بسم الله الرحمن الرحيم اهل الكتاب جعلوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا الله فان تولوا فقولوا اشهدوا باننا مسلمون
من ذا الذي رفع السماء؟ المركز الاسلامي للدعوة والدراسات المقامة مع مؤسسة الشيخ ورابطة العالم الاسلامي اقدم من ذا الذي الدولة الحوار السادس؟ مع فضيلة الشيخ محمود الصفا. من ذا الذي خلق
الهواء والماء عذبا والغذاء. الله رب العالمين. الله رب العالمين. طيب اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون
احدا الا الله. تحدثنا في اللقاء السابق عن العهد القديم. ونشرع الان في الحديث عن العهد الجديد الله رب العالمين. العهد الجديد هو الجزء الثاني من الكتاب المقدس. الذي ساسميه مجازا الانجيل
اسميه مجازا الانجيل نحن المسلمين نؤمن بالانجيل الذي انزله الله على المسيح عليه الصلاة والسلام يقول ربي تبارك وتعالى وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة
اتيناه الانجيل فيه هدى ونور هل نؤمن بالهدى والنور الذي انزله الله على المسيح؟ الاجابة؟ نعم قولوا امنا بالله وما انزل الينا الى ان يقول وما اوتي موسى وعيسى. فنحن نؤمن بما نزل
بما نزل على موسى وبما نزل على عيسى ايهم ايماننا به اشد؟ القرآن ام انجيل المسيح واحد كله كلام الله لا نفرق بين احد من رسله. امن الرسول بما انزل اليه من ربه
والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه طيب اين هذا الانجيل النصارى اليوم يقولون لن يوجد انجيل اسمه انجيل المسيح المسيح اصلا اله لم يوحى اليه شيء الموجود هذي انا جيل التلاميذ
كتابات كتبها التلاميذ ما في شيء اسمه انجيل المسيح. هذا الذي قاله الله عز وجل عنه ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به. نسوا نصيبا مما ارسله الله تبارك وتعالى
تعالى اود ان نأخذ لمحة عامة عن العهد الجديد العهد الجديد لما سمي العهد الجديد حتى يفرق بينه وبين التوراة. العهد القديم توراة العهد الجديد انجيل اليهود ما عندهم عهد قديم وعهد جديد
هذا التسمية تسمية مسيحية تسمية مسيحية كلمة الانجيل من الكلمة اليونانية ايفانجليوس ايفانجليوس وهذه الكلمة معناها البشارة معناها البشارة. ما هي البشارة التي كان يحملها المسيح ما هي البشارة التي كان يحملها المسيح
ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. حتى في الانجيل يقول بان الله ارسله ليبشر بملكوت الله. يقول لي هذا قد ارسلت. الله عز وجل ارسلني لابشر بملكوت الله. يعني بالامة القادمة التي
قوموا بدين الله المسيح في لغته كان يتحدث الارامية. اللي هي السريانية الارامية او السريانية هو تطور بسيط كان بين السريانية والارامية مع ان المسيح يتحدث الاعرامية والسريانية الا ان
الكتب التي بين ايدينا كتب العهد الجديد لم تكتب لا للسريانية ولا بالارامية. كتبت باليونانية ما عدا انجيل متى. انجيل متى كتب بالعبرانية لكن المخطوطات اللي موجودة اليوم للكتاب المقدس في عهده الجديد كلها باليونانية حتى انجيل متى. انجيل متى موجود باليوناني لكن
حين كتب ما كتب باليوناني كتب كتب كتب بالعبراني. كتب بالعبراني في العهد الجديد في مخطوطاته يعود الى القرن الرابع الميلادي اقدم مخطوطات في العهد الجديد هي الفاتيكانية والسينائية والسكندرية وهي تحوي العهد القديم وتحوي ايضا العهد الجديد. مخطوطات باللغة
يونانية وتعود الى القرن الرابع الميلادي من الذي كتب العهد الجديد لو فتحنا العهد الجديد سنجد ان هناك ثمانية كتاب ونصف كتبوا العهد الجديد. كم واحد؟ ثمانية ونصف. تحبوا تعرفوا النصف اول ولا الثمانية اول؟ تحبوا النصف اول
طيب هذا قال له قال له انفجرت قنبلة بالهند مات فيها خمسين مليون وطبيب اسنان قال له مين هو طبيب الاسنان اللي مات طب والمليون اهم شيء طبيب الاسنان اول مؤلف من المؤلفين الثمانية
هو متى صاحب الانجيل الاول وهذا من تلاميذ المسيح. اذا صحت نسبة الانجيل اليه. لكن متى من تلاميذ المسيح الثاني مرقص هذا كان التلميذ اللي بطرس خادم يخدم بطرس ويرافقه في رحلاته. ولم يكن من تلاميذ المسيح مرقص
الثالث لوقا وهذا لم يكن من تلاميذ المسيح ولا من تلاميذ تلاميذ المسيح انما كان مرافقا لبولس الذي لم يرى المسيح كان مؤلف صار عندنا ثلاثة الرابع يوحنا تلميذ المسيح احد التلاميذ الاثنى عشر
الخامس بولس بولس كتب تلتاشر رسالة تلتاشر رسالة بعدين عندنا بطرس بطرس بعدين عندنا يهوذا بطرس من تلاميذ المسيح كبير الحواريين. وبعدين عندنا يهودا وبعدين عندنا يعقوب. كم واحد صاروا؟ ثمانية. يهودا ويعقوب وبطرس من تلاميذ المسيح
يهودا وبطرس ويعقوب من تلاميذ المسيح وبعدين باقي عندنا مين بالنص النص هو كاتب رسالة العبرانيين كاتب رسالة العبرانيين بعض الناس يقول بولس. هو الكاتب فاذا كان الكاتب هو بولس فالكتبة كم هم؟ ثمانية
واذا كان الكاتب غير بولس وهذا هو الصحيح بل كتبهم كم؟ تسعة فاحنا بين التمانية والتسعة عملنا ايش؟ نص بالنص ما حد يزعل من احد. فالكتبة ثمانية ونصف الان لو فتحنا العهد الجديد
ماذا يمكن ان نجد في العهد الجديد؟ هذي العهد الجديد اول شيء انجيل متى ثم انجيل مرقص ثم انجيل لوقا ثم انجيل يوحنا الاناجيل الاربعة ماذا فيها؟ سيرة المسيح من يوم ما ولد المسيح
الى ان عمل معجزات وصار نبيا ويدعوا الناس ويذهب ويأتي ثم بعد ذلك صلب ودفن ومات من ومات وقام من الاموات ورفع الى السماء باختصار هذه الاناجيل الاربعة. كل انجيل يذكر نفس الايش؟ القضايا التي ذكرها الانجيل الاخر. يتشابهون احيانا ويختلفون احيانا
اذا هي اربع سير للمسيح. مثل سيرة ابن اسحاق مثل سيرة ابن هشام بعد الاناجيل الاربعة عندنا سفر اعمال الرسل. سفر اعمال الرسل كتبه صاحب الانجيل الثالث اللي هو مين
لوقا اللي هو لوقا بعدين عندنا رسائل بولس تلتاشر رسالة وملحق بها الرسالة اربعطعش اللي هي رسالة العبرانيين بعد التلتاشر رسالة اعطينا الرسالة الاربعطعش اللي مختلف في نسبتها الى بولس. رسالة العبرانيين
بعدين عندنا رسائل التلاميذ. رسائل تلاميذ المسيح تلات رسائل ليوحنا اتنين لبطرس وواحدة ليعقوب وواحدة ليهوذا. احيانا يسمونها الرسائل الكاثوليكية لكن ليس لان الكاثوليك يؤمنون بها لا هذه الاسفار كلها يؤمن بها كل الفرق المسيحية
ثم اخر سفر في الكتاب المقدس هو رؤيا يوحنا اللاهوتي. رؤيا يوحنا اللاهوتي رؤيا منامية رآها يوحنا الا هوتي. بالنسبة لرسائل بولس بولس كان يسافر كثيرا فكان له اصدقاء حول العالم فكان يرسل لهم رسائل ينصحهم فيها في بعض القضايا ويتحدث فيها عن بعض القضايا الشخصية. فهذه الرسائل
جزء من كلام الله الان نحن لا نؤمن باي احد مهما كان صالحا مهما كان برا مهما كان تقيا لا نؤمن ان ما يكتبه هو وحيه الله يعني الان ابو بكر الصديق لو كتب رسالة لعمر ابن الخطاب هل تصبح هذه الرسالة اضافة تضاف الى القرآن
لا ليش لا نقبل الا ما يأتي على يد نبي من قبل الله. جيد الان سنسأل الكتبة الذين كتبوا العهد الجديد. هل انتم ملهمون يا كتبة العهد الجديد هل انتم ملهمون؟ هل انتم انبياء؟ هل تكتمون بالهام من الله
ان واحدا من كتبة العهد الجديد غير بولس لم يدعي انه ملهم. اقرأ انجيل متى من اوله لاخره. لن تجد ان متى قال مرة واحدة عن نفسه انه يكتب من الله او انه كاتب ملهم
نفس الشيء مرقص. نفس الشيء لوقا نفس الشيء يوحنا. يهوذا يعقوب. الوحيد الذي كان يدعي انه ملهم هو من هو بولس بس والباقين ما في واحد فيهم ادعى بانه ملهم
مثلا في مقدمة انجيل لوقا حناخذ هذا النموذج. اول كلمة في انجيل لوقا لوقا يقول اذ كان كثيرون اذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كثير ناس جالسين يألفوا كتب مقدسة
او كتب حتى من غير مقدسة. فانا ما هم احسن مني انا كمان بدي الف اذ كان كثيرون قد قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا. كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء
عينين وخداما للكلمة. هو لم يرى المسيح كما سلمها الينا تلاميذ المسيح رأيت انا ايضا ما قال اوحى الله لي انا ايضا ان اكتب. رأيت انا القرار صدر من مين ؟ من شخصي. رأيت انا ايضا
اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق الوحي عندما يأتي الانسان بمجهوداته الشخصية وتدقيقه ام بالهام من الله؟ هل هذا يقول عن نفسه بانه ملهم؟ لا يقول انا تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق
ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ساوفلوس له صديق اسمه ساوفلوس. فهو يكتب انجيله لمن لهذا الصديق العزيز. اذا هي رسالة شخصية جهد شخصي بتكليف شخصي من نفسه بتتبع وتدقيق من شخصه
اذا ليست من كلام الله ليست من كلام الا هذا النص يدلنا على ان هذا الكاتب لم يكن يدري بانه ملهم. طيب ماذا عن بقية الكتبة الدكتور القسمة نيس عبد النور وهو يدافع عن الكتاب المقدس في كتابه شبهات وهمية حول الكتاب المقدس. في صفحة اتنين واربعين
يقول لم يكن يخطر ببال واحد من هؤلاء جميعا. ان كان متى ومرقص ولوقا ويوحنا لم يكن يخطر ببال واحد من هؤلاء جميعا ان ما كتبه عن المسيح سيكون كتاب
مسيحية المقدس الذي سيتناقله الناس في كل العصور والبلاد متى ما كان يدري ان الكتاب الذي يكتبه سيعتبر فيما بعد كتابا مقدسا طيب متى ما كان يدري انتم كيف عرفتم؟ متى مش عارف انه هو ملهم وانتم بتعرفوا
لوقا لا يعرف ان كتابه سيعتبر كتابا مقدسا. وانتم تعرفون عجيب والله. عجيب عجيب حبيب سعيد في كتابه رسول آآ سيرة رسول الجهاد يقصد بولس يقول لم يدر بخلده عند كتابتها او على الاصح عند املائها لان الكاتب كان رجلا يكتب تحت يديه هو يتكلم وهذا يكتب
انه يسطر الفاظا ستبقى ذخرا ثمينا تعتز به الاجيال القادمة. اذا بولس كمان مش عارف انه هذي الكتابات ستعتبر كتابات الهية في مستقبل الزمان. يا اخوان غريب! غريب الكاتب لا يعرف بانه ملهم
لا يدعي ان كتابته من عند الله لا يعرف ان الله يوحي اليه والاخرون يعرفون انه يوحى اليه هل يعقل هذا يا اخوان اذا مت لا يعرف بانه ملهم. نحن نعرف ان مت ملهم شيء عجيب
مين اللي يقول هذا الكلام؟ قصة الدكتور مانيس عبد النور وهو يدافع عن الكتاب المقدس بحرارة في كتاب شبهات وهمية يعترف بان الكتبة ما كانوا يعرفون بانهم يلهمون من قبل الله تبارك وتعالى
طيب خلينا نفتح هذه الرسائل والكتب ولنرى هل يظهر عليها بانها كتب الهية عندما تقرأ في هذه الكتب سترى بانها مجموعة من الرسائل الشخصية الان الشيخ جاي من نيجيريا ووالدته في نيجيريا ووالده في نيجيريا واصدقاؤه في نيجيريا. يرسل لهم رسالة ماذا يقول؟ والدتي الحبيبة كيف حالك؟ اتمنى
ان تكوني بخير سلمي لنا على جارنا الحاج مصطفى. اه الكمبيوتر الذي تركته عندكم في المكتب يحتاج الى فرمطة خذوه الى محل الفرمة حتى يفرمتوا آآ المسجل الذي تركته ارسلوه لي لاني احتاجه في السودان. اليس هكذا يكتب الناس
الرسائل التي في الكتاب المقدس مكتوبة بنفس الطريقة. بنفس الطريقة مثلا في رسالة يوحنا الثانية في الاصحاح ثلاثطعش في الاصحاح تلاطعش اتمنى ما تسبقني يا شيخ يقول يسلم عليك اولاد اختك
هذا الله هو الذي الهمه ان يكتب يسلم عليك اولاد اختك ولا هذا من عنده هذا من عندي. ماشي نشوف يوحنا الثالثة من اول الاصحاح الى الفقرة اربعتاش غايس الحبيب. واحد يكتب لصديقه غايس. يا حبيبي يا غايس
غايس الحبيب الذي احبه بالحق ايها الحبيب في كل شيء ان تكون ناجحا وصحيحا. يعني اتمنى ان تكون ايش؟ بصحة وسلامة. ماشي سلام لك يسلم عليك الاحباء. سلم على الاحباء باسمائهم. سلم عليهم واحد واحد
الشيخ يكتب لصديقه شسمه عبد الكريم في نيجيريا يقول له سلم لي على اهل الحارة واحد واحد. هل هذا بالهام من الله نعم هذي مشاعر شخصية في الرسالة الثانية الى تيموساوس واحد على ثلاثة
يقول بولس لصديقه تيموساوس اذكرك بلا انقطاع في طلباتي ليلا ونهارا. ترى انا الليل والنهار مشتاقا ان اراك. انا مشتاق لك كثير كثير ذاكرا دموعك لكي امتلئ فرحا الى ان يقول عن الايمان الذي سكن اولا في جدتك لوئيس وامك افنيكي. امك وجدتك كانوا مؤمنات من قبلك
ولكني موقن انه فيك ايضا. انت كمان راجل مؤمن وراجل كويس. هذا كلام شخصي ام كلام رباني هذه الرسائل الشخصية عندما تكتبونها لاهليكم تكتبونها بهذه الطريقة. تيموساوس الثانية اربعة على تلتاش يقول
بولس الرداء الذي تركته في ترواس عند كابريس احضره متى جئت. نسيان ايش؟ نسيان ايش؟ الجاكيت حقه نسيان الجاكيت. فبيكتب لصديقه لا تنسى تجيب الجاكيت اللي تركته عند صديقي كابريس. احضره متى جئت. ونسيان
الكتب ايضا لا سيما الرقوق سلم على رزقك واكلا وبيت انيس فيروس لا تنسى تسلم على الجماعة هدولا اراستس صديق اراستس بقي في كورونسوس يعطيه الاخبار. يقول له والله احنا عايشين في الخرطوم. لكن الشيخ عمار عايش في ام درمان
يقول اراستس بقي في كورونسوس. اما تروفيميس اللي هو الشيخ احمد فتركته في مليتيس مريضا. وين ترك الثاني؟ مريض. ادعوا له يا اخوان. الله يكتب له العافية. اما فتركته في مريضا. بادر ان تجيء قبل الشتاء. هذا كلام وحي لا يا اخوان
هل الله عز وجل يوحي مثل هذا الكلام ام هؤلاء بشر يكتبون بمعرفة وبقدرات البشر وباهتمامات البشر عندما تكتبون رسائل الى اصدقائكم الا تكتبونها بهذه الطريقة؟ نعم هذا الذي نجده في رسائل العهد الجديد
ننتظرك يا شيخ حتى تنتهي؟ من اوله الى اخره كل سلامات. سلموا لي على فلان سلموا لي على فلان لي على فلان. كل صفحة كاملة سلامات. بالاسماء فلان وفلان وفلان وفلان. ما علاقة هذا بوحي الله؟ الله اوحى له ان يكتب سلموا لي على فلان
على علان ام هذه افعال بشرية شخصية ما علاقة هذا بوحي الله اذا امثال هذه العبارات تدل على ان هذه الاسفار ليست من كلام الله وانها اسفار بشرية كتبها هؤلاء كما يكتب البشر رسائلهم الى اصدقائهم
هناك عبارات في الكتاب هي تقول انا لست من وحي الله وهم يقولون هي من وحي الله. الكتاب يقول انا لست من وحي الله. وهم يقولون لا. هي من وحي الله
طيب حنصدق مين نصدق الكتاب ولا نصدق المسيحيين الشيخ عمار يقول نصدق الكتاب. ماشي طيب لمن بطرس يقول كتب اناس الله القديسون يتحدث عن مين؟ هل ممكن يتحدث عن مرقص
هل قول بطرس كتب اناس الله القديسون يوثق مرقص لا ليش؟ لانه مرقص ما كان كاتب شيء مرقص كتب بعد وفاة بطرس هل هو يوثق متى لا لانه متى ما كان كاتب شيء
متة ومرقص لوقا ويوحنا وكل هؤلاء كتبوا اناجيلهم بعد وفاة بطرس. لو كان بطرس هو الكاتب فهو لا يتحدث عن هؤلاء الذين لم يكتبوا بعد كلامي صح ولا غلط يا اخوان
طب ليش اشعر بعض الناس ينظرون نظرات غريبة يا اخوان بطرس مات سنة تلاتة وستين ميلادي يقول بطرس قبل لا يموت بيومين كتب اناس الله القديسون يتحدث عن كتابات موجودة ولا لسا لم تكتب؟ موجودة. عن كتابات موجودة
طيب لمن قال هذا وبعده بيومين مات هل كان موجود بين ايدي الناس انجيل اسمه انجيل متى اصلا متى ما كان كاتب حاجة ولا مرقص كات كاتب ولا لوقا ولا يوحنا. اذا هل تصلح هذه العبارة في توثيق انجيل متى؟ لا
تصلح في توثيق كتابات كانت موجودة طيب من هي من هم اصحاب هذه الكتابات؟ مو واضح. اناس الله القديسون. طيب يمكن يكون قصده برنامج. الجيل برناغب. ممكن يكون ولا ما ممكن؟ ليش
ليش ما تعتبروه انجيل برنامج؟ يمكن انجيل بطرس هذا انجيل لا تعترف به الكنيسة ليش يمكن يكون انجيل يهوذا يمكن من جيل مريم في انجيل اسمه انجيل مريم. انجيل العبرانيين هذه عبارة عامة لا توثق احدا بعينه
فبالتالي لا تصلح في الدلالة لا على توثيق متى ولا مرقص ولا لوقا ولا يوحنا ولا بولس الذي كان قد كتب. لانها كلمة عامة ايضا هؤلاء الكتبة كما رأينا منهم مجموعة من تلاميذ المسيح
خمسة منهم من تلاميذ المسجد طيب هؤلاء هل هم امناء هل هم ثقات نعتد بكتابتهم ومروياتهم مش واحد من هؤلاء الكتبة اليهود الاصخريوطي الخائن ليس هو كاتب رسالة اليهودا. يهودا ابن حلفي هو كاتب رسالة يهودا. يهودا تلميذ اخر
لكن ايش الفرق بين يهود ابن حلفي ويهود الاسخريوطي؟ اتنين من تلاميذ المسيح. واحد صارت كتابته جزء من كلام الله وواحد خاين. اذا اتنين ممكن يجري عليهم ما يجري على الواحد منهم
اذا هم ليسوا معصومين. ليسوا معصومين. واحد فيهم صار كافر تآمر على المسيح فايش الفرق بينه وبين متى حتى تعتبر كتابة متة الهية؟ ولا تعتبر كتابة يهوذا الهية المسيح كان يذم هؤلاء التلاميذ
كان يتهمهم بقلة الايمان بل بعدم الايمان متى ثمانية على خمسة وعشرين تقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيدنا كانوا في السفينة والسفينة بدأت تغرق. فاننا نهلك فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلين الايمان
مين هما قليلي الايمان متى ام ارقص؟ لا مرقص لا. ليش لا ليش لأ لان مرقص ليس من تلاميذ المسيح. لوقا لا لا لوقا ليس من تلاميذ المسيح. يقصد متى ويوحنا ويهود او يعقوب. يقول لهم انتم قليلين ايمان
ناس قليلين ايمان كيف تعتبر كتابتهم جزءا من وحي الله؟ في متى ستطعشر على ثمانية مرة اخرى؟ قال لهم لماذا يفكرون في انفسكم يا قليلي الايمان لوقا اتناش على ثمانية وعشرين
كيف بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان. اذا مرة بعد مرة يتهم التلاميذ بان ايمانهم قليل واما المسيحيون فماذا يقولون عنهم؟ كتب ملهمين من الله. والمسيح يقول عنه ايش؟ قال لي الايمان
طيب نشوف بطرس كبير الحواريين بطرس كبير الحواريين تذكر الاناجيل انه في ليلة القبض على المسيح تبع المسيح في المحاكمة وتنكر للمسيح في تلك الليلة العصيبة اللي المسيح محتاج فيها ثلاث مرات
انكر المسيح ثلاث مرات كل مرة يقولوا لنا انت من تلاميذ المسيح؟ يقول لا لا لا لست انا ويبدأ يسب ويلعن. يسب ويلعن ثلاث مرات والمسيح يقول في لوقا اتناشر على تسعة
من انكرني قدام الناس ينكر قدام ملائكة الله. اذا ما الذي ينتظر بطرس؟ يتنكر له يوم القيامة كما تنكر هو للمسيح عليه الصلاة والسلام لكن هذا الرجل بطرس مرة كنت في مناظرة مع احد القصص
فقلت له يقول بطرس سيء الذكر في الاناجيل. قل هذا السيرة سيئة جدا للانجيل. فزعل مني. قال يا اخي ما يصير. لازم تحترم المقدسين اللي عندنا زي ما انا بحترم المقدسين اللي عندك. ليش تقول عن سيء؟ ليش تقول عن بطرس؟ سيء الذكر. اذا ستستمر بهذه الطريقة
انا سانهي المناظرة القسم قال انا ساتوقف عن المناظرة اذا انت استمريت بالاساءة الى بطرس وغير بطرس قلت له انا الحقيقة لا اسيء الى بطرس انا بطرس عندي حاله كحال التلاميذ الذين قال الله عنهم قال الحواريون نحن انصار الله. تلاميذ المسيح نحن نجلهم ونحترمهم
لكن بطرس سيرته سيئة في الانجيل. فالمشكلة ليست معي مع الانجيل. انا اقول لك ماذا قال عنه المسيح وقل لي هذا سيء الذكر ام حسن الذكر؟ على ثلاثة وعشرين فالتفت وقال لبطرس نزل راسك عشان لا تيجي عليك يا شيخ. اذهب عني يا شيطان
فانا استطيع ان اقول قال الشيطان بطرس واتي بجزء من رسالته. صح ولا لا اكون افتريت على بطرس ام نقلت كلام المسيح ماشي؟ فهذا سيء الذكر. واحد يقول عنه المسيح شيطان. ايش بدك ياني انا اقول عنه
فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي. انت تشتغل ضدي. ما انت معي. لانك لا تهتم بمال الله ولكن بمال الناس ومع ذلك هذا الرجل الشيطان رسالته عنده رسالتين
في الكتاب المقدس واحد يقول عنه المسيح يا شيطان نجعل كتابته جزء من كلام الله نعم؟ يقول لك الشيخ حافظ ما شاء الله يقول لك هو بيتكلم مع مين؟ مع الشيطان اللي كان متقمص في بطوس. طيب هذا اذا جيبي هي من النص
النص يقول فالتفت وقال للشيطان الذي في بطرس لا لا المسيح ما يقول اللي انت تقوله الشيخ يقول المسيح كان يكلم الشيطان اللي كان متلبس ببطرس طيب يا جماعة النص امامكم فالتفت وقال لبطرس ولا للشيطان اللي في بطرس يعني انت تعرف اكتر من المسيح
خليك عند كلام المسيح ولا تقلب. في متى اربعتاش على واحد وثلاثين يا قليل الايمان. المسيح يكلم بطرس يا قليل الدين يعني يا قليل الايمان لماذا شككت؟ ليش شكيت القديس اكستاين يقول عن بطرس كان غير ثابت
كان يؤمن احيانا ويشك احيانا. مرة كدا ومرة مرة مؤمن ومرة نص ونص طيب من كان هذا حاله؟ هل يصلح ان تكون كتابته جزءا من كلام الله انا لا اقبل مثل هذا
لكن العجيب يا شيخ عمار انه في متى سبعطعش على تسعطعش المسيح يقول عن التلاميذ بانهم لا يملكون من الايمان مثقال ذرة من خردل اللي ما يملك مثقال ذرة من خردل ايش يكون ايش يا اخوان
يكون ايش كافر انسان لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل معناته ايش؟ كافر اسمعوا ماذا يقول المسيح جاء رجل مصروع الى التلاميذ يطلب منه ان يشفوه فعجزوا عن شفائه
وجاؤوا به الى المسيح. فالمسيح شفاه فسألوا المسيح لماذا لم نقدر ان نخرجه؟ الشيطان المتلبس فيه ليش ما استطعنا نخرجه لماذا لم نقدر ان نخرجه فقال لهم يسوع يخاطب التلاميذ
لعدم ايمانكم ليش ما استطعتم تخرجوه؟ لانكم لانكم لانكم قليلي الايمان لانكم قليلي الايمان؟ لا لا لا. لانكم عديمي الايمان. في فرق بين قليل وعديم في فرق بين قليل وعديم ايش الفرق؟ ايوه قليل عنده شوية اما عديم ما عنده ولا شيء
فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم فالحق اقول لكم اسمعوا الحق الذي سيقوله المسيح لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هنا فينتقل
ولا يكون شيء غير ممكن لديه المؤمن اي مؤمن ترى بالمناسبة ليس فقط على عميد المسيح الجبل يقولون له انتقل من هنا الى هنا فينتقل ولا يكون شيء غير ممكن لديكم. اذا هؤلاء التلاميذ
لم يكونوا يملكون من الايمان مثقال ذرة من خردل طيب اذا كتب هؤلاء الذين لا يملكون من الايمان مثقال ذرة من خردل. كتبوا كتابا ندخله في كلام الله. هل نستطيع ان نقول من شرط الكتاب الذي ننسبه الى الله ان يكتبه انسان لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل
طيب الشيخ عنده جار اسمه ايش؟ جورج جورج لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل لو كتب كتابه واعطاه للشيخ عمار وقال هذا الكتاب اعتبروه من كلام الله حيعتبره الشيخ عمار من كلام الله؟ لا
طب ليش انت ما رضيت بكلام جورج والمسيحيين رضيانين بكلام بطرس الذي لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل. يعني هو بطرس احسن من جورج بايش بطرس احسن من جورج بايش؟ هذا لا يملك من الامام مثقال ذرة وهذا يملك من الايماء لا يملك من الايمان مثقال ذرة
اذا هؤلاء الذين لا يملكون من الايمان مثقال ذرة غير جديرين بان تعتبر كتاباته كتابات مقدسة لكن سيقولون لك يا شيخ عمار التلاميذ صنعوا المعجزات وهذا يدل على انهم انبياء
صنعوا معجزات احيوا موتى كانوا يضعون ايدهم على المرضى فيشفون اذا هؤلاء انبياء؟ اقول لا الكتاب المقدس يخبرنا بان الانبياء الكذبة يعني مدعين نبوة الكذابين يستطيعون فعل المعجزات سيقوم مسحاء كذبة
وانبياء كذبة ويعطون ايات عظيمة وعجائب. ايش يعني ايات عظيمة وعجائب؟ معجزة حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا. بامكانهم ان يضلوا صفوة الناس بالايات والعجائب التي يصنعونها لكن هل هم انبياء صدق ام انبياء كذبة
فالمسيح يقول مسحاء كذبة وانبياء كذبة. اذا النبي الكاذب بامكانه ان يصنع المعجزات. اذا هل تصلح المعجزة دليلا صاحبها حتى نعتبر كتابته من كلام الله لا يمكن. لان الانبياء الكذبة يصنعون المعجزات العظيمة
ايضا في متى سبعة على خمسة يقول بان كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم في يوم القيامة. يا رب يا رب اليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. احنا يا رب مو كنا في الدنيا نصنع معجزات باسمك. يقول
اسمي يسوع فيشفى طيب ماشي ماذا سيقول لهم المسيح في ذلك اليوم؟ فحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط اذهبوا عني يا فاعلي الاثم المسيح يطردهم اني لم اعرفكم قط
اذهبوا عني يا فاعلي الاثم. اذا المعجزة لا تصلح دليلا حسب الكتاب المقدس على توثيق فاعلها لانه هؤلاء فاعلو الاثم يفعلون المعجزات ومع ذلك المسيح يتبرأ منه في التسالونيك الثانية اتنين على تسعة
يتحدث عن انسان الخطيئة اللي هو المسيح الدجال الذي يأتي باخر الزمان يقول الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة وبايات وعجائب كاذبة. يأتي بمعجزات لا يأتي بمعجزات نعم لكنها كاذبة تدل على كذبه ولا تدل على نبوته
بعدين يا جماعة ترى مو كل التلاميذ ولا كل الكتبة صنعوا معجزات لوقا ما صنع ولا معجزة مرقص ما صنع ولا معجزة. احضروا لنا معجزة واحدة صنعها مرقص او لوقا. لا يوجد
فاذا لو كانت المعجزة توثق متى ويوحنا وبولس وبطرس فهي لا توثق ما توثق لوقا ولا مرقص لانهما لم يثبت لواحد منهما اي معجزة بل يا جماعة المعجزة حسب الكتاب المقدس. كل واحد يستطيع ان يصنع معجزة
المعجزة اي مؤمن اي مؤمن واذا ما انتم متأكدين انزلوا على الشارع يوم الاحد وروحوا على الكنيسة واطلبوا من اي مؤمن ان يصنع معجزة سيصنعها. اي مؤمن. مين اللي بيقول هذا؟ المسيح. متى سبعطعش على عشرين
فالحق اقول لكم المسيح يقول الحق فاسمعوا الى الحق لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هنا فينتقل. ولا يكون شيء غير ممكن لديكم
اي مؤمن يستطيع ان يفعل هذا عندنا نص خطير ومهم جدا في يوحنا اربعتاش على اتناش المسيح يقول الحق اقول لكم ماشي نسمع الحق الذي سيقوله المسيح من يؤمن بي
اذهب الى الكنيسة يضع يده ضع يدك على القس وقل له هل انت تؤمن بالمسيح قال انت تؤمن بالمسيح ماذا سيجيبك؟ يقول نعم قل له المسيح يقول الحق اقول لكم من يؤمن بي يعني انت ايها القس. من يؤمن بي
فالاعمال التي انا اعملها يعني المعجزات التي انا اصنعها يعملها هو ايضا لا مو بس كذا يا شيخ عمار ويعمل اعظم منها ويعمل طيب المسيح احيا لعازر بعد اربعة ايام منموته
القس اللي بجوارك في الكنيسة اللي بجوارك يستطيع ان يصنع معجزة اعظم من معجزة المسيح ايش هي يستطيع ان يحيي ميتا بعد خمسة ايام جري ما تصدقني جرب التجربة خير برهان
اي مؤمن من يؤمن بي اي واحد من المؤمنين بالمسيح فالاعمال التي انا اعملها يعملها لا مو بس كذا ويعمل اعظم منها. اعظم من معجزات المسيح. طيب اذا اي مؤمن يستطيع ان يصنع مثل معجزات المسيح؟ هل تصلح المعجزة
اذا دليلا هل تصلح المعجزات اذا؟ دليلا على توثيق هؤلاء؟ هي تفيد انهم مؤمنين فقط اي مؤمن يستطيع ان يصنع المعجزات فلا تدل المعجزة على ان صاحبها ملهم لا تدل على ان صاحبها ملهم
التفسير التطبيقي الذي انجزه ما يقرب من اربعين عالم لاهوتي يقول في صفحة الفين ومئتين واثنين وعشرين لم يقل الرب ان تلاميذه سيصنعون معجزات اعظم روعة يعني هو متواضع مو معقولة يا جماعة انه واحد عادي زي جورج اللي ساكن بجوار الشيخ عمار يعمل معجزة اعظم من
معجزة المسيح صعبة شوية يعني فيقول لم يقل يسوع هذا مع ان يسوع قاله ولا ما قاله؟ قاله لكن هو بتواضعه يكذب المسيح لم يقل الرب يسوع ان تلاميذه سيصنعون معجزات اعظم روعة
فاقامة الموتى هي اقصى ما نستطيع اكثر حاجة يستطيعوها الجماعة ايش هي؟ بس بس لحد احياء الموتى يعني جدا متواضعين ها؟ ايوة انت ليش ما ما جربتها انت؟ انت اذا مات لكم احد في شارعكم
بدل ما تنشغل بتغسيله وتكفينه انشغل بالبحث عن مؤمن فاذا وجدته يضع يده عليه كما كما وضع المسيح يده على لعاذر فيقوم من الموت والمسيح كان يضعه يضع يده على المريض فيشفى. ما عاد في داعي للمستشفيات
يكفي في كل حارة ان تجد مؤمنا مسيحيا كل حارة مؤمنة هذا المؤمن كل ما مرض مريض يأتي يضع يده فيشفي لانه كل مؤمن يستطيع ان يصنع معجزات المسيح. من يؤمن بي ما قال هذه خاصة
بفلان من يؤمن بي اي واحد مؤمن يصنع هذه المعجزات طيب يا جماعة لنفترض ان هؤلاء الكتبة كانوا انبياء. او يوحنا كانوا انبياء هل كانوا معصومين من الخطأ طب عندكم داوود نبي ولا ما هو نبي؟ نبي وكان ايش
كنزاني هارون نبي ولا ما هو نبي؟ قدوس الرب نبي. وكان ايش يبني العجل الذهبي لبني اسرائيل طيب ماشي. سليمان كان نبي ولا مو نبي؟ نبي. له سفر نشيد الانشال والحكمة والامثال. تلات اصفار في الكتاب المقدس
كان نبي ولا ما هو نبي؟ نبي وفي اخر حياته كان ايش يعبد الاصنام ويبني معابد لها اذا هل النبوة تمنع المعصية؟ تمنع الكفر؟ تمنع الكبائر؟ حسب الكتاب المقدس طبعا؟ لا
ماشي اذا هؤلاء الانبياء متوا مرقص لوقا ويوحنا لو فرضنا انهم انبياء. ممكن يكونوا بيكذبوا علينا النبي ممكن يزني؟ حتى النبي ممكن يكذب. يكون اللي كتبه متى كذب. لان النبي الذي يزني من الممكن ان يكذب
يقول لك لا شوف النبي ممكن يزني وممكن يشرب الخمر وممكن يسكر وممكن يتعرى ثلاث سنوات كاشعية وممكن يتزوج زانية كما فعل هوشع معدوما لكن حاجة واحدة ما ممكن يعملها النبي ابدا ابدا. ايش هي الحاجة يا شيخ عمار؟ الكذب في البلاغة عن الله
النبي ممكن يعمل اي حاجة لكن اذا جاء ينقل عن الله ما يمكن يكذب ابدا ابدا. طب ليش اللي بيزني وبيعبد غير الله ممكن يكذب على الله. ممكن ولا ما ممكن؟ طيب ماشي
عشان ما يزعل الشيخ عمار ماشي الانبياء ممكن يزنوا ممكن يشربوا الخمر وممكن يكفروا لكن الحاجة الوحيدة اللي ما ممكن يعملوها اللي هي الكذب على الله في البلاغ في قصة في سفر الملوك الاول تلاطعش على حداش
تتحدث عن نبيين نبي يسميه الكتاب رجل الله ونبي يسميه نبي شيخ. يعني نبي شيخ عجوز اذا عندنا اثنين انبياء. رجل الله هذا جاء الى المدينة والنص امامكم. جاء الى المدينة التي
يسكن فيها النبي الشيخ فالنبي الشيخ ما كان في المدينة فرجل الله خرج من المدينة وراح الى مدينة تانية بعد ما مشي وهو في الطريق النبي الشيخ سمع ان رجل الله
جاء الى المدينة ما وجدوا فقام جري وراه فادركوا في الطريق قال له ارجع معي للبيت ناكل خبز واكرمك وعصيدة وعصير ارجع معي على البيت رجل الله قال له لا اقدر ان ارجع معك ما استطيع
ليش؟ لانه قيل لي بكلام الرب الرب امرني فقال لا تأكل خبزا ولا تشرب هناك ماء ولا ترجع سائرا في الطريق الذي ذهبت فيه. خلاص ما دام مشيت ما عاد ترجع
ولا تاكل في المدينة هذي ولا تشرب. مين اللي امره بهذا؟ الله. اوحي الي بكلام الرب لكن هذا الرجل النبي الشيخ كريم بده يكرمه الا ارجعه معايا واطعميه خبزه واطعميه عصير وعصيدة
فقال له انا ايضا نبي مثلك. انا كمان نبي وقد كلمني ملاك بكلام الرب من فين جايب الكلام من الله وحي كلمني ملاك بكلام الرب قائلا ارجع به معك الى بيتك. الله ارسل لي ملاك وقال لي رجع هذا معاك الى بيتك. فيأكل خبزك
ويشرب ماء. يقول النص كذب عليه كذب عليه كذب عليه بكلام مين بكلام الرب. كذب في البلاغ ام لم يكتب بالبلاغ؟ هل الله عز وجل امره ان يقول له ارجع به الى بيتك فيأكل
خبزة؟ لا ابدا. هذا كلام كذب. النص يقول كذب عليه. اذا حسب هذا النص هل يكذب الانبياء في البلاغ عن الله؟ نعم. طيب متى نبي؟ امور قص نبي ولوقا نبي. هل ممكن هؤلاء
بالبلاغ عن الله ولا ما ممكن؟ ممكن. ممكن مثلهم مثل هذا النبي. اذا الانبياء من الممكن ان يكذبوا في البلاغ عن الله. اذا امكن الكذب ماشي ناخد انجيل متى ونقرأ فيه والله يمكن يكون صدق ويمكن يكون كذا. لان الانبياء من الممكن ان يكذبوا في البلاغ عن الله. مثل ما كذب هذا النبي. اذا هذا الكتاب كله لا
لا يصلح لو ثبتت نسبته الى الانبياء وهو لا تثبت نسبته اليهم. لو ثبتت نسبته الى الانبياء لا يصلح ان يعتبر كتابا مقدسا. لماذا؟ لان الانبياء من الممكن ان يكذبوا على الله تبارك وتعالى
في قصة ثانية في الكذب عن البلاغ عن الله في الملوك الثاني ثمانية على عشرة الملك من هدد مرض فارسل يسأل النبي ليشع ارسل قائده حزائين قال له روح لعند اليشع واسألني هو
ماذا عنده من وحي الله بخصوصه؟ هل انا ساموت في هذا المرض ام اني ساعيش هو يسأله عن رأيه الشخصي ولا عن ما عنده من وحي الله؟ يسأله عن المستقبل مستقبل يعرفه الله
فاجاب النبي اليشع وقال للقائد حزائيل اذهب وقل له شفاء تشفى تشفى. قل له هذا المرض حتبرأ منه وقد اراني الرب انه يموت موتا الرب اراه ان هذا الملك سيموت في هذه المرضى
هو يقول له روح قل له ايش؟ ستشفى هو يسأله عن رأيه ولا عن كلام الله؟ اذا الانبياء من الممكن ان يكذبوا في البلاغ عن الله. واذا كان كذلك وحاشاه
عليهم الصلاة والسلام فهذا الكتاب لا يصلح ان ينسب الى كلام الله لانه اذا ثبتت نسبته الى الانبياء فهؤلاء الانبياء كانوا كذابين في البلاغ عن الله