1
00:00:00.800 --> 00:00:46.500
الحمد لله الفعال لما يريد الحمد لله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس فدونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا

2
00:00:46.500 --> 00:01:16.500
معلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. شرفنا عباد الله سويا بصحبة الخليل الاول. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان على ملته ويتوفانا على ملته. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم

3
00:01:16.500 --> 00:01:46.100
من دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. ومع ابنه لان كل الانبياء ابناء له جعل الله سبحانه قال في ذريته النبوة والكتاب. مع ابن له ومن اولي العزم. لان

4
00:01:46.100 --> 00:02:11.000
ان شاء الله في السلسلة نبدأ باولي العزم ثم بعد ذلك ما سواهم من الانبياء فكان معنا نوح عليه الصلاة والسلام ثم سيدنا ابراهيم ثم معنى موسى عليه الصلاة والسلام. وهو الثالث من اولي العزم

5
00:02:11.100 --> 00:02:31.100
المأمور النبي صلى الله عليه وسلم امر بان يصبر كما صبروا وان يقتدي بهم في هذا الباب بالذات باب الصبر. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. وان كان هناك امر من الله

6
00:02:31.100 --> 00:02:53.750
اه ان يقتدي بهم في كل الهدايات اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتضى  سيدنا موسى اولا الحديث عنه يدور حول في هذا اليوم ان شاء الله حول هذه الامور او العناصر

7
00:02:53.750 --> 00:03:24.050
امر الاول نسبه هو موسى ابن عمران ابن قاهف ابن عازر ابن لاوي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. وجعلنا في ذريته والكتاب. فهو ابن ابراهيم عليهم جميعا صلوات الله وسلامه

8
00:03:24.550 --> 00:03:50.450
ثانيا بعض الايات التي تكلمت عن قصته معنا اليوم في سورة القصص وفي سورة طه في سورة القصص يقول عز اسمه بعد الافتتاح بالحروف المقطعة. قال عز اسمه نتلوا عليك

9
00:03:51.100 --> 00:04:25.000
نتلو عليك في سورة يوسف نحن نقص عليك. هنا نتلو عليك. من نبأ موسى وفرعون بالحق لقومي يؤمنون. وقفات بسيطة كده مع كل اية نستخلص ما قصر من درس او عبرة. نتل عليك. يبقى اول حاجة في القصة ان قصة

10
00:04:25.000 --> 00:04:51.150
قصة موسى زي كل قصص القرآن حق حق لان القصص خلاف قصص القرآن. وخلاف قصص في السنة. اي قصص هو من انتاج الخيال والاوهام. ولا يخلو من ضغيمة. من حب من

11
00:04:51.150 --> 00:05:20.600
من كراهية من كذا قصص. حسب رؤية القاص  حسب رؤية القاص. فالله عز وجل هو الذي يقص  نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق. فقصة موسى زي كل قصة قرآن حق

12
00:05:21.800 --> 00:05:43.300
والذي يتلو القصة هو رب العالمين. الذي قال عن فرعون هذا احد اطراف القصة مش البطل لأ البطل موسى عليه الصلاة والسلام. انما ده طرف في القصة. الله عز وجل يقول عن احد اطراف

13
00:05:43.300 --> 00:06:21.300
القصة يأخذه عدو لي وعدو له. يبقى اي قصة انسان هيكتبها جواه عداوة. هيقول ايه في القصة؟ لازم يحمل طين ويحط على الطرف اللي مش عاجبه في القصة ويخلي صورته مشوهة ويزلمه ويقول في حقه بقى هو ده بقى اللي موجود حاليا. نزله بقى على الاعلام والروايات

14
00:06:21.300 --> 00:06:41.300
والاحداس والاخبار والكلام ده كله. اللي بيكتب ما بيكتبش بالحق. اللي بيقول ما بيقولش بالحق ليه؟ جواه حاجة انما قصص القرآن بالحق. طب ما في عداوة وما له؟ مين العدو؟ الله سبحانه وتعالى عدم

15
00:06:41.300 --> 00:07:08.550
احد اطراف القسم. وبطل القصة العدو التاني يأخذه عدو لي. وعدو له. ومع ذلك ما فيش اي تحامل ولا ظلم ولا تجني على الطرف هذا. اللي هو فرعون ولا وصف بما ليس فيه

16
00:07:09.000 --> 00:07:29.000
والهضم للحق. لا كله بالحق. يبقى الدرس الاول ان قصص القرآن وقصة موسى بالتحديد اللي معنا دي ملحق بالحق يعني ايه؟ ما فيش تجني. ما فيش مجاملة. ما فيش مجاملة لموسى. ما فيش تجني على فرعون

17
00:07:29.000 --> 00:07:55.050
يبقى اللي يجب علينا يا اخواننا لما نتكلم في اي قضية نتكلم بالحق زي ما ربنا بيقص علينا بالحق ولزلك رب العالمين فضح الناس وبين عورهم. لان هم مش كده خالص. ده يعني كم واحد؟ كم واحد

18
00:07:55.050 --> 00:08:21.700
بالوصف ده. يقول سبحانه واذا قلتم فاعدلوا. ما هو ده قصص واخبار وكلام وقضية بتحكم فيها. اي حاجة بقى. واذا قلتم فاعدلوا. استحلفكم بالله كام واحد فينا بيعدل في القوم؟ في القول

19
00:08:21.800 --> 00:08:51.800
في القول اهو ده قصص القرآن. الدرس الثاني قدم الله سبحانه وتعالى ذكر موسى على فرعون. نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق نبأ موسى وفرعون. ليه؟ لان موسى ينتمي لبني اسرائيل. اسرائيلي ولا

20
00:08:51.800 --> 00:09:15.050
عمار في هزا والعيب في هزا ان احنا مفهوم الاسرائيلي عننا حاجة وحشة لأ. هو من بني اسرائيل يعني منسوب ليعقوب ويعقوب منسوب لابراهيم. ما فيش اي مشكلة ابدا  فقدم الله زكر موسى على زكر فرعون. ليه؟ لان بنو اسرائيل اصلا موجودين قبل فرعون ما يتولد

21
00:09:15.050 --> 00:09:31.450
عشان تعرف بقى قبل ما يتولد اصلا وهم موجودين موجودين في مصر؟ ايوة موجودين هنا. ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. بيقول لمين؟ بيقول لبني اسرائيل اللي هم اولاد يعقوب

22
00:09:31.450 --> 00:09:51.450
وسيدنا يعقوب كمان موجود. ومرفوع على العرش قاعد جنب يوسف. عليهم جميعا صلوات الله وسلامه ورفع ابويا على العرش وخروا له سجدا. وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. فدخلوا قبل ما يتولد فرعون

23
00:09:51.450 --> 00:10:20.550
مسلسل الاسر الفرعونية يبدأ بنو اسرائيل فين؟ موجودين. موجودين. فهنا ان هم يقدموا نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون قوم يؤمنون لا ينتفع بقصد الدرس اللي احنا عاوزين نوصل له التالت بقى. لا ينتفع بقصص القرآن الا المؤمنون. بس

24
00:10:20.550 --> 00:10:44.500
المسلمون لا المؤمنون لاني المنافقون لا ينتفعوا بالقصص ولا بغير القصص. لما في سورة محمد يسمعوا زمن القرآن قال عنهم ومنهم من يستمع اليك من مين؟ من المنافقين. حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا

25
00:10:44.500 --> 00:11:05.550
الله! ايه يعني اللي قاله يعني؟ ما جابش جديد. هو ده تعامل المنافق مع القرآن. ما فيهوش جديد في نزر المنافق القرآن في نزر ما ينفعشي ما يصلحش منهج حياة. مش زمانه. اللي نعمله هو الصح

26
00:11:05.750 --> 00:11:25.750
ده مفهوم يبقى هينتفع بقصص ازا كان القرآن لسه نازل غضبا طريا وبيقولوا ماذا قال انفا؟ هينتفع بعد اربعتاشر قرن بقصص القرآن ازا كان وهو لسة نازل الرسول لسة اول مرة يتلوه ويقولوا ماذا قال

27
00:11:25.750 --> 00:11:46.600
فهينتفع ده ده هينتفع بقصص قرآن ناهيك بقى عن الكافر ازا كان منفق مش هينتفع يبقى الكافر يبقى لقوم يؤمنون بس  اخر اية في سورة يوسف تركيز على النقطة دي. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى. ولكن

28
00:11:46.600 --> 00:12:06.200
التصديق الذي بين يديه. وتفصيل الكتاب لا ريب فيه. وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنوا لقد كان في قصصهم عبرة لقوم يؤمنون. اخر الاية يبقى اللي هينتفع بالقصص المؤمن بس

29
00:12:06.500 --> 00:12:26.950
فكل كلمة تسمعها نزلها عليك عشان تنتفع بها وتفوز دنيا واخرة. اتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون ان فرعون علا في الارض على في الارض الدرس الرابع فرعون عالم

30
00:12:27.550 --> 00:12:47.700
فرعون عالة واحد بس اللي على طب وبقيت الناس ما علوش. ما عليوش هو اللي علي بس ويا ريته علي هنا القرآن بيقول في الارض. عرف الارض ما قالش ان فرعون علا في ارض علا في ارض جهنكرها

31
00:12:47.700 --> 00:13:07.700
نسأل هي ايه الارض دي فلحت لكن لقى القرآن حد. وبرضو في سورة يوسف حددها وهم الاتنين عاشوا هنا. سيدنا موسى وسيدنا ان يوسف عاشوا هنا في الارض عرفها القرآن جغرافيا في سورة الزخرف. عرفها جغرافيا

32
00:13:07.700 --> 00:13:31.850
وفيا قال فرعون اللي هو بقى بيتكلم عن الارض اللي علا فيها. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي. يبقى عرفها ايه؟ جغرافيا. اللي هي الارض سورة يوسف برضو تعريف للارض

33
00:13:32.550 --> 00:13:52.550
قال اجعلني على خزائن الارض. وكذلك مكنا ليوسف في الارض بالتحديد. يبقى ان فرعون علا في الارض. اي ارض خلاص كده واضحة ايه بقى؟ معروفة اهي بقى مش اي ارض. لا لا هنا اهو جغرافيا معروفة

34
00:13:52.550 --> 00:14:25.450
كما في سورة الزخرف  وجعل اهلها شيعة  الدرس الخامس شيع اهلها. يعني ايه شيعه؟ مزقهم. جعلهم فرق. هم. وطبعا ده قمة وقمة الحماقة شعب يمزق فبيقوم ازاي ينهض ازاي يعلو الزان

35
00:14:25.500 --> 00:14:45.500
ولزلك عمالين نقول الحضارة فين الحضارة؟ هي ايه؟ عملت ايه؟ زرعت ايه من الاراضي؟ قدمت ايه من الصناعات؟ بنت الاهرام. الاهرام يعني ايه؟ عنده ترب. يعني ترب. مكان للجيف. مكان

36
00:14:45.500 --> 00:15:02.100
للموتى. ودي دي حضارة دي. يعني لما اعمل مكان احطه فيه جيف. تبقى دي حضارة احضار تشوفها بقى لها كم سنة ما وقعتش هو ده برضه معناها حضارة؟ يعني طالما ما تقعش تبقى حضارة

37
00:15:02.400 --> 00:15:29.850
عملت ايه للبشرية؟ انتجت ايه ولدت ايه يعني الهرم عمال يطلع اهرامات او الهرم يولد عمارات يا ريته يولد عمارات نبطل مباني الهرم الاكبر يقدر يقول لنا مسلا مدينة تلتميت عمارة مسلا. واللي تحت يولد لنا متين عمارة. ونوفر المباني ونسكن الشباب. مسلا يعني. مش مباني

38
00:15:29.850 --> 00:15:53.900
مش فخمة مش المباني الفخمة دي تولد مباني متواضعة تبقى حضارة  علا في الارض وجعل اهلها الشيعة مزقها مزقها لان الاصل ان اللي يحكم ناس يربط الناس عشان يفضل هو

39
00:15:53.900 --> 00:16:14.550
هو واللي بعده من ولاده وزريته يحكمه الناس المتماسكة دي. ما جنبكم اهي. ما جنبكم خمسين ولاية خمسين ولاية. لو رئيسهم مسك خمسة منهم وقال الولايات دي وحشة. زي ما هو استضعف برضه

40
00:16:14.550 --> 00:16:34.550
وقال للولاد دي وحشة. وهنمسحها من على الخريطة. يبقوا الخمسة واربعين هيضعفوا. ولما حصل مع الخمسة يحصل مع خمسة تانيين وخمسة تانيين تجذوب امريكا. امريكي خمسين ولاية متربتين. ليه؟ عشان افضل رئيس

41
00:16:34.550 --> 00:16:54.550
وعشان نفضل اقوياء عشان نفضل نخوف العالم وعشان نفضل نبلطج وناخد سروات الدنيا. وكل الناس تخاف مننا بدا علو علو علو بحق لأ مش بحق بس علو هو يا ريته علا بشعبه

42
00:16:54.550 --> 00:17:19.600
لأ ده مزق الشعب. النص بيقول كده. علا في الارض يستضعف طائفة منهم. الدرس الخامس الاستضعاف هنا بقى استضعف من بقى؟ استضعف الطائفة اللي فيها العلماء اللي فيها الصالحون اللي فيها العباد اللي فيها

43
00:17:19.600 --> 00:17:33.850
الحكماء ايه الكلام ده كله جاي منين؟ من القرآن ما هو بنو اسرائيل بنو اسرائيل دول صفوة في الوقت ده. لان ربنا قال في سورة الدخان عنهم اللي اتكلمت عن هلاكه ونجاتهم قال ايه؟ ولقد اخترناهم

44
00:17:33.850 --> 00:17:53.850
على علم على العالمين. ولقد اخترناه على علم على العالمين. ولقد اتينا ولقد اتينا بني اسرائيل في الجاسية. ولقد اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة. ورزقناهم من الطيبات. وفضلناهم على العالمين. في زمان

45
00:17:53.850 --> 00:18:13.850
لما مش على الاطلاق المفضل على الاطلاق امة النبي صلى الله عليه وسلم. دي المفضلة على الاطلاق. في جميع العصور وعلى جميع الناس. اما دول على العالمين في زمنهم. ولقد اخترناهم عليه. يبقى يستضعف طائفة منهم. يعمل فيهم ايه بقى؟ الطائفة دي

46
00:18:13.850 --> 00:18:33.850
الطائفة دي من الشعب؟ جزء من الشعب في عددهم قد ايه ؟ الله اعلم بس كتير. كتير ده بيتوالدوا من زمان يوسف عليه الصلاة بيتولدوا ويتكسروا في البلد كتير الاف مؤلفة الاف مؤلفة. مش حاجة يستهان بها. فلما ده مزق نص

47
00:18:33.850 --> 00:18:53.850
شعب او تلك او ربع او خمسة كل ده تمزيق فمش هعلو وفعلا معلش لما هنعرف في التفاصيل بعد كده علف هو اللي حلا بس هو اللي علا بس هو اللي اتمنظر على الناس. انما الناس عليت ما عليتشي. ده جزء منهم طفش. والجزء

48
00:18:53.850 --> 00:19:19.650
اني غرق يبقى فين العلو؟ وهو راح فين؟ غرق. فين العلو بقى؟ لا علو له ولا لهم. ليه؟ لان انا بناسي انا كفرد بسيط اعلو بعيلتي وبقبيلتي قالوا ولولا رهطك لرجمناك قالوا كده لسيدنا شعيب ولولا رهطك لرجمنك. وابو طالب بيقول للرسول

49
00:19:19.650 --> 00:19:39.650
لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوسد في التراب دفينا. طول ما انا عايش مش هيبقوا ناحيتك علو علو رسول الله بالعيلة بالقبيلة بالعم. ولما وقع ابو طالب فعلا النصير قل وضعف بالنسبة للرسول عليه

50
00:19:39.650 --> 00:19:59.650
والسلام وكزلك خديجة خديجة نفسها خديجة نفسها كانت درع واقي لرسول الله وهي امرأة. فعلا الانسان بيعلو اهله بعشيرته الحاكم بيعلو بشعبه بالناس اللي حواليه محبوه وكزا فده عمل ايه بقى مزق قطع يستضعف

51
00:19:59.650 --> 00:20:19.650
طائفة منه. ويا ريته لما استضعف استضعف الناس الوحشة. ممكن. لان الناس الوحشة عاملة زي السرطان ولما استضعف الناس الوحشة هو السرطان اصلا مفروض يحصل بكر له. خلايا سرطانية خلايا ما فيهاش فايدة. فالناس الواحدة

52
00:20:19.650 --> 00:20:39.650
شوفي مستهلكين اكيل شريبة خمورجية بس مش منتجين مش مش مش مفكرين لا لا لا يا ريته استضعف الطائفة دي اله استضعف العلماء الحكماء. العباد الصالحين. هم دول بنوا اسرائيل ربنا مختارهم اصلا. هم دول المستضعفين

53
00:20:39.650 --> 00:20:59.650
مكممين؟ ايوا. ليه؟ كده بقى هتقوم ما قامش. ان فرعون علا في الارض. ولزلك العلو نسب له هو لوحده بس كشخصية مريضة شخصية غبية مش عارفة الناس اللي تحتيها دي

54
00:20:59.650 --> 00:21:30.400
المفروض يتماسكوا ويتآلفوا ليقوى هو وتستمر مملكته. يستضعف طائفة منهم. وبعدين القرآن تصور صورة هزا الاستضعاف فقال يذبح يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم الدرس السادس في المسألة دي  يذبح ما قلش يذبح

55
00:21:30.650 --> 00:21:53.250
جاء بصيغة المبالغة يذبح مش واحد ولا اثنين ولا مية لا لا لا. او مثلا يعني حي من احياء بني اسرائيل اللي قاعدين في العاصمة ويسيبوا اللي في الاقاليم ما اكيد طبعا كان في عاصمة واقاليم وكده يعني ومدن وقرى ونجوع اكيد

56
00:21:53.250 --> 00:22:16.350
طب يذبح اللي في العاصمة ويسيب اللي في النجوع لا لا لا يسبح. ليه؟ لانه ممكن يجي له من نجع من النجوع. ولزلك زكر الحافظ ابن كثير سببين للتسبيح. ليه الراجل ده انجن في عقله وعمال يدبح في بني اسرائيل ليه؟ يذبح ابناءه

57
00:22:16.350 --> 00:22:32.900
ويستحيي نسائهم ليه ليه؟ ايه اللي جرى له عنده هيستيريا الدم ولا مصاب بايه؟ مصاب بكل حاجة كل الامراض اللي بتخطر على بالكم دكتور الشيخ المصاب بها كان مصابا بها

58
00:22:33.150 --> 00:22:56.150
زكر من الاسباب ان كان بنو اسرائيل يتدارسون فيما بينهم ما اثروه عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ابوهم بقى ان سيوجد من زرية ابراهيم من يكون زوال ملك بني اسرائيل ملك القبط على يديه

59
00:22:57.950 --> 00:23:17.950
وقيل والله اعلم ان المعلومة دي اثرت عن سيدنا ابراهيم لما جبار في مصر هنا لما نزل سيدنا ابراهيم مصر والكلام ده اتكلمنا في قصة سيدنا ابراهيم حاول ياخد سارة زوجة الخليل وما ادراك ما الخليل وزوجة الخليل. اراد ان يأخز

60
00:23:17.950 --> 00:23:37.950
يبقى جري عنده ويستمتع بها وترقص في القصر وآآ تمتعه بقى. اراد ان يأخزها. وطبعا قصتها معروفة وقلناها قبل كده شلت يده ثلاث مرات. فعقوبة له ولاحفاده شؤم المعصية. شؤم المعصية

61
00:23:37.950 --> 00:23:56.550
عقوبة له ولاحفاده اللي هيملكوا البلد ان يكون واحد من ذرية ابراهيم نهاية الملك الزالم ابن الزالم على ايديه. وبعدين بنوا اسرائيل قعدوا يقولوا الكلام ده عمالين يقولوه يرددوه بينهم وبين بعضهم

62
00:23:56.550 --> 00:24:17.150
وصل لمين؟ وصل للقبض اللي هم السكان الاصليين السكان بتاع البلد. لان قيمة القبض دي كانت بتطلق على سكان مصر في هزا الوقت والكلام لما وصل للقبط برضه اتكلموا فيه فوصل لمين؟ وصل لفرعون له حاشية وله ناس بتروح تسهر معه قالوا

63
00:24:17.150 --> 00:24:41.350
ده بني اسرائيل بيقولوا كزا كزا كزا. طب نعمل ايه؟ ندبح. عشان ايه؟ ما يجيش الولد ده كل اولاد بني اسرائيل دي رواية زكرها ابن كسير في سبب التسبيح. الرواية التانية قال ايه؟ نقلها عن السد والسد عن ابن عباس وابن مسعود وجمع من الصحابة يقول ايه

64
00:24:41.350 --> 00:25:03.300
يقول ان فرعون رأى في المنام نار اللهم اجعل النار دايما محاوطاه يقظة ومناما ودنيا واخرة. واتبع في هذه الدنيا ايه؟ لعنة. كل ما يذكر يلعن رأى في منامه نارا جت من ناحية بيت المقدس

65
00:25:03.600 --> 00:25:30.350
بيت المقدس يعتبر معقل الانبياء. وكان سيدنا ابونا من هناك. نار جاية من هناك. جت على فين؟ جت على هنا. احرقت كل لديار مصر النار دي واحرقت القبض كله ولم تمس بني اسرائيل. كل الاسرائيليين اللي كانوا عايشين هنا ما جتش ناحيته. ده الكلام ده فين؟ في المنام. هالته

66
00:25:30.350 --> 00:25:48.400
هذه الرؤية او الحلم. خاف. صبح الصباح جمع السحرة والكهنة والشلة بتاعته. قال لهم شوفوا لي الموضوع ده انا شفت له كزا. قال له ايوا يبقى واحد منهم هيكون زوال ملكك على ايديه

67
00:25:49.050 --> 00:26:15.900
من مية ملي النار ما جتش ناحيته. النار حرقت بيوتنا. وحرقتنا وما جتش ناحيتهم. يبقى واحد منهم هتكون نهايتك على قد ايه؟ العمل ايه؟ ادبح. قرار فوري ذبح يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم. انه كان من المفسدين. والاية التي بعد زلك ونريد

68
00:26:15.900 --> 00:26:49.700
ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون  ده الدرس السادس ايه الدرس السادس؟ كل ما اراده الله للمؤمنين خير. تضييق خير

69
00:26:49.700 --> 00:27:23.050
تعزيب خير اي بلاء ينزل بالمؤمنين خير. كل ما اراده الله بالمؤمنين خير. بنص الاية ونريد رب العزة ونريد ان نمن زكر الله في الاية اربع منن ومنن وعزيمة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. اربع منن ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. ونجعلهم ائمة. يعني

70
00:27:23.050 --> 00:27:51.800
نخرجهم من دايرة الاستضعاف الى التمكين ومش تمكين وبس لا يبقوا ائمة اصحاب كلمة اصحاب رأي زي ما سيدنا يوسف كده يطلع من السجن يقعد على الخزاين تمكين تمكين بعد الاستضعاف بقى تمكين. اجعلني على خزائن الارض. وجعل الكلمة كلمته. وما حدش

71
00:27:51.800 --> 00:28:17.050
يقول حاجة وراه. نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الارض منة تالتة اهي اصحاب كلمة ورأي وقرار ونمكن لهم في الارض. ونري منا الرابعة ونري نوريهم

72
00:28:17.050 --> 00:28:48.050
ونعزبهم بالحسرة. وبالندم. لان ربنا سبحانه وتعالى عنده بنود كتير قوي. قاتلين يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليه. شف ويخزهم الخزي ده نوع من العزاب. هنا برضه اهو ونري فرعون وهامان وجنودهم. منهم اي من مين؟ من بني اسرائيل. ما كانوا يحذرون

73
00:28:48.050 --> 00:29:09.900
اللي كانوا عاملين حسابه يشوفوه. خايفين على الملك يزول اهو زال. وزال الى غير رجعة زال الى الابد زال خالص. وزال وهم اللي ورسوا الملك. صحيح مش هنا. لكن ورسوه احسن من هنا. فاطهر من هنا

74
00:29:10.450 --> 00:29:32.500
في اقدس من هنا اورثهم الله سبحانه وتعالى الارض المقدسة الارض التي بارك فيها للعالمين. ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وفعلا شافوه شافوه بعينيه. تخيل بقى لما نبقوا واقفين على الشط كده

75
00:29:32.800 --> 00:29:59.800
وشافوا دول عدوا ونري ونري مش مش رؤية يعني يقين لا رؤية عين. رؤية عين. يبقوا واقفين على الشط وشافوا البحر مشقوق وناس هناك معدية الناحية التانية وهيصين ومبسوطين ودول هنا اه يا ولاد الزين عديتوا اه يا ابن فلان

76
00:29:59.800 --> 00:30:23.500
اه يا ابن علان عدوا ويتحسروا وبعدين طب يلا نروح وراهم يلا نروح. وده وده يشجع ده وهوب يلا نروح. نزلوا بشجاعة وبعدين الغرق. شوفوا نفسهم بيشوفوا بعضهم بيغرقوا. ده النصرية اللي كانوا بيشوفوا بعضهم وهم بينجو. ودول شافوا بعضهم وهم بني اسرائيل

77
00:30:23.500 --> 00:30:43.500
بعض كتب التفسير تقول لك اتناشر طريقة. لان هم اتناشر سبت. اتناشر طريق في البحر. وبين كل طريق وطريق لوح مية شفاف. عشان المجموعة دي ماشية تطمن المجموعة التانية عايشة لسه ما ماتوش. شايفين بعض. والماية واقفة

78
00:30:43.500 --> 00:31:03.500
كده لوح مية شفاف كله شايف بعضه بيتلفت وعمالين يعدوا. ودول جوهم لقوا الدنيا بالمنزر ده. البحر رهوان اتناشر طريق. طب عدوا بقى. اه. ونري رؤية عين. رؤية عين. وبعد ما يعدوا

79
00:31:03.500 --> 00:31:30.650
زي ما دول شافوا بعضهم وهم بينجوا دول شافوا بعضهم هم ايه؟ بيغرقوا  ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون الدرس السابع بداية التنفيز بقى الله ودي محتاجة محتاجة ترتيب. ايوة. الله ده اللي بينفز اللي هيعمل رب العالمين. الذي ازا اراد شيئا انما امره ان يقول

80
00:31:30.650 --> 00:31:46.950
له كن فيكون. طب ما توريني يا رب بسرعة كده لا لا. الله القرآن ما بيربناش كده. لأ. طب ما دول تنزل الصاعقة. طب ايه لزمته بقى البحر والنجاة؟ ما الصقعة الصاعقة تنزل من السماء زي صاعقة

81
00:31:46.950 --> 00:32:06.950
زي صيحة السمود اي حاجة من السما تيجي تشيلهم وخلاص. ودول بقى يتمكن لهم في الارض ويعيشوا بقى ويبقوا سادة لا لا لا. ربنا مش الكلام ده كان مع الامم السابقة مشيئة الله من عند موسى كده تأسيس الدول وتأسيس الامم واقامة الانظمة

82
00:32:06.950 --> 00:32:19.700
من عند سيدنا موسى وانت نازل بقى كده هنا بقى تأسيس امم وكزا ولزلك هي الامة اللي بعد امتنا على طول في الكسافة والعدد في المؤمنين زي ما الرسول شافها في حديس السبعين الف اللي هيدخلوا

83
00:32:19.700 --> 00:32:35.500
الجنة بغير حساب ولا عذاب او شاف السواد عظيم جدا. مين دول؟ قالوا له موسى وبعدين اللي بعده قالوا دي امتك بقى صلوات الله وسلامه. الشاهد ان الامم السابقة اه سيدنا هود اه صيحة خدت

84
00:32:35.500 --> 00:32:55.500
قومه وراحوا وسيدنا صالح كزلك كده. انما لأ هنا بقى في ترتيب وتنزيم وكده. فجاء بقى الترتيب بقى. يقول رب العزة لو اوحينا الى ام موسى ده بداية التنفيز. تنفيز ايه؟ تنفيز ونريد. ان نمن على الذين استضعفوا في الارض

85
00:32:55.500 --> 00:33:22.250
ربنا اراد هزا طيب تنفيز الارادة دي لخمس سنين. سنين وتدريب وسفر ومراح وفرقة وكزا سنين ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة فجعلهم الوارثين. تنفيز بقى الكلام ده بدايته ايه بقى؟ واوحينا الى ام موسى

86
00:33:22.300 --> 00:33:42.300
اوحينا الى ام موسى الوحي نوحي الهاء مش وحي رسالة. ما فيش رسل من النساء. الوحي ده وحي الها زي وحي الله للنمح للنحل يعني علمها ما تستقيم به حياتها. واوحى ربك الى النحل ان

87
00:33:42.300 --> 00:34:02.300
من الجبال الايات. الشاهد ده وحي اسمه وحي ايه؟ الهاء. يعني قذف الله في روع ام موسى. الهم امة تعمل واحد اتنين تلاتة وهي مطمئنة ومش خايفة ولا في قلق ولا في تردد خطوة قدامه خطوة ورا لأ تعمل واسقة تعمل ما فيش

88
00:34:02.300 --> 00:34:22.300
تعمل ومطمئن هو ده. ده معنى الوحي الالهام اللي في نفس ام موسى. واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين

89
00:34:22.300 --> 00:34:40.800
الاوى الاية حوت من البلاغة خبرين وامرين ونهيين وبشارتين كلام رب العالمين يا اخي انت منتظر ايه من كلام رب العالمين؟ فيه اللي ما لا يخطر لك على بال الى ان تقوم الساعة

90
00:34:41.350 --> 00:34:58.150
الخبران واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه ده الخبر التاني. يبقى اوحينا الخبر الاول فاذا خفت عليه الخبر التاني ان هي هتخاف يعني ربنا بيخبرنا ان هي

91
00:34:58.150 --> 00:35:24.400
كفو لما تخاف تعمل كزا كزا. ان ارضعيه ده الامر الاول. ان ارضعيه فان خفت عليه فالقيه الامر التاني فالقيه في اليم فليأخذه اليم بالساحل آآ ان خفت عليه. وبعدين ايه؟ لما تعملي كده لا تخافي ولا تحزني. يبقى نهيان. ما تخافيش. وما تحزنيش

92
00:35:24.400 --> 00:35:44.400
مش هتقول ابني راح مني لا. ليه؟ لاني هنبشرك بحاجتين. ان ردوه هيجي لك تاني. ما تخافيش. وجاعلوه من المسلمين. البشارة التانية. مش هيجي لك برضو ولد وخلاص؟ لا. هيبقى رسول. الله هي عندها فكرة عن الرسل؟ ايوة عندها فكرة دي. هي من بني اسرائيل. من بني اسرائيل

93
00:35:44.400 --> 00:36:00.050
الرسل وعندنا فكرة عن الرسل. ومنتزرة فعلا ممكن يبقى ابنها رسول ده حاجة عزيمة جدا. دي بشارة. في ملحزان بقى في اية نخلي بالنا منهم واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه

94
00:36:00.200 --> 00:36:23.200
موسى اولا معنا في الوقت ده هو رمز الاصلاح رمز الاصلاح لسه بقى احنا ما وصلناش بقى للنبوة والرسالة احنا مع شخص مصلح. مصلح القرآن بيعمل له ايه وبيعمل فيه ايه وبيعلمنا ايه عشان منهج نتبعه مع المصلحين

95
00:36:23.200 --> 00:36:49.850
يبقى اتباع المنهج مع المصلحين من امتى ان ارضعيه يبقى لا عاوزين نعمل جيل صالح ننشئ جيل من المصلحين ده من بدري قوي ده من بدري قوي قوي من بدري من امتى؟ من الرضاعة. وممكن كمان من قبل الرضاعة. على اعتبار انا اقول لك قبل الرضاعة يعني اختيار الام. لا انا على اعتبار ان الام صالحة

96
00:36:49.850 --> 00:37:09.850
حاول حب صالح ناس كويسة يعني ونفسهم في الاصلاح لكل البشرية فعاوزين يعملوا جيل من المصلحين. من امتى؟ ان ارضعيه وان المصلحين دول لازم يرضعوا رضاعة طبيعية. والمصلحين دول ينشؤوا في

97
00:37:09.850 --> 00:37:30.000
على صدور امهاتهم ان ارضعيه. الملحز التاني فاذا خفت عليه يبقى لازم نخاف على المصلحين لو كنا هنعمل جيل من المصلحين لازم نخاف عليه. من ايه؟ نخاف عليه من اي تحريف. نخاف عليه من اي هجوم. نخاف عليه

98
00:37:30.000 --> 00:37:49.600
من اي عدو وما اكثر الاعداء للمصلحين الجدد. الربا الصغيرة دي. تعال نزل بقى الاية دي على الواقع فين جيل المصلحين؟ جيل المصلحين بيتربوا في مدارس اجنبية جيل مش هو ده الجيل بتاعنا

99
00:37:49.650 --> 00:38:09.650
تلاقي واحد قاعد ويتكلم وعمال ينتني ويتفلد ها والبت في المدرسة ما اعرفش ايه الالمانيين. والمدرسة مش عارف ايه اليابانية فرنسية قام هي بتقول لك في الحضانة. في اولى ابتدائي. في اعدادي. كل من اولها اجنبي كده. وقاعد كأنه يعني ايه؟ والحمد

100
00:38:09.650 --> 00:38:33.200
انا عيالي بيتعلموا في مدارس اجنبية وربنا راضي عني ووسع علي ومش مخليني عاوز حاجة. وبعدين واحد عايش في مستوى ما يصحش ينزل عنه. وعمال يتشدق ويبتني ويتفرد هيجي بقى جيل المصلحين وبعدين خلي بالك واحد تاني يبص له يقول ياه انا هدي عيال زيه عنده دخل مسلا حرفي ولا بتاع

101
00:38:33.200 --> 00:38:53.200
عنده دخله كويس يقول له ما حدش احسن من حد. ها وتاخد زي ما تاخد وتصرف يطلع الولد كده. ما شاء الله. هو ده بقى جيل المصلحين؟ اه ولا دي نسخة مكررة من المفسدين؟ ما هي دي نسخة مكررة بس بدل ما هي نسخ في

102
00:38:53.200 --> 00:39:17.650
بلادهم اصبحت النسخ بتطبع هنا. النسخ بقى تنطبع هنا. نسخ المفسدين تنطبع في بلادنا وبفلوسنا وبفلوسنا لغة ابنك ايه؟ الماني فرنساوي انجليزي امال فين لغة العرب؟ في اللغة القرآن ابنك بيحفز قرآن ويحفز قرآن ليه؟ اه بيدوهم لا بيدوهم في حصة في

103
00:39:17.650 --> 00:39:37.650
القرآن بيجيبوا لهم شيخ. يا سلام! والله! والله في مدرسة اجنبي وبيجيبوا لهم قرآن اه. عشان يلبسوك القفة ولا الكيلة! فوق ليه؟ من امتى؟ من امتى وهو خايف على القرآن؟ وهيدي ابنك حصة قرآن وهو بيمحي عنده لغة

104
00:39:37.650 --> 00:39:56.300
اتى القرآن اصلا ده هو بينحي لغته. مش بيمحي نصه ده بيمحي لغته. هيدي له قرآن! استخفاف استغفار. فجه للمصلحين من امتى هيتربى من الرضاعة؟ وهو صغير. فان خفت عليه يبقى لازم نخاف على جيل المصلح

105
00:39:56.300 --> 00:40:12.150
كنا عاوزين نعمل جيل مصلح ان كنا انما الزاهر الا من رحم ربه ما فيش كده خالص. ما فيش كده الناس بتلهس تلهس على تقليد الغرب وانا بقول لك كده احنا بنعمل نسخ من المفسدين في بلادنا

106
00:40:12.350 --> 00:40:33.900
مش يعني وفرنا عليهم الطبع والنسخ في بلادهم. لأ احنا بننسخ هنا نسخا من المفسدين بفلوسنا وفي بيوتنا واراضينا  فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. اه موسى اه هو ده رمز الاصلاح في الوقت ده. ما فيش غيره. ما هو بقى المخلص لبني

107
00:40:33.900 --> 00:40:56.900
طيب  بعض اهل التفسير يقول لك كانت هي عاملة له تابوت كده وتحطه في التابوت تحس ان فيه اي خطر تقوم حطاه في التابوت وبيتهم اصلا على حرف النيل. على حرف النيل. زي بيوت كتير من الناس على الترع والحاجات دي. فبيتهم على حرف

108
00:40:56.900 --> 00:41:16.900
عاملة التابوت تحس باي حركة غير طبيعية تقوم حطاها في التابوت. وتقوم سايباها في النيل ورابطة تابوت بحبل في الشط. خلاص الناس اللي بتعيش لانه عامل قوابل. وعامل جواسيس من النساء. قاعد

109
00:41:16.900 --> 00:41:36.900
هي واحدة بطنها اتنفخت يأيدوها. طبعا ما كانش فيه سونار ما يعرفوش الذكر والانثى والحاجات دي كده الشهر الايه كزا هتولد امتى بعد شهر نيجي لها. نيجي لها. فلما نيجي لها مين اللي يولد هم مش مش نساء بني اسرائيل

110
00:41:36.900 --> 00:41:56.900
الى نساء القبض هما اللي يولدوا وساعة ما يستقبلوا المولد يبص بنت يلا خليه لك. خليها لك. ولد يلا كل الرجالة مجهزين السكاكين وسننها. ممكن ممكن نكون واقفين برة مسلا ساعة ما القوابل او الديات تقول لهم ده ولد يدخلوا

111
00:41:56.900 --> 00:42:11.500
شطه قدام اهله ويلا ارموه في اي حتة ارموه للكلاب ارموه لاي حاجة يذبح ابناءهم ويستحي. بنت خليها لك ويمشوا. ام موسى لما ولدت لما حملت من رحمة الله ربي لطيف لما يشاء. بطنها ما اتنفختش

112
00:42:11.500 --> 00:42:38.700
مش باين عليها الحمد الجواسيس مش ملاحزين ان هي حامل اصلا وحاملة وساكتة وخلاص ولان عارفة اللي بيحصل. كمان الخبساء اشاروا على اخبثهم. قالوا له انت عمال تدبح العيال الشباب اللي طالعين ما فيش شباب. والجماعة الكبار بيعجزوا بتوع بني اسرائيل. فمش هنلاقي حد انشغاله. زي دلوقتي كده. التوكتوك طلع

113
00:42:38.700 --> 00:42:58.700
ما هو خراب اوعوا تكونوا فرحانين التوكتوك ده حل حاجة. ده جاب المشاكل اللي في الدنيا كلها في بلادنا. ما فيش حرفة. حرف ماتت خلاص الحرف ماتت ما فيش حرفة. هيجي دلوقتي مش هتلاقي مش هتلاقي محترف. ليه؟ كله بيجري. وهيجي وقت مش هيجيب همه ولا ينفع ببصلة. ليه؟ لان

114
00:42:58.700 --> 00:43:18.700
وكتير هيبقى بما يعادل كل واحد توكتوك كل واحد هيوديه فين ويجيبه منين يعني؟ يعني انت هتركب انت تدفع خمسين جنيه مسلا او مية جنيه انت لوحدك؟ مش هيحصل؟ مش هيحصل. هذا خراب يعني. فهم قالوا له كده الخراب جاي. العيال الصغيرة انت بتدبحهم

115
00:43:18.700 --> 00:43:37.200
والكبار بيعجزوا يبقى مين اللي هيشتغل؟ احنا اللي هنشتغل يا افندي لا يا فندم ما ينفعش. طب امال اعمل ايه يا رجالة؟ قالوا اذبح سنة ما هو غباء في غباء. غباء في غباء. ادبح سنة وسب سنة. قال ماشي. ندبح سنة ونسيب سنة

116
00:43:37.650 --> 00:43:57.650
اللطيف لما يشاء يخلي ام موسى تحمي الهارون في السنة الصفح والعفو. تحمل به هارون. السنة دي عفوا ما فيش دبح تولد وتبقى حامل وما حدش ييجي ناحيتها. السنة دي عفوا. تولد هارون. السنة الجاية دبح. تحمل في

117
00:43:57.650 --> 00:44:23.750
وما يندبحش ربي لطيف لما يشاء. فعال لما يريد فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ما تخافيش ان ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين. فيه سورة طه ان اوحينا الى امك ما يوحى

118
00:44:23.750 --> 00:44:48.050
ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم. فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له قلنا كانت بتحطه في التابوت وتربط التابوت بحبل. في اليوم المعهود نسيت تربطه. انشغلت باي حاجة. نسيت طرق. الموج

119
00:44:48.050 --> 00:45:06.250
خده ومشي خده ومشي لان بقى هيبتدي موسى يمارس عمله. يا نهار ابيض! هيمارس عمله! ايوة. هيشتغل بقى! ايوة ده ده لسه في التابوت وما له؟ ربي فعال لما يريد

120
00:45:06.900 --> 00:45:33.550
فعال لما يريد. اللي في التابوت هيعمل شغل هيعمل شغل. ما هو اللي برة مش قادرين يعملوه مستضعفين. ده بقى وهو في التابوت هيعمل شغل وربنا سبحانه وتعالى هيشغله لان الفعال لما يريد. الفعال لما يريد يفعل بالكبير وبالصغير وبالزاهر وبالخفي. فعال فعال لما يريد

121
00:45:33.550 --> 00:46:01.250
يفعل بالرضيع يفعل بالرضيع يفعل بالشيخ الكبير يفعل بالذكر بالانثى يفعل بكل شيء. فعال لما يريد فاليوم ده بقى خلاص ما تتربطش. هامشي انا بقى. امشي؟ ايوا اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفيه في التابوت. فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل

122
00:46:01.650 --> 00:46:32.150
يأخذه عدو لي وعدو له. يأخذه دي فعل امر يأخذه عدو لي. وعدو له. زي ما اقول لك مسلا قابل فلان عند محطة القطر. خد منه الشنطة يبقى انا بأمرك اهو بقى روح قابله عند المحطة هننزل تليفونك اهوت وهيرن عليك خد منه الشنطة. يبقى بامرك اهو

123
00:46:32.150 --> 00:46:50.300
والله امر ام موسى تعمل كده. وامر فرعون انه ياخده انت بتقول هو فين الامر؟ هو ده يأخذه عدو ليه؟ هو فين الامر اللي فرعون؟ هو ده. هو ده الامر اللي عشان تعرف

124
00:46:50.300 --> 00:47:09.250
ان الفعال لما يريد سبحانه وتعالى ما حدش له حاجة لها سواه. ما حدش له حاجة. لا له لا تملك قلبك. ولا تملك افعالك قلب فرعون نفس لملك البلد ما يملكش قلبه

125
00:47:09.400 --> 00:47:32.150
ما يملكش قلبه واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. عدو لي وعدو له بقى انا لو عارف ان ده عدوي هشيله ده انا اقطعه. اسيبه يغرق السمك ياكله. لا. اخده؟ وهو عدو لي؟ ايوا. لان انا مش عارف حاجة

126
00:47:32.150 --> 00:47:51.900
اصلا انا مش في ايدي حاجة. وشف بقى الفعال لما يريد. شغل موسى اهو بقى. وانا باقول لك يعني ازاي يبقى في التابوت اه دي الشغل بداية الشغل فعلا خلاص مشي. وصل عند مين؟ طبعا ساعة امه ما عرفت انه مشي خافت طبعا

127
00:47:52.000 --> 00:48:07.500
في بعض في ايات قال ايه؟ واصبح فؤاد ام موسى فارغة فريغا دي لها وجهان فارغا يعني فارغا من كل شيء الا موسى مش شاغلك مش مشغولة باي حاجة الا موسى. او فارغا من الخوف والحزن

128
00:48:07.500 --> 00:48:24.400
مش خايفة من حاجة كل ده يمشي. لان بعدها لولا ان ربطنا على قلبها ففارغ من الهم والحزن مطمئنة قالت لاخته امشي وراه وشوف الدنيا هترسى على ايه وهيروح فين. بس اوعى حد يحس بك

129
00:48:24.450 --> 00:48:45.200
ولا يعرف ان ده اخوك فهي ماشية مراقباها طبعا حوالين القصر تلاقي الشمامين كتار كل القصور كده كل قصور الملوك تلاقيها على الشمة مين؟ وناس واقفة كتير. واللي بيعس واللي بيدور على حاجة ها واللي يوصل معلومة

130
00:48:45.450 --> 00:48:57.350
طبعا ساعة ما شافوا حاجة امسك هل هات فيه تابوت اهو. هاتوا التابوت. ودي التابوت عاوزين يرضوا اللي في القصر عشان ياخدوا هدايا ياخدوا اي حاجة من القصر. امسك ودي

131
00:48:58.000 --> 00:49:19.650
افتح ادي الشغل بقى اللي بدأ رب العالمين بيستخدم في موسى. القيت عليك محبة مني. اللي يبص له يحبه تلاقي نفسك ما انتش قادر تقاوم عاوز تشيله تحضنه تقبله تجيب له هدية تعمل في اي حاجة ما بياكلش تجيب له حاجة يلبسها

132
00:49:19.650 --> 00:49:43.200
آآ بيرضع تجيب له احسن لبن تلاقي نفسك مش قادر تقاوم. شغل اهو بقى ده شغل. القيت عليك محبة منه  فزعل ما دخل القصر زلزلوا القلوب اللي موجودة في القصر كلها. كل القلوب حبته. ده جوة كل ده. خلي بالك يأخذه عدو لي

133
00:49:43.200 --> 00:50:02.100
بالافراج عدو مش اعداؤه. عدو. الله! طب هو ما خدوش هو! هو قاعد الراجل قاعد على الكرسي ده البيه الكبير. هو ايه اللي هينزله عند النيل ويقعد يفعص لا هو قاعد. اومال هو قال يأخزوا عدو. لان كل اعوان الزالم

134
00:50:02.800 --> 00:50:24.850
زلمة كل اعوانه نسخة منه. فيأخزه عدو اللي خده برضه عدو لان دولت بعدها فخدوا له ومش واخدينه له انما واخدينه عشان عشان حاجة يحصلوها ساعة طبعا ما كشفوش شافوه

135
00:50:25.850 --> 00:50:47.650
على طول وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك فبيقول لها كان يقول لها لك انت بس قطمت رقبتك على رقبته مسلا يعني انا لي ايه في ده؟ ده واد انا عارف ان اسرائيل الواد ده اسرائيل انا لي فيه ايه اصلا؟ انا ما بحبهمش

136
00:50:47.650 --> 00:51:10.100
ما يلزمنيش. لا لا الفعال لما يريد يملك قلبه ويملك عواطفه ما يقدرش يقول دي ابدا ولا ينطقها ولا يتلفظ بها بل يسكت. قرة عين لي ولك. لا تقتلوه. لا تقتلوه. تحس كده

137
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
ان الزبانية والجزارين واقفين مستنيين بس اشارة من الملعون ما هو ده اسرائيلي معروف لا شك. كده الواد ده اسرائيل كانوا يقولوا بس اشارة عاوزين يرضوه علشان كده قال اتكلمت بصيغة الجمع او بصيغة الجمع سيادتك سيادتك لا تقتلوه

138
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
لا تقتلوه كده يعني وارد دي وارد دي. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قرة عين لي ولك. لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. وهم

139
00:51:50.100 --> 00:52:09.200
يشعرون لا يشعرون ان هم مش هينتفعوا به هي بس اللي هتنتفع عسى ان ينفعنا وعسى في القرآن محققا. عارف هو لو قال برضه عسى فعلا ان ينفعنا يا اسية؟ كان والله العظيم هينتفع به

140
00:52:09.200 --> 00:52:34.500
انما حس ان هي ما بتخلفشي ما بتنجبشي ولقت الغلام ده وفرحانة به الله هتقول طب ما كانوا تبنوا اي حد من من ولاد القبط. ما هم كتار حد من عند الوزير يكون عنده عيال كتير ولا عند السفير ولا عند الجاسوس. اي حد من الشلة بتاعته ما هو بيخلفه. ما كان تبنى حد من القبط لأ

141
00:52:34.800 --> 00:52:53.200
لا هو طبعا مش عاوز يتبنى حد  ولما جه ده وهو متأكد ان هو اسرائيلي. ليه يسكت ليه لان زي ما قلت لك كده انت ما تملكش قلبك ما تملكش قلبك ولا تملك اي شيء في اي شيء

142
00:52:53.350 --> 00:53:11.600
فيجب ان تفوض امرك كله لله. وتسير على المنهج وبس تسير على المنهج وبس. فقالت عسى ان ينفعنا او نتخزه فلقى بقى ان هي محرومة من الامومة عاوزة تبقى ام ومبسوطة بالولد ده بالزات

143
00:53:11.650 --> 00:53:26.950
وفعلا هو اكيد بص عليه. ولما بص عليه هو نفسه حبه حبوا ايوة يحبوا ما هو اصل الاية بتقول كده. والقيت عليك محبة. من مين؟ من اي حد. مطلقة. مطلقة

144
00:53:26.950 --> 00:53:42.850
من الاعداء ومن الاحباب ومن الكل. واقول لك اي حد يشوفه تلاقيه عاوز تاخده كده في حضنك مش عاوز تسيبه. محبة منه فهو اكيد حبه على الاقل دلوقتي. هو لسه بقى الكراية هتيجي بعدين بس هو على الاقل حبه

145
00:53:43.000 --> 00:53:58.000
ولزلك صارت اسية من الكمل حديس البخاري ومسلم من رواية ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير على الاقل مية اربعة وعشرين الف اللي هم

146
00:53:58.000 --> 00:54:18.350
الانبياء والرسل زيد عليهم بقى الصديقين والشهداء والصالحين دول كمل كمل يعني وصلوا اعلى الدرجات في الصفات الطيبة للجنس ده كمل من الرجال كثير ولم يكمل من يكمل من النساء اللي قاسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران

147
00:54:18.350 --> 00:54:48.800
وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام قاسية فعلا من الكمل وقالت الكلمة دي ووقعت في قلب فرعون وسماح. في سورة القصص ربنا سبحانه وتعالى لما بشر ام موسى قالت لها قال لها انا ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين

148
00:54:49.150 --> 00:55:16.900
وفي سورة القصص برضه فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن وفي سورة طه فرجعناك الى امك يبقى اخر درس معنا رد موسى لامه رجع لامه؟ ايوة وليه يرجع لامي يعني؟ لا لازم يرجع لامه. ما انا قلت لك مش هو هيشتغل؟ مش بدأ يشتغل؟ بدأ يشتغل وهو رضيع. اول حاجة الفيديو

149
00:55:16.900 --> 00:55:54.000
اشتغل لامه الاول يطمنها ويبسطها ويسعدها. ادي شغل الاول يبدأ بيته عمل ايه؟ راح القصر. وجاب حصانة من هناك وختم انه مش هيندبح. وهرجع عند امي. وترضعه ومش ببلاش مش ببلاش اول ناس كده استفادوا به اهل بيته. وهو فين وهو لسه رضيع؟ اول اصلاح

150
00:55:54.000 --> 00:56:13.800
ام وامان وتمكين وعلو في الارض اهو بقى ما بقاش فيه فقر تاني اكيد بيتهم بقى حاجة تانية خالص اسيا قالت لام موسى تعالي رضعيه بقى طالما لان ربنا بيقول لنا ايه بقى؟ وحرمنا عليه المراضع من قبل

151
00:56:15.150 --> 00:56:40.300
طبعا طلع من النيل جعان عاوز يرضع وكلهم عارفين انه عاوز يرضع. مين بقى اللي ترضي اسيا وترضي البيه وترضع لهم الواد اللي اللي بيحبوه ده المراجع كتير بالالاف جاهزين للارضاع. كل واحدة تشيله وتحضنه تدي له صدرها

152
00:56:40.550 --> 00:56:50.550
مش عاوز. طيب خدي دي مش عاوز. طب دي لسه جديدة والدة جديد مش عاوز. طب دي لسه مش عارف ايه مش عاوز. اي سدر يجي له لا لا لا

153
00:56:50.550 --> 00:57:09.700
حرمنا عليه المراضع. التحريم هنا تحريم قدري مش شرعي يعني من الناحية الشرعية يرضع يرضع. مش حرام. انما التحريم ده قدري. قدري يعني ايه؟ ربنا قدر ما يرضاش انما حرام يرضع؟ لا مش حرام. مش حرام. يرضع من اي حاجة

154
00:57:10.350 --> 00:57:26.650
حرمنا عليه المراضع من قبل اخته بقى اللي واقفة قالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟ اقول لكم على واحدة ترضعه وطبعا مش هتقدر تقول ده امي ولا تقول ده

155
00:57:26.650 --> 00:57:45.850
قوي هي عاملة ان هي بت ايه؟ فركوكة بت ناصحة بس. مش كده يعني عمرها ما تبوح. مش مش غبية لا زكية طب فين يا بنتي؟ قالت لهم تعالوا وانا اوريكم البيت بتاعها. راحوا جابوها جت ام موسى. يبقى رددناه ورجعناه كله

156
00:57:45.850 --> 00:58:03.450
وفي المعنى ده الاتنين رجعوا لبعض هي جت له الاول هنا عشان تقلعه لازم ييجي عند الست عند اسيا. وتيجي اول ما جت وناولته سدرها رضع وشبع  طبعا ما قالتلهمش ده ابني ولا ولا اي ابدا. ست بترضع

157
00:58:03.650 --> 00:58:20.300
بترضي اسيا بترضي القصر الملكي بس. قالت لها اسية بقى اقعدي معنا هنا بقى ورضعيه. قالت لها لا. ده انا عندي زوجي وعيالي ما اقدرش ما اقدرش لازم اروح ان كنت اخده معي وارضعه لكم هناك ما فيش مانع

158
00:58:20.400 --> 00:58:42.500
انما اعطينا لا الله اكبر. ايوة فعلا اصل المكان ده المكان ده نجس المكان ده ما ينفعش نقعد فيه. احنا ناس اطهار. احنا ناس اطهار احنا خير شعب موجود في الوقت ده. ايه اللي قعدنا في القصر ده؟ ومن امتى انتم بتحبوا لنا الخير؟ ودبحتم

159
00:58:42.500 --> 00:59:01.500
الاف مؤلفة انتم عاوزين مصلحتكم بس. انا لي بيتي ولي زوجي وعيالي تديه لي ما عنديش معنى ابدا ماشي يا ستي خديه. يا الله! انا عاوزك تتخيله سيدنا موسى راجع من القصر ومروح

160
00:59:01.700 --> 00:59:21.700
واروح معه ايه بقى؟ وهو لسه رضيع ومعه ايه؟ معه حصانة. ما حدش هيمد ايده عليه. ومعه فلوس وامه بقى يا هدايا وتحف وهو هيلبس ايه وامه تاكل ايه وتشرب ايه عشان تغزيه وترضعه. تخيل بقى

161
00:59:21.700 --> 00:59:36.850
تاكل ايه دي؟ وايه اللي يزود اللبن وايه وايه الله الله الله وموسى رايح؟ ايوة راجع. راجع فين؟ راجع بيتنا؟ الله! ما هي شناتي انا مش بيتي مش مكاني. ما يشرفنيش. ما يشرفنيش اقعد في وسط هؤلاء

162
00:59:36.850 --> 01:00:07.050
الانجاس انما خير ربي يجي لي. شفت بقى شفت الفعال لما يريد. بيعمل ايه لاوليائه؟ بيدي من غير ما يسألوا. وقبل ما يسألوا يعني من غير ما يسألوه بيديهم ولما بيسأله وبيديهم ولو ما عرفش ما عرفوش يسألوا بيعطيهم. ده الفعال لما يريد. بس بشرط ان اولياء

163
01:00:07.050 --> 01:00:26.650
جاءهم يكونوا على المنهج فاستقم كما امرت. هيديك ربك من غير ما تسأل. هيديك ربك ولو سألت. هيديك اللي انت مش عارفه. بس استقم استقم على المنهج بس. ادي تخيل الرضيع راجع بيته معه ايه؟ وعمل ايه في القصر

164
01:00:26.700 --> 01:00:52.600
كل اللي يحبه وكل عاوز يرضيه عشان هيكبر وهيبقى وهيبقى. قرة عين لي ولك. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي لنا ابناءنا وان يربي او ان يربي لنا ابناءنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم انك عفو

165
01:00:52.600 --> 01:01:12.600
تحب العفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. ربنا من ارادنا وديرنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تكبيره تدميره. امين امين. وصلي الله

166
01:01:12.600 --> 01:01:34.016
وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة