السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمد
محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه. بلغ الرسالة وادى الامانة. نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى اما بعد
ان شاء الله في هذه السلسلة القصيرة سنتعرض الى شبهة تداولوا في وسائل التواصل الاجتماعي تنسب او يتعاطى ترويجها شخص له نشاط مكثف على على وسائل التواصل الاجتماعي. وقد اخترت في هذه المرة اه شخص اسمه اه لؤي الشريف
ويروج لشبهة سريانية القرآن اي ان القرآن لا يمكن ان يفهم الا بالسريانية. وان الامة من عصر الصحابة قد ضيعت هذا الامر فهي لا تفهم القرآن. حرفته تحريف معنوي ومنذ اسبوع اضاف باقعة جديدة فقال
ان القرآن محرف فالذين وضعوا اعجامه تنقيطه كانوا يجتهدون من رؤوسهم لانهم لم يعتمدوا على السريانية فالقرآن عنده محرف تحريف معنوي وتحريف لفظي منذ الزمن القديم هذا الشخص له حضور وحضور يعني عالي على النت
اه ستكون التجربة ان شاء الله في هذه السلسلة هي كيف نتعاطى مع هذا الامر كيف نتعاطى مع هذا الامر؟ هذه شبهة طبعا آآ آآ روجها في الغرب آآ الفونسو من جانا
وروجها واشتهرت في الحقيقة آآ مع صدور كتاب آآ آآ آآ ثم ايضا آآ جابريا صوما ايضا يروجها هذه الايام فهي شبهة تنصيرية الحادية. للاسف الشديد تجد اليوم من ينتصر لها في الجزيرة العربية
وهناك للاسف الشديد جدا بعض الشباب يطرحون هذا الامر على انه مما يدخل في اختلاف الاراء وآآ التي مما تسامحوا فيه في هذا الباب وهو اجتهاد يقبل او يرفض. والحقيقة ان هذا الاجتهاد يؤول الى هدم الدين. يؤول لا يعني انه سيهدم
يوم الدين. يعني ان صدق لانه اه بعض يقول لك لا اله الدين هنا هو يعني شيء شيء هش اذا كانت هذه الشبهة ستهدمه لا. اذا صحت هذه الشبهة ستهدم الدين اذا كان القرآن قد حرف تحريفا معنويا وتحريفا لفظيا وما قاله هذا الشخص لؤي شريف
لازم المذهب وطبعا المفاهيم هناك مفهوم المطابقة ومفهوم التضمن ومفهوم اللزوم. مفهوم يلزم من قوله مفهوم اللزوم يلزم من قوله هدم الدين هدمه. الدين على كل حال قضيته ليست تعرض لهذا الشخص لا يعنيني بشيء
ما يعنينا هنا فقط هو ان نأخذ هذا النموذج ونتعامل معه فكرة هذه السلسلة باختصار حتى لا يطول آآ لا تطول مدة الفيديو بسبب ان الكثير للاسف يجفلونه من الفيديوهات الطويلة. فكرة هذا الفيديو هي التعرض
الى شبهة الماء. هذه الشبهة نتعرض لها ليس فقط لنقضها لبيان فسادها وانما اساس كيف استطاعت ان تجد رواجا بين الناس نتعلم كيف نقرأ الشبهة؟ كيف نتعامل مع الشخص الذي يروجها؟ هل هو في الحقيقة مؤهل ان يتحدث في هذا الباب؟ لانك عندما تعلم انه غير مؤهل للحديث
الباب تعلم ان الشبهة لا يمكن ان تسمع اصلا وان يصغرها سمع الانسان. ثم نتحدث عن طريقة عرض هذه الشبهة. الحالة الابهارية التي ينشأها صاحب شبهة في السامع ونتعرض في الاخير الى
الشبهة لا اقول عند هذا الشخص انه شخص عامي عند كبرائها في الغرب وان شاء الله سنتعرض لها بالنقد ربما في عشرين نقطة في الفيديو الاخير اريد ان انبه على آآ عدد من المسائل
اه اه المسألة الاولى وهي اني عندما ساتحدث في هذا الباب ساتحدث ساذكر تفصيلات لا تقل لي انت دخلت في قضية تفصيل لماذا لا ترد على الاصول؟ هذه التفاصيل نفسها ترد على الاصول من جهة. ثانيا
فيديو الخاص بنقت الشبهة سنتعارض فقط الى هذه الاصول اذا تفاصيل مهمة وايضا سنتعرض قصرا الى الاصول. ثانيا قضيتي ليست هذا الشخص. هذا الشخص لا يعنيني. والقضية ليست هي اه اه التعرض
الانتقاص من الشخص بدل بدل التعرض للفكرة. لا سنتعرض الى طريقة عرض الفكرة والى القالب الذي تقدم فيه لان هذا مهم جدا كيف تعاطى الشباب مع هذا الامر لماذا؟ في هذا النموذج مثلا
هذا الشاب مثلا يعرفه الذين يتعاطون مع تويتر وسناب شات مثلا في الخليج هذا الشاب يعني تقريبا متخصص في الافلام الامريكية وفي الاغاني وفي هذا العالم وله نشاط على النت على ذلك. كيف استطاع هذا الانسان
بلا اي اهلية علمية ده عنده ابحاث او دراسات ولا فقط بسناب شات يعني من عشرين دقيقة وعشر دقائق كيف استطاع ان يقنع الناس؟ هذا امر يحيرني كيف استطاع الانسان له متخصص ولا هو يعرف بالدراسة الجادة في هذا الباب؟ كيف استطاع ان يقنع الناس؟ هذا امر انا يذهلني
انا يوتيرن النقطة الاخيرة التي اريد ان اقولها لا تقل لي انت التقطت بعض النقاط من كلامها شخص لانني سوف اعرض كلامه بالصوت والصورة الذي الفيديوهات التي شاهدتها حجمها كلها
انا حسبتها ساعة وخمسة وثلاثين دقيقة. اضف اليها مناظرة تمت بينه وبين الاستاذ احمد سبيع يعني اذا حذفنا منها كثير من الكلام الخارج للموضوع والتعطيل الذي حصل بسبب عدم قدرة الاخ من مصر ان ان
ان يتصل آآ على المجلس المناضلة اذا حدث نقول هذا يعني في اقصى تفاؤل سنعطيه اربعين دقيقة. يعني انا الان ساعلق تقريبا فقط على ساعتين وخمستاش دقيقة. فكل هذه الاخطاء التي ساسردها اليوم وساسردها في المرة القادمة والتي بعدها فيما يتعلق اللغة والتاريخ والاديان
كل هذه الاخطاء والاباطيل اذا كان الانسان ممكن ان يحشدها في ساعتين فقط فهذا اعجاز حقيقة. كيف يستطيع الانسان ان يكذب وان يخطئ وان تناقض في ساعتين بهذا الحجم الفاحش. فانا لا التقط وانتقي وانما
كلامه في الحقيقة كله اساسا في التفصيل. هو لم يؤصل شيء. يقول لك الكلمة بالعبرية كذا والكلمة بالعربي كذا. اذا العربية مأخوذة من او من الارامية او من السيريانية لا يجتهد في شيء لا يؤصل لا يبحث ابحاث دراسات لغوية معمقة في البنى السامية للكلمات وغير ذلك
فانا اتعاطى معه كما هو فلا تتهم كلامي بغير ذلك وارجو ان تشاهد جميع الاقتباسات النقود التي سانقلها من كلامه لتحكم بنفسك ان كان كلامي هو ينهج منهج التقاطي؟ ام هو منهج؟ موضوعي؟ وعلى كل حال انا هنا لست لارد على هذا الشخص. انا
هنا لنتعامل نتعرف نتعلم كيف نتعاطى مع شبهة اذا رأينا شبهة كيف نفهمها؟ لان الذي يريد ان يروج لها بصورة كبيرة الى تغطيتها وتنميقها وتزويقها حتى تبدو مقنعة هنا نتعلم هذا الامر