والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه يعني المفروض ان شاء الله ان ده اول مجلس من من مجالس سورة يوسف مع اخونا بشمهندس شريف علي
ربنا يسدده يا رب ويفتح بين يديك ويتقبل منك ويجعل هذه المجالس مجالس مباركة علينا جميعا اه ويجعلها نافعة اه لكن ان كان من كلمة بين يدي اه السلسلة فانا يعني ايه اختار آآ اختار ان انا اذكر نفسي طبعا ابتداء واذكركم بشيء آآ يعني اراه في بداية الموسم الجامعي
من اهم الاشياء اللي يذكر بها آآ من خلال سورة يوسف اختار من من سورة يوسف آآ آآ قول الله عز وجل قول الله عز وجل اه ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا الى اخر الاية لما قص عليه صاحبا السجن رؤيهما
اه فقال لهما يوسف صلى الله عليه وسلم اه قال يا صاحبي السجن اما احدكما فاسقي ربه خمرا واما الاخر ثم قال يا صاحبي السجن اارباب متفرق دون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم
ما انزل الله بها من سلطان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اه ثم قال يا صاحبي السجن اما احدكما فاسقي ربه خمرا الى اخر الايات
اه سيدنا يوسف يا شباب لم يمنعه ازمة السجن من انه يترك الدعوة الى الله سبحانه وتعالى لم تضطره ازمة السجن وتلجئه ازمة السجن الى ان هو يترك الوظيفة العظمى
اللي هو جعلها شعار لحياته اصلا. وظيفة الدعوة الى الله ده انا عاوز ازكر بيه الشباب في بداية الموسم الجامعي في ايه بان احنا يا شباب اكترنا بفضل الله سبحانه وتعالى يعني ايه الوجوه هي نفسها اللي بشوفها في كل مرة تقريبا باجي
اه فما شاء الله ربنا من علينا ان احنا بنسمع وان احنا بنحضر دروس وان احنا لو ما حضرناش دروس ويعني ايه آآ منعنا من ذلك لاي ظرف من الظروف بنسمع على النت وده متوفر نسمع كثير
اللهم لك الحمد. يعني ربنا هدى قلوبنا ان احنا نسمع فمش عاوزين شعارنا يكون زي آآ شعار المنافقين سمعنا وعصينا وان شاء الله احنا مش كده بس في برضو شعار للمؤمنين احنا مش عارفين نوصل له سمعنا واطعنا. احنا واقفين في درجة يوم الاتنين. انتم عارفين ايه الدرجة دي
سمعنا واستمتعنا احنا بقينا بنحضر للاسف الشديد كثير جدا من الشباب المنكرات على في الموسم الجامعي على مرأى ومسمع من الناس جميعا. لا يكاد احد ينكرها. يعني كل الناس شايفين اللي بيحصل في الجامعة. سواء
اللي بيحصل جوة الجامعة هو اللي بيحصل وراه في الفندق والكلام ده. مع علمنا ان ده حرام مع علمنا ان الشباب دول فيهم خير يلجأهم ان هم يسمعوا الكلام لو حد ذكرهم بالله
ان ده حرام ومع ذلك ما بيتكلمش مش عارف ليه ما بنتكلمش. مش عارف ليه آآ يعني مع ان ربنا سبحانه وتعالى اعطانا من المعلومات اللي نقدر بتكلم بها من علم الحلال والحرام اللي نقدر نقول للناس يا جماعة ده حلال وده حرام وفي الاخر ما بنتكلمش
يعني تيجي تشوف ان الناس ما زالت بتعمل المنكرات بتاعة كل سنة. ما هو انت مش مش هينفع ابدا ومش مش من العقل ولا الدين ان واحد واحد واحد يفضل يتكلم ويقول دروس ويذكر حسب ربنا ويشرح لهم كلام الله عز وجل وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام. والناس بقيت الناس بتسمع لأ خالص
وجعلني مباركا اينما كنت. اينما كنت. انا في درس انا بتكلم. آآ في الجامعة انا بتكلم وبذكر الناس بربنا مع اصحابي انا بتكلم وبذكر الناس وربنا مع اهلي في البيت وبذكر نفسي ربنا واأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
انا بتكلم ان احنا عاوزين نبقى نبقى احرص من كده على دين ربنا سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم كان في وجهه عرق يمض بضوا بالغضب اذا انتهك محرما من محارم الله عز وجل. النبي عليه الصلاة والسلام كان في عرق في وجهه يعني بيبخ دم
بيضرب الدم في وجهه عليه الصلاة والسلام لما يرى محرم بيرده وكان لا ينتقم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل فينتقم لله الشاهد ان احنا المفروض نغضب لغضب ربنا. ونرضى لرضا ربنا. اما ان احنا نبقى عارفين ان الناس بتغضب ربنا. الناس هتغضب ربنا
وعازمين على ده واحنا واقفين وزعلانين وساكتين لا ما كان هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ما كان هذا هدي المؤمنين قال الله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. قدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن ايه
على ايه؟ قدمهم على الايمان بالله. ليه؟ لان ما فيش سبيل للايمان الا بايه؟ الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الى الخير
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. بعد كل ده ييجي انسان يقول انا خائف انا مضطرب انا محرج يكسفني كل كلام يا اخواننا والله ما عاهدنا ربنا على ذلك. قال جرير ابن عبد الله
عليه رضوان الله عاهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم احنا عاهدنا ربنا سبحانه وتعالى وعاهدنا النبي عليه الصلاة والسلام على النصح لكل مسلم ما في مسلم على وجه الارض بالذات تتأكد خصوصية الانسان الا صاحبي قاعد معي
وانا قاعد معي في المحاضرة فالمفروض ان انا ابقى انشط من كده اا جروبات دفعاتكم والاماكن اللي ممكن اا سواء على السوشيال او سواء في ارض الواقع اللي ممكن تنشره من خلالها
آآ دار لمعصية من المعاصي او دفع لطاعة من الطاعات ما تتأخروش عن ده اه مثقال ذرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى حديث ابي هريرة في البخاري ومسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من فعله لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار
لمن تبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيء قال النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله قال النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم ان الكون كله يقف مهابة واجلالا لانسان واقف يذكر نسبة ربنا. الكون كله من اول النملة
والحوت لغاية الملائكة والله جل جلاله كلهم يثنون ويمجدون ويعظمون في انسان بيذكر عزب ربنا وبيعلمهم حاجة تنفعهم سواء في امور دنيا او دنياهم قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات والارضين حتى النملة في جحره وحتى الحوت في بحر ليصلون على
علم الناس الخير ليصلون على معلم الناس الخير انتم عايزين نبقى انشط من كده يعني عاوزين نبقى احرص على تعليم الناس الخير ودفعهم للهدى والنفع من كده بكتير احنا يعني يعني
مش عاوزين نكون سميعة عايزين نكون مباركين اينما كنا في سكشن في محاضرة في وسط اهلنا اه يعني نستخدم الدعوة الى الله عز وجل وظيفة الانبياء والمرسلين والعدد ده ان شاء الله هيجي اه طويلا جدا في السورة وده لعلها من العبر الاساسية في
قلت يوسف عليه الصلاة والسلام ربنا يستعملنا واياكم فيما يحب ويرضى ويجنبنا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. آآ ويجعلنا مباركين حيثما كنا. آمين آمين وصل اللهم وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه بداية سخينة من دكتور احمد العربي على طول دخل دخل في الدعوة على طول اه جزاك الله خيرا يا ربنا يستر منك يا رب
اللهم امين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اه ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق اماكن مواضع في المدينة يعني فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم
ايكم يحب ان يغدو الى بطحا او الى العقيق اماكن في المدينة. فيأتي بناقتين كوماوين. الناقة الكومة اللي لها ايه؟ سنام عظيم كده يعني ناقة كده ايه؟ كانت غالية فخمة
حاجة زي زي العربيات من عربية مسلا مرسيدس اس مسلا عندنا دلوقتي عند العرب يعني الناقة الكوماء دي اللي هي السنام بتاعها عالي كانت حاجة ايه اه ركوبة محترمة يعني
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة ايكم يحب ان يغدو الى بطحان مكان في المدينة مش بعيد او الى العتيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم. يعني مش هيسرقها يعني ولا هيقطع الرحم علشان يجيبها يعني. من يحب
تروح مسلا ايه ايه حتة قريبة من الزقازيق مسلا ابو حماد قريبه بعيدة والله مش عارف مش هيلاقي ناقة وما هناك آآ يروحوا مسلا ايه بلاش يروحوا مسلا ميت غمر يا عم خلاص يا عم
اه فيأتي بناقتين حاسس ان في صوت في عند النساء اه اه فيأتي بناقتين كومئين مين يحب يروح مسلا من من القومية لمكان مسلا قريب في الزقازيق فيها ايه يجيب عربيتين ويرجع في غير اثم او قاطع رحم من غير ما يسرق العربيات ولا يقطع رحم
فقالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك يعني اكيد احنا نفسنا ناخد عربيات ببلاش يعني من غير سرقة يعني فقال افلا يغدو احدكم الى المسجد؟ فيقرأ او فيعلم ايتين من كتاب الله
خير له اه من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل يعني اللي يروح مسجد يتعلم اية احسن من العربية وايتين احسن من عربيتين وتلاتة احسن من تلاتة واربعة احسن من اربعة ومن اعدادهن من الابل
فانساني يعني اه سبحان الله معنى آآ عالي ان انت تيجي تنزل من بيتك علشان تحضر درس وده بتوفيق من ربنا سبحانه وتعالى وان انت تيجي درس تفسير ده فضل عظيم والله يا جماعة والله. ربنا يا رب يجعلنا من اهل القرآن
والنبي عليه الصلاة والسلام بشر الصحابة الناس اللي بتجلس في مجلس العلم وبشر الناس دي ان ربنا سبحانه وتعالى يباهي بهم الملائكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال الله ما اجلسكم الا هذا
قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة. اللهم لك الحمد ان انت آآ في وسط الزمن اللي احنا فيه وانتشار الفتن الواحد بيفرح
لما بيجي ويلاقي الشباب عندهم حرص على حضور الدروس والبنات عندها حرص اه على اه على حضور الدروس في حاجة والله العظيم يعني انسان بيفرح واه اه وتعب الطريق واي تعب الواحد بيلاقيه لما بيجي بس يشوف الناس اللي هنا
بيبقى في قمة السعادة والفرح ان في وسط الزمن ده ربنا من علينا ان احنا نجتمع على الطاعة وده بفضل الله ومنته وكرمه سبحانه وتعالى. اعمل موبايلك صلي وانت بقى يا عم الشيخ
طيب صلوا على النبي. ان شاء الله يعني احنا قررنا ان احنا كنا ماشيين في سلسلة اسماء الله الحسنى. وشرحنا عشر اسماء. عشر اسماء بفضل الله اتكلمنا عن اسم الله الستير واسم الله الحليم واسم الله المجيب والشكور والودود والتواب والغفور وعن اسم الله الهادي وباسم الله
بسم الله اللطيف مش عارف كده زول كام بس يعني احنا شرحنا عشر اسماء يعني في الفترة اللي فاتت ويعني انا كان نفسي من فترة ان انا يبقى نكمل آآ كان لنا وقفات مع صور صور قصيرة
اتكلمنا عن سورة النازعات وصور كتيرة عملنا لها وقفات سورة المزمل سورة العصر اه كان نفسي ان احنا نكمل آآ ارتباط بالقرآن لان احنا من البداية بدأنا في قصص القرآن. وكان نفسي ان احنا نكمل في ارتباطنا بكلام ربنا سبحانه وتعالى
وفي نفس الوقت كان صعب علي جدا ان احنا نفارق ايه اسماء الله الحسنى يعني سبحان الله ربنا يعني فتح علي بمعنى ان احنا نحاول ان احنا ناخد قصة من قصص القرآن
سورة كاملة نتدارسها كان الاقتراحات اما سورة يوسف او هود او الكهف وفي نفس الوقت مش هنبعد عن اسماء الله الحسنى كل سورة في ختام الايات بيبقى فيه اسماء لله سبحانه وتعالى صفات خاصة في السورة دي
وفي افعال وسنن في الصورة زي ما هناخد بازن الله في سورة يوسف عليه السلام فكان هيبقى هدفنا من من التفسير ده مش تفسير تحليلي للآيات هدفنا ان احنا مركزين على الفوايد والدروس التربوية
من الايات اه مش تفسير تحليل لان انا مش هعرف اعمل ده. يعني انا يعني عشان ايه اه التفسير تحليل الكلمات والجانب اه اللغة والكلام ده. مش هقدر اعمل ده. فهنحاول ان احنا على القدر اللي احنا نستطيع نعمله بازن الله
بفضل ربنا سبحانه وتعالى ان احنا ناخد وقفات مع الايات معاني تربوية وناخد معاني الايات نفهمها وفي نفس الوقت نركز على آآ اسماء ربنا سبحانه وتعالى معاملة ربنا افعال ربنا سبحانه وتعالى في السورة
آآ وده اوقع لفهم الاسماء والافعال. ليه؟ لان هي مرتبطة جدا. يعني هتلاقي في السورة مسلا وكذلك يجد بك ربك آآ ان ربك عليم حكيم. ان ربي لطيف لما يشاء. آآ آآ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. وكذلك مكنا
انا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديس. هتلاقي في افعال افعال وهو ارحم الراحمين. هتلاقي في افعال وفي اسماء وفي صفات لله سبحانه وتعالى في خلال السورة لو ركزنا عليها
بازن الله بازن الله نخرج من الصورة نفهم الصورة ونرتبط بالقصة ونستخرج منها الايات والعبر وفي نفس الوقت ما بعدناش عن الاسماء والصفات متفقين هو بازن الله التسجيلات اه يعني اللي شجعنا ان احنا نبدأ في صورة يوسف
آآ يعني كانت آآ فكرة دكتور احمد ربنا يجازيه خير ان هو شجعنا على الدورة بتاعة سورة النور وما عرفش خلصناها ازاي ما بعرفش الحمد لله خلصت يعني بفضل الله
انصحكم تسمعوا الدروس بتاعتها اه طيب نبدأ آآ صلوا على النبي ليه اخترنا اه صورة يوسف اه يعني اه ليه ليه الصورة دي بالزات اللي قررنا نبدأ بداية هي يعني ايه هي من احب الصور لقلبي. ومن اوائل علاقتي بكتاب ربنا سبحانه وتعالى وسماع القرآن
كانت السورة العظيمة دي وكل الناس بتحب سيدنا يوسف وكل الناس بتحب القصة دي. والناس بتحب القصة عامة يعني الناس بتمل من من المعلومات او من الكلام ثقيل فبتحب ايه؟ يبقى في نوع من القصة فيها اثارة وفيها تشويق فتلاقي الناس اللي ما بيحبش القراءة بيقرأ ايه
اه روايات ماشي وهنتكلم عن المعنى ده. هنتكلم يعني في من اسباب النزول انصح يعني الحديث ان الصحابة جم للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله اه هل قصصت علينا
هلا قصصت علينا فانزل الله تبارك وتعالى نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لمن الغافلين اه وقيل ان السورة نزلت جملة واحدة زي سورة ايه
ها الانعام ما شاء الله. ربنا يخليك ها؟ سامعينك اه آآ وقيل ان سورة آآ سورة يوسف عليه السلام نزلت في عام الحزن اه نزلت في مكة فعشان نفهم الصورة محتاجين نفهم الواقع اللي نزلت فيه. عامل الحزن ده كان بعد الشعب. بعد الحصار بعد حصار تلت سنين قريش قررت
ان هي تحاصر النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في شعب ابي طالب حصار اقتصادي يمنعوا التجارة ما فيش اكل بيدخل ما فيش زواج ما فيش اي نوع من التعامل مع بني هاشم او بني عبدالمطلب
وايذاء شديد للمسلمين لدرجة ان سيدنا سعد كان بيقول كنا يعني بناكل ايه ورق الشجر من شدة من شدة الجوع وكان سيدنا بلال يأتي بالخبز يخبيه فين؟ تحت ابطه رضي الله عنه والنبي عليه الصلاة والسلام ياكل من ده
فكان حصار شديد بعد الشعب اه اه ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام توفي وبعدي على طول السيدة خديجة زوج النبي عليه الصلاة والسلام توفيت. فسمي بعام ايه الحزن شدة الاحزان قيل ان السورة نزلت
في هذا الوقت آآ نزلت في وقت استضعاف نزلت في وقت حزن النبي عليه الصلاة والسلام نزلت في وقت شدة على الصحابة. محتاجين حاجة اه اه تخفف عنا. يعني احيانا انت بتبقى ماشي في الدنيا بينزل عليك مصيبة بينزل عليك بلاء
لو انت بعيد عن القرآن بعيد عن الوحي بيبقى الموضوع صعب جدا على النفس. بيبقى شاق جدا على النفس. ما لكش قدوة ما لكش اسوة ما فيش حاجة اه تعتبر بها
فالموضوع بيبقى شديد فالصورة نزلت في وقت الصحابة والنبي عليه الصلاة والسلام في امس الحاجة للمعاني دي وفيها معاني آآ ان ازاي يشوف المنحنيات في صورة في سورة يوسف ان بداية القصة آآ سيدنا يوسف آآ في في في بيت يعقوب عليه السلام في بيت
ان هو وبيتعلم آآ من ابيه وفي حب وفيه يا بنية وفيه عطف وحنان فجأة في غيابة فجأة يباع عبد وشراه بثمن بخس. فجأة تلاقيه بعد ما المنحنى نزل كده يطلع تاني. وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي
عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. وبعدين تسمع آآ قول الله تبارك وتعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض. وبعدين يتعرض للفتنة والبلاء في قصر العزيز وبعدين يدخل السجن ظلم وبعدين يطلع من السجن عزيز فتلاقي السورة ايه
اه منحنيات في الشدة وفي الرخاء ابتلاء في اه اه في اخوته ابتلاء في الجب ابتلاء في القصر ابتلاء بالتمكين. لما يبقى في سلطة. فالقصة جمعت جميع انواع البلاءات اللي ممكن تمر بالانسان
طيب ليه ليه القصة مهمة؟ يعني ليه احنا مهم ان احنا نتعلم قصص القرآن اول حاجة ان القصة مهمة في اه ثبات تثبيت قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ايه
ما نثبت به فؤادك يعني ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام يحتاج الى تثبيت فمن باب اولى احنا ايه؟ احنا محتاجين ده احنا محتاجين نثبت بالقصص دي. محتاجين عبرة. ثاني حاجة ان قصص القرآن فيها قدوات. فيها عبر. فيها اسوة. قال تعالى لقد كان في قصصهم
عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترض ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وفيها هدى ورحمة لقوم يؤمنون. فالقصة فيها اسوة فيها عبرة فيها عظة فيها زيادة ايمان فيها زيادة يقين. فيها الثبات في وقت الفتن
عشان كده كنت هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي ان احنا محتاجين نهتدي بالانبياء. محتاجين نهتدي بالمرسلين. محتاجين نهتدي بالصالحين. ليه
يعني تشوف مسلا ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان متأثر جدا بقصص الانبياء. متأثر جدا بقصة يوسف عليه السلام بالخصوص آآ وان كان الحديث مع شهرته ضعيف لما النبي عليه الصلاة والسلام نزلت عليه السورة دي سورة يوسف وكان له فيها عبرة وعظة في وقت الشدة ووقت الاستضعاف لما دخل مكة
بعد كم سنة يعني نزلت السورة مسلا في العام عام الحزن مسلا السانوية العاشرة من البعثة وبعدها بتلت سنين النبي عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة للمدينة ماشي وبعدين فتح مكة كان في سنة كم
السنة التامنة ممتاز بس انت السنة التامنة سنة التامنة الهجرية فده بعد كم سنة ها عشرة وتلاتة وتمانية تلاتة وتمانية كام حداشر بعد حداشر سنة النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل مكة فاتحا منتصر
دخل مطأطأ رأسه عليه الصلاة والسلام ولما جمع اهل مكة على جبل سأل قال ما ترون ما ترونه اني فاعل بكم يعني بعد الايذاء وبعد التعذيب وبعد قتل حمزة وقتل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في احد. النبي عليه الصلاة والسلام بيسألهم بيقول لهم شايفين ان انا ممكن اعمل فيكم ايه
لما تتمكن انا عايزكم تركزوا يا اخوانا ماشي فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه؟ ما ترون اني فاعل بكم؟ قالوا قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال لا تثريب عليكم اليوم
يغفر الله لكم. اذهبوا فانتم الطلقاء. مع شهرة الحديث هو ضعيف. حديس ضعيف رغم رغم شغلته. لكن صح الخبر يعني فتشوف ازاي النبي عليه الصلاة والسلام مرتبط بايه؟ بقصة يوسف عليه السلام. مرتبط ان هو في في نفس الموقف لما سيدنا يوسف لما
دخل عليه اخوته فعرفهم وهم له منكرون. وبعدين في نهاية القصة قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون؟ قالوا وانك قال انت يوسف في الاخر قال لهم ايه
قال لا تسريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ارتباط النبي عليه الصلاة والسلام بالقصة لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ جاله رجل جه سيدنا عبدالله ابن مسعود بيحكي للنبي عليه الصلاة والسلام لما النبي قسم الغنائم وجه واحد اعرابي فقال هذه القسمة ما اريد بها وجه الله
وجه الله فقال فابن مسعود جه يحكي للنبي عليه الصلاة والسلام فغضب النبي عليه الصلاة والسلام غضبا شديدا وقال تذكر مين من الانبياء تعرض للاذى ده قال يرحم الله اخي موسى
لقي اكثر من هذا فصبر يرحم الله اخي موسى لقي اكثر من هذا فصبر اه لما لما تشوف السيدة عائشة رضي الله عنها في حديث الافك لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها وقال ان كنت الممتي بذنب فسيبرئك الله وان كنت بريئة ان كنت بريئة فسيبرئك الله فسيبرئك الله
وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله. في اخر الكلام قالت ايه قالت والله لا اجد لي ولكم الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفه لما سيدنا المقداد في في
في غزوة بدر والنبي عليه الصلاة والسلام بيسأل الصحابة لا اذكر في بدر او في احد لما لما قال قال يا رسول الله كأنك يعني تسألنا بيقول ايه يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام بيسأل الصحابة هتخرجوا ولا هنعمل ايه؟ هنقاتل ولا ايه
فقالوا فقال المقداد رضي الله عنه والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون. ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا. انا عن
عن شمالك ومن بين يديك مقاتلون اشوف ارتباط الصحابة وارتباط النبي عليه الصلاة والسلام بقصص القرآن كان سبب في الثبات ازاي لما لما انت تبقى في موقف فتنة وتذكر قصة من القصص او قصة من او من قصص الصحابة او من قصص الانبياء او من قصص الصالحين في القرآن
اثبت بسبب ايه؟ سبب القصة دي. فهي من اسباب الثبات وفيها من من فوائد القصة ان انت بتفهم سنن اللي ربنا سبحانه وتعالى في التعامل مع الخلق احنا كل دي مقدمة لسه ما دخلناش في التفسير. فمن من فوايد القصة ايه؟ ان انت بتفهم ازاي ربنا بيعاملنا
لما تشوف قصص الانبياء في سورة هود مسلا ازاي امة ينزل عليها رسول وبعدين يدعوها وتنزل اية ويعرضه وينزل عذاب. وبعدين تيجوا امة بعدها سنن في سنن للمعاملة. قال قال تعالى قال يوسف عليه السلام انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. دي اسمها ايه
سنة قاعدة قاعدة عامة اه قالوا لما اشوف في العفو ازاي الانسان اللي يعفو ربنا بيرفعه ما ازداد اه عبد بعفو الا ايه الا عزة قالوا تالله لقد اثرك الله علينا
قال لا تثريب عليكم يعني. ازاي عفوا سيدنا يوسف يرفعه؟ فبتشوف سنن ان ازاي اللي مصر على الذنوب والمعاصي؟ ازاي بيتزل وازاي اللي بيتقي ربنا بيتعزب يبقى عزيز شوف امرأة العزيز لما تشوف امرأة العزيز اسمها ايه؟ امرأة العزيز. ازاي لما فضلت تتبع الشهوة بتاعتها؟ وتمشي وراء خطوات الشيطان
ازاي بقت هي ذليلة وبتجري واستبق الباب استبق الباب. سيدنا يوسف بيجري بيفر منها بيفر بعفته. وهي بتجري وراه عشان الشهوة يعني واحد بيطلع بيطلع لفوق بيرتقي ربنا سبحانه وتعالى وحد تاني بيعمل ايه؟ بينزل
شوف انت المشهد ده مشهد بالنسبة لك شايف سيدنا يوسف في المكانة عاملة ازاي في عزة ازاي وشايفة امرأة العزيز في زلة كزلك الطاعة والمعصية فكأن فيها اشارة ان سنة ربنا ان المتقي اللي بيطيع ربنا سبحانه وتعالى ده ربنا بيرفعه. واللي بيعصي ربنا سبحانه وتعالى
ربنا بيزله فمن اسباب او من فوايد القصة ان انت بتفهم سنن ربنا سبحانه وتعالى آآ في معاملة ايه ايه الانبياء والصالحين والمشركين والعصاة والمفسدين في الارض. منها من فوائد القصة من ثمرات القصة
ان احنا نحب النبي عليه الصلاة والسلام وان احنا نحب سيدنا يوسف عليه السلام ونحب الانبياء. طب ايه فايدة ده يعني هتاخد ايه لما انت تحب مسلا النبي عليه الصلاة والسلام
ها المرء مع من احب المرء مع من احب لما قال آآ قال ابن مسعود جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما
ولم يلحق بهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. في حديس انس قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة؟ متى قيام الساعة؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة فلما قضى صلاته قال اين
سائلوا عن قيام الساعة. فقال الرجل انا يا رسول الله قال ما اعددت لها؟ قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صلاة ولا صوم الا اني احب الله ورسوله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب المرء مع من احب وانت مع من احببت قال قال انس فما رأيت المسلمون بعد الاسلام فرحوا يعني بشيء
فرحهم بهذا الحديس المرء مع من احب ده من ثمرات تعلم القصص لما تسمع قصة سيدنا يوسف ان انت ترتبط سيدنا يوسف وتحبه ماشي؟ فقلنا فوايد قصص القرآن فدي كانت ايه؟ مقدمة. طيب ليه؟ سيدنا يوسف عليه السلام بالخصوص. يعني اشمعنى نتكلم عن سيدنا يوسف
ايه مميزات شخصية يوسف عليه السلام النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل في حديس اه قيل يا رسول الله من اكرم الناس من اكرم الناس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اكرمكم عند الله
عتقوك ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فقالوا ليس عن هذا نسأل فقال الكريم يعني اكرم الناس يعني الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. عليهم السلام
فقالوا ليس عن هذا نسأل قال تسألوني عن معادن الناس قال قالوا نعم قال خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا خيار في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فقه. الشاهد ان اكرم الناس اكرم الناس معنى النبي عليه الصلاة والسلام هو يوسف عليه السلام
يعني لن تجد نبي من الانبياء في كرم يوسف. كرم اخلاق يوسف عليه السلام الكريم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. يعني نبي. نبي الله ابن
نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله تخيل النسب ده اصلا يعني سيدنا يوسف نبي وابوه نبي وجده نبي وجد آآ ابوه نبي يعني نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي
والكريم عليه الصلاة والسلام ويوسف عليه السلام اوتي شطر الحسن اوتي شطر الحسن يعني نص جمال الخلق في يوسف عليه السلام. اوتي شطر الحسن. ولما النسوة قال فلما رأيناه اكبرنه وقطعن ايديهن وقل
حاشا لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قلنا حاشا للهما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم. فشوف من كرم سيدنا يوسف ان هو ما شلش في قلبه غل او حقد
تجاه اخوتي لما لما سيدنا يعقوب قال لا تقصص رؤياك على اخوتك؟ سيدنا يوسف ما شلش منه ومن كرمه ان لما امرأة العزيز بعد الكيد ده كله وغلقت الابواب وقالت هيت لك. وبعدين لما تعرضوا آآ سيدنا يوسف جري وهي جريت وراه وشد تلاميصه وقطعته. قالت ما
جزاء من اراد باهلك سوء الا ان يسجن او عذاب اليم قال ايه قال هي روضتني عن نفسي شوف الكرم ما فصلش مش هي عملت وتزينت وهي اصلا كانت بتعمل وراودتني قال هي راودتني عن نفسي. وكأن هو اصلا ايه
ما بيبصلهاش هو بيوجه قال هي روضتنا متخيل المشهد كأنه واقف بيبص في اتجاه تاني هي راودتني عن نفسي. ادب لما لما كان في السجن لما كان في السجن اتسجن ظلم
بسبب امرأة العزيز لما جاء الرجل قال آآ قال الملك وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي. فلما جاءه الرسول قال قال رجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن الهم؟ ان ربي بيفيدهن عليم
خد بالك هو ايه ما تتكلمش عنها يعني ما قلوش آآ آآ شف قل لي اسأل الملك عن امرأة العزيز ده عملت وعملت وعملت مش سيدنا يوسف اللي يقول كده
مش هو اللي يتكلم عن واحدة حتى لو هي ظلمته او اساءت له او اتهمته بالسوء هو ما يتكلمش عنها ده من كرم يوسف عليه السلام من كرم يوسف ان هو يعفو عن اخوته. قال لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم. من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي
ده معنى الكرم ايه طيب قبل ما ندخل برضو في تفسير الآيات عايزين نركز في في سمات شخصية ليوسف عليه السلام عايزين نركز عليها من خلال من خلال القصة يعني نخرج كده نشوف شخصية سيدنا يوسف ليها اربع محاور اساسية
المحور الأول هو علاقة سيدنا يوسف عليه السلام بالله تبارك وتعالى المحور التاني علاقته بالخلق الناس صحصح شوية يا محمد علاقته بايه بالخلق. المحور التالت آآ العلم المحور الرابع الدعوة
ودي المحاور الاساسية اللي محتاجة تكون محتاجة تكون موجودة في اي مسلم يعني لازم يكون عندك الاربع محاور دول. ايه علاقتك لك علاقة بربنا سبحانه وتعالى؟ في علاقة مع الخلق. اخلاقك مع الناس. وفي علم طلب العلم وفي دعوة
لما تيجي تتأمل في القصة وتشوف اه اه حال يوسف مع ربنا حال يوسف عليه السلام مع ربنا سبحانه وتعالى اول لما اتعرض للفتنة في قصر العزيز قال معه الله
ان هو فاكر ربنا سبحانه وتعالى شف ازاي سيدنا يوسف فاكر ربنا في كل مشهد من مشاهد الحياة. كل مشهد مشاهد القصة تلاقيه بيذكر ربنا سبحانه وتعالى. بيتكلم على ربنا سبحانه وتعالى
قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي لما يجي الناس في السجن قال ذلكما مما علمني ربي على تأويل الرؤيا وهو بيدعوهم قال يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير؟ ام الله؟ الواحد القهار؟ شف ازاي مرتبط بربنا سبحانه وتعالى؟ لما يخرج
قال وانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا يا اخي ايه؟ قد من الله عليه. شف ذكر ربنا معه ايه ده واحد له علاقة مع ربنا سبحانه وتعالى. له حال مع ربنا سبحانه وتعالى. فبيتكلم عن ربنا في كل موضع
وقت البلاء بيتكلم على ربنا في في شف في اخر القصة قال اه اه انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. ان ربي لطيف لما يشاء. ربي
قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديس. واخد بالك واخد بالك هو ازاي مرتبط بربنا سبحانه وتعالى؟ واخد بالك حال سيدنا يوسف مع ربنا عامل ازاي فده المركز الاول هيبقى تركيزنا مع قصة عليه. علاقتك بربنا ان انت محتاج يكون لك حال مع ربنا سبحانه وتعالى
محتاج يكون لك عبادة محتاج ان يكون ليك ورد من القرآن ورد من قيام الليل حال مع الذكر حال مع فهم اسماء الله وصفاته الحاجة التانية اخلاق سيدنا يوسف ايه الاخلاق اللي ظهرت في القصة
ايه الاخلاق اللي زهرت في القصة اول خلق العفة مع امرأة العزيز قال معاذ الله. قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه خلق الحلم الحلم ظهر فين خلق الحلم
في اي موضع يقول الاية لأ الحلم يعني ان هو كان قادر ان هو يغضب ايوة احسنت جزاك الله خيرا قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل رغم ان هو ممكن ومعه الجنود ممكن يسجنهم
ممكن يقتلهم قال ايه فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ده اسمه ايه حلو فهنتعلم مع سيدنا يوسف العفة الحلم اتعلم معه الكرم. كلمني عن الكرم. قال الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين؟ وانا خير يعني اللي ينزل بي ضيف
انا خير المنزلين وانا خير خير من يضيف الناس. نتعلم معه الرحمة اقوال المفسرين في الاية انا نراك من المحسنين اه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين في السجن لما المساجين حكونوا قصة قالوا ان نورك من المحسنين به
شافوا عطف وحنان ورحمة سيدنا يوسف على في المساجين كان يلاقي واحد عنده مشكلة يقعد معه يتكلم معه. واحد مريض يقعد معه يعالجه. واحد عنده هم وعنده اكتئاب فشافوا فيه
عطف ورحمة. انا نراك من المحسنين. احسان الرحمة في اخلاق سيدنا يوسف عليه السلام العفو الحف يعني هتلاقي كلمة ان نراك من المحسنين دي متكررة متكررة في القصة هتيجي معنا. يعني في السجن قالوها له. ولما يعني في السجن وهو مستضعف
قالوها لي لما تمكن في الارض اتقالت له نفس الكلمة فممكن واحد يبقى في وقت الاستضعاف ووقت البلاء احنا كلنا مزبوطين مع بعض ومسجونين هيطلع احسن ما عنده من الاخلاق. لما يمكن له في الارض
هيتغير فالاخلاق سابتة اخلاق ست وده ده يعني حاجة بازن الله لما نيجي لوقتها نتكلم عنها حاجة في غاية الجمال ان انت تبقى اخلاقك ثابتة ان انت وانت معك اخلاقك عندك اخلاق. وانت مش معك عندك اخلاق برضو. وانت مظلوم عندك اخلاق. وانت آآ فوق وانت قادر على
انت تاخد حقك معك اخلاق عندك اخلاق ده اخلاق ثابتة طول القصة. خلق العفو قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم طرق الستر قلنا هي وراودتني عن نفسي ما فصلش. قال فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهم؟ شف الاخلاق اللي معنا في القصة. فقلنا
اجانب الجانب الاول هو الجانب الاول من شخصية سيدنا يوسف العلاقة بربنا ماشي علاقة بربنا وانت بتاخد ده بتسمع ده وبنسقط يعني احنا احنا دي كلها فرشة بنفرش كده ايه قبل ما ندخل في تفسير الآيات. ماشي
فقلنا دي الحاجة اللي المفروض تبقى موجودة في اي مسلم ان انت يكون لك حال مع ربنا لك اخلاق مع الناس وهنتعلم من اخلاق سيدنا يوسف عليه السلام. ثالث حاجة طلب العلم
شوف حال يوسف عليه السلام مع العلم. علم تأويل الرؤى تأويل الاحاديث فهم وحي ربنا سبحانه وتعالى. فهم الكتب السابقة العلم بسنن الله ومعاملته انه لا يفلح الظالمون مين اللي قال كده
يوسف عليه السلام هو فاهم فاهم انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. الكلام آآ سريع شوية تقيل يعني مجمعين صح صلوا على النبي فقلنا النقطة التالتة
تأمل في حال يوسف عليه السلام مع العلم مع العلم. اول حاجة تأويل الرؤى تأويل الاحاديث العلم بسنن الله ومعاملته اه شوف قوة البيان قوة البيان نجيبها منين دي؟ قال تعالى فلما كلمه مين اللي كلم مين
الناس اللي حافظة القصة فلما كلمهم قال انك اليوم لدينا مكين امين. مين مكلم مين؟ لما يوسف تكلم مع الملك انبهر بالكلام. فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. لازم لازم ايه؟ تشتغل ثقة في النفس
قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليه اه اه البصيرة قوة الذاكرة لما دخلوا عليه ده بعد سنين فعرفهم وهم له منكرون. رغم ان هم كانوا اه عاشر اخوة الحداشر هو اخوه من امه بنيامين. العشرة ما عرفوهوش هو ايه
هو عارفه رغم ان هو كان صغير وهم كانوا كلهم ايه؟ اكبر منه. ده اسباط قال فعرفوهم وهم لهم منكرون. العلم الدنيوي قال فما حصدتم فايه فذروه في سنبله. الله! طب ايه اللي عرفه ان المحصول القمح يفضل في في السنبولة بتاعته علشان لا يفسد ويخزنه
ازاي العلم الدنيوي قال اجعلني على خزائن الارض. السياسة الشرعية ازاي ان هو خرج من من الازمة الازمة الاقتصادية سنين السبع سنين عجاف خرج بخطة عمل لهم خطة هتعملوا ايه؟ مش بس ان هو اول الرؤية
مش بس اول الرؤية ازاي حط لهم خطة كل دي علوم كل دي علوم عند يوسف عليه السلام العلم بالقوانين قوانين اللي جت منين اللي يقولها يبقى ليه هدية جامدة اوي
ان هو فاهم القوانين بتاعة البلد اللي هو فيها قانون العقوبة سهلتها لكم خالص اهي هاه ايوه احسنت قالوا قالوا لما لما لما وضع وضع السقاية في رحل اخيه ثم اذن قال تعالى كذلك
يوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله. لو كانوا بيتحاكموا في فرق بين اللي بيسرق في عرف اه اه الملك ان هو بيسجن ماشي؟ فرق بين اللي بيسرق في عرف يعقوب وايه؟ وابنائه والبلد بتاعتهم
اللي بيسرق عندهم بيتاخد ايه عبد واللي بيسرق في مصر اما ان هو بيسجن او يقتل زي ما هنيجي معها ايه؟ في التفسير بتاعها لكن هو فاهم فخد اخوه قالوا قالوا فما جزاؤه ان كنتم آآ كاذبين؟ قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاء
يعني يؤخذ ايه؟ عبد. قال تعالى كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله فاهمين؟ قال تعالى نرفع درجات ممن نشاء وفوق كل ذي علم عليم
ده علم عنده بصيرة رؤية آآ علم دنيوي خطة وادارة للازمات عنده قوة بيان عنده السياسة الشرعية يعلم اسماء الله وصفاته ان ربي لطيف من يشاء انه هو العليم الحكيم
طيب رابع آآ ركن هو احنا قلنا دلوقتي تلاتة الدعوة الى الله الدعوة الى الله. فحديس صفات احنا دلوقتي يا جماعة عايزين عايزين نستفيد من القصة دي احنا عايزين نخرج من القصة
اه الاربع جوانب دول مركزين عليهم فعلا بجد. يعني نحاول نتغير بالصورة دي. نحاول يعني انا متحمس لها جدا بصراحة يعني يعني بازن الله بازن الله ربنا يكتب لنا فيها القبول ويفتح علينا
ان احنا نخلي الناس تتغير فعلا بالقرآن ده. ان تكون القصة دي فيها تغيير وفيها اثر في حياتنا رابع حاجة في حياة سيدنا يوسف عليه السلام بعد آآ علاقة سيدنا يوسف مع ربنا سبحانه وتعالى علاقته مع الناس الاخلاق. تالت حاجة علاقته بالعلم. رابع حاجة الدعوة الى الله
دعوا الى الله فين مش في السجن بس مع امرأتي العزيز وراودته وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك. قال معاذ الله معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه ربي على بعض اقوال المفسرين يقصد الله سبحانه وتعالى. انه ربي احسن مثواي انه
يفرح الظالمون كأنه بيقول لها ايه اتق الله كأنه بيقول لها اتقي الله معاذ الله يعني اعوذ بالله والجأ بالله الجأ الى الله سبحانه وتعالى وفي السجن قال يا صاحبي السجن
اه اه ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
ان ازاي ان هو بيدعو الى الله؟ بيدعو اخوته بيدعوا الاخوة فقال هل علمتم ما فعلتم بيوسف انتم جاهلون؟ قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف. وهذا اخي قد ان الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
قالوا نتيجة الكلام ده ايه؟ قالوا بعدها ايه؟ قالوا تالله لقد اثرك الله عليه وان كنا لخطيئة فنتيجة دعوة يوسف لاخوتي دي دعوة ولا مش دعوة؟ دعوة. فالدعوة في حياته في كل موقف
الدعوة في حياته في كل موقف وده اللي هنتكلم عنه بازن الله لما نصل للايات ايات الدعوة انا عايزكم تشدوا حيلكم معنا كده النهاردة شوية علشان ايه نحاول هنعدي على الايات
يعني لو استحملتوا شوية احنا دلوقتي عدنا اربعين دقيقة. لو استحملت شوية وشديتوا حيلكم كده مسلا عايزين نص ساعة بس يعني ساعة وعشر دقايق طيب صلوا على النبي اه نبدأ كده بسم الله
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقل مبدئيا كده مش عايز حد يجي المرة الجاية طرزان كده يعني كله يجي المصاحف او يجي معاه اه ورقة وقلم يعني ايه عارف ان البنات بيبقى في ناس معاها
اكتب يعني لكن عدد الطرازات اللي قدامي دي مش هتنفع خالص ماشي علشان بازن الله هيبقى في مسابقة على الحفز ومسابقة اه اه امتحان في الاخر وفي جوايز ماشي يعني في الاخر بازن الله احنا هناخد مسلا النهاردة ست ايات
فانت المفروض ان انت كل مرة بتحفظ اللي احنا خدناه وفي الاخر هيبقى في امتحان على التسميع ان شاء الله. وهيبقى في اه امتحان اه هديكم حاجة تزاكروا منها ويبقى في امتحان وجوايز ان شاء الله تبقى حاجات كويسة
ترابيزات بلياردو وبنك كويس فعايزكوا كده تركزوا طيب بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى الف لام ر تلك ايات الكتاب المبين الف لام روان هي الحروف المقطعة و في بداية اي كتاب تفسير هتلاقي في اول اية الف لام ميم تفسير اقوال العلماء خلاف العلماء في الحروف المقطعة
ومن اشهر الاقوال منها ايه ان دي حروف ربنا سبحانه وتعالى اه اه تكلم بها تكلم باللغة العربية تكلم خلق من الحروف دي قرآن يعني تكلم بقرآن سبحانه وتعالى من هذه الحروف اللي العرب آآ بتتكلم
بها وان هي بتقول الشعر وبتتحدى بها اللي هي لغة العرب. فكأن المعنى تحدي ان دي الحروف اللي انتم بتتكلموا بها اللي انتم بتبارزوا بها الناس. ان دي المعجزة بتاعتكم. ان دي اكثر حاجة انتم مشهورين بها. دي الحروف اللي خرج منها ايه
القرآن فكأنه تحدي. الحروف دي اتعمل منها القرآن. انتم خرجوا اية زيها. سورة زيها. عشر ايات لانه تحدي للعرب بهذه الحروف ان نحطها. الف لام راء والخلاف طويل فيها ممكن ترجعوا تقرأوها في كتب التفسير
تلك ايات الكتاب المبين. تلك ايات الكتاب المبين. المبين يعني واضح اما ان هو مبين واضح صريح واما ان هو مبين يعني موضح لغيره من ابان ابانا يبين هو واضح وبيوضح
قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. الفرقان يعني حاجة ايه توضح فالقرآن كتاب مبين تلك ايات الكتاب المبين ان انزلناه انزلنا ايه
القرآن انا انزلناه قرآنا عربيا طيب ما هو قال سبحانه وتعالى قال تلك ايات الكتاب المبين خلاص انا انزلناه خلاص الهاء دي عائدة على ايه؟ على الكتاب ليه قال قرآنا
قرآني يعني بعض المفسرين اشار للمعنى ده قرآن ان هو يعني كتاب نزل ليقرأ يعني مش كتاب انت ايه بتقرأه وتخلصه. يعني مسلا تقول لواحد مسلا ايه آآ كان في رمضان اللي فات
واحد جاء لنا المسجد فيوم مسلا سبعة وعشرين مسلا كده كنا معتكفين فبقول له قاعد بيتكلم وبيرغي وفي في ناس كده ايه يعني هو بيجي وهو ايه يعني بسوشيال لايز مع الناس يعني. هو مش جاي يتعبد ولا اي حاجة هو جاي ايه؟ يشرب كوباية شاي بعد الصلاة يحكي مع واحد. فبقول له يا ابني قم امسك مصحف اقرأ شوية. قال لي لا ما انا ختمت
خلاص خلاص انا خلصت طب ما تبدأ ختمة جديدة اقرأ تاني انا خلصت خلاص واحد يقول لك اقرأ سورة البكرة يقول له لا ما انا قرأتها خلاص خلصتها يعني ما فيش حاجة اسمها كده
انت بتخلص خاتمة بتبدأ في خاتمة تانية. فالقرآن ان هو ايه كتير بتقرأ كتير الكتاب نزل ليقرأ وان هو هينتشر قراءة الكتاب ده في في في الامم وفي على مر العصور
هو قرآني قال تعالى انا انزلناه قرآنا يعني انزلناه ليقرأ مش عشان الناس تحطه فوق الرفح ولا في العربية للبركة الكتاب ده ان تنتفع به لازم تقرأ لازم تفعله في حياتك
اللي ما بيقرأش ورد قرآن يوميا ده عنده مشكلة كبيرة جدا مش مستوعب اثر قراءة القرآن في حياتك هيبقى عامل ازاي اليوم اللي انت بتفوت فيه الورد بتاعك اللي متعود ان هو يقرأ ورد قرآن
اه اه اليوم اللي بتفوت فيه ورد عدى يوم والتاني والتالت ما بتقراش. اليوم ده بيبقى اه يعني انا ما اعرفش انا بحس ان في حاجة غلط احس ان في حاجة غلط
تحس ان انت اقبالك على الطاعة ضعيف. تحس ان انت ممكن تعمل ذنب انت ما كنتش تعمله في العادي القرآن له اثر القرآن له اثر قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا
لعلكم تعقلون. القرآن نزل باللغة العربية كأن في اشارة لتعظيم اللغة دي ربنا سبحانه وتعالى اصطفى اللغة دي اللغة العربية ودي لغة اهل الجنة لغة القرآن فالمفروض ان احنا نعظم اللغة دي
احنا من من من فترة مش من زمان قوي يعني كانت الناس بتتكسف تكتب بالعربي او ان هو يبقى عامل تليفونه بالعربي او كاتب الاسماء على موبايل باي. فلاح بيكتب آآ
كاتب يقول لك بيقول الحساب بتاعه على الفيس بوك حساب الفلاح او كاتب اسمه بالعربي مسلا ايه او بيكتب بيشيت مع الناس مسلا بالعربي هو كتب دلوقتي بقى كل الناس بتتكلم عربي عادي يعني آآ على على تويتر وعلى وعلى الفيسبوك وبقيت الناس ايه بتبقى الموضوع ايه منتشر بس كان ممكن يكتب هو عايز
يكتب عربي بس يكتب ايه ما بيعرفش يتكلم انجليزي فيكتب فرانكو بقى اللي هو ايه الحروف آآ وصراحة ده شيء محتاج وقفة يعني على قد ما هي حاجة احنا متعودين عليها لكن حتى وانت بتلاقي واحد مسلا بيتكلم كده علشان انت بتتكلم مع واحد اه مسلا هو بقى علشان يثبت ان هو اه
يعني يوم رزعك مصطلحين كده في وسط الكلام ويعرج لسانه فانت تحس ان انت ايه قدام شخصية خطر فانت ازاي تتكلم معايا كده مش عارف ايه فيقوم مديك كلمتين فتحس ان ايه انت بقيت بتحس لما بتسمع كلمتين مصطلحات انجليزي في وسط الموضوع
اه بتحس ان ده نوع من الايه اه بينما ان بعض المصطلحات لما بتقولها بالعربي ممكن تحس بنوع ان هي ايه يعني يعني مش لايقة قوي في الوضع ده. لو كتبتها كده هيبقى شكلها ايه؟ هيقولوا عليها فلاح يعني
صح ولا غلط اه يا جماعة احنا المفروض نستمد العزة بتاعتنا من اللغة ازاي يا جماعة ان الناس يعني هو عشان يبعدنا عن الوحي ويبعدنا عن القرآن ويبعدنا عن الاسلام عن الدين عشان يغير هوية
وعشان يغير هوية المسلم هو مش محتاج ان هو يكرهك في القرآن او في السنة بصورة مباشرة لان الناس بتحب الدين. يعني لو انت لقيت حد طالع بيشتم في القرآن هتعمل ايه
انت برضو متدين بطبعك يعني جواك النزعة الدينية هتتضايق ممكن تبقاش فاهم حاجة بس ايه لو لقيت واحد ملحد طلع يتكلم انا عايز ارد عليه يا عم بس اهدى هو انت متضايق
ليه؟ لان هو بيطعن في الدين طعن مباشر لكن ازاي يبعدك عن عن الدين؟ يخليك في فجوة بينك وبين كلام ربنا سبحانه وتعالى بين الوحي يعمل ايه يزهدك في اللغة
يخلي اللغة انا انا بقول الكلام ده وانا يعني انا اولكم انا عندي مشكلة في اللغة احنا بنتكلم بتلاقي رفعت اللي بيتنصب وكسرت اللي اللي بيترفع وعملت بتقول كلام بنقول كلام غريب وبتعدي عشان كل يعني لو في واحد قاعد دلوقتي منكم مسلا متمكن شوية في اللغة هيقعد مش هيسمع لي كلمتين على بعض
يعني انت ممكن طلعت خطبة جمعة بترسم لي كلام بقى عجيب وناس بتطلع على المنابر انت بتسمع بقى تلاقيه رافع اللي مش طبعا انا مش عارف ايه فاحنا بازن الله نحاول ان احنا نتعلم اللغة. يعني انا الكلام ده بقوله علشان انا ما بقاش بتكلم في حاجة اه اه يعني انا ما بعملهاش يعني
اه فانا بقول دعوة لنفسي اهو ان انا بازن الله اوعدكم ان شاء الله ان السنة الجاية يبقى في فرق في اللغة بإذن الله الواحد يتطور فيها شوية. ليه لان احنا محتاجين ده
لان انت مش هتفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى ومش هتفهم سنة النبي عليه الصلاة والسلام غير لما تكون مرتبط باللغة الصحابة او المشركين لما نزل عليهم القرآن ما كانوش محتاجين تفسير
انت دلوقتي عشان تقرأ بتعمل ايه بتقرأ التفسير وتقرأ التفسير مش فاهم التفسير. انا عايز تفسير للتفسير وعايز حاجة مبسطة جدا يعني انا وانا بحضر للدرس ففتحت كده في كتاب اسمه ايه؟ لابن عاشور تفسير بس يعني مركز شوية في مسألة اللغة. اسمه التحرير والتنوير
فتحت قعدت اقرأ شوية قلت الله شيء ممتاز جدا رحت قافل الموضوع صعب فعلا اللي قاعد يقول كلام فيه في اللغة ومش عارف ايه مش فاهم حاجة حقيقة وبقول الكلام ده واحنا احنا عندنا مشكلة. يعني انا ناقص اربع درجات في العربي في سانوية عامة يعني
يعني آآ جايب سبعة وتسعين في المية بس ناقص اربع درجات في العربي آآ فالمشكلة ان احنا كرهنا اللغة كرهنا اللغة كرهنا واحنا محتاجين يبقى لنا ارتباط باللغة. لان الحاجز اللي معمول بينا وبين القرآن وبين فهم السنة ده بسبب ان احنا عندنا ايه
ضعف في اللغة ماشي نتعهد كده ان احنا بازن الله نجتهد في الباب ده. ماشي قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. وكأن اشارة القرآن بيقول لك ايه افهم ركز
لو انا ببيع لك حاجة مسلا انا معايا انت اسمك ايه يحيى لو انا عايز ابيع لك مسلا يا يحيى عربية بريموت كنترول لعبة بايظة. وهي ايه فيها عيب في مسلا الكاوتش بتاعها فيه ايه؟ عوجة كده. فانت هتيجي تمشي بها مش هتعرف
صح فانا عايز ابيعها لك ازاي عايزك تشتريها وخلاص فهعمل ايه احاول ان انا اه اه ادلس عليك. اخليك تتلبخ. ما تاخدش بالك. ما تركزش فيها. مش هبقى حريص ان انت تشغل دماغك
لان انت لو ركزت وشغلت دماغك هتاخد بالك ان في ايه ان فيه عيب اي انسان بيدلس على الناس بيخدع الناس عايز ان الناس اللي قدامه تبقى ايه مش مشغلة دماغها
عايز الناس تسمع وخلاص القرآن مش كده القرآن بيقول لك فكر بيقول نزل آآ انا انزلناه قرآنا عربيا يعني باللغة بتاعتكم. ليه؟ لعلكم تعقلون عشان تفهم. انت مطلوب منك ان انت تعمل العقل
والخطاب اللي بيقول لك شغل عقلك ده خطاب ايه يعني انا لو عندي بضاعة وبقول لك طب قلب فيها شوية يا يحيى. طب بص كده على الكاوتشات. طب شف طب جربها طب اعمل بها امريكاني كده. طب
هتايه انا واسق في اللي معي انا واسق في المنتج اللي معي صح؟ فعشان كده بقول لك ركز وفكر فبيقول لك الخطاب القرآني بيخاطب العقل بيقول لك ركز لعلكم تعقلون. بعدين بدأ نحن نقص عليك احسن القصص عليك يعني
كيف النبي عليه الصلاة والسلام نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لا من الغافلين نحن نقص عليك احسن القصص ايه قلنا ان الصحابة جم للنبي عليه الصلاة والسلام في رواية من روايات الاحاديث في اسباب النزول ويقوم كان فيها ضعف ان الصحابة ملوا ملة
يعني صابوا بالملل قالوا يا رسول الله هلا قصصت علينا عايزين حاجة كده ايه يعني وحي اه بس يبقى فيها ايه تشويق واثارة وقصة كده فانزل الله تبارك وتعالى سورة يوسف
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. ليه القصص القرآني احسن القصص ها ماشي. طب ايه الفرق بين القصص القرآني مسلا والروايات لا بس واحدة واحدة ها
ماشي قول يا قول يا علاء ماشي جميل طب ما انا ممكن اقرأ رواية تبقى ممتعة جدا مسلا اكتر مسلا من سورة يوسف بالنسبة لواحد يقرأ مسلا سورة اه قصة رواية من الروايات فيستمتع بها جدا وتثير مشاعره وتقلب عليه المواجع
ماشي ها فلنوا حد وبشر زينا ايوة خدوا بالكم ان القصص القرآني مش معتمد على التشويق والاثارة يعني اللي بيعمل رواية اللي بيعمل فيلم لازم يحط له اركان كده يعمل قصة يعمل غموض يعمل آآ يجيب واحدة حلوة في الفيلم يعمل قصة حب
اعمل خيانة مسلا اعمل جريمة قتل لازم يعمل نوع من الايه وفي حبكة درامية في مبالغة ممكن هو مش حريص قوي ان هو يقدم قيمة يعني ممكن تقرأ رواية هي تخرج من الرواية دي الرواية كلها مشاهد اباحية وكلها اه اه لقطات وخيانات يعني استغربت جدا من رواية من الروايات كانت بتتكلم عن
والجن ومش عارف ايه واتعملت فيلم مشهور بدون زكر اسماء يعني اللي هو فسمعت حد دخل الفيلم انا ما دخلتوش والله يعني. سمعت حد بيقول ان هم ما تطرقوش خالص
للقرآن ان هو واحد واحد ممسوس. انا ما اعرفش القصة يعني. بس هو اللي انا فهمته ان واحد فيه قصة وتعويزة وممسوس وواحدة بتعمل مش عارف آآ ما في يعني ان ما فيش اي تطرق
طب ما احنا عندنا دين وعندنا وحي بيقول ان لو واحد اصيب بالسحر او مس الجن او اتحسد احنا عارفين بنعمل ايه فانت قرأت رواية فيها مشاهد اباحية وفيها لقطات وخيالات وطلعت ونزلت ورحت وفي الاخر ايه
خرجت بقيم ممكن تكون مخالفة للشرع قيم آآ بتسير شهوات الانسان بتسير جواك آآ آآ غرائز الانتقام والشهوة ماشي فقصص القرآن احسن القصص قال تعالى نحن نقص عليك نبأهم بالحق. يعني ما ينفعش انت تقول مسلا ايه؟ انا انا مش متأكد والله هي قصة يوسف دي. قصة سيدنا يوسف عليه السلام
حصلت ولا ما حصلتش؟ او المشهد ده لا ما فيش الكلام ده. القصة انت عندك يقين ان هي حصلت وفي كتير من في كتب التفسير وفي الاسرائيليات لما تيجي تشوف القصة في التوراة مسلا هتلاقي فيها زي ما دكتور احمد عبدالمنعم اشار في
ارسم الدروس في اول درس في السلسلة في شرح سورة يوسف آآ ان ان في احد العلماء جمع جاب سورة يوسف في التوراة وجابها في القرآن. شف فرق الاحداث والتفاصيل
الصين والاسرائيليات والحشو اللي ما لوش اي قيمة وبعدين ياخدك يوديك في في بلد تانية وتروح واصل اسمائهم كانوا كزا قصص القرآن مركز على العبرة مش الغرض ان انت يعمل تشويق مش الغرض ان احنا بنعمل قصة عشان تلم تزاكر على الشباك مش ده الهدف
ربنا سبحانه وتعالى بيقص قصص قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء هدى ورحمة لقوم يؤمنون
فانت تخرج من قصص القرآن في عبرة في هدى في زيادة ايمان في فهم معاملة ربنا سبحانه وتعالى. وده مش موجود فيه القصص اللي موجودة الروايات عشان كده انا انصح الناس اللي بتنشغل بقراءة الروايات اقرأ قصص الصحابة اقرأ قصص الانبياء اقرأ قصص القرآن انت على قدر بعد
من قصص القرآن وعلى قدر بعدك عن القرآن على قدر ايه على قدر الغفلة نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبلي لمن الغافلين. الغفلة هنا مقصود بها ايه
قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان هي دي الغفلة المقصودة بالاية. ما كنت تدري ما الكتاب ما كنتش اعرف في القرآن. ولا الايمان. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يبحث كان حائر كان يبحس عن الهدى
يذهب الى الغار يتحنس الليالي ذوات العدد اه ليصل الى الله سبحانه وتعالى قبل الوحي وان كنت من قبله لمن الغافلين او وان كنت من قبله لمن الغافلين عن القصص اللي موجودة
قال تعالى آآ وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم. من آآ من وما كنت لديهم ربنا بيكلم مين النبي عليه الصلاة والسلام وما كنت ساويا في اهل مدين
وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يبقى كل المعنى هنا ان كأن النبي عليه الصلاة والسلام ما كنش يعرف القصص دي فربنا قص عليه هزه القصص بالحق انت محتاج القصة دي
علشان على قدر ارتباطك بقصص القرآن على قدر فهمك للواقع يعني كل ما انت عرفت القصص اللي موجودة قصص الانبياء وقصص الصالحين تفهم قصة قارون انا هسألك بالله اللي سمع سلسلة قصص القرآن. فهمت آآ فرقت معك ازاي في فهم حاجات كتير جدا في الواقع اللي حواليك
كتير وكل ما هتتعلم لو قرأت سورة هود بالتفسير بتاعنا وسمعت التفسير سورة هود هتنقلك لأ لأ هتفهم ترتيب اولويات الدعوة ربنا بيحب ايه سنة ربنا في معاملة الناس ماشي
طيب نكتفي بهذا القدر ولا نكمل قال تعالى اللي حابب يستأزن ممكن يستأزن عندي قال تعالى نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين
اذ قال يوسف لابيه. بدأ مشهد سيدنا يوسف طفل آآ عليه السلام هو جاي لمين ليعقوب عليه السلام. يعني اذكر اذ قال يوسف لابيه يا ابتي يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبة
والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين اني رأيت احد عشر كوكبة والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو
اه طيب انا يعني هتوقف عند كده لان انا حاسس ان الموضوع يعني هيطول فيطول وعشان ما اشقش على الناس والناس اللي عايزة تسافر طيب نكتفي بهزا الخطر ونعتزر على الاطالة
اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين