1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
بسم الله الرحمن الرحيم اهل الكتاب جعلوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا الله فان تولوا فقولوا اشهدوا باننا مسلمون

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
من ذا الذي رفع السماء؟ المركز الاسلامي للدعوة والدراسات المقامة مع مؤسسة الشيخ ورابطة العالم الاسلامي اقدم من ذا الذي الدولة الحوار السادس؟ مع فضيلة الشيخ محمود الصفا. من ذا الذي خلق

3
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
الهواء والماء عذبا والغذاء. الله رب العالمين. الله رب العالمين. طيب اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
احدا الا الله. تحدثنا في اللقاء السابق عن العهد القديم. ونشرع الان في الحديث عن العهد الجديد الله رب العالمين. العهد الجديد هو الجزء الثاني من الكتاب المقدس. الذي ساسميه مجازا الانجيل

5
00:01:50.150 --> 00:02:12.850
اسميه مجازا الانجيل نحن المسلمين نؤمن بالانجيل الذي انزله الله على المسيح عليه الصلاة والسلام يقول ربي تبارك وتعالى وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة

6
00:02:12.850 --> 00:02:34.000
اتيناه الانجيل فيه هدى ونور هل نؤمن بالهدى والنور الذي انزله الله على المسيح؟ الاجابة؟ نعم قولوا امنا بالله وما انزل الينا الى ان يقول وما اوتي موسى وعيسى. فنحن نؤمن بما نزل

7
00:02:34.000 --> 00:02:53.700
بما نزل على موسى وبما نزل على عيسى ايهم ايماننا به اشد؟ القرآن ام انجيل المسيح واحد كله كلام الله لا نفرق بين احد من رسله. امن الرسول بما انزل اليه من ربه

8
00:02:53.900 --> 00:03:14.300
والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه طيب اين هذا الانجيل النصارى اليوم يقولون لن يوجد انجيل اسمه انجيل المسيح المسيح اصلا اله لم يوحى اليه شيء الموجود هذي انا جيل التلاميذ

9
00:03:14.350 --> 00:03:34.350
كتابات كتبها التلاميذ ما في شيء اسمه انجيل المسيح. هذا الذي قاله الله عز وجل عنه ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به. نسوا نصيبا مما ارسله الله تبارك وتعالى

10
00:03:34.350 --> 00:03:54.700
تعالى اود ان نأخذ لمحة عامة عن العهد الجديد العهد الجديد لما سمي العهد الجديد حتى يفرق بينه وبين التوراة. العهد القديم توراة العهد الجديد انجيل اليهود ما عندهم عهد قديم وعهد جديد

11
00:03:55.100 --> 00:04:23.550
هذا التسمية تسمية مسيحية تسمية مسيحية كلمة الانجيل من الكلمة اليونانية ايفانجليوس ايفانجليوس وهذه الكلمة معناها البشارة معناها البشارة. ما هي البشارة التي كان يحملها المسيح ما هي البشارة التي كان يحملها المسيح

12
00:04:24.100 --> 00:04:44.100
ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. حتى في الانجيل يقول بان الله ارسله ليبشر بملكوت الله. يقول لي هذا قد ارسلت. الله عز وجل ارسلني لابشر بملكوت الله. يعني بالامة القادمة التي

13
00:04:44.100 --> 00:05:09.200
قوموا بدين الله المسيح في لغته كان يتحدث الارامية. اللي هي السريانية الارامية او السريانية هو تطور بسيط كان بين السريانية والارامية مع ان المسيح يتحدث الاعرامية والسريانية الا ان

14
00:05:09.700 --> 00:05:35.250
الكتب التي بين ايدينا كتب العهد الجديد لم تكتب لا للسريانية ولا بالارامية. كتبت باليونانية ما عدا انجيل متى. انجيل متى كتب بالعبرانية لكن المخطوطات اللي موجودة اليوم للكتاب المقدس في عهده الجديد كلها باليونانية حتى انجيل متى. انجيل متى موجود باليوناني لكن

15
00:05:35.250 --> 00:06:02.100
حين كتب ما كتب باليوناني كتب كتب كتب بالعبراني. كتب بالعبراني  في العهد الجديد في مخطوطاته يعود الى القرن الرابع الميلادي اقدم مخطوطات في العهد الجديد هي الفاتيكانية والسينائية والسكندرية وهي تحوي العهد القديم وتحوي ايضا العهد الجديد. مخطوطات باللغة

16
00:06:02.100 --> 00:06:29.300
يونانية وتعود الى القرن الرابع الميلادي من الذي كتب العهد الجديد لو فتحنا العهد الجديد سنجد ان هناك ثمانية كتاب ونصف كتبوا العهد الجديد. كم واحد؟ ثمانية ونصف. تحبوا تعرفوا النصف اول ولا الثمانية اول؟ تحبوا النصف اول

17
00:06:30.750 --> 00:06:53.450
طيب هذا قال له قال له انفجرت قنبلة بالهند مات فيها خمسين مليون وطبيب اسنان قال له مين هو طبيب الاسنان اللي مات طب والمليون اهم شيء طبيب الاسنان اول مؤلف من المؤلفين الثمانية

18
00:06:53.600 --> 00:07:14.350
هو متى صاحب الانجيل الاول وهذا من تلاميذ المسيح. اذا صحت نسبة الانجيل اليه. لكن متى من تلاميذ المسيح الثاني مرقص هذا كان التلميذ اللي بطرس خادم يخدم بطرس ويرافقه في رحلاته. ولم يكن من تلاميذ المسيح مرقص

19
00:07:15.250 --> 00:07:37.950
الثالث لوقا وهذا لم يكن من تلاميذ المسيح ولا من تلاميذ تلاميذ المسيح انما كان مرافقا لبولس الذي لم يرى المسيح كان مؤلف صار عندنا ثلاثة الرابع يوحنا تلميذ المسيح احد التلاميذ الاثنى عشر

20
00:07:39.000 --> 00:08:10.400
الخامس بولس بولس كتب تلتاشر رسالة تلتاشر رسالة بعدين عندنا بطرس بطرس بعدين عندنا يهوذا بطرس من تلاميذ المسيح كبير الحواريين. وبعدين عندنا يهودا وبعدين عندنا يعقوب. كم واحد صاروا؟ ثمانية. يهودا ويعقوب وبطرس من تلاميذ المسيح

21
00:08:10.750 --> 00:08:36.700
يهودا وبطرس ويعقوب من تلاميذ المسيح وبعدين باقي عندنا مين بالنص النص هو كاتب رسالة العبرانيين كاتب رسالة العبرانيين بعض الناس يقول بولس. هو الكاتب فاذا كان الكاتب هو بولس فالكتبة كم هم؟ ثمانية

22
00:08:37.100 --> 00:08:55.850
واذا كان الكاتب غير بولس وهذا هو الصحيح بل كتبهم كم؟ تسعة فاحنا بين التمانية والتسعة عملنا ايش؟ نص بالنص ما حد يزعل من احد. فالكتبة ثمانية ونصف الان لو فتحنا العهد الجديد

23
00:08:55.900 --> 00:09:17.800
ماذا يمكن ان نجد في العهد الجديد؟ هذي العهد الجديد اول شيء انجيل متى ثم انجيل مرقص ثم انجيل لوقا ثم انجيل يوحنا الاناجيل الاربعة ماذا فيها؟ سيرة المسيح من يوم ما ولد المسيح

24
00:09:17.900 --> 00:09:41.250
الى ان عمل معجزات وصار نبيا ويدعوا الناس ويذهب ويأتي ثم بعد ذلك صلب ودفن ومات من ومات وقام من الاموات ورفع الى السماء باختصار هذه الاناجيل الاربعة. كل انجيل يذكر نفس الايش؟ القضايا التي ذكرها الانجيل الاخر. يتشابهون احيانا ويختلفون احيانا

25
00:09:41.250 --> 00:10:00.000
اذا هي اربع سير للمسيح. مثل سيرة ابن اسحاق مثل سيرة ابن هشام  بعد الاناجيل الاربعة عندنا سفر اعمال الرسل. سفر اعمال الرسل كتبه صاحب الانجيل الثالث اللي هو مين

26
00:10:00.000 --> 00:10:19.750
لوقا اللي هو لوقا بعدين عندنا رسائل بولس تلتاشر رسالة وملحق بها الرسالة اربعطعش اللي هي رسالة العبرانيين بعد التلتاشر رسالة اعطينا الرسالة الاربعطعش اللي مختلف في نسبتها الى بولس. رسالة العبرانيين

27
00:10:19.900 --> 00:10:44.900
بعدين عندنا رسائل التلاميذ. رسائل تلاميذ المسيح تلات رسائل ليوحنا اتنين لبطرس وواحدة ليعقوب وواحدة ليهوذا. احيانا يسمونها الرسائل الكاثوليكية لكن ليس لان الكاثوليك يؤمنون بها لا هذه الاسفار كلها يؤمن بها كل الفرق المسيحية

28
00:10:45.450 --> 00:11:12.250
ثم اخر سفر في الكتاب المقدس هو رؤيا يوحنا اللاهوتي. رؤيا يوحنا اللاهوتي رؤيا منامية رآها يوحنا الا هوتي. بالنسبة لرسائل بولس بولس كان يسافر كثيرا فكان له اصدقاء حول العالم فكان يرسل لهم رسائل ينصحهم فيها في بعض القضايا ويتحدث فيها عن بعض القضايا الشخصية. فهذه الرسائل

29
00:11:12.250 --> 00:11:35.900
جزء من كلام الله  الان نحن لا نؤمن باي احد مهما كان صالحا مهما كان برا مهما كان تقيا لا نؤمن ان ما يكتبه هو وحيه الله يعني الان ابو بكر الصديق لو كتب رسالة لعمر ابن الخطاب هل تصبح هذه الرسالة اضافة تضاف الى القرآن

30
00:11:36.000 --> 00:12:02.450
لا ليش لا نقبل الا ما يأتي على يد نبي من قبل الله. جيد الان سنسأل الكتبة الذين كتبوا العهد الجديد. هل انتم ملهمون يا كتبة العهد الجديد هل انتم ملهمون؟ هل انتم انبياء؟ هل تكتمون بالهام من الله

31
00:12:02.600 --> 00:12:21.400
ان واحدا من كتبة العهد الجديد غير بولس لم يدعي انه ملهم. اقرأ انجيل متى من اوله لاخره. لن تجد ان متى قال مرة واحدة عن نفسه انه يكتب من الله او انه كاتب ملهم

32
00:12:21.700 --> 00:12:39.850
نفس الشيء مرقص. نفس الشيء لوقا نفس الشيء يوحنا. يهوذا يعقوب. الوحيد الذي كان يدعي انه ملهم هو من  هو بولس بس والباقين ما في واحد فيهم ادعى بانه ملهم

33
00:12:40.100 --> 00:13:06.150
مثلا في مقدمة انجيل لوقا حناخذ هذا النموذج. اول كلمة في انجيل لوقا لوقا يقول اذ كان كثيرون اذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كثير ناس جالسين يألفوا كتب مقدسة

34
00:13:06.550 --> 00:13:24.450
او كتب حتى من غير مقدسة. فانا ما هم احسن مني انا كمان بدي الف اذ كان كثيرون قد قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا. كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء

35
00:13:24.450 --> 00:13:42.600
عينين وخداما للكلمة. هو لم يرى المسيح كما سلمها الينا تلاميذ المسيح رأيت انا ايضا ما قال اوحى الله لي انا ايضا ان اكتب. رأيت انا القرار صدر من مين ؟ من شخصي. رأيت انا ايضا

36
00:13:42.600 --> 00:14:05.150
اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق الوحي عندما يأتي الانسان بمجهوداته الشخصية وتدقيقه ام بالهام من الله؟ هل هذا يقول عن نفسه بانه ملهم؟ لا يقول انا تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق

37
00:14:05.900 --> 00:14:28.650
ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ساوفلوس له صديق اسمه ساوفلوس. فهو يكتب انجيله لمن لهذا الصديق العزيز. اذا هي رسالة شخصية جهد شخصي بتكليف شخصي من نفسه بتتبع وتدقيق من شخصه

38
00:14:28.850 --> 00:14:53.250
اذا ليست من كلام الله ليست من كلام الا هذا النص يدلنا على ان هذا الكاتب لم يكن يدري بانه ملهم. طيب ماذا عن بقية الكتبة الدكتور القسمة نيس عبد النور وهو يدافع عن الكتاب المقدس في كتابه شبهات وهمية حول الكتاب المقدس. في صفحة اتنين واربعين

39
00:14:53.250 --> 00:15:13.700
يقول لم يكن يخطر ببال واحد من هؤلاء جميعا. ان كان متى ومرقص ولوقا ويوحنا لم يكن يخطر ببال واحد من هؤلاء جميعا ان ما كتبه عن المسيح سيكون كتاب

40
00:15:13.700 --> 00:15:36.850
مسيحية المقدس الذي سيتناقله الناس في كل العصور والبلاد متى ما كان يدري ان الكتاب الذي يكتبه سيعتبر فيما بعد كتابا مقدسا طيب متى ما كان يدري انتم كيف عرفتم؟ متى مش عارف انه هو ملهم وانتم بتعرفوا

41
00:15:38.550 --> 00:16:04.200
لوقا لا يعرف ان كتابه سيعتبر كتابا مقدسا. وانتم تعرفون عجيب والله. عجيب عجيب حبيب سعيد في كتابه رسول آآ سيرة رسول الجهاد يقصد بولس يقول لم يدر بخلده عند كتابتها او على الاصح عند املائها لان الكاتب كان رجلا يكتب تحت يديه هو يتكلم وهذا يكتب

42
00:16:04.300 --> 00:16:25.700
انه يسطر الفاظا ستبقى ذخرا ثمينا تعتز به الاجيال القادمة. اذا بولس كمان مش عارف انه هذي الكتابات ستعتبر كتابات الهية في مستقبل الزمان. يا اخوان غريب! غريب الكاتب لا يعرف بانه ملهم

43
00:16:26.200 --> 00:16:43.450
لا يدعي ان كتابته من عند الله لا يعرف ان الله يوحي اليه والاخرون يعرفون انه يوحى اليه هل يعقل هذا يا اخوان اذا مت لا يعرف بانه ملهم. نحن نعرف ان مت ملهم شيء عجيب

44
00:16:43.700 --> 00:16:58.700
مين اللي يقول هذا الكلام؟ قصة الدكتور مانيس عبد النور وهو يدافع عن الكتاب المقدس بحرارة في كتاب شبهات وهمية يعترف بان الكتبة ما كانوا يعرفون بانهم يلهمون من قبل الله تبارك وتعالى

45
00:16:59.000 --> 00:17:30.100
طيب خلينا نفتح هذه الرسائل والكتب ولنرى هل يظهر عليها بانها كتب الهية عندما تقرأ في هذه الكتب سترى بانها مجموعة من الرسائل الشخصية  الان الشيخ جاي من نيجيريا ووالدته في نيجيريا ووالده في نيجيريا واصدقاؤه في نيجيريا. يرسل لهم رسالة ماذا يقول؟ والدتي الحبيبة كيف حالك؟ اتمنى

46
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
ان تكوني بخير سلمي لنا على جارنا الحاج مصطفى. اه الكمبيوتر الذي تركته عندكم في المكتب يحتاج الى فرمطة خذوه الى محل الفرمة حتى يفرمتوا آآ المسجل الذي تركته ارسلوه لي لاني احتاجه في السودان. اليس هكذا يكتب الناس

47
00:17:50.100 --> 00:18:10.700
الرسائل التي في الكتاب المقدس مكتوبة بنفس الطريقة. بنفس الطريقة مثلا في رسالة يوحنا الثانية في الاصحاح ثلاثطعش في الاصحاح تلاطعش اتمنى ما تسبقني يا شيخ يقول يسلم عليك اولاد اختك

48
00:18:11.450 --> 00:18:31.700
هذا الله هو الذي الهمه ان يكتب يسلم عليك اولاد اختك ولا هذا من عنده هذا من عندي. ماشي نشوف يوحنا الثالثة من اول الاصحاح الى الفقرة اربعتاش غايس الحبيب. واحد يكتب لصديقه غايس. يا حبيبي يا غايس

49
00:18:31.900 --> 00:18:53.900
غايس الحبيب الذي احبه بالحق ايها الحبيب في كل شيء ان تكون ناجحا وصحيحا. يعني اتمنى ان تكون ايش؟ بصحة وسلامة. ماشي سلام لك يسلم عليك الاحباء. سلم على الاحباء باسمائهم. سلم عليهم واحد واحد

50
00:18:54.500 --> 00:19:14.150
الشيخ يكتب لصديقه شسمه عبد الكريم في نيجيريا يقول له سلم لي على اهل الحارة واحد واحد. هل هذا بالهام من الله نعم هذي مشاعر شخصية في الرسالة الثانية الى تيموساوس واحد على ثلاثة

51
00:19:14.650 --> 00:19:43.200
يقول بولس لصديقه تيموساوس اذكرك بلا انقطاع في طلباتي ليلا ونهارا. ترى انا الليل والنهار مشتاقا ان اراك. انا مشتاق لك كثير كثير ذاكرا دموعك لكي امتلئ فرحا الى ان يقول عن الايمان الذي سكن اولا في جدتك لوئيس وامك افنيكي. امك وجدتك كانوا مؤمنات من قبلك

52
00:19:43.200 --> 00:20:03.200
ولكني موقن انه فيك ايضا. انت كمان راجل مؤمن وراجل كويس. هذا كلام شخصي ام كلام رباني هذه الرسائل الشخصية عندما تكتبونها لاهليكم تكتبونها بهذه الطريقة. تيموساوس الثانية اربعة على تلتاش يقول

53
00:20:03.200 --> 00:20:29.650
بولس الرداء الذي تركته في ترواس عند كابريس احضره متى جئت. نسيان ايش؟ نسيان ايش؟ الجاكيت حقه نسيان الجاكيت. فبيكتب لصديقه لا تنسى تجيب الجاكيت اللي تركته عند صديقي كابريس. احضره متى جئت. ونسيان

54
00:20:29.650 --> 00:20:55.150
الكتب ايضا لا سيما الرقوق سلم على رزقك واكلا وبيت انيس فيروس لا تنسى تسلم على الجماعة هدولا اراستس صديق اراستس بقي في كورونسوس يعطيه الاخبار. يقول له والله احنا عايشين في الخرطوم. لكن الشيخ عمار عايش في ام درمان

55
00:20:55.150 --> 00:21:22.950
يقول اراستس بقي في كورونسوس. اما تروفيميس اللي هو الشيخ احمد فتركته في مليتيس مريضا. وين ترك الثاني؟ مريض. ادعوا له يا اخوان. الله يكتب له العافية. اما فتركته في مريضا. بادر ان تجيء قبل الشتاء. هذا كلام وحي لا يا اخوان

56
00:21:22.950 --> 00:21:42.800
هل الله عز وجل يوحي مثل هذا الكلام ام هؤلاء بشر يكتبون بمعرفة وبقدرات البشر وباهتمامات البشر عندما تكتبون رسائل الى اصدقائكم الا تكتبونها بهذه الطريقة؟ نعم هذا الذي نجده في رسائل العهد الجديد

57
00:21:43.500 --> 00:22:03.500
ننتظرك يا شيخ حتى تنتهي؟ من اوله الى اخره كل سلامات. سلموا لي على فلان سلموا لي على فلان لي على فلان. كل صفحة كاملة سلامات. بالاسماء فلان وفلان وفلان وفلان. ما علاقة هذا بوحي الله؟ الله اوحى له ان يكتب سلموا لي على فلان

58
00:22:03.500 --> 00:22:29.250
على علان ام هذه افعال بشرية شخصية ما علاقة هذا بوحي الله اذا امثال هذه العبارات تدل على ان هذه الاسفار ليست من كلام الله وانها اسفار بشرية كتبها هؤلاء كما يكتب البشر رسائلهم الى اصدقائهم

59
00:22:31.450 --> 00:22:48.450
هناك عبارات في الكتاب هي تقول انا لست من وحي الله  وهم يقولون هي من وحي الله. الكتاب يقول انا لست من وحي الله. وهم يقولون لا. هي من وحي الله

60
00:22:48.450 --> 00:23:07.300
طيب حنصدق مين نصدق الكتاب ولا نصدق المسيحيين الشيخ عمار يقول نصدق الكتاب. ماشي طيب لمن بطرس يقول كتب اناس الله القديسون يتحدث عن مين؟ هل ممكن يتحدث عن مرقص

61
00:23:08.250 --> 00:23:26.750
هل قول بطرس كتب اناس الله القديسون يوثق مرقص لا ليش؟ لانه مرقص ما كان كاتب شيء مرقص كتب بعد وفاة بطرس هل هو يوثق متى لا لانه متى ما كان كاتب شيء

62
00:23:26.800 --> 00:23:42.850
متة ومرقص لوقا ويوحنا وكل هؤلاء كتبوا اناجيلهم بعد وفاة بطرس. لو كان بطرس هو الكاتب فهو لا يتحدث عن هؤلاء الذين لم يكتبوا بعد كلامي صح ولا غلط يا اخوان

63
00:23:43.800 --> 00:24:05.350
طب ليش اشعر بعض الناس ينظرون نظرات غريبة  يا اخوان بطرس مات سنة تلاتة وستين ميلادي يقول بطرس قبل لا يموت بيومين كتب اناس الله القديسون يتحدث عن كتابات موجودة ولا لسا لم تكتب؟ موجودة. عن كتابات موجودة

64
00:24:05.400 --> 00:24:24.100
طيب لمن قال هذا وبعده بيومين مات هل كان موجود بين ايدي الناس انجيل اسمه انجيل متى اصلا متى ما كان كاتب حاجة ولا مرقص كات كاتب ولا لوقا ولا يوحنا. اذا هل تصلح هذه العبارة في توثيق انجيل متى؟ لا

65
00:24:24.250 --> 00:24:39.400
تصلح في توثيق كتابات كانت موجودة طيب من هي من هم اصحاب هذه الكتابات؟ مو واضح. اناس الله القديسون. طيب يمكن يكون قصده برنامج. الجيل برناغب. ممكن يكون ولا ما ممكن؟ ليش

66
00:24:39.400 --> 00:24:57.800
ليش ما تعتبروه انجيل برنامج؟ يمكن انجيل بطرس هذا انجيل لا تعترف به الكنيسة ليش يمكن يكون انجيل يهوذا يمكن من جيل مريم في انجيل اسمه انجيل مريم. انجيل العبرانيين هذه عبارة عامة لا توثق احدا بعينه

67
00:24:58.300 --> 00:25:18.500
فبالتالي لا تصلح في الدلالة لا على توثيق متى ولا مرقص ولا لوقا ولا يوحنا ولا بولس الذي كان قد كتب. لانها كلمة عامة  ايضا هؤلاء الكتبة كما رأينا منهم مجموعة من تلاميذ المسيح

68
00:25:18.550 --> 00:25:43.100
خمسة منهم من تلاميذ المسجد طيب هؤلاء هل هم امناء هل هم ثقات نعتد بكتابتهم ومروياتهم مش واحد من هؤلاء الكتبة اليهود الاصخريوطي الخائن ليس هو كاتب رسالة اليهودا. يهودا ابن حلفي هو كاتب رسالة يهودا. يهودا تلميذ اخر

69
00:25:43.100 --> 00:25:57.000
لكن ايش الفرق بين يهود ابن حلفي ويهود الاسخريوطي؟ اتنين من تلاميذ المسيح. واحد صارت كتابته جزء من كلام الله وواحد خاين. اذا اتنين ممكن يجري عليهم ما يجري على الواحد منهم

70
00:25:57.650 --> 00:26:17.850
اذا هم ليسوا معصومين. ليسوا معصومين. واحد فيهم صار كافر تآمر على المسيح فايش الفرق بينه وبين متى حتى تعتبر كتابة متة الهية؟ ولا تعتبر كتابة يهوذا الهية المسيح كان يذم هؤلاء التلاميذ

71
00:26:19.250 --> 00:26:46.650
كان يتهمهم بقلة الايمان بل بعدم الايمان متى ثمانية على خمسة وعشرين تقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيدنا كانوا في السفينة والسفينة بدأت تغرق. فاننا نهلك فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلين الايمان

72
00:26:47.000 --> 00:27:07.550
مين هما قليلي الايمان متى ام ارقص؟ لا مرقص لا. ليش لا ليش لأ لان مرقص ليس من تلاميذ المسيح. لوقا لا لا لوقا ليس من تلاميذ المسيح. يقصد متى ويوحنا ويهود او يعقوب. يقول لهم انتم قليلين ايمان

73
00:27:07.550 --> 00:27:25.100
ناس قليلين ايمان كيف تعتبر كتابتهم جزءا من وحي الله؟ في متى ستطعشر على ثمانية مرة اخرى؟ قال لهم لماذا يفكرون في انفسكم يا قليلي الايمان لوقا اتناش على ثمانية وعشرين

74
00:27:25.550 --> 00:27:46.400
كيف بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان. اذا مرة بعد مرة يتهم التلاميذ بان ايمانهم قليل واما المسيحيون فماذا يقولون عنهم؟ كتب ملهمين من الله. والمسيح يقول عنه ايش؟ قال لي الايمان

75
00:27:46.850 --> 00:28:04.450
طيب نشوف بطرس كبير الحواريين بطرس كبير الحواريين تذكر الاناجيل انه في ليلة القبض على المسيح تبع المسيح في المحاكمة وتنكر للمسيح في تلك الليلة العصيبة اللي المسيح محتاج فيها ثلاث مرات

76
00:28:05.000 --> 00:28:19.250
انكر المسيح ثلاث مرات كل مرة يقولوا لنا انت من تلاميذ المسيح؟ يقول لا لا لا لست انا ويبدأ يسب ويلعن. يسب ويلعن ثلاث مرات والمسيح يقول في لوقا اتناشر على تسعة

77
00:28:19.500 --> 00:28:44.200
من انكرني قدام الناس ينكر قدام ملائكة الله. اذا ما الذي ينتظر بطرس؟ يتنكر له يوم القيامة كما تنكر هو للمسيح عليه الصلاة والسلام لكن هذا الرجل بطرس مرة كنت في مناظرة مع احد القصص

78
00:28:44.350 --> 00:29:08.100
فقلت له يقول بطرس سيء الذكر في الاناجيل. قل هذا السيرة سيئة جدا للانجيل. فزعل مني. قال يا اخي ما يصير. لازم تحترم المقدسين اللي عندنا زي ما انا بحترم المقدسين اللي عندك. ليش تقول عن سيء؟ ليش تقول عن بطرس؟ سيء الذكر. اذا ستستمر بهذه الطريقة

79
00:29:08.100 --> 00:29:35.100
انا سانهي المناظرة القسم قال انا ساتوقف عن المناظرة اذا انت استمريت بالاساءة الى بطرس وغير بطرس قلت له انا الحقيقة لا اسيء الى بطرس انا بطرس عندي حاله كحال التلاميذ الذين قال الله عنهم قال الحواريون نحن انصار الله. تلاميذ المسيح نحن نجلهم ونحترمهم

80
00:29:35.100 --> 00:29:59.850
لكن بطرس سيرته سيئة في الانجيل. فالمشكلة ليست معي مع الانجيل. انا اقول لك ماذا قال عنه المسيح وقل لي هذا سيء الذكر ام حسن الذكر؟ على ثلاثة وعشرين فالتفت وقال لبطرس نزل راسك عشان لا تيجي عليك يا شيخ. اذهب عني يا شيطان

81
00:30:00.050 --> 00:30:18.400
فانا استطيع ان اقول قال الشيطان بطرس واتي بجزء من رسالته. صح ولا لا اكون افتريت على بطرس ام نقلت كلام المسيح ماشي؟ فهذا سيء الذكر. واحد يقول عنه المسيح شيطان. ايش بدك ياني انا اقول عنه

82
00:30:19.500 --> 00:30:41.850
فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي. انت تشتغل ضدي. ما انت معي. لانك لا تهتم بمال الله ولكن بمال الناس ومع ذلك هذا الرجل الشيطان رسالته عنده رسالتين

83
00:30:41.950 --> 00:31:07.550
في الكتاب المقدس واحد يقول عنه المسيح يا شيطان نجعل كتابته جزء من كلام الله نعم؟ يقول لك الشيخ حافظ ما شاء الله يقول لك هو بيتكلم مع مين؟ مع الشيطان اللي كان متقمص في بطوس. طيب هذا اذا جيبي هي من النص

84
00:31:07.650 --> 00:31:33.350
النص يقول فالتفت وقال للشيطان الذي في بطرس لا لا المسيح ما يقول اللي انت تقوله الشيخ يقول المسيح كان يكلم الشيطان اللي كان متلبس ببطرس طيب يا جماعة النص امامكم فالتفت وقال لبطرس ولا للشيطان اللي في بطرس يعني انت تعرف اكتر من المسيح

85
00:31:33.350 --> 00:31:56.300
خليك عند كلام المسيح ولا تقلب. في متى اربعتاش على واحد وثلاثين يا قليل الايمان. المسيح يكلم بطرس يا قليل الدين يعني يا قليل الايمان لماذا شككت؟ ليش شكيت القديس اكستاين يقول عن بطرس كان غير ثابت

86
00:31:56.850 --> 00:32:14.050
كان يؤمن احيانا ويشك احيانا. مرة كدا ومرة مرة مؤمن ومرة نص ونص طيب من كان هذا حاله؟ هل يصلح ان تكون كتابته جزءا من كلام الله انا لا اقبل مثل هذا

87
00:32:15.000 --> 00:32:34.700
لكن العجيب يا شيخ عمار انه في متى سبعطعش على تسعطعش المسيح يقول عن التلاميذ بانهم لا يملكون من الايمان مثقال ذرة من خردل اللي ما يملك مثقال ذرة من خردل ايش يكون ايش يا اخوان

88
00:32:35.350 --> 00:32:56.500
يكون ايش كافر انسان لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل معناته ايش؟ كافر اسمعوا ماذا يقول المسيح  جاء رجل مصروع الى التلاميذ يطلب منه ان يشفوه فعجزوا عن شفائه

89
00:32:57.700 --> 00:33:17.150
وجاؤوا به الى المسيح. فالمسيح شفاه فسألوا المسيح لماذا لم نقدر ان نخرجه؟ الشيطان المتلبس فيه ليش ما استطعنا نخرجه لماذا لم نقدر ان نخرجه فقال لهم يسوع يخاطب التلاميذ

90
00:33:17.500 --> 00:33:43.300
لعدم ايمانكم ليش ما استطعتم تخرجوه؟ لانكم لانكم لانكم قليلي الايمان لانكم قليلي الايمان؟ لا لا لا. لانكم عديمي الايمان. في فرق بين قليل وعديم في فرق بين قليل وعديم ايش الفرق؟ ايوه قليل عنده شوية اما عديم ما عنده ولا شيء

91
00:33:43.400 --> 00:34:07.000
فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم فالحق اقول لكم اسمعوا الحق الذي سيقوله المسيح لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هنا فينتقل

92
00:34:07.350 --> 00:34:26.850
ولا يكون شيء غير ممكن لديه المؤمن اي مؤمن ترى بالمناسبة ليس فقط على عميد المسيح الجبل يقولون له انتقل من هنا الى هنا فينتقل ولا يكون شيء غير ممكن لديكم. اذا هؤلاء التلاميذ

93
00:34:27.400 --> 00:34:51.350
لم يكونوا يملكون من الايمان مثقال ذرة من خردل طيب اذا كتب هؤلاء الذين لا يملكون من الايمان مثقال ذرة من خردل. كتبوا كتابا ندخله في كلام الله. هل نستطيع ان نقول من شرط الكتاب الذي ننسبه الى الله ان يكتبه انسان لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل

94
00:34:52.300 --> 00:35:09.700
طيب الشيخ عنده جار اسمه ايش؟ جورج جورج لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل لو كتب كتابه واعطاه للشيخ عمار وقال هذا الكتاب اعتبروه من كلام الله حيعتبره الشيخ عمار من كلام الله؟ لا

95
00:35:09.750 --> 00:35:31.050
طب ليش انت ما رضيت بكلام جورج والمسيحيين رضيانين بكلام بطرس الذي لا يملك من الايمان مثقال ذرة من خردل. يعني هو بطرس احسن من جورج بايش  بطرس احسن من جورج بايش؟ هذا لا يملك من الامام مثقال ذرة وهذا يملك من الايماء لا يملك من الايمان مثقال ذرة

96
00:35:31.500 --> 00:35:56.800
اذا هؤلاء الذين لا يملكون من الايمان مثقال ذرة غير جديرين بان تعتبر كتاباته كتابات مقدسة لكن سيقولون لك يا شيخ عمار التلاميذ صنعوا المعجزات وهذا يدل على انهم انبياء

97
00:35:57.700 --> 00:36:21.400
صنعوا معجزات احيوا موتى كانوا يضعون ايدهم على المرضى فيشفون اذا هؤلاء انبياء؟ اقول لا الكتاب المقدس يخبرنا بان الانبياء الكذبة يعني مدعين نبوة الكذابين يستطيعون فعل المعجزات سيقوم مسحاء كذبة

98
00:36:21.700 --> 00:36:45.800
وانبياء كذبة ويعطون ايات عظيمة وعجائب. ايش يعني ايات عظيمة وعجائب؟ معجزة حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا. بامكانهم ان يضلوا صفوة الناس بالايات والعجائب التي يصنعونها لكن هل هم انبياء صدق ام انبياء كذبة

99
00:36:46.300 --> 00:37:05.200
فالمسيح يقول مسحاء كذبة وانبياء كذبة. اذا النبي الكاذب بامكانه ان يصنع المعجزات. اذا هل تصلح المعجزة دليلا صاحبها حتى نعتبر كتابته من كلام الله لا يمكن. لان الانبياء الكذبة يصنعون المعجزات العظيمة

100
00:37:05.900 --> 00:37:26.750
ايضا في متى سبعة على خمسة يقول بان كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم في يوم القيامة. يا رب يا رب اليس باسمك تنبأنا  وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. احنا يا رب مو كنا في الدنيا نصنع معجزات باسمك. يقول

101
00:37:26.750 --> 00:37:51.400
اسمي يسوع فيشفى طيب ماشي ماذا سيقول لهم المسيح في ذلك اليوم؟ فحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط اذهبوا عني يا فاعلي الاثم المسيح يطردهم اني لم اعرفكم قط

102
00:37:51.600 --> 00:38:17.200
اذهبوا عني يا فاعلي الاثم. اذا المعجزة لا تصلح دليلا حسب الكتاب المقدس على توثيق فاعلها لانه هؤلاء فاعلو الاثم يفعلون المعجزات ومع ذلك المسيح يتبرأ منه في التسالونيك الثانية اتنين على تسعة

103
00:38:17.700 --> 00:38:40.150
يتحدث عن انسان الخطيئة اللي هو المسيح الدجال الذي يأتي باخر الزمان يقول الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة وبايات وعجائب كاذبة. يأتي بمعجزات لا يأتي بمعجزات نعم لكنها كاذبة تدل على كذبه ولا تدل على نبوته

104
00:38:41.100 --> 00:38:54.300
بعدين يا جماعة ترى مو كل التلاميذ ولا كل الكتبة صنعوا معجزات لوقا ما صنع ولا معجزة مرقص ما صنع ولا معجزة. احضروا لنا معجزة واحدة صنعها مرقص او لوقا. لا يوجد

105
00:38:54.450 --> 00:39:18.150
فاذا لو كانت المعجزة توثق متى ويوحنا وبولس وبطرس فهي لا توثق ما توثق لوقا ولا مرقص لانهما لم يثبت لواحد منهما اي معجزة  بل يا جماعة المعجزة حسب الكتاب المقدس. كل واحد يستطيع ان يصنع معجزة

106
00:39:19.250 --> 00:39:37.500
المعجزة اي مؤمن اي مؤمن واذا ما انتم متأكدين انزلوا على الشارع يوم الاحد وروحوا على الكنيسة واطلبوا من اي مؤمن ان يصنع معجزة سيصنعها. اي مؤمن. مين اللي بيقول هذا؟ المسيح. متى سبعطعش على عشرين

107
00:39:38.650 --> 00:39:55.800
فالحق اقول لكم المسيح يقول الحق فاسمعوا الى الحق لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هنا فينتقل. ولا يكون شيء غير ممكن لديكم

108
00:39:56.300 --> 00:40:15.600
اي مؤمن يستطيع ان يفعل هذا عندنا نص خطير ومهم جدا في يوحنا اربعتاش على اتناش المسيح يقول الحق اقول لكم ماشي نسمع الحق الذي سيقوله المسيح من يؤمن بي

109
00:40:16.550 --> 00:40:37.450
اذهب الى الكنيسة يضع يده ضع يدك على القس وقل له هل انت تؤمن بالمسيح قال انت تؤمن بالمسيح ماذا سيجيبك؟ يقول نعم قل له المسيح يقول الحق اقول لكم من يؤمن بي يعني انت ايها القس. من يؤمن بي

110
00:40:37.700 --> 00:41:03.850
فالاعمال التي انا اعملها يعني المعجزات التي انا اصنعها يعملها هو ايضا لا مو بس كذا يا شيخ عمار ويعمل اعظم منها  ويعمل طيب المسيح احيا لعازر بعد اربعة ايام منموته

111
00:41:05.500 --> 00:41:24.250
القس اللي بجوارك في الكنيسة اللي بجوارك يستطيع ان يصنع معجزة اعظم من معجزة المسيح ايش هي يستطيع ان يحيي ميتا بعد خمسة ايام جري ما تصدقني جرب التجربة خير برهان

112
00:41:24.950 --> 00:41:45.700
اي مؤمن من يؤمن بي اي واحد من المؤمنين بالمسيح فالاعمال التي انا اعملها يعملها لا مو بس كذا ويعمل اعظم منها. اعظم من معجزات المسيح. طيب اذا اي مؤمن يستطيع ان يصنع مثل معجزات المسيح؟ هل تصلح المعجزة

113
00:41:45.700 --> 00:42:08.000
اذا دليلا هل تصلح المعجزات اذا؟ دليلا على توثيق هؤلاء؟ هي تفيد انهم مؤمنين فقط اي مؤمن يستطيع ان يصنع المعجزات فلا تدل المعجزة على ان صاحبها ملهم لا تدل على ان صاحبها ملهم

114
00:42:08.800 --> 00:42:34.500
التفسير التطبيقي الذي انجزه ما يقرب من اربعين عالم لاهوتي يقول في صفحة الفين ومئتين واثنين وعشرين لم يقل الرب ان تلاميذه سيصنعون معجزات اعظم روعة يعني هو متواضع مو معقولة يا جماعة انه واحد عادي زي جورج اللي ساكن بجوار الشيخ عمار يعمل معجزة اعظم من

115
00:42:34.500 --> 00:42:51.200
معجزة المسيح صعبة شوية يعني فيقول لم يقل يسوع هذا مع ان يسوع قاله ولا ما قاله؟ قاله لكن هو بتواضعه يكذب المسيح لم يقل الرب يسوع ان تلاميذه سيصنعون معجزات اعظم روعة

116
00:42:51.450 --> 00:43:13.650
فاقامة الموتى هي اقصى ما نستطيع اكثر حاجة يستطيعوها الجماعة ايش هي؟ بس بس لحد احياء الموتى يعني جدا متواضعين ها؟ ايوة انت ليش ما ما جربتها انت؟ انت اذا مات لكم احد في شارعكم

117
00:43:14.050 --> 00:43:34.400
بدل ما تنشغل بتغسيله وتكفينه انشغل بالبحث عن مؤمن فاذا وجدته يضع يده عليه كما كما وضع المسيح يده على لعاذر فيقوم من الموت والمسيح كان يضعه يضع يده على المريض فيشفى. ما عاد في داعي للمستشفيات

118
00:43:34.550 --> 00:43:50.550
يكفي في كل حارة ان تجد مؤمنا مسيحيا كل حارة مؤمنة هذا المؤمن كل ما مرض مريض يأتي يضع يده فيشفي لانه كل مؤمن يستطيع ان يصنع معجزات المسيح. من يؤمن بي ما قال هذه خاصة

119
00:43:50.550 --> 00:44:17.700
بفلان من يؤمن بي اي واحد مؤمن يصنع هذه المعجزات طيب يا جماعة  لنفترض ان هؤلاء الكتبة كانوا انبياء. او يوحنا كانوا انبياء هل كانوا معصومين من الخطأ طب عندكم داوود نبي ولا ما هو نبي؟ نبي وكان ايش

120
00:44:17.900 --> 00:44:37.450
كنزاني هارون نبي ولا ما هو نبي؟ قدوس الرب نبي. وكان ايش يبني العجل الذهبي لبني اسرائيل طيب ماشي. سليمان كان نبي ولا مو نبي؟ نبي. له سفر نشيد الانشال والحكمة والامثال. تلات اصفار في الكتاب المقدس

121
00:44:37.550 --> 00:44:53.850
كان نبي ولا ما هو نبي؟ نبي وفي اخر حياته كان ايش يعبد الاصنام ويبني معابد لها اذا هل النبوة تمنع المعصية؟ تمنع الكفر؟ تمنع الكبائر؟ حسب الكتاب المقدس طبعا؟ لا

122
00:44:53.900 --> 00:45:12.550
ماشي اذا هؤلاء الانبياء متوا مرقص لوقا ويوحنا لو فرضنا انهم انبياء. ممكن يكونوا بيكذبوا علينا النبي ممكن يزني؟ حتى النبي ممكن يكذب. يكون اللي كتبه متى كذب. لان النبي الذي يزني من الممكن ان يكذب

123
00:45:13.100 --> 00:45:44.150
يقول لك لا شوف النبي ممكن يزني وممكن يشرب الخمر وممكن يسكر وممكن يتعرى ثلاث سنوات كاشعية وممكن يتزوج زانية كما فعل هوشع معدوما لكن حاجة واحدة ما ممكن يعملها النبي ابدا ابدا. ايش هي الحاجة يا شيخ عمار؟ الكذب في البلاغة عن الله

124
00:45:44.450 --> 00:46:03.250
النبي ممكن يعمل اي حاجة لكن اذا جاء ينقل عن الله ما يمكن يكذب ابدا ابدا. طب ليش اللي بيزني وبيعبد غير الله ممكن يكذب على الله. ممكن ولا ما ممكن؟ طيب ماشي

125
00:46:03.300 --> 00:46:20.750
عشان ما يزعل الشيخ عمار ماشي الانبياء ممكن يزنوا ممكن يشربوا الخمر وممكن يكفروا لكن الحاجة الوحيدة اللي ما ممكن يعملوها اللي هي الكذب على الله في البلاغ في قصة في سفر الملوك الاول تلاطعش على حداش

126
00:46:20.900 --> 00:46:43.750
تتحدث عن نبيين نبي يسميه الكتاب رجل الله ونبي يسميه نبي شيخ. يعني نبي شيخ عجوز اذا عندنا اثنين انبياء. رجل الله هذا جاء الى المدينة والنص امامكم. جاء الى المدينة التي

127
00:46:43.750 --> 00:47:00.650
يسكن فيها النبي الشيخ فالنبي الشيخ ما كان في المدينة فرجل الله خرج من المدينة وراح الى مدينة تانية بعد ما مشي وهو في الطريق النبي الشيخ سمع ان رجل الله

128
00:47:00.700 --> 00:47:19.900
جاء الى المدينة ما وجدوا فقام جري وراه فادركوا في الطريق قال له ارجع معي للبيت ناكل خبز واكرمك وعصيدة وعصير ارجع معي على البيت رجل الله قال له لا اقدر ان ارجع معك ما استطيع

129
00:47:20.050 --> 00:47:35.400
ليش؟ لانه قيل لي بكلام الرب الرب امرني فقال لا تأكل خبزا ولا تشرب هناك ماء ولا ترجع سائرا في الطريق الذي ذهبت فيه. خلاص ما دام مشيت ما عاد ترجع

130
00:47:35.600 --> 00:47:52.600
ولا تاكل في المدينة هذي ولا تشرب. مين اللي امره بهذا؟ الله. اوحي الي بكلام الرب لكن هذا الرجل النبي الشيخ كريم بده يكرمه الا ارجعه معايا واطعميه خبزه واطعميه عصير وعصيدة

131
00:47:53.650 --> 00:48:25.000
فقال له انا ايضا نبي مثلك. انا كمان نبي وقد كلمني ملاك بكلام الرب من فين جايب الكلام من الله وحي كلمني ملاك بكلام الرب قائلا ارجع به معك الى بيتك. الله ارسل لي ملاك وقال لي رجع هذا معاك الى بيتك. فيأكل خبزك

132
00:48:25.000 --> 00:48:50.400
ويشرب ماء. يقول النص كذب عليه كذب عليه كذب عليه بكلام مين بكلام الرب. كذب في البلاغ ام لم يكتب بالبلاغ؟ هل الله عز وجل امره ان يقول له ارجع به الى بيتك فيأكل

133
00:48:50.400 --> 00:49:08.900
خبزة؟ لا ابدا. هذا كلام كذب. النص يقول كذب عليه. اذا حسب هذا النص هل يكذب الانبياء في البلاغ عن الله؟ نعم. طيب متى نبي؟ امور قص نبي ولوقا نبي. هل ممكن هؤلاء

134
00:49:08.900 --> 00:49:31.650
بالبلاغ عن الله ولا ما ممكن؟ ممكن. ممكن مثلهم مثل هذا النبي. اذا الانبياء من الممكن ان يكذبوا في البلاغ عن الله. اذا امكن الكذب ماشي ناخد انجيل متى ونقرأ فيه والله يمكن يكون صدق ويمكن يكون كذا. لان الانبياء من الممكن ان يكذبوا في البلاغ عن الله. مثل ما كذب هذا النبي. اذا هذا الكتاب كله لا

135
00:49:31.650 --> 00:49:49.700
لا يصلح لو ثبتت نسبته الى الانبياء وهو لا تثبت نسبته اليهم. لو ثبتت نسبته الى الانبياء لا يصلح ان يعتبر كتابا مقدسا. لماذا؟ لان الانبياء من الممكن ان يكذبوا على الله تبارك وتعالى

136
00:49:50.000 --> 00:50:06.600
في قصة ثانية في الكذب عن البلاغ عن الله في الملوك الثاني ثمانية على عشرة الملك من هدد مرض فارسل يسأل النبي ليشع ارسل قائده حزائين قال له روح لعند اليشع واسألني هو

137
00:50:06.700 --> 00:50:21.250
ماذا عنده من وحي الله بخصوصه؟ هل انا ساموت في هذا المرض ام اني ساعيش هو يسأله عن رأيه الشخصي ولا عن ما عنده من وحي الله؟ يسأله عن المستقبل مستقبل يعرفه الله

138
00:50:21.850 --> 00:50:44.300
فاجاب النبي اليشع وقال للقائد حزائيل اذهب وقل له شفاء تشفى تشفى. قل له هذا المرض حتبرأ منه وقد اراني الرب انه يموت موتا  الرب اراه ان هذا الملك سيموت في هذه المرضى

139
00:50:44.650 --> 00:50:57.750
هو يقول له روح قل له ايش؟ ستشفى هو يسأله عن رأيه ولا عن كلام الله؟ اذا الانبياء من الممكن ان يكذبوا في البلاغ عن الله. واذا كان كذلك وحاشاه

140
00:50:57.750 --> 00:51:13.010
عليهم الصلاة والسلام فهذا الكتاب لا يصلح ان ينسب الى كلام الله لانه اذا ثبتت نسبته الى الانبياء فهؤلاء الانبياء كانوا كذابين في البلاغ عن الله