بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. اما بعد انا احبكم في الله تؤمر ثمرة هذه الليلة مستفادة من كتاب اغاسة الله فان مصايد الشيطان وارد نعم وارد انه سؤال هل من الوارد سؤال وجيه هل من الوارد ان الله سبحانه
وتعالى لا يؤيد صاحب الدين الحق. ولا ينصره ولا يجعل له العاقبة في الدنيا بوجه مثل الوجوب بل يعيش عمره مظلوما مقهورا مستضاما تحت قهر اهل الظلم والفجور والعدوان وارد
هزا هو السؤال اما الجواب فنقول ان هذا السؤال ناشئ عن جهلين كبيرين. اولا جهل العبد بحقيقة الدين سانيا جهل العبد بحقيقة النصر والتمكين. لزلك نقول ان الذي يعتقد ان صاحب الحق لا ينصره الله في الدنيا والاخرة. بل قد تكون العاقبة في الدنيا للكفار والمنافقين
على المؤمنين وللفجار الظالمين على الابرار المتقين هذا من جهله من جهله اولا بوعد الله وعيده وجهله بنفسه ايضا فما اكثر ما يعتقد الانسان انه المظلوم المحق من كل وجه ولا يكون الامر كذلك
بل يكون معه نوع من الحق ونوع من الباطل والظلم بل قد يكون مع خصمه نوع من الحق والعدل. لذلك المقصود في وارد ان نقول اعلم يعلم يقينا اعلم يقينا
بيقين ان ان الله سبحانه وتعالى انما ضمن نصره انما ضمن نصر دينه وحزبه واوليائه القائمين بدينه علما وعملا ولم يضمن سبحانه نصر الباطل وان اعتقد صاحب الباطل انه محق
قال تعالى وانتم الاعلون ان كنتم ان كنتم مؤمنين فللعبد من العلو وانتم الاعلون للعبد من العلو بحسب ما معه من الايمان وحقائق الايمان وقال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. فللعبد من العزة
بحسب ما معه من الايمان اذا فاته حظ من العلو او من العزة ففي مقابلة ما فاته من حقائق الايمان علما وعملا ظاهرا وباطنا. وكذلك الدفع عن العبد هو بحسب ايمانه
ان الله يدافع عن الذين امنوا فازا ضعف الدفع فمن ضعف الايمان اذا ضاعف الدفء فمن ضعف الايمان. وكذلك الكفاية والحسب وقال سبحانه وتعالى يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. يعني حسبك وحسب اتباعك
كافيك وكافيهم فكفايته لهم بحسب اتباعهم للنبي فاذا نقصت الكفاية نتيجة نقص الاتباع العلوم والعزة والدفع والكفاية والحسب كل ذلك على حسب ما معك من الايمان. كذلك المعية وان الله مع المؤمنين
ربنا سبحانه وتعالى يقول ان الله مع المؤمنين اذا نقص الايمان وضعف كان حز العبد من ولاية الله له ومعيته الخاصة بقدر حظه من الايمان وكذلك النصر والتأييد انما هو لاهل الايمان الكامل انا لننصر رسلنا والزين امنوا في الحياة الدنيا ويوم ويوم يقوم الاشهاد. قال الله عز وجل فايدنا
الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا زاهرين. فمن نقص ايمانه نقص نصيبه من النصر والتأييد وعلى زلك يخرج قول الله عز وجل ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. قل فين؟ ربنا جعل للكافرين
قال المؤمنين سبيلا. نقول له لا لا لا لا لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. المؤمنين مين المؤمنين الذين استكملوا الايمان ان انتفاء السبيل عن اهل الايمان الكامل. فاذا ضعف الايمان صار لعدوهم عليهم من السبيل بقدر ما تركوا من طاعة الله
وارد وارد لكن الاعتقاد اعتقادك ويقينك ان المؤمن ان المؤمن عزيز غالب مؤيد منصور مكفي مدفوع عنه بالزات اين كان ولو اجتمع عليه من باقطارها ان المؤمن عزيز غالب مؤيد منصور
مكفي مدفوع عنه بالزات اينما كان ولو اجتمع عليه من باخطارها ولكن شرط ان يتحقق فيه الايمان وواجباته ظاهرا وباطنا والنقص بالنقص ومستقل ومستكثر ازا وارد ورد والسلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد