واقبلوا في قريب من ثلاثة الاف حتى نزلوا قريبا من احد

11
00:04:00.300 --> 00:04:18.350
تلقاء المدينة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فلما فرغ منها صلى على رجل من بني النجار يقال له ما لك بن عمرو واستشار الناس ايخرج اليهم ام يمكثوا بالمدينة

12
00:04:19.200 --> 00:04:41.200
فاشار عبدالله ابن ابي بالمقام في المدينة عبدالله ابن ابي رأس المنافقين اشار بالمقام بالمدينة ليه يعني هل ده من باب الحكمة النبي عليه الصلاة والسلام كان رأيه اه ان هو يقاتل في المدينة

13
00:04:42.400 --> 00:05:00.100
كان رأي النبي صلى الله عليه وسلم ان يقاتل في المدينة. الرجال على افواه السكك والنساء من فوق البيوت. وتبقى حرب شوارع ومش هيقدروا يعملوا حاجة لان لان ده هيبقى اصعب على العدو

14
00:05:00.650 --> 00:05:17.550
تصعب علي العدو اللي داخل فعبدالله بن ابي كان رأيه كده برضه كان رأيه كده ليه ده رأيه كده علشان جبنا عشان يقدر يهرب لان لو قتال في ارض معركة وجيش قدام جيش

15
00:05:17.800 --> 00:05:36.650
هو هيبان قدام الناس فمش هيقدر مش هيقدر ان هو يختبئ انما لو قتال في المدينة هو خلاص انا كنت فين؟ انا كنت في القتال وسبحان الله شوفوا شوفوا يا اخوانا

16
00:05:36.800 --> 00:05:55.700
ان اول لما يبتدي بس يعني الابتلاء بالعمل للدين يتميز المؤمن من المنافق. يعني احنا لسه لسه ما خرجناش للغزوة يعني لسه النبي عليه الصلاة والسلام بيستشير الصحابة في الخروج

17
00:05:56.400 --> 00:06:18.250
لسه ما خرجوش لسه آآ ما فيش استعدادات للخروج ولا اي حاجة وساعتها ظهر النفاق فقال واستشار الناس ايخرج اليهم ام يمكثوا بالمدينة فاشار عبدالله بن ابي بالمقام بالمدينة فان اقاموا

18
00:06:18.300 --> 00:06:40.600
اقاموا بشر محبس وان دخلوها قاتلهم الرجال في وجوههم. ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خائبين واشار اخرون واشار اخرون من الصحابة ممن لم يشهد بدرا بالخروج اليهم

19
00:06:41.150 --> 00:06:59.700
متحمسين وما حضروش غزوة بدر احنا عايزين نطلع نقاتل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبس لئمته وخرج عليهم وقد ندما بعضهم وقالوا لعلنا استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:00.050 --> 00:07:17.600
فقالوا يا رسول الله ان شئت ان نمكث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا لبس لئمته ان يرجع حتى يحكم الله  فسار عليه السلام في الف من اصحابه

21
00:07:17.750 --> 00:07:41.150
فلما كان بالشوط رجع عبدالله بن ابي في ثلث الجيش مغضبا لكونه لم يرجع الى قوله. ما سمعش كلامي ما سمعش كلامي وآآ اطاع الصبيان والشباب ولم يستمع الى قولي

22
00:07:41.200 --> 00:08:05.000
ازاي ان انا اقول كلمة وكلامي ما يتسمعش فرجع هذا المنافق بثلث الجيش وجعل يخذل عن قتال العدو قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فلما كان بالشوط رجع عبدالله بن ابي في ثلث الجيش. تخيل كده اصلا الجيش اصلا الف

23
00:08:06.450 --> 00:08:30.900
فيرجع بتلت الجيش قال لكونه لم يرجع الى قوله وقال هو واصحابه لو نعلم اليوم قتالا لاتبعناكم. ولكنا لا نراكم تقاتلون اليوم سبحان الله وهيجي بعد الآيات دي وهي بتتكلم عن المشاهد دي واحدة واحدة

24
00:08:31.700 --> 00:08:59.850
قال واستمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا حتى نزل الشعب من احد في عدوة الوادي وجعل ظهره وعسكره الى احد وقال لا يقاتلن احد حتى نأمره بالقتال وتهيأ رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتال وهو في سبعمائة من اصحابه. وامر على الرماة عبد الله ابن

25
00:08:59.850 --> 00:09:25.250
الزبير احفظوا الاسم ده اخى بني عمر ابن عوف والرماة يومئذ خمسون رجلا. والرماة يومئذ خمسون رجلا. فقال لهم انضحوا الخيل عنا ولا نؤتين من قبلكم ركزوا في الكلام. النبي عليه الصلاة والسلام يقول للرماة

26
00:09:26.150 --> 00:09:53.050
على الجبل وكانوا كم؟ خمسين رامي والرماة يومئذ خمسون رجلا فقال لهم ان ضحوا الخيل عنا لا نؤتين من قبلكم الزموا مكانكم ان كانت النوبة لنا او علينا يعني سواء انتصرنا او هزمنا الزموا مكانكم لا تبرحوا مكانكم. وان رأيتمونا تخطفنا الطير

27
00:09:53.050 --> 00:10:20.900
لا تبرحوا مكانكم امضحوا الخيل عنا مهمات واضحة النبي عليه الصلاة والسلام امر الرماة اوامر واضحة انضحوا الخيل عنا لا نؤتين من قبلكم اياك ان الاسلام يؤتى من قبلك ان انت تخذل اخوانك وتخذل المسلمين

28
00:10:21.300 --> 00:10:38.850
في الوقت اللي الاسلام يحتاج للنصرة انا اقول آآ زي ما هيجي معنا وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية. يقولون هل لنا من الامر من شيء

29
00:10:39.150 --> 00:10:57.500
سيأتي ان شاء الله لنؤتينا من قبلك لنؤتينا الاسلام لا يؤتى من قبلك لازم تكون ثابت يعني تخيل لو لو اه اه اهل غزة ربنا يثبتهم وينصرهم ويربط على قلوبهم

30
00:10:57.600 --> 00:11:15.300
لو خرجوا وقالوا احنا زي اهل النفاق يقولوا هم ليه؟ المقاومة هم هم السبب المقاومة وهم السبب اللي بيقول الكلام ده مين؟ مش اهل غزة مش مش الناس اللي بتقصف ليل نهار

31
00:11:16.050 --> 00:11:38.950
ما سمعناش كلمة من اهل غزة بيلوموا المقاومة بالعكس يبقى الراجل ابنه مقتول وبيته اتهد وامرأة عجوز ويقول لك احنا فدا المقاومة ونبذل من اموالنا ومن دمائنا علشان علشان القدس وعشان المسجد الاقصى وعلشان فلسطين

32
00:11:39.300 --> 00:11:58.700
عشان الاسلام ثم ثبتوا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتهم وان يكتب اجرهم فقال انضحوا الخيل عنا ولا نؤتين من قبلكم من قبلكم. والزموا مكانكم ان كانت النوبة لنا او علينا. ما تتحركش من مكانك

33
00:11:59.000 --> 00:12:11.500
وان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم قال ابن كثير رحمه الله وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لبس درعين فوق بعض

34
00:12:12.450 --> 00:12:33.050
آآ يعني آآ مبالغة في الاخذ بالاسباب واعطى اللواء مصعب مصعب بن عمير اخى بني عبد الدار رضي الله عنه مصعب الخير واجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الغلمان يومئذ وارجأ اخرين. اجازهم يعني القتال

35
00:12:33.250 --> 00:12:48.350
ان فلان يصلح ان هو يقاتل حتى امضاهم يوم الخندق يعني الناس اللي النبي عليه الصلاة والسلام ارجأهم اجلهم امضاهم يوم الخندق بعد هذا اليوم بقريب من سنتين يعني اجازهم في يوم في يوم الخندق

36
00:12:49.000 --> 00:13:11.300
فاهمين واضح قال وتعبأت قريش وهم ثلاثة الاف ومعهم مائتا فرس قد جلبوها فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد. وعلى الميسرة عكرمة ابن ابي جهل ودفعوا الى بني عبد الدار اللواء

37
00:13:13.150 --> 00:13:32.100
ومصعب حامل لواء من بني عبد الدار من المسلمين ودفعوا الى بني عبد الدار من المشركين اللواء لواء الكفار ثم كان بين الفريقين ما سيأتي تفصيله في مواضعه عند هذه الايات ان شاء الله تعالى. هذه مقدمة

38
00:13:32.600 --> 00:13:53.900
وان شاء الله سيأتي معنا بازن الله في المجالس القادمة. نذكر كلام آآ الامام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد عن غزوة احد بازن الله قال ثم كان بين الفريقين ما سيأتي تفصيله في مواضعه عند هذه الآيات ان شاء الله تعالى. ولهذا قال تعالى واذ غدوت من اهلك

39
00:13:54.400 --> 00:14:23.900
تبوأ المؤمنين مقاعد للقتال اي بين لهم منازلهم او بين لهم منازلهم وا المفروض هو بين لهم منازلهم وجعلهم ميمنة وميسرة و اي بين لهم منازلهم ونجعلهم ميمنة وميسرة وحيث امرتهم والله سميع عليم

40
00:14:23.950 --> 00:14:58.250
اي سميع لما تقولون عليم بضمائركم والله سميع عليم سميع لاقوال المؤمنين لاقوال المؤمنين الصابرين عليم بنياتهم سميع لاقوال اهل النفاق عليم بنياتهم وما اخفته صدورهم قال وقد اورد ابن جرير هنا سؤالا حاصله كيف يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم سار الى احد يوم الجمعة بعد الصلاة

41
00:14:58.300 --> 00:15:17.000
وقد قال تعالى واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين مقاعد القتال ثم كان جوابه عنه ان غدوه صلى الله عليه وسلم ليبوأهم مقاعده. انما كان يوم السبت اول النهار لان الغلو يكون في بداية في اول النهار

42
00:15:17.300 --> 00:15:42.750
وقوله تعالى واذ هم الطائفتان اذ همت طائفتان منكم ان تفشل. والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون قال الامام البخاري رحمه الله حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول فينا نزلت

43
00:15:43.850 --> 00:16:04.950
هذه الاية نزلت فينا اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون قال نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة او بنو سلمة وما نحب وفي رواية قال قال سفيان وما يسرني

44
00:16:05.550 --> 00:16:27.600
انها لم تنزل يعني اه الايات دي نزلت فينا ما يسرني انها وما يسرني انها لم تنزل ليه؟ لقول الله تعالى والله وليهما والله وليهما الايات نزلت في بني حارثة وبني سلمة

45
00:16:28.350 --> 00:16:46.250
ثم قال تعالى يعني معنى الاية ايه؟ اذ همت طائفتان اذ همت طائفتان منكم ان تفشل يعني هم هم الطائفتان يعني يعني اذكر اذ حدث بنو سلمة وبنو حارثة انفسهم بالفرار

46
00:16:46.850 --> 00:17:05.700
والانصراف عن القتال. يعني ده ممكن يحصل من المؤمن يعني ممكن المؤمن يقع في نفسه شيء من الخوف والجزع ونفسه تحدثه بالفرار لكن ربنا سبحانه وتعالى يثبت هذا المؤمن بسبب ايمانه

47
00:17:06.050 --> 00:17:25.300
والله وليهما فاهمين؟ يعني ما فيش مشكلة ان الانسان يشعر في نفسه بنوع من الخوف او حتى هم بالفرار جابر بيقول نزلت فينا هذه الاية لكن العبرة بايه؟ العبرة بالثبات

48
00:17:26.150 --> 00:17:45.900
وربنا سبحانه وتعالى يعلم ما في قلوب عباده من الايمان ومن الخير فيثبت عباده سبحانه وتعالى وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى والله وليهما فمن معاني الولاية ان ربنا سبحانه وتعالى يتولى عباده الصالحين

49
00:17:45.950 --> 00:18:06.500
في هذه المواطن ان ما تطلعش منه اه اه كلمة آآ نفاق ولا يطلع منه كلام يعترض فيه على قدر الله سبحانه وتعالى وقضائه او يتكلم بكلام يخذل فيه الاسلام والمسلمين. هذا هذا من من من ثمرات

50
00:18:06.900 --> 00:18:30.050
الولاية ان ربنا سبحانه وتعالى يتولى عباده وهو يتولى الصالحين سبحانه وتعالى فكل ما كان الانسان بيجتهد في طاعة الله في وقت الرخاء ربنا سبحانه وتعالى يعرفه في الشدة كما قال صلى الله عليه وسلم تعرف الى الله في الرخاء

51
00:18:30.350 --> 00:18:45.150
يعرفك في الشدة وده ده الكلام اللي كنت بقوله للشباب في درس الخميس ان ان يا جماعة البلاء ممكن يأتي الانسان في اي لحظة في اي لحظة فلابد ان الانسان يستعد

52
00:18:46.100 --> 00:19:07.350
لابد الانسان يستعد بالايمان والعمل الصالح والتربية. واللي ماشي في مشروع يكمله ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين فلازم شرط الايمان ده يكون موجود فهنا ده درس والله وليهما والله وليهما بسبب ايه

53
00:19:07.800 --> 00:19:24.600
ساب ان ربنا سبحانه وتعالى علم ما في قلوبهم من الخير ومن الصلاح. فثبتهم فثبتهم سبحانه وتعالى عصمهم الله مما هموا به. فثبتهم برعايته الخاصة. ولذلك سيدنا جابر بيقول انا ايه

54
00:19:24.750 --> 00:19:39.600
ما يسرني انها لم تنزل. ليه لان الاية فيها تشريف. ربنا سبحانه وتعالى قال والله وليهما فبيقول انا انا مش زعلان ان الاية ايه ان الاية نزلت رغم ان هي ذكرت مشهد

55
00:19:40.300 --> 00:20:00.550
اه اه ان همه بالرجوع همه بالفرار قال عصمهم الله مما هموا به فثبتهم برعايته الخاصة وايدهم ووفقهم ليمضوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتال لما اه عبدالله اه ابن ابي

56
00:20:00.650 --> 00:20:21.800
عليه لعنة الله. اراد ان هو يرجع بثلث الجيش وقالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هذا سبب لتخذيل الناس لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. وسيأتي ان شاء الله فممكن الخطورة هنا ان اهل الايمان

57
00:20:22.350 --> 00:20:49.700
آآ يستمعوا لكلام المنافقين وفيكم سماعون وفيكم سماعون لهم. هي دي الخطورة ان انت ترمي ودانك لاهل النفاق والمنبطحين من من العرب والخونة وتسمع كلامهم فيقع في نفس داكشي اه من اللوم على على المجاهدين وعلى اه اه اهل الدين واهل الحق

58
00:20:50.950 --> 00:21:06.800
فيقع اللوم شف سبحان الله! وفيكم سماعون لهم! خد بالك انت بتسمع مين لان الاحداس دي جديدة على كتير مننا المشاهد اللي احنا شفناها جديدة على كتير مننا احنا ما عشناش الحاجات دي

59
00:21:07.300 --> 00:21:30.150
وفي معاني ايمانية احنا عمرنا مهما اتفرجنا على الاخبار ومهما شفنا مقاطع ومهما شفنا صور في معاني ايمانية احنا مش هنحس بها غير لما نعايش ده ليس الخبر كالمعاينة فقال والله وليهما وعلى الله

60
00:21:30.750 --> 00:21:58.050
تقديم ده وعلى الله وحده سبحانه وتعالى فليتوكل المؤمنون مش هعتمد على فلان ولا دول اللي هينقزونا واغيثونا وعلى الله فليتوكل المؤمنون  ثم قال تعالى وهنا هنا نركز يا جماعة ان الآيات كلها فيها علاج

61
00:21:58.600 --> 00:22:21.950
للامراض اللي ممكن تصيب قلب المؤمن في وقت الشدة في وقت القتال ان هنا خلي بالك من التوكل الاية بتقول لك ركز ركز ان انت يكون لك حال مع الله سبحانه وتعالى وعبادة وطاعة في وقت الرخاء علشان ربنا يتولاك في وقت الشدة وتثبت

62
00:22:22.950 --> 00:22:39.850
والتوكل يكون على الله ان نركز على العمل القلبي ده ده لا علاج اهو وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ثم قال تعالى ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون

63
00:22:40.300 --> 00:22:57.700
اي يوم بدر وكان في جمعة وافق السابع عشر من رمضان من سنة اثنتين من الهجرة وهو يوم الفرقان الذي اعز الله فيه الاسلام واهله ودمغ فيه الشرك وخرب وخرب محله

64
00:22:58.000 --> 00:23:19.500
سبحانه وتعالى قال مع قلة عدد المسلمين يومئذ ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة لكن نصركم امتى لما امتثلتم امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. وحققتم شروط النصر

65
00:23:19.750 --> 00:23:44.650
نصركم الله عز وجل وانتم اذلة مع قلة العدد والعتاد والعدة فانهم كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا فيهم فرسان وسبعون بعيرا والباقون مشاة ليس معهم من العدد جميع ما يحتاجون اليه

66
00:23:45.900 --> 00:24:16.350
وكان العدو وكان العدو يومئذ ما بين التسعمائة ما بين التسعمائة الى الالف في سوابغ الحديد والبيض يعني لابسين الدروع الخوزة والمغفر عدة كاملة والعدة الكاملة والخيول المسومة والحلي الزائد

67
00:24:16.600 --> 00:24:38.400
فاعز الله رسوله صلى الله عليه وسلم واظهر وحيه وتنزيله وبيض وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقبيله واخذ الشيطان وجيله ولهذا هذا قال تعالى ممتنا على عباده المؤمنين وحزبه المتقين. ولقد نصركم الله ببدر

68
00:24:38.450 --> 00:24:58.000
وانتم اذلة يعني اذكروا هذا اليوم اذكروا يوم بدر ولقد نصركم الله بدر وانتم اذلة. اي قليل عددكم ليعلموا ان النصر انما هو من عند الله لا لا بكثرة العدد والعدد

69
00:25:00.650 --> 00:25:24.900
لا بكثرة العدد والعدد. انما النصر من عند الله سبحانه وتعالى. ولهذا قال الله عز وجل في الاية الاخرى ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلن تغني عنكم شيئا اول لما تقول انا واحنا وعندنا وقوتنا واحنا اقوى جيش واحنا مش عارف

70
00:25:25.000 --> 00:25:49.350
يكلك يكلك الله عز وجل الى نفسك ويوم حنين اذ اعجبتكم كسرتكم دي من اسباب الهزيمة وقالوا لن نهزم اليوم من قلة قال فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى

71
00:25:49.350 --> 00:26:20.850
المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا. وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. والله وهو غفور رحيم اه والله قال قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك. قال سمعت عياض الاشعري

72
00:26:21.000 --> 00:26:45.650
قال شهدت اليرموك وعلينا خمسة امراء ابو عبيدة ويزيد ابن ابي سفيان وابن حسنة وخالد ابن الوليد وعياض وليس عياض هذا الذي حدث سماكه مش الراوي يعني قال وقال عمر رضي الله عنه اذا كان قتال فعليكم ابو عبيدة

73
00:26:46.000 --> 00:27:06.400
قال فكتبنا اليه انه قد جاش الينا الموت واستمددناه يعني خلاص الجيش ارسل الى عمر انه قد جاش الينا الموت طلبنا منه المدد استمددناه فكتب الينا انه قد جاءني كتابكم تستمدونني

74
00:27:06.750 --> 00:27:26.800
واني ادلكم على من هو اعز نصرا واحصن جند الله عز وجل فاستنصروه فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في اقل من من عدتكم. فاذا جاءكم كتابي

75
00:27:26.800 --> 00:27:54.800
قاتلوهم ولا تراجعوني قال فقاتلناهم فهزمناهم اربعة فراسخ قال واصبنا اموالا فتشاورنا فاشار علينا عياض ان نعطي عن كل ذي رأس عشرة الى اخره فقال قال ولقد نصركم الله ببدر

76
00:27:54.900 --> 00:28:30.350
وانتم اذلة وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون فاتقوا الله لعلكم تشكرون. اي تقومون بطاعته طيب اه ان شاء الله نقف عند عند هذا الحد عند قول الله تبارك وتعالى اذ تقول للمؤمنين ان يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة

77
00:28:30.550 --> 00:28:47.800
منزلين وان شاء الله يعني غدا بازن الله نحاول ان احنا نقرأ شيء من من زاد الميعاد عن غزوة احد مع الايات يعني نمشي في الاتجاهين بازن الله هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

78
00:28:47.900 --> 00:28:52.160
والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا