الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد تعالوا لنعطي على مكاننا في وسط الامم وهذا المكان ما حزناه ولا نلناه
الا اكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لما اكرم الرسول اكرمت الامة بكرم الله لرسولها فمن دروس السيرة نتعرف على طائس نبينا وامته صلوات الله وسلامه عليه هتفيدنا كتير هتفيدنا ان شاء الله
فمن خصائصه بداية ان تتعرف على اسمائه صلوات الله وسلامه عليه انت ما تعرف عن اسمائه الا البسيط وحتى ربما يكون عندك اسماء بعض الاسماء خطأ انت تعرف احمد ومحمد صلوات الله وسلامه عليه
وبتضيف من عندك محمود وليس من اسمائه او تضيف ياسين وطه ويلا احنا مش خلصانين حاجة وليه ما هي اخر القرآن بيقول طه ما انزلنا عليك لتبون. ودي علاقتها ايه بالاسم
فعشان نحل الاشكال تعالوا لنسمعه هو صلى الله عليه وسلم يعرفنا بنفسه ويعرفنا اسمائه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي
خمسة اسماء لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقل صلوات الله وسلامه وعن ابي موسى الاشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي نفسه او يسمي لنا نفسه
فقال انا محمد. صلوات الله واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة وعن ابي موسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر
ونبي الرحمة ونبي الملحمة. دي الجديدة في هذا الحديس نبي الملحمة الحديس اللي قبله نبي التوبة ونبي الرحمة والمقفي واللي قبله ما فيهوش المقفي. الشاهد هذه هي اسماؤه التي وردت في هذه الاحاديث الصحيحة ان شاء الله
بالنظر في الاحاديس نجد كل حديس فيه خمسة وفي الاخير جدة نجمع بقى الاحاديس وهو شرح بعض اسمائه لما يكون مثلا الماحي انا الماحي انا الماحي ويقول الذي يمحو الله بي الكفر
الله يمحو الله بي الكفر محا الله عز وجل الكفر به صلى الله عليه وسلم في جزيرة العرب فلم يمت الا وانار الاسلام الجزيرة واستمر المح للكفر بعد موته في حياة الصحابة يوم ومحل ومحي الكفر فين؟ ها
في هذه البلاد في عهد عمر وحيا الكفر وجاء الاسلام ودخل الناس في دين الله افواجا سوف يصل المحو المحو للكفر يعني. طبعا كل يوم بيزيد سوف يصل الى منتهاه في زمن عيسى
اقصى درجات المح ليه بقى لان عيسى عليه الصلاة والسلام هو اولا من اولي العزم من الرسل وواحد من هذه الامة اصلا عيسى واحد من هزه الامة يصلي الى القبلة يصلي خلف امام منها
تصلي عليه الامة تغسله الامة تدفنه الامة ما دخل للنصارى فيه اصلا لا القدامى ولا الحداسى هو مسلم نبي مسلم رسول مسلم من ام مسلمة يعين ام مسلمة ومن امة النبيين نحن معاشر الانبياء
ديننا ايه واحد لزلك شوفي المحو بقى هيوصل للقمة في زمان عيسى ازاي بقى؟ قمة هو دلوقتي مش موجود معهم في في لسه بلاد فيها كفر بلاد فيها اسلام ونص كده ونص كده وربع وتلت وتلت تربع وتلتين وتلت
انما عيسى عليه الصلاة والسلام مش انسى بقى ما فيش الكلام ده خالص حديس ابي هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى عليه الصلاة والسلام
وانه نازل وانه نازل. كل الناس تعلم هذا. اليهودي يعلمه النصارى يعلموا انه نازل وانه نازل فاذا رأيتموه فاعرفوه. الله بيوصفه لنا ليه؟ لانه ما لوش صورة. ما لوش صورة عند الناس
اعرفوه انا بشخصه لكم اهو اعرفوه رجل مربوع الى الحمرة والبياض بين ممصرتين توبين يعني كأن رأسه يقطر تشوف شعره كده كأنه لسه غاسل يعني نزل راسه وبتنقط بس هي ما بتنقطش ولا حاجة. يقطر
وان لم يصبه بلل فيه رطوبة فيه جمال فيه نضارة فيقاتل الناس. طبعا هو هيعرفنا بنفسه يعني هو بس بيقول لنا امارات له. هو يعرفنا بنفسه ولا يختلف عليه اثنان اصلا. ان دي عيسى عليه الصلاة والسلام
لان حاجة كده لا انت عارف جاي من انهي شارع ولا معه تأشيرة ولا حاجة. هوب نزل عيسى عيسى له هيبته له جلاله وله جماله خلاص عيسى يعرفه اول من نزلوا عليه
تعالى صلي لنا يا نبي الله. يقول لا يعني لا يختلف عليه اثنان وبعد كده بقى خلاص يبتدي يتحرك ويتحرك معه المؤمنون الخلص. يعمل ايه بقى يقول النبي عليه الصلاة والسلام
فيقاتل الناس على الاسلام مش هي بتاع التبشير ولا لا لا الاسلام يقاتل الناس على الاسلام. اي ناس اللي بيقولوا احنا تبعه اللي هو احنا تبعه واللي بقول احنا قتلناه
مش اليهود قالوا احنا قتلناه اه والنصر واحنا تبعه. دول وضوء. طب والبوزيين وكل الاشكال دي يقاتلوا الناس على الاسلام. فيدق الصليب اكسروا ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك اهو بقى الشاهد في الحديس اهو بقى. الشاهد في الحديس معنا اهو بقى
ويهلك الله في زمانه الملل كلها يبقى كده محيت كل الايه ما عدش الا ايه ملة واحدة بس يمحو الله بي الايه الكفر. عيسى هنا دوره ايه؟ واحد من الامة
الجنود اللي حواليه من الامة واحد من الامة والجنود اللي حواليه من الامة وجاي يطهر كل شيء امام هزه الامة. يمحو الله بي فعيسى عليه الصلاة والسلام من ادوات محمد صلى الله عليه وسلم. في ايه؟ في محو الكفر
بمحو خلفاؤه كزلك وانت وغيرك وغيرك تمحو الكفر امحيه في بيتك امحيه في الشارع بتاعك. امحيه في الحي عشان لو كنت انت تابع لمين للرسول عليه السلام يمحو الله بي الكفر
يبقى من اسمائه الايه الماحي شفت الكفرة يوم حقيقي كله هيبقى تمام القمة ديال القمة انما قبل عيسى في محو الكفر. في النهاردة محو الكفر. اولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها. اي ارض
ارض الشرك صحيح الجماعة بتوع الفضاء بيقولوا ان الارض اللي احنا عايشين عليها بتنقص من حروفها يقولوا صدقوا وكذبوا ما تفرقش. بس ننقصها من اطرافها ان كان فعلا بتنقص من الاطراف يبقى القرآن اهلا وسهلا سبق كل الابحاس. انما الاصل ننقصها من اطرافها ينكمش الكفر
يتسع مين الاسلام. يمحو الله بي الايه الكفر. انا الحاشر هكذا يعرفك النبي صلى الله عليه وسلم باسمه. تفرق ايه ؟ لأ رسوله الحاشر حاشر يبقى امته اول امة تحشر. هنيئا مريئا لهذه الامة. طالما هو
اول طب ما هو الحاشر يبقى وامته وراه. الانبياء اه وراه بس الامم اول امة تبقى مين ؟ امة اولى الناس بي صلوات الله وسلامه عليه يقول انا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي
يعني اول من تنشق هو اللي قال كده في الحديس والحديس ابو سعيد الخدري يرويه يقول بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس جاء يهودي اه لا يهودي اه
فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من؟ مين اللي ضربك آآ انت شايف مين اللي بيشتكي؟ عارف مين اللي بيشتكي اه اللي بيشتكي الراجل ايه يهودي رجل يهودي ليه؟ مضروب
لانه بنضربوا كانوا بينضربوا زمان انما دلوقتي بيضربه كانوا بنضربه دول بزماء وما كانش فيه حلف ولا حاجة كان فيه ايمان ضرباني ضرب جاء رجل يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابه
يا الله! ما فيش يا محمد! يا يا رسول الله! يا ايه! بيقول له يا ابا القاسم. فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه هاتوا لي الراجل فقال اذ جابوه طبعا الصحابي جه قال اضربته
انت ضربت الراجل ده قال نعم سمعت بالسوق يحلف ويقول والذي اصطفى موسى على البشر قلت اي خبيث او اي خبيث على محمد يعني اصطفى موسى على محمد فاخزتني غضبة
لا اله الا الله فضربت عنقه او واجها ضربت وجها غضب علشان قال والذي اصطفى موسى. مش عمل كاريكاتير مش شخص النبي تشخيص مش حلو. مش عامل رواية طلع فيها النبي عليه الصلاة والسلام ولانه رئيس عصابة وخد عليها جايزة نوبل
والناس صقفت له وقالت الاديب راح والاديب جه وتتعمل له مدارس باسمه ويتعمل له شوارع باسمه ده مجرد بس قال والذي اصطفى موسى على البشر. وفعلا موسى مصطفى الرجل اليهودي ما غلطش
يا موسى اني اصطفيتك على النسب ايه موجود عندنا في القرآن فعلا مش ربنا اصطفاه اصطفاه على البشر في زاوية في زاوية من الزوايا انما المصطفى على كل البشر سيدنا اليهودي ما غلطش
انما قال له على محمد واحنا لسه عايشين كمان وهو لسه عايش وتقول لي على محمد فادى له على وشه على طول. ضرب وجهه فلما اشتكى الرسول طبعا يعني ايه؟ هو غير راضي
بس ما قالش اليهودي اضربه. ها اللي ما ينفعش في قصاص بين ده وده ده يهودي وده مسلم ما فيش قصاص فيه ما فيش قصاص بينهم اصلا يهودي يضرب مسلم
اه لو لو كان لوح الرسول يعوضه انما يضربه لأ ما هو ما حكملوش بالضرب وكمان ايه ما قلوش اتأسفوا ما فيش من دي خالص. ليه؟ لان القضية مش كده
القضية ان اليهودي شايف ان موسى في القمة والصحابي شايف ان الرسول فين في القمة. الرسول بقى هو اللي بيحكم في المسألة دي. هو شايف ان الرسول موسى في القمة فقال والذي اصطفى موسى على البشر
والصحابي شاف ان الرسول في القمة قالوا على محمد خد فالرسول قال له تاني مرة ما تعملش كده. يعني ايه؟ يعني اليهودي ما لوش حكم عليه مش همسك لسانه انما امسك لسان مين؟ لسانك يا مسلم
قال ايه؟ قال لا تخيروا بين الانبياء هم عندهم عصبية عندهم لكن انتم لأ لا تخيروا بين الانبياء يعني مش في ايدكم رفع فلان وخفض فلان دي مش في ايدكم
احنا امنا بهم كلهم لا نفرق بين ايه اللي يرفع فوق ويروي منزلة فلان عن منزلة فلان ده رب العالمين مش شغلتنا لا تخيروا بين الانبياء. فان الناس يصعقون. يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض
كل ميت الاول اول قبر ينفتح ويرفع راسه سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام فيرفع راسه من هنا يلاقي سيدنا موسى واقف سبحانك يا رب طبعا انت مش هتتخيل الكلام ده بس تؤمن به
فاذا انا بموسى اخذ بقائمة من قوائم العرش ما هو خلاص بقى الارض اتبدلت وما فيش حاجة بقى تاني بقى. في بقى عرش وقوائم وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجانب فيه حاجات تانية. فيلاقي سيدنا موسى واقف ايه حاطط ايده كده
على ساق ميثاق العرش انت انت قمت امتى قمت امتى يا موسى؟ بس اول ما تنشق عنه الارض هو قال كده فلا ادري اكان في من صعق ام حوسب بصعقة بالصعقة الاولى او بصعقة الطور. الشاهد
اول من تنشق عنه القبور مين وبعدين يحشر بقى وهنا الحاشر ما يتعارضش على ان هو لقى سيدنا موسى لان التحرك لارض المحشر اول واحد يتحرك مين؟ وبعدين بعده كله بقى الناس تتحرك الى ارض المحشر
فاكون اول من تنشق عنه الارض الاسم الثالث العاقل العاقب اسمه العاقب ايوة وليه العاقل؟ لانه جه عقيد الانبياء كلها طب ايه الجمال فيه دي وايه الخير في دي يا الله
يعني هو بقى شريعته تنسخ اللي قبليه لكن شريعته ما تتنسخش اصل تتنسخ لو هييجي ايه اي حاجة بقى زي بالزبط كده مسلا ايه لما يكون عندنا تطوير في المناهج التعليمية
ونفضل نطور ونطول لحد ما نقول دي اخر المناهج. ما فيش تطوير تاني بقى ما فيش مناهج اهيه جيدة قضية كده ولله المثل الاعلى. بمعنى ايه التوراة الانجيل الزبور فيه تعديلات
في حاجة كات محرمة بقت حلال كده يعني. تعديلات تعديلات وده كله من عند الله. اخر التعديلات واخر النزم واتم النزم واكمل النزم اللي جه به مين؟ العاقب ان جه بعد الكل
العاقب الزي جاء بعد كل في عقبهم في عقبهم بعدهم ما كان محمد ابا احد من من ايه من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي وخاتم النبيين الاتنين صح الشيعة عليهم لعنة الله
والكدابين في كل زمان ومكان يقول خاتم النبيين يعني زينة النبيين او ان زينة النبيين بس مش الخاتم اللي هو نلبسه في صوابعنا لان لو خدتها بالمعنى ده يبقى مش هو الخاتم بقى
يبقى النبوة ما زالت ايه؟ مفتوحة واي واحد ممكن يدعي الايه النبوة فهزا محال طبعا الاسم التالي المقفي قريبا منها قريبا منها. المقفي المقفي الذي جاء في قفا واثر اثر
من سبقه من النبيين الله سبحانه وتعالى ارسل رسل وقف بعدهم برسل وقف بعد الرسل برسل هكزا يقول رب العزة يقول في سورة الحديد ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم واجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب
فمنهم مهتد وكثير منهم فاسق ثم طفينا على اثرهم برسلنا. على اثار مين على اثر مين؟ ها؟ سيدنا موسى نوحا وابراهيم. الاول خالص نوح. ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ثم قفينا على اثرهم برسلنا. كل الرسل وانت نازل لحد ما تيجي لحد عيسى
كل دول اسمه كفين على اثرهم برسلنا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل وقفينا بعد عيسى بمين وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم طيب فينا اشكال ايه هو الاشكال هل نزول عيسى
يتعارض مع العاقب والمقفي مع ان عرفنا العاقب اللي جاي يعاقب الانبياء كلها والمف يجيه في قفاهم طب ما هو عيسى هيجي يتعارض مع العاقب والمقفي لا لا يتعارض معه. ليه؟ لان عيسى مش هينزل بصفته رسول جديد
هو رسول متمم لي منهج رسول سابق عليه سبق هو عليه وجاء هو ايه؟ جاء بعد. بس يعني هو عيسى عليه الصلاة والسلام مش نازل كرسول جديد والا الآيات تتعارض مع بعضها والاحاديس. فهو مش نازل كرسول ايه
مش نازل مش هيجي كتاب جديد. ما فيش انجيل جديد ولا قرآن معدل ولا اي حاجة ما فيش اي حاجة جديدة خالص الجديد في الموضوع نزوله هو بس انما المناهج ما فيش اي حاجة معدلة
ما فيش اي حاجة ونبي التوبة. الله. اسم نبي التوبة؟ ايوة هو بيقول كده على نفسه ونبي التوبة الله! والتوبة عاوزة النبي؟ لأ. التوبة من اعمال الانبياء مشهور عنه انه نبي التوبة
ليه ؟ هو بيقول عن نفسه اهو ابو هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة
يبقى ممكن ما كنش الانبياء اللي قبله كده ما هو ممكن مهو نبي التوبة الصهيونة دي التخصيص دي خاصية في النبي عليه الصلاة والسلام؟ ايوة وساعتها للمية دول والسبعين دول في المجلس الواحد
فعلشان كده سمي بايه نبي التوبة. وايضا نبي التوبة قال بعض اهل العلم لان امته تقبل توبتها بالاستغفار التوبة عندنا بتقبل بالاستغفار. الامم السابقة لا يعني انا لما بني اسرائيل عبدوا العجل
طب ما كانوا يقولوا استغفر الله العزيم. يعني انت لو عبدت البدوي ولا عبدت فلان ولا عبدت حبيت تتوب تقول استغفر الله ما عدتش تروح بقى. مش كده؟ خلاص كنت بتعمل مولد كنت بتدبح دبيحة كنت بتعمل وتطوف
ها وتعب نفسك وبمناسبة الحج قبل ما تروح لازم تروح تستأزن الاول من البدوي تجيب تأشيرة وبعدين تروح وبعد ما تيجي توسقها كان في زمان لازم لازم وتلاقي دلوقتي برضه كل المريدين لازم يعملوا كده امال ايه
وفيه العن من كده في انك تحج عند ابي الحسن الشاذلي وسيبك من الحج في الكعبة ديت ده ضياع في الوقت رح عند ابي الحسن في الصعيد احسن لك مليون مرة
بنحسب لك حجة حجة موسقة طب انا عاوز اشوف بقى من كل ده عرفت ان ده ضلال في ضلال في ضلال عاوز اتوب توب توب بطل تعمل الكلام ده. انما بني اسرائيل لما عبدوا العجل
سيدنا موسى ما قالهمش بطلوا قالوا بطلنا قال لا لازم لازم تتقتلوا مين اللي يقتل؟ انتم تقتلوا بعضكم اقتلوا انفسكم ذلكم ايه خير لكم عند ايه امته تقبل توبتها بمجرد الاستغفار
بخلاف الامم السابقة ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله ايه بالمناسبة دي برضو بيستدل بها عباد القبور. انا بقول لك عباد القبور ليه
ده مرتبطين بالاضرحة دي كلها يقول لك شوف وربنا بيقول اهو ولو انهم اذ ظلموا انفسهم ايه ها جاؤوك يبقى تروح عند قبر بتاع النبي والجأوك جاءوك حيا فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول. الرسول حي يستغفر لهم يقول لك لأ
حي ميت بيستغفر وبيكزبوا على الله وعلى رسوله في حديس ممكن تكونوا سمعتوه كزب يقول لك اعمالكم بتعرض علي. على مين طبعا لا ما فيش اعمال بتعرض على الرسول خالص
فان رأيت خيرا حمدت الله وان رأيت غير زلك استغفرت لكم شف كزب كزب على على الله ورسوله. يعني اعمالنا يوميا بتتعرض عليه. اللي اخير احمد ربنا. طب ولقى الشر يستغفر لنا. يعني مش لازم انت ايه
الرسول اصلا ايه ام باللازم ام باللازم؟ ما ينفعش هزا كزب انما يأتوا الرسول وهو حي ويطلبه من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يستغفر لهم وهو ايه ونبي الرحمة
الاسم التالي بعد زلك نبي الرحمة فعلا هو نبي الرحمة. رحمة لانسان والحيوان والنبات والحجر والشجر نبي الرحمة نبي الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين رحمة للعالمين للعالمين. والله العزيم رحمة للحديد والحاجات دي
كل شيء كل شيء هو نبي رحمة هو قال كده قال انما حديس رويها ابو هريرة انما انا رحمة مهداة. لمين؟ للوجود رحمة مهداة للوجود تخيل لما يدخل يعني حائط من جنينة يعني من لرجل من الانصار ويلاقي الجمل والجمل شاف الرسول بكى
زرفت عيناه عينيه دمعت والرسول عرف ان الجمل ده بيبكي قال لمن هزا الجمل قال لفت فتى من الانصار انا يا رسول الله ابتعنا قال انه يشكو انك تجيعه وتجئبه
تدئبه يعني ايه؟ بتشغله كتير وما بيتاكلوش اتشالوا كتير وبيتأكدوا رحمة مهداة فتقول يدخل الحائط وينقز الجمل من ايه؟ من ظلم صاحبه. واهو جمل رحمة مهداة صلوات الله وسلامه نبي الملحمة
والله يعني فكر فكر في الاسماء تستعجب رحمة وملحمة رحمة عارف ملحمة يعني ايه؟ حر جمعها ملاحم في كتب السنة وخصوصا كتاب صحيح مسلم يقول لك كتاب الملاحم كتاب الملاحم كله غزوات وحروب
يبقى نبي رحمة ونبي ايه ملحمة يعني نبي حرب النبي رحمة ولا حر؟ الاتنين ما هي دي العزمة بقى. احنا بقى بنقوم واخدين ايه ها بتاعتها ليه؟ اصل فيها راحة دماغ
نبي رحمة يبقى فيها ايه ؟ راحة دماغ. انما نبي ملحمة يبقى فيها دم وجراح وجهاد ولا ايه؟ واحنا مش عاوزين كده بقى احنا شبعنا من الحاجات دي احنا صالحنا
ولا ايه كده صالحنا يبقى يعني نلغي نبي الملحمة وليه نبي ملحمة؟ ليه ملحمة؟ يا الله وليه ملحمة؟ ما هي الملحمة اللي هتجيب الرحمة ولو ما فيش ملحمة مش هتلاقي رحمة اصلا
يا سلام اي والله اي والله يا اخواني اسماء جميلة في مواضعها. اصل الشخصية او المسمى ها المسمى شخص واحد لما يبقى فيه ده وده يبقى الاتنين مطلوبين اللي هو شخص واحد
نبي الملحمة نبي الحرب ليه؟ هو قال كده عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى وحده لا شريك له وجعل رزقي
تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم يا الله خدت بالك؟ يعني بعست بالسيف بين يدي الساعة رزقي تحت ظل رمحي عند المنافقين والمرضى
لان في قلوبهم مرض واعداء الدين يقول لك بص ده نبي ده او حتى المسلمين اللي بيقولوا عليه نبي او بيقول لك الحديس ده الحديس ده مين اللي رواه؟ تقول له فلان واه ايه ده
ده بشر يؤخذ منه ويرد عليه. ويجيب لك برضه ما ارسلناك الا ايه؟ انما انا الرحمة الايه؟ وبعد يجيب لك ايات كتير بقى افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين عاوز عاوز يموت لك نبيل ايه
الملحمة وليه رسول الله ملحمة ليه؟ اي والله العزيم يا اخوانا اقسم بالله الملحمة دي هي عين الرحمة هي عين الرحمة لما يقول بعست بين يدي الساعة بالسيف وجعل رزقي تحت زل رمح
لا تعرض ابدا ابدا. ليه بقى شفت بقى الملحمة دي عين الرحمة ليه؟ هاقول لك ليه اولا الامة دي امة النبي عليه الصلاة والسلام. ما فيش امم من بعديها سنة ربنا في الامم لما تقرأ القرآن من اوله الى اخره. كل ام عصت رسولها واتعدت حدودها ربنا عمل فيها ايه؟ ابدها
ابدها الا امة النبي فيها عصيان وتمرد بس لا تباد وفيها سيف فيها سيف والسيف ده من الملحمة بس ما فيش ابادة لا ايه؟ بقية الناس تعيش والمركب تمشي. انما لما ييجي ابادة يعني لما سيدنا نوح مسلا يقول اني مغلوب فانتصر
وانتصر رب العالمين. عمل ايه غسل الارض غسلها كلها. طب احنا دلوقتي لو عملنا كده لأ طبعا ربنا ربنا لم يرد لهزه الامة الابادة انما يبقى فيه سيف وفيه جهاد وفيه ناس مسلا عاصية ربنا ونجاهدهم وبتاع ويتوبوا ويدخلوا الاسلام اه. يبقى السيف فه بقية
انما هي دي بقى نبي الملحمة يبقى الملحمة اللي بيجيب الرحمة وخد الحديس ده واكيد سمعتوه كتير. لما يجي سيدنا النبي في الملحمة اهو ادي ملحمة اهي توصل للرحمة يبقى هو نبي الملحمة ونبي الايه
الملحمة اللي بتوصل للرحم. يحصل قتال وسيف وحروب وناس تتأسر وتدخل الاسلام وبعد ما يدخلوا الاسلام يحسوا بحلاوة الاسلام اللي كانوا ما يعرفوش عنه حاجة ويموتوا عليه يقوموا يدخلوا الايه؟ الجنة. الموقف ده موقف يدعو للعجب. حتى تعجب منه مين؟ رب العالمين
سبحانه وتعالى. الحديس ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول عجب الله سبحانك يا رب. عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل يدخلون الجنة ما بيحصلش انت عمرك شفت واحد نروح نربطه بالسلسلة وانتم عايزين ندخلك الجنة؟ لأ طبعا
هو بنربطه في السلسلة امتى؟ لما يبقى واقف ضد الاسلام. ويتخانق مع المسلمين ويعارك المسلمين ويقاتله. ويقع في الاسر. نجيبه في السلسلة ييجي هو طبعا جاي مش عاوز يجي اصلا دخل في ديار المسلمين وعامل المسلمين
ها وشفها معنقره وحضر صلواتهم وحضر مناسبات عندهم وقعد يراقب ويسجل ويشوف ها عجب الدين دخل الاسلام دخل الايه دخل الجنة وهو اصلا بدايته ايه ها؟ ملحمة بدايته ملحمة. وصلته الى
الى الرحمة يبقى الاتنين بيكملوا بعض. والاتنين الشخصية واحدة المسمى واحد صلوات الله وسلامه عليه نبي الملحمة ابن القيم يقول بالنسبة دي اسماء النبي بقى لسه فاضل محمد واحمد الا ركنتهم يعني
اجلتوهم شوية لان دول اسماء الايه مال مش متداولة اسماء الايه؟ المش متداولة يقول بقى بصفة الاسماء كلها ابن القيم يقول عليه رحمة الله اسماؤه نوعان صلوات الله وسلامه عليه
او ازكر لكم كلامه نصا يعني احدهما خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل ما فيش رسل مشاركة النبي في الاسماء دي خالص كمحمد واحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة
والثاني النوع التاني من الاسماء بتاعته ما يشاركه في معناه غيره من الرسل في معنى الاسم يعني ولكنه منه لكن له منه يعني ممكن يبقى الاسم يعني رسول الله فيه كتير جدا يطلق عليهم رسل الله نبي
ها المبشر النذير نبي الرحمة برضو نبي التوبة ممكن انبياء يشاركوه في الاسماء دي بس هو له نصيب الايه؟ ها الاسد النصيب الاكبر النصيب الاوفى نصيب الله اما بقى صفاته صلى الله عليه وسلم صفات كتير جدا لو هتاخد بقى من الصفات اسماء يقول عليها رحمة الله. واما ان جعل
له من كل وصف من اوصافه من كل وصف من اوصافي لو هنجني اجعل له اسم من من الوصف ده لو جعل له من كل وصف من اوصافه اسم تجاوزت اسماؤه المائتين
كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم الى امسال زلك صلوات الله وسلامه تعدد الاسماء يا اخوانا يدل على شرف المسمى وعزمة المسمى فعندنا الله سبحانه وتعالى اسماؤك ها اسماؤه كم لا تعاد
ولا تحصى لا ملايكة تعرف تحصيها ولا عارفاها ولا انبيا ولا اي حاجة ده المعروف بس كده التسعة وتسعين بس اللي ممكن تعرفه من الكتاب والسنة انما اسماؤه لا تحصى ابدا
ولا الملايكة تعرفها ولا احد يعرفها ولزلك سيدنا النبي بيقول كده او استأثرت به في علم الغيب عندك يبقى استأثر. خلاص اسماء عنده طب تقول هي ايه الاسماء دي لا يعني
التسعة وتسعين حاجة كتير قوي لا لا لا حج كتير يعني ايه؟ كل اللي في دماغك واللي غير دماغك موجود. لا او استأثرت به ايه فهذه الاسماء هي اسماء نبينا صلى الله عليه وسلم. اللي هو زكرها
وقال عليها دي اسمائي دي اسمائي ونعم المسمى ونعم الاسم اكثروا من الصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه الخاصية الثانية اختص بقى بمطابقة اسمه لمعناها يعني الاسم على ايه على مسمى
يعني مسلا ازكر لكم حديس لكل الناس مش لنا احنا بس مش للرسول بس يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن. ماشي واصدقها حادث همام
حارث وهمام دي اسم على مسمى هي الدنيا فيها كم حارس هو حارس وهمام واحد بس حارس همام ايا كان بقى اللي مسمى باسم حارس وايا كان المسمى باسم همام. بس دي اللي هو الاسم على ايه
يعني يطابق الحال واحد كافر اسمه همام. حلو هو همام فعلا. واحد مؤمن همام فعلا هو همام. ما هو الكافر بيهم بالايه والمؤمن بيهم واحد حارس وواحد كافر اسمه حارث. ايوة فعلا مظبوط مظبوط
ليل ونهار يحرف للنار والاخرة السيئة واحد مؤمن اسمه حارث عمال يحرث من كان يريد حرثه الاخرة نزل لهم في حرص كده ولا ايه اه الاتنين الاسمين دول صدق يعني على مسمى
مش لازم يكونوا محمد بقى صلى الله عليه وسلم لأ على اي بني ادم يعني اما بقى اسمائه اللي اسمه المطابق المعنى بتاعه محمد واحمد. طبعا النبي كل دي اسماء كل ده يطابق. طابق بس احنا خلينا بقى في محمد واحمد اللي فاهم معاني كسيرة جدا
عند البخاري من حديس ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم الا تعجبون الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش شتم قريش ولعنه يشتمون مذمما ويلعنون مذمما
وانا محمد الله الله حتى الاسم صان الاسم مصان ربنا يخليهم يحرفوا الكلام هم عارفين اسمه محمد عارفين هو اسمه محمد ما فيش خلاف على كده ابدا ابدا. ومن يوم ما اتولدوا وهم عارفين اسمه كده
انما لما ييجوا بقى زعلانين هم متغاظين منه كفروا وكروش منغزوين من النبي عليه الصلاة والسلام عاوزين يشتموه يقوموا يقولوا مجممم قال كزا مزمم عمل كزا مزمم مو زمب انما انا مين ؟ لانه محمد. يا الله. مين اللي خلاهم يقولوا كده ؟
رب العالمين طرفهم يحمي اسمه يحمي اسمه اللي احنا لا عارفين نحمي اسمه ولا نحمي شخصه ولا سنته يحمي اسمه صلوات الله وسلامه عليه اسمه محمد مطابق هو اشهر اسمائه طبعا صلى الله عليه وسلم. من قول من الحمد
محمد من الحمد الحمد يعني ايه؟ الثناء على المحمود ومحبته واجلاله وتعظيمه فمحمد يعني كثر حمد الحماديين له يعني احنا هنحمي احنا احنا ان احمد الرسول محمدا على ايه ولا على ايه
يبقى حمد الحماديين له محمد دي اسم مفعول صح فيها اسم مفعول محمد حمده الحمادون كثيرا. لاني هنحمده على ايه ولا على ايه؟ على هدايته لنا ولا على صدقه معنا
والا على اخلاصه لنا ولا على شفاعته لنا ولا على حرصه علينا الحميد على ايه ولا على ايه ها وفاكرين حرصه صلى الله عليه وسلم عارفين حرصه صورة منصور حرص يقول مسلي ومسلكم
كمسل واحد اشعل نار والجراد والفراش جه عليها اللي هو انتم شبهنا الرسول بالفراش اللي بيحب النار ويحب الاضاءة ويروح فرحان بالاضاءة ويجري ويلطش زي البتاع صاعق البعوض دي وبيقولها دول
اهو احنا كده احنا كده. الرسول بيعمل ايه بقى؟ بيقول وانا اخز بحجزكم اشدكم من من ضهركم كده وامسكوا ارجع وانتم تتفلتون طب هنحمده على ايه ولا على ايه كسرت محامده صلى الله عليه
محمد علم وصفة علم محمد زي علم فهو معلم يعني حمل فهو ايه فهو محمد فهو محمد صلوات الله وسلامه عليه وطبعا في حاجات كتير بقى من ناحية الحمد محمود عند الملايكة ومحمود عند اخوانه المرسلين
وان المرسلين يحمدوه محمود عند اهل الارض. اخوانه المرسلين هيحمدوه لان هيشهد لهم كلهم هيشهد لهم كلهم. الامم بتاعتهم تكذبهم تملكوا حد يشهد لكم يقولوا محمد وامته فلما هو يشهد لهم يحمدوه
ده انت بتبقى عاوز واحد شاهد ولا ايه؟ مش كده ولما ييجي معك لله بتبقى مبسوط وما رضيش يجي لله بتعمل اي حاجة عشان ايه عاتب سيدنا النبي هيشهد للنبيين
محمود عند الملايكة محمود عند الرسل محمود عند اهل الموقف. صاحب المقام المحمود كتاب مفتتح بالحمد الحمد لله رب العالمين كتابه خطبه مفتتحة بالايه؟ واي خطبة كده تفتتح بالايه الحمد
صلوات الله وسلامه يعطى لواء الحمد لواء كده اسمه لواء الحمدي في الاخرة لما يسجد لله عز وجل عشان يشفع لفصل القضاء هيثني على الله بمحامد بمحامل كل ده يدور حول ايه
محمد صلى الله عليه احمد صلوات الله وسلامه عليه يعني واحد حمد والتاني حمد مين احمد فيهم اللي زاد الايه زاد حمده يبقى دي نوعية بقى احمد دي في النوعية
احمد اه احمد الكسر في الكيفية نوعية نوعية الحمد نوعية الحمد. احمد ومحمد صلوات الله اختص ايضا في الخاصية الثالثة التي معنى الليلة طس بان اسمه الشريف هذا قورن باسم الله
اسمه قورن بايه بسم الله تخيل بقى لما سيدنا عيسى يجي يصلي معنا كده ويقرأ التشهد ويسمع الاذان وما يلاقيش ايه اسمه ويلاقي اسمه مين هيحسدوا يحسدوا؟ لا. قرن اسمه مع اسم الله عز وجل
ورنا اسمه مع اسم الله. لزلك حسان بن سابت قال كلمتين حلوين كده في حقه صلى الله عليه وسلم. يقول ايه بقى واشتق وضم الاله اسم النبي الى اسمه وضم الاله اسم النبي الى اسمه
اذا قال في الخمس المؤذن اشهد الاسمين مضمومين اهو اشهد ان لا اله الا الله بالخمس وضم لي له اسم النبي الى اسمه اذا قال في الخمس المؤذن اشهد وشق له من اسمه ليجله
مين اللي شق رب العالمين واشتق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد صلوات الله وسلامه قرن الله سبحانه وتعالى اسمه اي اسم النبي صلى الله عليه وسلم مع اسمه في مواطن كثيرة جدا
في الطاعة والمعصية في الطاعة والمعصية يقول رب العزة ومن يعصي الله ورسوله ومن يعصي الله ورسوله فردوه الى الله والرسول. استجيبوا لله وللرسول فان لله خمسه وللرسول ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله
ولا المؤمنين ولي وما اتاهم الرسول على المنافقين وما اتاهم الله ورسوله بالنسبة لاهل النفاق يعني سيؤتينا الله من فضله ورسوله اغناهم الله ورسوله من فضله كذبوا الله ورسوله وماتوا وهم فاسقون
انعم الله عليه حتى الضمائر انعم الله عليه وانعمت عليه قرن الله سبحانه وتعالى اسمه مع اسم نبينا اسم نبينا صلى الله عليه وسلم مع اسمه سبحانه وتعالى وهذا لم يناله احد من الرسل. هذا من
خصائصه صلى الله عليه وسلم اما الخاصية الرابعة الا وهي اكسروا من الصلاة عليه يا عباد الله تحريم ندائه باسمه لا ينادى ابدا بالاسم المجرد يا اخي ده احنا لو الواحد لنا حرفة ولا بتاع
لازم نناديه نكرمه يعني يا دكتور يا مهندس يا ومش عارف كمان المهندس بيضيفوا عليها باش يعني لابد كمان حتى كده واخد بالك والاستاز وكزا حقه عادي ولا تبخسوا الناس ايه
اشياءه ولا تبخسوا الناس فنبينا لا ينادى عليه باسمه المجرد ابدا. ابدا ابدا وهزا حرام لا يقال يا محمد خش كزا اعمل كزا. واحد اكبر منه في السن لا لا لا هو اكبر ولا اصغر. لا اكبر ولا اصغر
لا يخاطب باسمه المجرد ابدا كل الانبياء خطبوا باسمائهم المجردة. اقوامهم كانوا بيكلموهم كده. يا نوح قد جادلتنا فاكثرت ايه؟ جدالنا. لان لم تنتهي يا نوح لتكونن من المرجومين قالوا يهود ما جئتنا
الاقوام بيقولوا لهم كده يهود. قالوا يا صالح قد كنت فينا ايه؟ مرجوة قالوا يا موسى اجعل حتى في الكفر في الكفر مش ما استحملوش كده وقال لي اه لو سمحت يا موسى ابدا
قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال حتى في الشحتة الشحتة والطلب لما حبوا مائدة عاوزين ياكلوا. عاوزين ياكلوا. قالوا يا عيسى ومن الصفوة الصفوة اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك
ان ينزل علينا مائدة من السماء طب قولوا يا نبي الله. قولوا حاجة. قولوا يا رسول الله فيحرم على كل مسلم ان ينادي رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمه
حيا او ميتا عين او ميتا لابد ان تقول يا رسول الله يا نبي الله ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون لا تجعلوا دعاء الرسول ها بينكم. اوعوا تنادوا عليه. وتفكروا لما تدعوه زي ما بتدعوا حد منكم
او دعاء الرسول لو دعا لحد فيكم اوعى تعتبروا دعاؤه زي ايه؟ لا لو الرسول غضب ودعا على حد تبقى مصيبة تبقى تبقى لك اه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعض
عن عبدالله بن مسعود قال كنا اذا صلينا حتى كمان سبحان الله! تخيل بقى وانت بتقرا التشهد وتنادي على الرسول. طب الرسول ميت؟ لا ده فيه شغل تاني خالص كل ده اوعى تبالغ وتعبده
او تقول فيه ما لم يقله عن نفسه وما لم يقله عنه ربه اوعى اوعى تفكر كل الكلام ده لا الكلام ده كله في ضوابطه عبد الله بن مسعود يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا
في التحيات قبل الرسول نعلمهم التشهد تحيات قلنا السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان اخواتهم يعني من المؤمنين ابوه عمه خاله صاحبه كده سلموا عليهم يعني سلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان
فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام يعني ما ينفعش اقول ايه السلام على الله فاذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات الشاهد يوم الحديس اللي انا عاوز استدل به
السلام عليك ايها الايه الله هو فين ايها النبي؟ ايها النبي في المدينة وايها النبي في قبره هو اه صحيح حي في قبره بس انا انا انا في امريكا اللاتينية انا في الهند انا سايبريا في اي حتة
لازم اقول ايه كانه ايه؟ قدامي اهو قدامي ايها النبي سلام عليك مش السلام على النبي لأ السلام عليك ايها النبي. مش السلام عليك يا محمد. ايها كأنه قدامي كده ولازم اناديه بالصفة المعظمة دي
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هذه اسماؤه صلوات الله وسلامه عليه اي اكثروا من الصلاة والسلام عليه وعرفنا ان اسماؤه قرنها الله سبحانه وتعالى
باسمه واسماؤه على مسمى يعني هو كعلم كل الاوصاف دي تنزل عليه صلوات الله وسلامه ويحرم على كل مسلم ومسلمة ان يناديه باسمه المجرد ولكن يا ايها النبي او يا ايها
الرسول مما اختص به ايضا صلوات الله وسلامه عليه. بل بعد ان تكثروا من الصلاة والسلام عليه انه نصر بالرعب نصرة بالرعب يا امة الاسلام. طب وانتم تنصر ايضا بالرعب
بس بشرطها بشرطها لان الكلام ده مش لن يقف عنده صلى الله عليه وسلم. بعض اهل العلم قال احتمال يقف عنده. لكن لا هذا لا يقف عنده صلوات الله وسلامه
عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي
واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعس الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة حديس رواه البخاري ومسلم نصر بالرعب الرعب يعني الخوف الزاهر من اختصاصه ان هو دي حاجة مطلقة
له صلى الله عليه وسلم ما كانش قبل كده احدا من الانبياء لانه قال في الحديس اعطيت ايه لم يعطهن. يبقى اول نبي ينصر بالرعب مين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
والامة من بعده اول نبي ينصر برباعه وبعدين قال مسيرة شهر ليه اشمعنى شهر قالوا لانه كان بين المدينة اللي هو منورها صلوات الله وسلامه عليه وبين عواصم الممالك الموجودة في الوقت ده شهر
زهابا وايابا شهر يعني عاصمة العراق في الوقت ده بيننا وبينها المدينة شهر عاصمة الشام بينها وبين المدينة شهر عاصمة مصر بينها وبين المدينة في الوقت ده ايه شهر فهو بقى هو لسه هناك
بالمدينة والعواصم دي تتزلزل وتخاف لو بلغها خبر ان الرسول عليه الصلاة والسلام ايه ارادها اراد يغزوها اراد يدخلها قل لي خاف ويباتوا عينيهم مفتحة نعمل ايه؟ نسوي ايه؟ يستقر الامر. بينهم نسلم له
نسلم له نرفع الراية نصر صلى الله عليه وسلم بالرعب فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الانبياء بهذه لنصرته نصرة في حياته اكثر من مرة اكثر من مرة
حتى ان بعض اهل العلم ابن حجر وغيره يقول لك سواء بمفرده او معه جيش هو منصور لما يقول عليه الصلاة والسلام نصرت تاء الفاعل دي تخصه هو بس يعني هو لوحده
لو اراد غزو اي بلد لوحده صلوات الله وسلامه عليه ينصر معه جيش ينصب برضو يعني معه او ما عهوش نصر صلى الله عليه وسلم بالرعب ترجمة عملية فعلا ولم يقاتل ولم يقاتل
نصر بالرعب. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا سفيان اخبره ان هرقل وهم في الشام. ابو سفيان في الوقت ده كان لسه على الشرك موجود في الشام في التجارة بتاعته
فارسل ارسل اليه هركل يسأله عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد يسأله فيه في الوقت ده كان فيه كتاب رسالة راحة من الرسول عليه الصلاة والسلام لهراق بعد طبعا ما قروا الرسالة او المترجمين قروا له الرسالة وسأل ابا سفيان
وشاف ابو سفيان المنازر كلها يقوم يقول ايه بقى شوفوا الرعب اهو بقى عارف الرعب ده مين اللي بيصوره ابو سفيان لما شافه على مين على هرار. الرسول في المدينة الرسول ما اتحركش. ده الكتاب بتاعه اللي راح. الرسالة اللي وصلت هراك
الرسالة اللي وصلت وراك هو ما راحش لسه وابو سفيان مشرك واحلى شهادة شهادة العدو لما العدو يشهد لك عدوك يقول عدوك اللي مخاصمك واللي شاكيك يقول بس فلان ده هو امين
امين شهادة امال بتشتكيه ليه؟ يقول عشان كزا وكزا بس هو ابيه الحق يقال بتسمع الكلام ده ولا ما بتسمعشي تلاقي في واحد عمال يزم لك في حاجة في مشكلة معينة بس بيقول لك
تقول له مسلا هو سرق يقول لك لا ما بيسرقش صح ولا مش صح؟ ابو سفيان كده ابو سفيان مشرك بس شايف مين بقى؟ شايف ان هرقل خايف يقوم يشهد لمين
ان اهرق لخايف من مين من الرسول. لا اله الا الله وهرقلة خايف ليه لان ده رسول الله الله! طب وايه اللي يخوف يراك نصرت بالرعب الرعب يعني الخوف الرعب سبق الرسول
قبل ما يروحوا عند هرقل كان الرعب دخل في قلبه نصرت بالرعب. ابو سفيان بقى لما شاف المنزر وشاف هرقله والكتاب وقراه واتأكد من ابي سفيان ان فعلا هو ده الرسول فعلا والرسالة دي جاية من عنده فعلا ما فيش كلام
كل الاوصاف اللي هو قاري عنها في كتب النصارى سأل ابا سفيان عليها وجاوبوا عليها كلها. واتأكد مليون في المية. لما اتأكد خاف فيقوم يقول ابو سفيان ايه؟ لقد امر
امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر الله اكبر اللغة العربية بتاعتنا يا اخوانا لغة جميلة اوي انا هقرا هقرا هقرا الحديس الحديس في البخاري امر امر امر امر
ها كم حرف؟ لا لا كم حرف تلاتة وتلاتة والهمزة فوق تبشيل الشكلات ما تعرفش تنطقها اصلا ما تعرفش تنطقها لو انت مش عارف ما تعرفش تنطقها تقول ايه؟ امر امر امر
ايه امر امر دي تعرفش والله كان البرنامج جميل حاضر اللي كان بيقول لغتنا الايه الجميلة اي والله فبيقول امرا امر ابن ابي كبش. امر يعني عظم امر يعني شاء
ابن ابي كبش اللي هو مين طب ما تنطق يا ابا سفيان وتقول رسول الله لأ لسة لسة لسه فاضل ايه يعني سنتين لسة والكلام ده كان في سنة ستة هجرية
هو امن فين بتمارين صفات السنتين كل شيء بقدر يا عم سامي كل شيء بيبقى فاضل سنتين وينطق طب الحمد لله ان احنا نطقنا ولا ايه ولا فاضل سنتين نحمد الله على نعمة الاسلام
لقد امر امر ابن ابي كبشة يخاف ملك الروم. يا الله! ملك الروم خايف منه ملك بني الاصفر مال ملوك الاطلنطي وملوك وارسوني ما بتخافوش ليه لاني امر رسول الله
اهناه اضعناه صلوا وسلموا على نبيك. السلام عليكم