1
00:00:00.250 --> 00:00:15.400
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه يعني المفروض ان شاء الله ان ده اول مجلس من من مجالس سورة يوسف مع اخونا بشمهندس شريف علي

2
00:00:15.500 --> 00:00:39.400
ربنا يسدده يا رب ويفتح بين يديك ويتقبل منك ويجعل هذه المجالس مجالس مباركة علينا جميعا اه ويجعلها نافعة اه لكن ان كان من كلمة بين يدي اه السلسلة فانا يعني ايه اختار آآ اختار ان انا اذكر نفسي طبعا ابتداء واذكركم بشيء آآ يعني اراه في بداية الموسم الجامعي

3
00:00:40.200 --> 00:01:01.550
من اهم الاشياء اللي يذكر بها آآ من خلال سورة يوسف اختار من من سورة يوسف آآ آآ قول الله عز وجل قول الله عز وجل اه ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا الى اخر الاية لما قص عليه صاحبا السجن رؤيهما

4
00:01:01.700 --> 00:01:26.100
اه فقال لهما يوسف صلى الله عليه وسلم اه قال يا صاحبي السجن اما احدكما فاسقي ربه خمرا واما الاخر ثم قال يا صاحبي السجن اارباب متفرق دون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم

5
00:01:26.150 --> 00:01:39.350
ما انزل الله بها من سلطان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اه ثم قال يا صاحبي السجن اما احدكما فاسقي ربه خمرا الى اخر الايات

6
00:01:39.450 --> 00:01:54.050
اه سيدنا يوسف يا شباب لم يمنعه ازمة السجن من انه يترك الدعوة الى الله سبحانه وتعالى لم تضطره ازمة السجن وتلجئه ازمة السجن الى ان هو يترك الوظيفة العظمى

7
00:01:54.050 --> 00:02:08.150
اللي هو جعلها شعار لحياته اصلا. وظيفة الدعوة الى الله ده انا عاوز ازكر بيه الشباب في بداية الموسم الجامعي في ايه بان احنا يا شباب اكترنا بفضل الله سبحانه وتعالى يعني ايه الوجوه هي نفسها اللي بشوفها في كل مرة تقريبا باجي

8
00:02:08.350 --> 00:02:23.650
اه فما شاء الله ربنا من علينا ان احنا بنسمع وان احنا بنحضر دروس وان احنا لو ما حضرناش دروس ويعني ايه آآ منعنا من ذلك لاي ظرف من الظروف بنسمع على النت وده متوفر نسمع كثير

9
00:02:23.650 --> 00:02:43.950
اللهم لك الحمد. يعني ربنا هدى قلوبنا ان احنا نسمع فمش عاوزين شعارنا يكون زي آآ شعار المنافقين سمعنا وعصينا وان شاء الله احنا مش كده بس في برضو شعار للمؤمنين احنا مش عارفين نوصل له سمعنا واطعنا. احنا واقفين في درجة يوم الاتنين. انتم عارفين ايه الدرجة دي

10
00:02:44.200 --> 00:03:01.600
سمعنا واستمتعنا احنا بقينا بنحضر للاسف الشديد كثير جدا من الشباب المنكرات على في الموسم الجامعي على مرأى ومسمع من الناس جميعا. لا يكاد احد ينكرها. يعني كل الناس شايفين اللي بيحصل في الجامعة. سواء

11
00:03:01.600 --> 00:03:11.600
اللي بيحصل جوة الجامعة هو اللي بيحصل وراه في الفندق والكلام ده. مع علمنا ان ده حرام مع علمنا ان الشباب دول فيهم خير يلجأهم ان هم يسمعوا الكلام لو حد ذكرهم بالله

12
00:03:11.600 --> 00:03:29.350
ان ده حرام ومع ذلك ما بيتكلمش مش عارف ليه ما بنتكلمش. مش عارف ليه آآ يعني مع ان ربنا سبحانه وتعالى اعطانا من المعلومات اللي نقدر بتكلم بها من علم الحلال والحرام اللي نقدر نقول للناس يا جماعة ده حلال وده حرام وفي الاخر ما بنتكلمش

13
00:03:29.500 --> 00:03:49.500
يعني تيجي تشوف ان الناس ما زالت بتعمل المنكرات بتاعة كل سنة. ما هو انت مش مش هينفع ابدا ومش مش من العقل ولا الدين ان واحد واحد واحد يفضل يتكلم ويقول دروس ويذكر حسب ربنا ويشرح لهم كلام الله عز وجل وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام. والناس بقيت الناس بتسمع لأ خالص

14
00:03:49.500 --> 00:04:09.500
وجعلني مباركا اينما كنت. اينما كنت. انا في درس انا بتكلم. آآ في الجامعة انا بتكلم وبذكر الناس بربنا مع اصحابي انا بتكلم وبذكر الناس وربنا مع اهلي في البيت وبذكر نفسي ربنا واأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

15
00:04:09.500 --> 00:04:29.500
انا بتكلم ان احنا عاوزين نبقى نبقى احرص من كده على دين ربنا سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم كان في وجهه عرق يمض بضوا بالغضب اذا انتهك محرما من محارم الله عز وجل. النبي عليه الصلاة والسلام كان في عرق في وجهه يعني بيبخ دم

16
00:04:29.500 --> 00:04:49.500
بيضرب الدم في وجهه عليه الصلاة والسلام لما يرى محرم بيرده وكان لا ينتقم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل فينتقم لله الشاهد ان احنا المفروض نغضب لغضب ربنا. ونرضى لرضا ربنا. اما ان احنا نبقى عارفين ان الناس بتغضب ربنا. الناس هتغضب ربنا

17
00:04:49.500 --> 00:05:08.250
وعازمين على ده واحنا واقفين وزعلانين وساكتين لا ما كان هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ما كان هذا هدي المؤمنين قال الله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. قدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن ايه

18
00:05:08.400 --> 00:05:18.400
على ايه؟ قدمهم على الايمان بالله. ليه؟ لان ما فيش سبيل للايمان الا بايه؟ الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الى الخير

19
00:05:18.400 --> 00:05:36.550
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. بعد كل ده ييجي انسان يقول انا خائف انا مضطرب انا محرج يكسفني كل كلام يا اخواننا والله ما عاهدنا ربنا على ذلك. قال جرير ابن عبد الله

20
00:05:36.950 --> 00:05:52.550
عليه رضوان الله عاهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم احنا عاهدنا ربنا سبحانه وتعالى وعاهدنا النبي عليه الصلاة والسلام على النصح لكل مسلم ما في مسلم على وجه الارض بالذات تتأكد خصوصية الانسان الا صاحبي قاعد معي

21
00:05:52.550 --> 00:06:04.350
وانا قاعد معي في المحاضرة فالمفروض ان انا ابقى انشط من كده اا جروبات دفعاتكم والاماكن اللي ممكن اا سواء على السوشيال او سواء في ارض الواقع اللي ممكن تنشره من خلالها

22
00:06:04.350 --> 00:06:25.650
آآ دار لمعصية من المعاصي او دفع لطاعة من الطاعات ما تتأخروش عن ده اه مثقال ذرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى حديث ابي هريرة في البخاري ومسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من فعله لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار

23
00:06:25.650 --> 00:06:43.000
لمن تبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيء قال النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله قال النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم ان الكون كله يقف مهابة واجلالا لانسان واقف يذكر نسبة ربنا. الكون كله من اول النملة

24
00:06:43.000 --> 00:07:08.800
والحوت لغاية الملائكة والله جل جلاله كلهم يثنون ويمجدون ويعظمون في انسان بيذكر عزب ربنا وبيعلمهم حاجة تنفعهم سواء في امور دنيا او دنياهم قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات والارضين حتى النملة في جحره وحتى الحوت في بحر ليصلون على

25
00:07:08.800 --> 00:07:23.050
علم الناس الخير ليصلون على معلم الناس الخير انتم عايزين نبقى انشط من كده يعني عاوزين نبقى احرص على تعليم الناس الخير ودفعهم للهدى والنفع من كده بكتير احنا يعني يعني

26
00:07:23.050 --> 00:07:40.700
مش عاوزين نكون سميعة عايزين نكون مباركين اينما كنا في سكشن في محاضرة في وسط اهلنا اه يعني نستخدم الدعوة الى الله عز وجل وظيفة الانبياء والمرسلين والعدد ده ان شاء الله هيجي اه طويلا جدا في السورة وده لعلها من العبر الاساسية في

27
00:07:40.700 --> 00:08:00.750
قلت يوسف عليه الصلاة والسلام ربنا يستعملنا واياكم فيما يحب ويرضى ويجنبنا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. آآ ويجعلنا مباركين حيثما كنا. آمين آمين وصل اللهم وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين

28
00:08:01.250 --> 00:08:21.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه بداية سخينة من دكتور احمد العربي على طول دخل دخل في الدعوة على طول اه جزاك الله خيرا يا ربنا يستر منك يا رب

29
00:08:22.750 --> 00:08:39.200
اللهم امين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

30
00:08:39.750 --> 00:09:00.900
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اه ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق اماكن مواضع في المدينة يعني فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم

31
00:09:01.700 --> 00:09:15.350
ايكم يحب ان يغدو الى بطحا او الى العقيق اماكن في المدينة. فيأتي بناقتين كوماوين. الناقة الكومة اللي لها ايه؟ سنام عظيم كده يعني ناقة كده ايه؟ كانت غالية فخمة

32
00:09:15.650 --> 00:09:26.950
حاجة زي زي العربيات من عربية مسلا مرسيدس اس مسلا عندنا دلوقتي عند العرب يعني الناقة الكوماء دي اللي هي السنام بتاعها عالي كانت حاجة ايه اه ركوبة محترمة يعني

33
00:09:27.400 --> 00:09:43.700
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة ايكم يحب ان يغدو الى بطحان مكان في المدينة مش بعيد او الى العتيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم. يعني مش هيسرقها يعني ولا هيقطع الرحم علشان يجيبها يعني. من يحب

34
00:09:43.700 --> 00:10:04.600
تروح مسلا ايه ايه حتة قريبة من الزقازيق مسلا ابو حماد قريبه بعيدة والله مش عارف مش هيلاقي ناقة وما هناك آآ يروحوا مسلا ايه بلاش يروحوا مسلا ميت غمر يا عم خلاص يا عم

35
00:10:05.250 --> 00:10:26.000
اه فيأتي بناقتين حاسس ان في صوت في عند النساء اه اه فيأتي بناقتين كومئين مين يحب يروح مسلا من من القومية لمكان مسلا قريب في الزقازيق فيها ايه يجيب عربيتين ويرجع في غير اثم او قاطع رحم من غير ما يسرق العربيات ولا يقطع رحم

36
00:10:26.200 --> 00:10:40.200
فقالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك يعني اكيد احنا نفسنا ناخد عربيات ببلاش يعني من غير سرقة يعني فقال افلا يغدو احدكم الى المسجد؟ فيقرأ او فيعلم ايتين من كتاب الله

37
00:10:40.350 --> 00:11:02.250
خير له اه من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل يعني اللي يروح مسجد يتعلم اية احسن من العربية وايتين احسن من عربيتين وتلاتة احسن من تلاتة واربعة احسن من اربعة ومن اعدادهن من الابل

38
00:11:03.500 --> 00:11:20.850
فانساني يعني اه سبحان الله معنى آآ عالي ان انت تيجي تنزل من بيتك علشان تحضر درس وده بتوفيق من ربنا سبحانه وتعالى وان انت تيجي درس تفسير ده فضل عظيم والله يا جماعة والله. ربنا يا رب يجعلنا من اهل القرآن

39
00:11:21.700 --> 00:11:42.550
والنبي عليه الصلاة والسلام بشر الصحابة الناس اللي بتجلس في مجلس العلم وبشر الناس دي ان ربنا سبحانه وتعالى يباهي بهم الملائكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال الله ما اجلسكم الا هذا

40
00:11:42.550 --> 00:11:57.600
قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة. اللهم لك الحمد ان انت آآ في وسط الزمن اللي احنا فيه وانتشار الفتن الواحد بيفرح

41
00:11:57.600 --> 00:12:13.100
لما بيجي ويلاقي الشباب عندهم حرص على حضور الدروس والبنات عندها حرص اه على اه على حضور الدروس في حاجة والله العظيم يعني انسان بيفرح واه اه وتعب الطريق واي تعب الواحد بيلاقيه لما بيجي بس يشوف الناس اللي هنا

42
00:12:13.150 --> 00:12:23.150
بيبقى في قمة السعادة والفرح ان في وسط الزمن ده ربنا من علينا ان احنا نجتمع على الطاعة وده بفضل الله ومنته وكرمه سبحانه وتعالى. اعمل موبايلك صلي وانت بقى يا عم الشيخ

43
00:12:23.150 --> 00:12:42.850
طيب صلوا على النبي. ان شاء الله يعني احنا قررنا ان احنا كنا ماشيين في سلسلة اسماء الله الحسنى. وشرحنا عشر اسماء. عشر اسماء بفضل الله اتكلمنا عن اسم الله الستير واسم الله الحليم واسم الله المجيب والشكور والودود والتواب والغفور وعن اسم الله الهادي وباسم الله

44
00:12:42.850 --> 00:12:59.750
بسم الله اللطيف مش عارف كده زول كام بس يعني احنا شرحنا عشر اسماء يعني في الفترة اللي فاتت ويعني انا كان نفسي من فترة ان انا يبقى نكمل آآ كان لنا وقفات مع صور صور قصيرة

45
00:12:59.800 --> 00:13:15.150
اتكلمنا عن سورة النازعات وصور كتيرة عملنا لها وقفات سورة المزمل سورة العصر اه كان نفسي ان احنا نكمل آآ ارتباط بالقرآن لان احنا من البداية بدأنا في قصص القرآن. وكان نفسي ان احنا نكمل في ارتباطنا بكلام ربنا سبحانه وتعالى

46
00:13:15.450 --> 00:13:30.500
وفي نفس الوقت كان صعب علي جدا ان احنا نفارق ايه اسماء الله الحسنى يعني سبحان الله ربنا يعني فتح علي بمعنى ان احنا نحاول ان احنا ناخد قصة من قصص القرآن

47
00:13:30.600 --> 00:13:47.900
سورة كاملة نتدارسها كان الاقتراحات اما سورة يوسف او هود او الكهف وفي نفس الوقت مش هنبعد عن اسماء الله الحسنى كل سورة في ختام الايات بيبقى فيه اسماء لله سبحانه وتعالى صفات خاصة في السورة دي

48
00:13:47.950 --> 00:14:05.300
وفي افعال وسنن في الصورة زي ما هناخد بازن الله في سورة يوسف عليه السلام فكان هيبقى هدفنا من من التفسير ده مش تفسير تحليلي للآيات هدفنا ان احنا مركزين على الفوايد والدروس التربوية

49
00:14:05.300 --> 00:14:20.750
من الايات اه مش تفسير تحليل لان انا مش هعرف اعمل ده. يعني انا يعني عشان ايه اه التفسير تحليل الكلمات والجانب اه اللغة والكلام ده. مش هقدر اعمل ده. فهنحاول ان احنا على القدر اللي احنا نستطيع نعمله بازن الله

50
00:14:20.750 --> 00:14:34.500
بفضل ربنا سبحانه وتعالى ان احنا ناخد وقفات مع الايات معاني تربوية وناخد معاني الايات نفهمها وفي نفس الوقت نركز على آآ اسماء ربنا سبحانه وتعالى معاملة ربنا افعال ربنا سبحانه وتعالى في السورة

51
00:14:34.600 --> 00:14:53.750
آآ وده اوقع لفهم الاسماء والافعال. ليه؟ لان هي مرتبطة جدا. يعني هتلاقي في السورة مسلا وكذلك يجد بك ربك آآ ان ربك عليم حكيم. ان ربي لطيف لما يشاء. آآ آآ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. وكذلك مكنا

52
00:14:53.750 --> 00:15:08.350
انا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديس. هتلاقي في افعال افعال وهو ارحم الراحمين. هتلاقي في افعال وفي اسماء وفي صفات لله سبحانه وتعالى في خلال السورة لو ركزنا عليها

53
00:15:08.500 --> 00:15:27.550
بازن الله بازن الله نخرج من الصورة نفهم الصورة ونرتبط بالقصة ونستخرج منها الايات والعبر وفي نفس الوقت ما بعدناش عن الاسماء والصفات متفقين   هو بازن الله التسجيلات اه يعني اللي شجعنا ان احنا نبدأ في صورة يوسف

54
00:15:27.600 --> 00:15:39.750
آآ يعني كانت آآ فكرة دكتور احمد ربنا يجازيه خير ان هو شجعنا على الدورة بتاعة سورة النور وما عرفش خلصناها ازاي ما بعرفش الحمد لله خلصت يعني بفضل الله

55
00:15:39.800 --> 00:16:09.250
انصحكم تسمعوا الدروس بتاعتها اه طيب نبدأ آآ صلوا على النبي ليه اخترنا اه صورة يوسف اه يعني اه ليه ليه الصورة دي بالزات اللي قررنا نبدأ بداية هي يعني ايه هي من احب الصور لقلبي. ومن اوائل علاقتي بكتاب ربنا سبحانه وتعالى وسماع القرآن

56
00:16:09.250 --> 00:16:29.850
كانت السورة العظيمة دي وكل الناس بتحب سيدنا يوسف وكل الناس بتحب القصة دي. والناس بتحب القصة عامة يعني الناس بتمل من من المعلومات او من الكلام ثقيل فبتحب ايه؟ يبقى في نوع من القصة فيها اثارة وفيها تشويق فتلاقي الناس اللي ما بيحبش القراءة بيقرأ ايه

57
00:16:30.550 --> 00:16:44.950
اه روايات ماشي وهنتكلم عن المعنى ده. هنتكلم يعني في من اسباب النزول انصح يعني الحديث ان الصحابة جم للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله اه هل قصصت علينا

58
00:16:45.100 --> 00:17:00.750
هلا قصصت علينا فانزل الله تبارك وتعالى نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لمن الغافلين اه وقيل ان السورة نزلت جملة واحدة زي سورة ايه

59
00:17:02.350 --> 00:17:27.150
ها الانعام ما شاء الله. ربنا يخليك ها؟ سامعينك اه آآ وقيل ان سورة آآ سورة يوسف عليه السلام نزلت في عام الحزن اه نزلت في مكة فعشان نفهم الصورة محتاجين نفهم الواقع اللي نزلت فيه. عامل الحزن ده كان بعد الشعب. بعد الحصار بعد حصار تلت سنين قريش قررت

60
00:17:27.150 --> 00:17:42.450
ان هي تحاصر النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في شعب ابي طالب حصار اقتصادي يمنعوا التجارة ما فيش اكل بيدخل ما فيش زواج ما فيش اي نوع من التعامل مع بني هاشم او بني عبدالمطلب

61
00:17:43.050 --> 00:17:59.700
وايذاء شديد للمسلمين لدرجة ان سيدنا سعد كان بيقول كنا يعني بناكل ايه ورق الشجر من شدة من شدة الجوع وكان سيدنا بلال يأتي بالخبز يخبيه فين؟ تحت ابطه رضي الله عنه والنبي عليه الصلاة والسلام ياكل من ده

62
00:18:00.000 --> 00:18:18.100
فكان حصار شديد بعد الشعب اه اه ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام توفي وبعدي على طول السيدة خديجة زوج النبي عليه الصلاة والسلام توفيت. فسمي بعام ايه الحزن شدة الاحزان قيل ان السورة نزلت

63
00:18:18.350 --> 00:18:37.750
في هذا الوقت آآ نزلت في وقت استضعاف نزلت في وقت حزن النبي عليه الصلاة والسلام نزلت في وقت شدة على الصحابة. محتاجين حاجة اه اه تخفف عنا. يعني احيانا انت بتبقى ماشي في الدنيا بينزل عليك مصيبة بينزل عليك بلاء

64
00:18:38.000 --> 00:18:50.450
لو انت بعيد عن القرآن بعيد عن الوحي بيبقى الموضوع صعب جدا على النفس. بيبقى شاق جدا على النفس. ما لكش قدوة ما لكش اسوة ما فيش حاجة اه تعتبر بها

65
00:18:50.500 --> 00:19:12.600
فالموضوع بيبقى شديد فالصورة نزلت في وقت الصحابة والنبي عليه الصلاة والسلام في امس الحاجة للمعاني دي  وفيها معاني آآ ان ازاي يشوف المنحنيات في صورة في سورة يوسف ان بداية القصة آآ سيدنا يوسف آآ في في في بيت يعقوب عليه السلام في بيت

66
00:19:12.600 --> 00:19:32.600
ان هو وبيتعلم آآ من ابيه وفي حب وفيه يا بنية وفيه عطف وحنان فجأة في غيابة فجأة يباع عبد وشراه بثمن بخس. فجأة تلاقيه بعد ما المنحنى نزل كده يطلع تاني. وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي

67
00:19:32.600 --> 00:19:51.550
عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. وبعدين تسمع آآ قول الله تبارك وتعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض. وبعدين يتعرض للفتنة والبلاء في قصر العزيز وبعدين يدخل السجن ظلم وبعدين يطلع من السجن عزيز فتلاقي السورة ايه

68
00:19:51.800 --> 00:20:07.450
اه منحنيات في الشدة وفي الرخاء ابتلاء في اه اه في اخوته ابتلاء في الجب ابتلاء في القصر ابتلاء بالتمكين. لما يبقى في سلطة. فالقصة جمعت جميع انواع البلاءات اللي ممكن تمر بالانسان

69
00:20:08.350 --> 00:20:25.650
طيب ليه ليه القصة مهمة؟ يعني ليه احنا مهم ان احنا نتعلم قصص القرآن اول حاجة ان القصة مهمة في اه ثبات تثبيت قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ايه

70
00:20:25.800 --> 00:20:47.500
ما نثبت به فؤادك يعني ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام يحتاج الى تثبيت فمن باب اولى احنا ايه؟ احنا محتاجين ده احنا محتاجين نثبت بالقصص دي. محتاجين عبرة. ثاني حاجة ان قصص القرآن فيها قدوات. فيها عبر. فيها اسوة. قال تعالى لقد كان في قصصهم

71
00:20:47.500 --> 00:21:05.850
عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترض ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وفيها هدى ورحمة لقوم يؤمنون. فالقصة فيها اسوة فيها عبرة فيها عظة فيها زيادة ايمان فيها زيادة يقين. فيها الثبات في وقت الفتن

72
00:21:05.850 --> 00:21:22.100
عشان كده كنت هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي ان احنا محتاجين نهتدي بالانبياء. محتاجين نهتدي بالمرسلين. محتاجين نهتدي بالصالحين. ليه

73
00:21:22.200 --> 00:21:46.750
يعني تشوف مسلا ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان متأثر جدا بقصص الانبياء. متأثر جدا بقصة يوسف عليه السلام بالخصوص آآ وان كان الحديث مع شهرته ضعيف لما النبي عليه الصلاة والسلام نزلت عليه السورة دي سورة يوسف وكان له فيها عبرة وعظة في وقت الشدة ووقت الاستضعاف لما دخل مكة

74
00:21:47.400 --> 00:22:02.050
بعد كم سنة يعني نزلت السورة مسلا في العام عام الحزن مسلا السانوية العاشرة من البعثة وبعدها بتلت سنين النبي عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة للمدينة ماشي وبعدين فتح مكة كان في سنة كم

75
00:22:02.600 --> 00:22:25.850
السنة التامنة ممتاز بس انت السنة التامنة سنة التامنة الهجرية فده بعد كم سنة ها عشرة وتلاتة وتمانية تلاتة وتمانية كام حداشر بعد حداشر سنة النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل مكة فاتحا منتصر

76
00:22:26.300 --> 00:22:51.300
دخل مطأطأ رأسه عليه الصلاة والسلام ولما جمع اهل مكة على جبل سأل قال  ما ترون ما ترونه اني فاعل بكم يعني بعد الايذاء وبعد التعذيب وبعد قتل حمزة وقتل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في احد. النبي عليه الصلاة والسلام بيسألهم بيقول لهم شايفين ان انا ممكن اعمل فيكم ايه

77
00:22:52.050 --> 00:23:09.450
لما تتمكن انا عايزكم تركزوا يا اخوانا ماشي فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه؟ ما ترون اني فاعل بكم؟ قالوا قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال لا تثريب عليكم اليوم

78
00:23:09.550 --> 00:23:28.250
يغفر الله لكم. اذهبوا فانتم الطلقاء. مع شهرة الحديث هو ضعيف. حديس ضعيف رغم رغم شغلته. لكن صح الخبر يعني فتشوف ازاي النبي عليه الصلاة والسلام مرتبط بايه؟ بقصة يوسف عليه السلام. مرتبط ان هو في في نفس الموقف لما سيدنا يوسف لما

79
00:23:28.250 --> 00:23:40.550
دخل عليه اخوته فعرفهم وهم له منكرون. وبعدين في نهاية القصة قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون؟ قالوا وانك قال انت يوسف في الاخر قال لهم ايه

80
00:23:41.000 --> 00:24:02.450
قال لا تسريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ارتباط النبي عليه الصلاة والسلام بالقصة لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ جاله رجل جه سيدنا عبدالله ابن مسعود بيحكي للنبي عليه الصلاة والسلام لما النبي قسم الغنائم وجه واحد اعرابي فقال هذه القسمة ما اريد بها وجه الله

81
00:24:03.200 --> 00:24:19.600
وجه الله فقال فابن مسعود جه يحكي للنبي عليه الصلاة والسلام فغضب النبي عليه الصلاة والسلام غضبا شديدا وقال تذكر مين من الانبياء تعرض للاذى ده قال يرحم الله اخي موسى

82
00:24:20.250 --> 00:24:42.300
لقي اكثر من هذا فصبر يرحم الله اخي موسى لقي اكثر من هذا فصبر اه لما لما تشوف السيدة عائشة رضي الله عنها في حديث الافك لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها وقال ان كنت الممتي بذنب فسيبرئك الله وان كنت بريئة ان كنت بريئة فسيبرئك الله فسيبرئك الله

83
00:24:42.300 --> 00:24:58.750
وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله. في اخر الكلام قالت ايه قالت والله لا اجد لي ولكم الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفه لما سيدنا المقداد في في

84
00:24:58.800 --> 00:25:16.750
في غزوة بدر والنبي عليه الصلاة والسلام بيسأل الصحابة لا اذكر في بدر او في احد لما لما قال قال يا رسول الله كأنك يعني تسألنا بيقول ايه يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام بيسأل الصحابة هتخرجوا ولا هنعمل ايه؟ هنقاتل ولا ايه

85
00:25:16.950 --> 00:25:32.300
فقالوا فقال المقداد رضي الله عنه والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون. ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا. انا عن

86
00:25:32.300 --> 00:25:52.950
عن شمالك ومن بين يديك مقاتلون اشوف ارتباط الصحابة وارتباط النبي عليه الصلاة والسلام بقصص القرآن كان سبب في الثبات ازاي لما لما انت تبقى في موقف فتنة وتذكر قصة من القصص او قصة من او من قصص الصحابة او من قصص الانبياء او من قصص الصالحين في القرآن

87
00:25:52.950 --> 00:26:14.750
اثبت بسبب ايه؟ سبب القصة دي. فهي من اسباب الثبات  وفيها من من فوائد القصة ان انت بتفهم سنن اللي ربنا سبحانه وتعالى في التعامل مع الخلق احنا كل دي مقدمة لسه ما دخلناش في التفسير. فمن من فوايد القصة ايه؟ ان انت بتفهم ازاي ربنا بيعاملنا

88
00:26:14.800 --> 00:26:36.550
لما تشوف قصص الانبياء في سورة هود مسلا ازاي امة ينزل عليها رسول وبعدين يدعوها وتنزل اية ويعرضه وينزل عذاب. وبعدين تيجوا امة بعدها سنن في سنن للمعاملة. قال قال تعالى قال يوسف عليه السلام انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. دي اسمها ايه

89
00:26:36.950 --> 00:26:54.450
سنة قاعدة قاعدة عامة اه قالوا لما اشوف في العفو ازاي الانسان اللي يعفو ربنا بيرفعه ما ازداد اه عبد بعفو الا ايه الا عزة قالوا تالله لقد اثرك الله علينا

90
00:26:54.600 --> 00:27:18.350
قال لا تثريب عليكم يعني. ازاي عفوا سيدنا يوسف يرفعه؟ فبتشوف سنن ان ازاي اللي مصر على الذنوب والمعاصي؟ ازاي بيتزل وازاي اللي بيتقي ربنا بيتعزب يبقى عزيز شوف امرأة العزيز لما تشوف امرأة العزيز اسمها ايه؟ امرأة العزيز. ازاي لما فضلت تتبع الشهوة بتاعتها؟ وتمشي وراء خطوات الشيطان

91
00:27:18.350 --> 00:27:36.650
ازاي بقت هي ذليلة وبتجري واستبق الباب استبق الباب. سيدنا يوسف بيجري بيفر منها بيفر بعفته. وهي بتجري وراه عشان الشهوة يعني واحد بيطلع بيطلع لفوق بيرتقي ربنا سبحانه وتعالى وحد تاني بيعمل ايه؟ بينزل

92
00:27:36.900 --> 00:27:54.450
شوف انت المشهد ده مشهد بالنسبة لك شايف سيدنا يوسف في المكانة عاملة ازاي في عزة ازاي وشايفة امرأة العزيز في زلة كزلك الطاعة والمعصية فكأن فيها اشارة ان سنة ربنا ان المتقي اللي بيطيع ربنا سبحانه وتعالى ده ربنا بيرفعه. واللي بيعصي ربنا سبحانه وتعالى

93
00:27:54.450 --> 00:28:10.150
ربنا بيزله فمن اسباب او من فوايد القصة ان انت بتفهم سنن ربنا سبحانه وتعالى آآ في معاملة ايه ايه الانبياء والصالحين والمشركين والعصاة والمفسدين في الارض. منها من فوائد القصة من ثمرات القصة

94
00:28:10.950 --> 00:28:22.500
ان احنا نحب النبي عليه الصلاة والسلام وان احنا نحب سيدنا يوسف عليه السلام ونحب الانبياء. طب ايه فايدة ده يعني هتاخد ايه لما انت تحب مسلا النبي عليه الصلاة والسلام

95
00:28:23.450 --> 00:28:39.500
ها  المرء مع من احب المرء مع من احب لما قال آآ قال ابن مسعود جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما

96
00:28:39.900 --> 00:28:55.550
ولم يلحق بهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. في حديس انس قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة؟ متى قيام الساعة؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة فلما قضى صلاته قال اين

97
00:28:55.550 --> 00:29:08.100
سائلوا عن قيام الساعة. فقال الرجل انا يا رسول الله قال ما اعددت لها؟ قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صلاة ولا صوم الا اني احب الله ورسوله

98
00:29:08.450 --> 00:29:23.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب المرء مع من احب وانت مع من احببت قال قال انس فما رأيت المسلمون بعد الاسلام فرحوا يعني بشيء

99
00:29:23.900 --> 00:29:45.650
فرحهم بهذا الحديس المرء مع من احب ده من ثمرات تعلم القصص لما تسمع قصة سيدنا يوسف ان انت ترتبط سيدنا يوسف وتحبه ماشي؟ فقلنا فوايد قصص القرآن فدي كانت ايه؟ مقدمة. طيب ليه؟ سيدنا يوسف عليه السلام بالخصوص. يعني اشمعنى نتكلم عن سيدنا يوسف

100
00:29:45.750 --> 00:30:03.000
ايه مميزات شخصية يوسف عليه السلام النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل في حديس اه قيل يا رسول الله من اكرم الناس من اكرم الناس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اكرمكم عند الله

101
00:30:03.150 --> 00:30:23.450
عتقوك ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فقالوا ليس عن هذا نسأل فقال الكريم يعني اكرم الناس يعني الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. عليهم السلام

102
00:30:23.650 --> 00:30:44.150
فقالوا ليس عن هذا نسأل قال تسألوني عن معادن الناس قال قالوا نعم قال خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا خيار في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فقه. الشاهد ان اكرم الناس اكرم الناس معنى النبي عليه الصلاة والسلام هو يوسف عليه السلام

103
00:30:44.600 --> 00:30:59.900
يعني لن تجد نبي من الانبياء في كرم يوسف. كرم اخلاق يوسف عليه السلام الكريم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. يعني نبي. نبي الله ابن

104
00:30:59.900 --> 00:31:15.650
نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله تخيل النسب ده اصلا يعني سيدنا يوسف نبي وابوه نبي وجده نبي وجد آآ ابوه نبي يعني نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي

105
00:31:16.250 --> 00:31:34.050
والكريم عليه الصلاة والسلام ويوسف عليه السلام اوتي شطر الحسن اوتي شطر الحسن يعني نص جمال الخلق في يوسف عليه السلام. اوتي شطر الحسن. ولما النسوة قال فلما رأيناه اكبرنه وقطعن ايديهن وقل

106
00:31:34.050 --> 00:31:46.500
حاشا لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قلنا حاشا للهما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم. فشوف من كرم سيدنا يوسف ان هو ما شلش في قلبه غل او حقد

107
00:31:46.550 --> 00:32:07.600
تجاه اخوتي لما لما سيدنا يعقوب قال لا تقصص رؤياك على اخوتك؟ سيدنا يوسف ما شلش منه ومن كرمه ان لما امرأة العزيز بعد الكيد ده كله وغلقت الابواب وقالت هيت لك. وبعدين لما تعرضوا آآ سيدنا يوسف جري وهي جريت وراه وشد تلاميصه وقطعته. قالت ما

108
00:32:07.600 --> 00:32:22.700
جزاء من اراد باهلك سوء الا ان يسجن او عذاب اليم قال ايه قال هي روضتني عن نفسي شوف الكرم ما فصلش مش هي عملت وتزينت وهي اصلا كانت بتعمل وراودتني قال هي راودتني عن نفسي. وكأن هو اصلا ايه

109
00:32:22.750 --> 00:32:34.600
ما بيبصلهاش هو بيوجه قال هي روضتنا متخيل المشهد كأنه واقف بيبص في اتجاه تاني هي راودتني عن نفسي. ادب لما لما كان في السجن لما كان في السجن اتسجن ظلم

110
00:32:34.600 --> 00:32:56.500
بسبب امرأة العزيز لما جاء الرجل قال آآ قال الملك وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي. فلما جاءه الرسول قال قال رجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن الهم؟ ان ربي بيفيدهن عليم

111
00:32:57.850 --> 00:33:09.000
خد بالك هو ايه ما تتكلمش عنها يعني ما قلوش آآ آآ شف قل لي اسأل الملك عن امرأة العزيز ده عملت وعملت وعملت مش سيدنا يوسف اللي يقول كده

112
00:33:09.200 --> 00:33:25.900
مش هو اللي يتكلم عن واحدة حتى لو هي ظلمته او اساءت له او اتهمته بالسوء هو ما يتكلمش عنها ده من كرم يوسف عليه السلام من كرم يوسف ان هو يعفو عن اخوته. قال لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم. من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي

113
00:33:26.300 --> 00:33:51.750
ده معنى الكرم ايه طيب قبل ما ندخل برضو في تفسير الآيات عايزين نركز في في سمات شخصية ليوسف عليه السلام عايزين نركز عليها من خلال من خلال القصة يعني نخرج كده نشوف شخصية سيدنا يوسف ليها اربع محاور اساسية

114
00:33:51.900 --> 00:34:10.400
المحور الأول هو علاقة سيدنا يوسف عليه السلام بالله تبارك وتعالى المحور التاني علاقته بالخلق الناس صحصح شوية يا محمد علاقته بايه بالخلق. المحور التالت آآ العلم المحور الرابع الدعوة

115
00:34:10.650 --> 00:34:26.200
ودي المحاور الاساسية اللي محتاجة تكون محتاجة تكون موجودة في اي مسلم يعني لازم يكون عندك الاربع محاور دول. ايه علاقتك لك علاقة بربنا سبحانه وتعالى؟ في علاقة مع الخلق. اخلاقك مع الناس. وفي علم طلب العلم وفي دعوة

116
00:34:26.550 --> 00:34:40.450
لما تيجي تتأمل في القصة وتشوف اه اه حال يوسف مع ربنا حال يوسف عليه السلام مع ربنا سبحانه وتعالى اول لما اتعرض للفتنة في قصر العزيز قال معه الله

117
00:34:41.050 --> 00:34:52.550
ان هو فاكر ربنا سبحانه وتعالى شف ازاي سيدنا يوسف فاكر ربنا في كل مشهد من مشاهد الحياة. كل مشهد مشاهد القصة تلاقيه بيذكر ربنا سبحانه وتعالى. بيتكلم على ربنا سبحانه وتعالى

118
00:34:52.550 --> 00:35:15.800
قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي لما يجي الناس في السجن قال ذلكما مما علمني ربي على تأويل الرؤيا وهو بيدعوهم قال يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير؟ ام الله؟ الواحد القهار؟ شف ازاي مرتبط بربنا سبحانه وتعالى؟ لما يخرج

119
00:35:16.500 --> 00:35:30.900
قال وانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا يا اخي ايه؟ قد من الله عليه. شف ذكر ربنا معه ايه ده واحد له علاقة مع ربنا سبحانه وتعالى. له حال مع ربنا سبحانه وتعالى. فبيتكلم عن ربنا في كل موضع

120
00:35:31.150 --> 00:35:43.250
وقت البلاء بيتكلم على ربنا في في شف في اخر القصة قال اه اه انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. ان ربي لطيف لما يشاء. ربي

121
00:35:43.250 --> 00:36:02.150
قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديس. واخد بالك واخد بالك هو ازاي مرتبط بربنا سبحانه وتعالى؟ واخد بالك حال سيدنا يوسف مع ربنا عامل ازاي فده المركز الاول هيبقى تركيزنا مع قصة عليه. علاقتك بربنا ان انت محتاج يكون لك حال مع ربنا سبحانه وتعالى

122
00:36:02.500 --> 00:36:17.800
محتاج يكون لك عبادة محتاج ان يكون ليك ورد من القرآن ورد من قيام الليل حال مع الذكر حال مع فهم اسماء الله وصفاته الحاجة التانية اخلاق سيدنا يوسف ايه الاخلاق اللي ظهرت في القصة

123
00:36:17.850 --> 00:36:33.250
ايه الاخلاق اللي زهرت في القصة اول خلق العفة مع امرأة العزيز قال معاذ الله. قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه خلق الحلم الحلم ظهر فين خلق الحلم

124
00:36:33.400 --> 00:36:53.050
في اي موضع يقول الاية لأ الحلم يعني ان هو كان قادر ان هو يغضب ايوة احسنت جزاك الله خيرا قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل رغم ان هو ممكن ومعه الجنود ممكن يسجنهم

125
00:36:53.100 --> 00:37:13.750
ممكن يقتلهم قال ايه فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ده اسمه ايه حلو فهنتعلم مع سيدنا يوسف العفة الحلم اتعلم معه الكرم. كلمني عن الكرم. قال الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين؟ وانا خير يعني اللي ينزل بي ضيف

126
00:37:13.750 --> 00:37:33.600
انا خير المنزلين وانا خير خير من يضيف الناس. نتعلم معه الرحمة اقوال المفسرين في الاية انا نراك من المحسنين اه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين في السجن لما المساجين حكونوا قصة قالوا ان نورك من المحسنين به

127
00:37:33.750 --> 00:37:50.100
شافوا عطف وحنان ورحمة سيدنا يوسف على في المساجين كان يلاقي واحد عنده مشكلة يقعد معه يتكلم معه. واحد مريض يقعد معه يعالجه. واحد عنده هم وعنده اكتئاب  فشافوا فيه

128
00:37:50.250 --> 00:38:08.550
عطف ورحمة. انا نراك من المحسنين. احسان الرحمة في اخلاق سيدنا يوسف عليه السلام العفو الحف يعني هتلاقي كلمة ان نراك من المحسنين دي متكررة متكررة في القصة هتيجي معنا. يعني في السجن قالوها له. ولما يعني في السجن وهو مستضعف

129
00:38:08.650 --> 00:38:24.600
قالوها لي لما تمكن في الارض اتقالت له نفس الكلمة فممكن واحد يبقى في وقت الاستضعاف ووقت البلاء احنا كلنا مزبوطين مع بعض ومسجونين هيطلع احسن ما عنده من الاخلاق. لما يمكن له في الارض

130
00:38:25.550 --> 00:38:48.300
هيتغير فالاخلاق سابتة اخلاق ست وده ده يعني حاجة بازن الله لما نيجي لوقتها نتكلم عنها حاجة في غاية الجمال ان انت تبقى اخلاقك ثابتة ان انت وانت معك اخلاقك عندك اخلاق. وانت مش معك عندك اخلاق برضو. وانت مظلوم عندك اخلاق. وانت آآ فوق وانت قادر على

131
00:38:48.300 --> 00:39:09.500
انت تاخد حقك معك اخلاق عندك اخلاق ده اخلاق ثابتة طول القصة. خلق العفو قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم طرق الستر قلنا هي وراودتني عن نفسي ما فصلش. قال فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهم؟ شف الاخلاق اللي معنا في القصة. فقلنا

132
00:39:09.500 --> 00:39:26.750
اجانب الجانب الاول هو الجانب الاول من شخصية سيدنا يوسف العلاقة بربنا ماشي علاقة بربنا وانت بتاخد ده بتسمع ده وبنسقط يعني احنا احنا دي كلها فرشة بنفرش كده ايه قبل ما ندخل في تفسير الآيات. ماشي

133
00:39:26.800 --> 00:39:40.500
فقلنا دي الحاجة اللي المفروض تبقى موجودة في اي مسلم ان انت يكون لك حال مع ربنا لك اخلاق مع الناس وهنتعلم من اخلاق سيدنا يوسف عليه السلام. ثالث حاجة طلب العلم

134
00:39:40.550 --> 00:39:55.100
شوف حال يوسف عليه السلام مع العلم. علم تأويل الرؤى تأويل الاحاديث فهم وحي ربنا سبحانه وتعالى. فهم الكتب السابقة العلم بسنن الله ومعاملته انه لا يفلح الظالمون مين اللي قال كده

135
00:39:55.350 --> 00:40:11.150
يوسف عليه السلام هو فاهم فاهم انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. الكلام آآ سريع شوية تقيل يعني مجمعين صح صلوا على النبي فقلنا النقطة التالتة

136
00:40:11.250 --> 00:40:30.850
تأمل في حال يوسف عليه السلام مع العلم مع العلم. اول حاجة تأويل الرؤى تأويل الاحاديث العلم بسنن الله ومعاملته اه شوف قوة البيان قوة البيان نجيبها منين دي؟ قال تعالى فلما كلمه مين اللي كلم مين

137
00:40:32.100 --> 00:40:49.600
الناس اللي حافظة القصة فلما كلمهم قال انك اليوم لدينا مكين امين. مين مكلم مين؟ لما يوسف تكلم مع الملك انبهر بالكلام. فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. لازم لازم ايه؟ تشتغل ثقة في النفس

138
00:40:49.950 --> 00:41:11.150
قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليه اه اه البصيرة قوة الذاكرة لما دخلوا عليه ده بعد سنين فعرفهم وهم له منكرون. رغم ان هم كانوا  اه عاشر اخوة الحداشر هو اخوه من امه بنيامين. العشرة ما عرفوهوش هو ايه

139
00:41:11.200 --> 00:41:33.900
هو عارفه رغم ان هو كان صغير وهم كانوا كلهم ايه؟ اكبر منه. ده اسباط قال فعرفوهم وهم لهم منكرون. العلم الدنيوي قال فما حصدتم فايه فذروه في سنبله. الله! طب ايه اللي عرفه ان المحصول القمح يفضل في في السنبولة بتاعته علشان لا يفسد ويخزنه

140
00:41:33.900 --> 00:41:48.900
ازاي العلم الدنيوي قال اجعلني على خزائن الارض. السياسة الشرعية ازاي ان هو خرج من من الازمة الازمة الاقتصادية سنين السبع سنين عجاف خرج بخطة عمل لهم خطة هتعملوا ايه؟ مش بس ان هو اول الرؤية

141
00:41:49.100 --> 00:42:02.800
مش بس اول الرؤية ازاي حط لهم خطة كل دي علوم كل دي علوم عند يوسف عليه السلام العلم بالقوانين قوانين اللي جت منين اللي يقولها يبقى ليه هدية جامدة اوي

142
00:42:03.750 --> 00:42:26.700
ان هو فاهم القوانين بتاعة البلد اللي هو فيها قانون العقوبة سهلتها لكم خالص اهي  هاه ايوه احسنت قالوا قالوا لما لما لما وضع وضع السقاية في رحل اخيه ثم اذن قال تعالى كذلك

143
00:42:26.700 --> 00:42:48.900
يوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله. لو كانوا بيتحاكموا في فرق بين اللي بيسرق في عرف اه اه الملك ان هو بيسجن ماشي؟ فرق بين اللي بيسرق في عرف يعقوب وايه؟ وابنائه والبلد بتاعتهم

144
00:42:49.150 --> 00:43:10.450
اللي بيسرق عندهم بيتاخد ايه عبد  واللي بيسرق في مصر اما ان هو بيسجن او يقتل زي ما هنيجي معها ايه؟ في التفسير بتاعها لكن هو فاهم فخد اخوه قالوا قالوا فما جزاؤه ان كنتم آآ كاذبين؟ قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاء

145
00:43:11.150 --> 00:43:23.500
يعني يؤخذ ايه؟ عبد. قال تعالى كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله فاهمين؟ قال تعالى نرفع درجات ممن نشاء وفوق كل ذي علم عليم

146
00:43:23.550 --> 00:43:35.800
ده علم عنده بصيرة رؤية آآ علم دنيوي خطة وادارة للازمات عنده قوة بيان عنده السياسة الشرعية يعلم اسماء الله وصفاته ان ربي لطيف من يشاء انه هو العليم الحكيم

147
00:43:36.300 --> 00:43:51.200
طيب رابع آآ ركن هو احنا قلنا دلوقتي تلاتة الدعوة الى الله الدعوة الى الله. فحديس صفات احنا دلوقتي يا جماعة عايزين عايزين نستفيد من القصة دي احنا عايزين نخرج من القصة

148
00:43:51.300 --> 00:44:05.750
اه الاربع جوانب دول مركزين عليهم فعلا بجد. يعني نحاول نتغير بالصورة دي. نحاول يعني انا متحمس لها جدا بصراحة يعني يعني بازن الله بازن الله ربنا يكتب لنا فيها القبول ويفتح علينا

149
00:44:05.950 --> 00:44:22.950
ان احنا نخلي الناس تتغير فعلا بالقرآن ده. ان تكون القصة دي فيها تغيير وفيها اثر في حياتنا رابع حاجة في حياة سيدنا يوسف عليه السلام بعد آآ علاقة سيدنا يوسف مع ربنا سبحانه وتعالى علاقته مع الناس الاخلاق. تالت حاجة علاقته بالعلم. رابع حاجة الدعوة الى الله

150
00:44:22.950 --> 00:44:46.200
دعوا الى الله فين مش في السجن بس مع امرأتي العزيز وراودته وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك. قال معاذ الله معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه ربي على بعض اقوال المفسرين يقصد الله سبحانه وتعالى. انه ربي احسن مثواي انه

151
00:44:46.200 --> 00:44:59.500
يفرح الظالمون كأنه بيقول لها ايه اتق الله كأنه بيقول لها اتقي الله معاذ الله يعني اعوذ بالله والجأ بالله الجأ الى الله سبحانه وتعالى وفي السجن قال يا صاحبي السجن

152
00:44:59.750 --> 00:45:18.550
اه اه ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون

153
00:45:19.200 --> 00:45:41.550
ان ازاي ان هو بيدعو الى الله؟ بيدعو اخوته بيدعوا الاخوة فقال هل علمتم ما فعلتم بيوسف انتم جاهلون؟ قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف. وهذا اخي قد ان الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

154
00:45:42.000 --> 00:45:56.500
قالوا نتيجة الكلام ده ايه؟ قالوا بعدها ايه؟ قالوا تالله لقد اثرك الله عليه وان كنا لخطيئة فنتيجة دعوة يوسف لاخوتي دي دعوة ولا مش دعوة؟ دعوة. فالدعوة في حياته في كل موقف

155
00:45:56.950 --> 00:46:07.050
الدعوة في حياته في كل موقف وده اللي هنتكلم عنه بازن الله لما نصل للايات ايات الدعوة انا عايزكم تشدوا حيلكم معنا كده النهاردة شوية علشان ايه نحاول هنعدي على الايات

156
00:46:07.450 --> 00:46:19.650
يعني لو استحملتوا شوية احنا دلوقتي عدنا اربعين دقيقة. لو استحملت شوية وشديتوا حيلكم كده مسلا عايزين نص ساعة بس يعني ساعة وعشر دقايق طيب صلوا على النبي اه نبدأ كده بسم الله

157
00:46:20.400 --> 00:46:50.050
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقل مبدئيا كده مش عايز حد يجي المرة الجاية طرزان كده يعني كله يجي المصاحف او يجي معاه اه ورقة وقلم يعني ايه عارف ان البنات بيبقى في ناس معاها

158
00:46:50.050 --> 00:47:06.600
اكتب يعني لكن عدد الطرازات اللي قدامي دي مش هتنفع خالص ماشي علشان بازن الله هيبقى في مسابقة على الحفز ومسابقة اه اه امتحان في الاخر وفي جوايز ماشي يعني في الاخر بازن الله احنا هناخد مسلا النهاردة ست ايات

159
00:47:06.850 --> 00:47:21.650
فانت المفروض ان انت كل مرة بتحفظ اللي احنا خدناه وفي الاخر هيبقى في امتحان على التسميع ان شاء الله. وهيبقى في اه امتحان اه هديكم حاجة تزاكروا منها ويبقى في امتحان وجوايز ان شاء الله تبقى حاجات كويسة

160
00:47:21.650 --> 00:47:47.300
ترابيزات بلياردو وبنك كويس فعايزكوا كده تركزوا طيب بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى الف لام ر تلك ايات الكتاب المبين الف لام روان هي الحروف المقطعة و في بداية اي كتاب تفسير هتلاقي في اول اية الف لام ميم تفسير اقوال العلماء خلاف العلماء في الحروف المقطعة

161
00:47:47.650 --> 00:48:06.400
ومن اشهر الاقوال منها ايه ان دي حروف ربنا سبحانه وتعالى اه اه تكلم بها تكلم باللغة العربية تكلم خلق من الحروف دي قرآن يعني تكلم بقرآن سبحانه وتعالى من هذه الحروف اللي العرب آآ بتتكلم

162
00:48:06.400 --> 00:48:21.450
بها وان هي بتقول الشعر وبتتحدى بها اللي هي لغة العرب. فكأن المعنى تحدي ان دي الحروف اللي انتم بتتكلموا بها اللي انتم بتبارزوا بها الناس. ان دي المعجزة بتاعتكم. ان دي اكثر حاجة انتم مشهورين بها. دي الحروف اللي خرج منها ايه

163
00:48:21.750 --> 00:48:37.150
القرآن فكأنه تحدي. الحروف دي اتعمل منها القرآن. انتم خرجوا اية زيها. سورة زيها. عشر ايات لانه تحدي للعرب بهذه الحروف ان نحطها. الف لام راء والخلاف طويل فيها ممكن ترجعوا تقرأوها في كتب التفسير

164
00:48:37.200 --> 00:48:56.800
تلك ايات الكتاب المبين. تلك ايات الكتاب المبين. المبين يعني واضح اما ان هو مبين واضح صريح واما ان هو مبين يعني موضح لغيره من ابان ابانا يبين هو واضح وبيوضح

165
00:48:57.400 --> 00:49:17.100
قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. الفرقان يعني حاجة ايه توضح فالقرآن كتاب مبين تلك ايات الكتاب المبين ان انزلناه انزلنا ايه

166
00:49:17.500 --> 00:49:34.700
القرآن انا انزلناه قرآنا عربيا طيب ما هو قال سبحانه وتعالى قال تلك ايات الكتاب المبين خلاص انا انزلناه خلاص الهاء دي عائدة على ايه؟ على الكتاب ليه قال قرآنا

167
00:49:35.750 --> 00:49:50.500
قرآني يعني بعض المفسرين اشار للمعنى ده قرآن ان هو يعني كتاب نزل ليقرأ يعني مش كتاب انت ايه بتقرأه وتخلصه. يعني مسلا تقول لواحد مسلا ايه آآ كان في رمضان اللي فات

168
00:49:50.550 --> 00:50:12.900
واحد جاء لنا المسجد فيوم مسلا سبعة وعشرين مسلا كده كنا معتكفين فبقول له قاعد بيتكلم وبيرغي وفي في ناس كده ايه يعني هو بيجي وهو ايه يعني بسوشيال لايز مع الناس يعني. هو مش جاي يتعبد ولا اي حاجة هو جاي ايه؟ يشرب كوباية شاي بعد الصلاة يحكي مع واحد. فبقول له يا ابني قم امسك مصحف اقرأ شوية. قال لي لا ما انا ختمت

169
00:50:12.900 --> 00:50:25.250
خلاص خلاص انا خلصت طب ما تبدأ ختمة جديدة اقرأ تاني انا خلصت خلاص واحد يقول لك اقرأ سورة البكرة يقول له لا ما انا قرأتها خلاص خلصتها يعني ما فيش حاجة اسمها كده

170
00:50:25.300 --> 00:50:40.300
انت بتخلص خاتمة بتبدأ في خاتمة تانية. فالقرآن ان هو ايه كتير بتقرأ كتير الكتاب نزل ليقرأ وان هو هينتشر قراءة الكتاب ده في في في الامم وفي على مر العصور

171
00:50:40.300 --> 00:50:54.500
هو قرآني قال تعالى انا انزلناه قرآنا يعني انزلناه ليقرأ مش عشان الناس تحطه فوق الرفح ولا في العربية للبركة الكتاب ده ان تنتفع به لازم تقرأ لازم تفعله في حياتك

172
00:50:54.600 --> 00:51:09.000
اللي ما بيقرأش ورد قرآن يوميا ده عنده مشكلة كبيرة جدا مش مستوعب اثر قراءة القرآن في حياتك هيبقى عامل ازاي اليوم اللي انت بتفوت فيه الورد بتاعك اللي متعود ان هو يقرأ ورد قرآن

173
00:51:09.200 --> 00:51:20.000
اه اه اليوم اللي بتفوت فيه ورد عدى يوم والتاني والتالت ما بتقراش. اليوم ده بيبقى اه يعني انا ما اعرفش انا بحس ان في حاجة غلط احس ان في حاجة غلط

174
00:51:20.100 --> 00:51:32.650
تحس ان انت اقبالك على الطاعة ضعيف. تحس ان انت ممكن تعمل ذنب انت ما كنتش تعمله في العادي القرآن له اثر القرآن له اثر قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا

175
00:51:32.700 --> 00:51:50.150
لعلكم تعقلون. القرآن نزل باللغة العربية كأن في اشارة لتعظيم اللغة دي ربنا سبحانه وتعالى اصطفى اللغة دي اللغة العربية ودي لغة اهل الجنة لغة القرآن فالمفروض ان احنا نعظم اللغة دي

176
00:51:50.550 --> 00:52:03.800
احنا من من من فترة مش من زمان قوي يعني كانت الناس بتتكسف تكتب بالعربي او ان هو يبقى عامل تليفونه بالعربي او كاتب الاسماء على موبايل باي. فلاح بيكتب آآ

177
00:52:04.000 --> 00:52:27.000
كاتب يقول لك بيقول الحساب بتاعه على الفيس بوك حساب الفلاح او كاتب اسمه بالعربي مسلا ايه او بيكتب بيشيت مع الناس مسلا بالعربي هو كتب دلوقتي بقى كل الناس بتتكلم عربي عادي يعني آآ على على تويتر وعلى وعلى الفيسبوك وبقيت الناس ايه بتبقى الموضوع ايه منتشر بس كان ممكن يكتب هو عايز

178
00:52:27.000 --> 00:52:45.800
يكتب عربي بس يكتب ايه ما بيعرفش يتكلم انجليزي فيكتب فرانكو بقى اللي هو ايه الحروف آآ وصراحة ده شيء محتاج وقفة يعني على قد ما هي حاجة احنا متعودين عليها لكن حتى وانت بتلاقي واحد مسلا بيتكلم كده علشان انت بتتكلم مع واحد اه مسلا هو بقى علشان يثبت ان هو اه

179
00:52:45.800 --> 00:53:04.950
يعني يوم رزعك مصطلحين كده في وسط الكلام ويعرج لسانه فانت تحس ان انت ايه قدام شخصية خطر فانت ازاي تتكلم معايا كده مش عارف ايه فيقوم مديك كلمتين فتحس ان ايه انت بقيت بتحس لما بتسمع كلمتين مصطلحات انجليزي في وسط الموضوع

180
00:53:05.150 --> 00:53:20.700
اه بتحس ان ده نوع من الايه اه بينما ان بعض المصطلحات لما بتقولها بالعربي ممكن تحس بنوع ان هي ايه يعني يعني مش لايقة قوي في الوضع ده. لو كتبتها كده هيبقى شكلها ايه؟ هيقولوا عليها فلاح يعني

181
00:53:20.850 --> 00:53:36.750
صح ولا غلط اه يا جماعة احنا المفروض نستمد العزة بتاعتنا من اللغة ازاي يا جماعة ان الناس يعني هو عشان يبعدنا عن الوحي ويبعدنا عن القرآن ويبعدنا عن الاسلام عن الدين عشان يغير هوية

182
00:53:37.150 --> 00:53:49.800
وعشان يغير هوية المسلم هو مش محتاج ان هو يكرهك في القرآن او في السنة بصورة مباشرة لان الناس بتحب الدين. يعني لو انت لقيت حد طالع بيشتم في القرآن هتعمل ايه

183
00:53:50.150 --> 00:54:02.200
انت برضو متدين بطبعك يعني جواك النزعة الدينية هتتضايق ممكن تبقاش فاهم حاجة بس ايه لو لقيت واحد ملحد طلع يتكلم انا عايز ارد عليه يا عم بس اهدى هو انت متضايق

184
00:54:02.250 --> 00:54:15.950
ليه؟ لان هو بيطعن في الدين طعن مباشر لكن ازاي يبعدك عن عن الدين؟ يخليك في فجوة بينك وبين كلام ربنا سبحانه وتعالى بين الوحي يعمل ايه يزهدك في اللغة

185
00:54:16.000 --> 00:54:35.100
يخلي اللغة انا انا بقول الكلام ده وانا يعني انا اولكم انا عندي مشكلة في اللغة احنا بنتكلم بتلاقي رفعت اللي بيتنصب وكسرت اللي اللي بيترفع وعملت بتقول كلام بنقول كلام غريب وبتعدي عشان كل يعني لو في واحد قاعد دلوقتي منكم مسلا متمكن شوية في اللغة هيقعد مش هيسمع لي كلمتين على بعض

186
00:54:35.250 --> 00:54:53.100
يعني انت ممكن طلعت خطبة جمعة بترسم لي كلام بقى عجيب وناس بتطلع على المنابر انت بتسمع بقى تلاقيه رافع اللي مش طبعا انا مش عارف ايه فاحنا بازن الله نحاول ان احنا نتعلم اللغة. يعني انا الكلام ده بقوله علشان انا ما بقاش بتكلم في حاجة اه اه يعني انا ما بعملهاش يعني

187
00:54:53.100 --> 00:55:04.900
اه فانا بقول دعوة لنفسي اهو ان انا بازن الله اوعدكم ان شاء الله ان السنة الجاية يبقى في فرق في اللغة بإذن الله الواحد يتطور فيها شوية. ليه لان احنا محتاجين ده

188
00:55:04.950 --> 00:55:18.500
لان انت مش هتفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى ومش هتفهم سنة النبي عليه الصلاة والسلام غير لما تكون مرتبط باللغة الصحابة او المشركين لما نزل عليهم القرآن ما كانوش محتاجين تفسير

189
00:55:18.750 --> 00:55:39.100
انت دلوقتي عشان تقرأ بتعمل ايه بتقرأ التفسير وتقرأ التفسير مش فاهم التفسير. انا عايز تفسير للتفسير وعايز حاجة مبسطة جدا يعني انا وانا بحضر للدرس ففتحت كده في كتاب اسمه ايه؟ لابن عاشور تفسير بس يعني مركز شوية في مسألة اللغة. اسمه التحرير والتنوير

190
00:55:39.150 --> 00:55:56.450
فتحت قعدت اقرأ شوية قلت الله شيء ممتاز جدا رحت قافل الموضوع صعب فعلا اللي قاعد يقول كلام فيه في اللغة ومش عارف ايه مش فاهم حاجة حقيقة وبقول الكلام ده واحنا احنا عندنا مشكلة. يعني انا ناقص اربع درجات في العربي في سانوية عامة يعني

191
00:55:57.050 --> 00:56:16.250
يعني آآ جايب سبعة وتسعين في المية بس ناقص اربع درجات في العربي آآ فالمشكلة ان احنا كرهنا اللغة كرهنا اللغة كرهنا واحنا محتاجين يبقى لنا ارتباط باللغة. لان الحاجز اللي معمول بينا وبين القرآن وبين فهم السنة ده بسبب ان احنا عندنا ايه

192
00:56:16.350 --> 00:56:34.000
ضعف في اللغة ماشي نتعهد كده ان احنا بازن الله نجتهد في الباب ده. ماشي قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. وكأن اشارة القرآن بيقول لك ايه افهم ركز

193
00:56:34.700 --> 00:56:53.650
لو انا ببيع لك حاجة مسلا انا معايا انت اسمك ايه يحيى لو انا عايز ابيع لك مسلا يا يحيى عربية بريموت كنترول لعبة بايظة. وهي ايه فيها عيب في مسلا الكاوتش بتاعها فيه ايه؟ عوجة كده. فانت هتيجي تمشي بها مش هتعرف

194
00:56:53.850 --> 00:57:10.100
صح فانا عايز ابيعها لك ازاي عايزك تشتريها وخلاص فهعمل ايه احاول ان انا اه اه ادلس عليك. اخليك تتلبخ. ما تاخدش بالك. ما تركزش فيها. مش هبقى حريص ان انت تشغل دماغك

195
00:57:10.200 --> 00:57:26.250
لان انت لو ركزت وشغلت دماغك هتاخد بالك ان في ايه ان فيه عيب اي انسان بيدلس على الناس بيخدع الناس عايز ان الناس اللي قدامه تبقى ايه مش مشغلة دماغها

196
00:57:26.650 --> 00:57:44.950
عايز الناس تسمع وخلاص القرآن مش كده القرآن بيقول لك فكر بيقول نزل آآ انا انزلناه قرآنا عربيا يعني باللغة بتاعتكم. ليه؟ لعلكم تعقلون عشان تفهم. انت مطلوب منك ان انت تعمل العقل

197
00:57:45.550 --> 00:57:56.700
والخطاب اللي بيقول لك شغل عقلك ده خطاب ايه يعني انا لو عندي بضاعة وبقول لك طب قلب فيها شوية يا يحيى. طب بص كده على الكاوتشات. طب شف طب جربها طب اعمل بها امريكاني كده. طب

198
00:57:56.850 --> 00:58:15.250
هتايه انا واسق في اللي معي انا واسق في المنتج اللي معي صح؟ فعشان كده بقول لك ركز وفكر فبيقول لك الخطاب القرآني بيخاطب العقل بيقول لك ركز لعلكم تعقلون. بعدين بدأ نحن نقص عليك احسن القصص عليك يعني

199
00:58:15.250 --> 00:58:42.900
كيف النبي عليه الصلاة والسلام نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لا من الغافلين نحن نقص عليك احسن القصص ايه قلنا ان الصحابة جم للنبي عليه الصلاة والسلام في رواية من روايات الاحاديث في اسباب النزول ويقوم كان فيها ضعف ان الصحابة ملوا ملة

200
00:58:43.000 --> 00:58:57.250
يعني صابوا بالملل قالوا يا رسول الله هلا قصصت علينا عايزين حاجة كده ايه يعني وحي اه بس يبقى فيها ايه تشويق واثارة وقصة كده فانزل الله تبارك وتعالى سورة يوسف

201
00:58:57.500 --> 00:59:19.450
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. ليه القصص القرآني احسن القصص ها  ماشي. طب ايه الفرق بين القصص القرآني مسلا والروايات لا بس واحدة واحدة ها

202
00:59:20.100 --> 00:59:44.900
ماشي قول يا قول يا علاء    ماشي جميل طب ما انا ممكن اقرأ رواية تبقى ممتعة جدا مسلا اكتر مسلا من سورة يوسف بالنسبة لواحد يقرأ مسلا سورة اه قصة رواية من الروايات فيستمتع بها جدا وتثير مشاعره وتقلب عليه المواجع

203
00:59:45.000 --> 01:00:13.050
ماشي  ها فلنوا حد وبشر زينا ايوة خدوا بالكم ان القصص القرآني مش معتمد على التشويق والاثارة يعني اللي بيعمل رواية اللي بيعمل فيلم لازم يحط له اركان كده يعمل قصة يعمل غموض يعمل آآ يجيب واحدة حلوة في الفيلم يعمل قصة حب

204
01:00:13.050 --> 01:00:33.050
اعمل خيانة مسلا اعمل جريمة قتل لازم يعمل نوع من الايه وفي حبكة درامية في مبالغة ممكن هو مش حريص قوي ان هو يقدم قيمة يعني ممكن تقرأ رواية هي تخرج من الرواية دي الرواية كلها مشاهد اباحية وكلها اه اه لقطات وخيانات يعني استغربت جدا من رواية من الروايات كانت بتتكلم عن

205
01:00:33.050 --> 01:00:46.250
والجن ومش عارف ايه واتعملت فيلم مشهور بدون زكر اسماء يعني اللي هو  فسمعت حد دخل الفيلم انا ما دخلتوش والله يعني. سمعت حد بيقول ان هم ما تطرقوش خالص

206
01:00:46.350 --> 01:01:01.400
للقرآن ان هو واحد واحد ممسوس. انا ما اعرفش القصة يعني. بس هو اللي انا فهمته ان واحد فيه قصة وتعويزة وممسوس وواحدة بتعمل مش عارف آآ ما في يعني ان ما فيش اي تطرق

207
01:01:01.500 --> 01:01:17.850
طب ما احنا عندنا دين وعندنا وحي بيقول ان لو واحد اصيب بالسحر او مس الجن او اتحسد احنا عارفين بنعمل ايه فانت قرأت رواية فيها مشاهد اباحية وفيها لقطات وخيالات وطلعت ونزلت ورحت وفي الاخر ايه

208
01:01:18.100 --> 01:01:45.650
خرجت بقيم ممكن تكون مخالفة للشرع قيم آآ بتسير شهوات الانسان بتسير جواك آآ آآ غرائز الانتقام والشهوة ماشي فقصص القرآن احسن القصص قال تعالى نحن نقص عليك نبأهم بالحق. يعني ما ينفعش انت تقول مسلا ايه؟ انا انا مش متأكد والله هي قصة يوسف دي. قصة سيدنا يوسف عليه السلام

209
01:01:45.650 --> 01:02:03.100
حصلت ولا ما حصلتش؟ او المشهد ده لا ما فيش الكلام ده. القصة انت عندك يقين ان هي حصلت وفي كتير من في كتب التفسير وفي الاسرائيليات لما تيجي تشوف القصة في التوراة مسلا هتلاقي فيها زي ما دكتور احمد عبدالمنعم اشار في

210
01:02:03.100 --> 01:02:17.450
ارسم الدروس في اول درس في السلسلة في شرح سورة يوسف آآ ان ان في احد العلماء جمع جاب سورة يوسف في التوراة وجابها في القرآن. شف فرق الاحداث والتفاصيل

211
01:02:17.450 --> 01:02:36.400
الصين والاسرائيليات والحشو اللي ما لوش اي قيمة وبعدين ياخدك يوديك في في بلد تانية وتروح واصل اسمائهم كانوا كزا قصص القرآن مركز على العبرة مش الغرض ان انت يعمل تشويق مش الغرض ان احنا بنعمل قصة عشان تلم تزاكر على الشباك مش ده الهدف

212
01:02:36.550 --> 01:02:51.600
ربنا سبحانه وتعالى بيقص قصص قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء هدى ورحمة لقوم يؤمنون

213
01:02:51.850 --> 01:03:11.750
فانت تخرج من قصص القرآن في عبرة في هدى في زيادة ايمان في فهم معاملة ربنا سبحانه وتعالى. وده مش موجود فيه القصص اللي موجودة الروايات عشان كده انا انصح الناس اللي بتنشغل بقراءة الروايات اقرأ قصص الصحابة اقرأ قصص الانبياء اقرأ قصص القرآن انت على قدر بعد

214
01:03:11.750 --> 01:03:29.750
من قصص القرآن وعلى قدر بعدك عن القرآن على قدر ايه على قدر الغفلة نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبلي لمن الغافلين. الغفلة هنا مقصود بها ايه

215
01:03:30.000 --> 01:03:49.700
قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان هي دي الغفلة المقصودة بالاية. ما كنت تدري ما الكتاب ما كنتش اعرف في القرآن. ولا الايمان. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يبحث كان حائر كان يبحس عن الهدى

216
01:03:49.800 --> 01:04:03.650
يذهب الى الغار يتحنس الليالي ذوات العدد اه ليصل الى الله سبحانه وتعالى قبل الوحي وان كنت من قبله لمن الغافلين او وان كنت من قبله لمن الغافلين عن القصص اللي موجودة

217
01:04:04.700 --> 01:04:19.900
قال تعالى آآ وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم. من آآ من وما كنت لديهم ربنا بيكلم مين النبي عليه الصلاة والسلام وما كنت ساويا في اهل مدين

218
01:04:20.400 --> 01:04:35.450
وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يبقى كل المعنى هنا ان كأن النبي عليه الصلاة والسلام ما كنش يعرف القصص دي فربنا قص عليه هزه القصص بالحق انت محتاج القصة دي

219
01:04:35.500 --> 01:04:58.400
علشان على قدر ارتباطك بقصص القرآن على قدر فهمك للواقع  يعني كل ما انت عرفت القصص اللي موجودة قصص الانبياء وقصص الصالحين تفهم قصة قارون انا هسألك بالله اللي سمع سلسلة قصص القرآن. فهمت آآ فرقت معك ازاي في فهم حاجات كتير جدا في الواقع اللي حواليك

220
01:04:58.450 --> 01:05:13.250
كتير وكل ما هتتعلم لو قرأت سورة هود بالتفسير بتاعنا وسمعت التفسير سورة هود هتنقلك لأ لأ هتفهم ترتيب اولويات الدعوة ربنا بيحب ايه سنة ربنا في معاملة الناس ماشي

221
01:05:13.950 --> 01:05:31.450
طيب نكتفي بهذا القدر ولا نكمل  قال تعالى اللي حابب يستأزن ممكن يستأزن عندي قال تعالى نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين

222
01:05:31.500 --> 01:05:52.700
اذ قال يوسف لابيه. بدأ مشهد سيدنا يوسف طفل آآ عليه السلام هو جاي لمين ليعقوب عليه السلام. يعني اذكر اذ قال يوسف لابيه يا ابتي يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبة

223
01:05:53.650 --> 01:06:18.000
والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين اني رأيت احد عشر كوكبة والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو

224
01:06:18.950 --> 01:06:33.650
اه طيب انا يعني هتوقف عند كده لان انا حاسس ان الموضوع يعني هيطول فيطول وعشان ما اشقش على الناس والناس اللي عايزة تسافر طيب نكتفي بهزا الخطر ونعتزر على الاطالة

225
01:06:34.250 --> 01:06:39.488
اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين