1
00:00:00.100 --> 00:00:27.950
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسر اخوانكم في مؤسسة اسمع للانتاج الاعلامي والتوزيع بالرياض وبالتعاون مع تسجيلات البردين ان يقدموا لكم سلسلة الدروس العلمية

2
00:00:28.100 --> 00:00:58.550
لسماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى. الاصدار التاسع وهذا الاصدار يحتوي على شرح كتاب صحيح مسلم للامام ابي الحسين محمد بن حجاج بن مسلم القشيري النيسابوري. رحمه الله تعالى. كتاب الخسوف. بداية الشريط الاول

3
00:00:58.550 --> 00:01:18.550
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن هشام بن عوة عن ابيه عن عائشة حرام وحدثنا ابو بكر وابي شيبة واللفظ له قال حدثنا عبد حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قصفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول

4
00:01:18.550 --> 00:01:38.550
الله صلى الله عليه وسلم يصلي فاطال القيام جدة ثم ركع فاطال الركوع جدا ثم رفع رأسه فاطال القيام جدة قم ودون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع جدا وهو دون الركوع الاول. ثم سجد ثم صام فاطال القيام وهو دون القيام

5
00:01:38.550 --> 00:01:58.550
الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع رأسه فقام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع اطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت وقد تجلت الشمس

6
00:01:58.550 --> 00:02:18.550
فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر من ايات الله وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا. يا امة محمد باذن الله. فاذا رأيتموهما

7
00:02:18.550 --> 00:02:38.550
كبروا وادعوا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا. يا امة محمد ان من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني ما من احد اني من احد ها؟ ان ان من احد ما من اهل النار ان من احد اغير من الله

8
00:02:38.550 --> 00:02:58.550
لم يزني عبدها غيره. ان من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد والله لو تعلمن ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا. الا هل بلغت؟ وفي رواية مالك ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

9
00:02:58.550 --> 00:03:18.550
هذا اصح ما ورد في الكسوف اصح ما ورد في الخسوف ان يصلي ركعتين بقراءتين وركوعين وسجدتين في كل ركعة مع الاطالة وكسوف هو تغير جمهور الشمس والقمر اذا ذهب ضوئهما او بعضه من الكسور

10
00:03:18.550 --> 00:03:38.550
والله جل وعلا يريد عباده العبر عن هذه هذه الايات لا تزيد طبعها ولا بقدرتها بل مسيرة بامر متى شاء غيرها وكشفها سبحانه وتعالى. ليعلم الناس انه جل وعلا هو قادر مسير لها. ولهذا قال لا ينكسر

11
00:03:38.550 --> 00:03:58.550
الى الموت احد من الناس ولا لحياته. لان بعض الناس ظن انها كشفت موت ابراهيم. صادف الخسوف يوم امة ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم الثدي مات وهو رضيع فظن بعض الناس انها كسبت من اجل موته فقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان

12
00:03:58.550 --> 00:04:26.950
من ايات الله يعني علامتان من دلائل قدرته العظيمة وانه الخلاق العظيم الاية العلامة وانهما لا ينكشفان ولا ولكن الله يخوف بهما عباده فاذا رأيتم ذلك فكبروا وادعوا وصلوا وتصدقوا. في اللفظ الاخر في حديث موسى فاذا رأيتم ذلك فاجزأوا فافزعوا الى ذكر الله

13
00:04:26.950 --> 00:05:02.600
واستغفاره ودعائه واستغفاره  فصلوا وادعوا حتى ينكشف في حديث عائشة هنا انه صلى ركعتين بقراءتين ركوعين وسجدتين. كل القراءة اطول من التي بعدها وكل ركوع افضل من الذي بعده هذا هو الافظل والاصح. وجاء ثلاث ركوع ثلاث قراءات في اربع ركوعات واربع قراءات. فيها خمس

14
00:05:02.600 --> 00:05:31.250
قال البخاري رحمه الله وغيره ركعتان بقراءتين وركوعيه وسجدتين. وكل قراءة من التي بعدها وكل ركوع اطول من العبادة. نعم اللهم صلي  بعض اهل العلم نهى عنها شاذة من بعض الجواب. بعض العلماء قال لا بأس بها ولعل ولعل الكتب تعدد

15
00:05:31.250 --> 00:05:59.950
لعلكم تتعدد في اوقات اخرى ترى من كذا وتارة من كذا والمحققون قالوا ان ما تعدد لانها كل في كل روايات وموسى ابراهيم من روى اربع او خمس وين؟ والصواب الذي اتفق عليه البخاري ومسلم في الصحيحين قراءتان وركوعان وسجدتان هذا متفق على صحته

16
00:05:59.950 --> 00:06:32.700
سلمك الله والقوي والاصل في هذا ما كان في الصحيحين. قراءتان وركوعان الافظل. هم رجحه البخاري رحمه الله والجماعة. العمدة على الركوع الاول لو فات الركوع الاول ركعة. لان الركوع الثاني كالتكبير. حدثنا ابو يحيى ابن يحيى اخبرنا

17
00:06:32.700 --> 00:06:52.700
معاوية عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد وزاد ثم قال اما بعد فان الشمس والقمر من ايات الله وزاد ايضا ثم رفع يديه فقال اللهم هل بلغت؟ حدثني حرملة ابن يحيى اخبرني ابن وهب اخبرني يونس حاء وحدثني ابو الطاهر ومحمد ابن سلمة المرادي. قال حدثنا ابن

18
00:06:52.700 --> 00:07:12.700
عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام وكبر وصف الناس وصف الناس وراءه

19
00:07:12.700 --> 00:07:32.700
واقتلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة. ثم كبر فركع ركوعا طويلا. ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترع قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى. ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع

20
00:07:32.700 --> 00:07:52.700
اول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك قد استكمل اربع ركعات واربع سجدات انجلت الشمس قبل ان ينصرف. ثم قام فخطب الناس فاثنى على الله بما هو اهله

21
00:07:52.700 --> 00:08:12.700
ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكشفان لا يخسفان بموت احد ولا لحياة. فاذا رأيتموها فافزعوا للصلاة وقال ايضا فصلوا حتى يفرج الله عنكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء

22
00:08:12.700 --> 00:08:32.700
كل شيء وعدتم حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة هدت. رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدت حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة فيما رأيتموني جعلت اقدم. وقال المرادي اتقدم

23
00:08:32.700 --> 00:08:52.700
ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها ابن لحي وهو الذي شيب الشوائب حديث ابي طالب ورأيت فيها ابن نحي وهو الذي شيب الشوائب. وهو الذي شيب

24
00:08:52.700 --> 00:09:12.700
نعم وانتهى حديث ابي الطاهر عند قوله فاستدعوا للصلاة ولم يذكر ما بعده. الله اكبر. وحدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا يريد المسلم من ايات الله جل وعلا من العبر ان الله يراه الجنة والنار. وهذا فيه دلالة على

25
00:09:12.700 --> 00:09:32.700
وللتقدم والتأخر الى دعاة الحاجة الى ذلك. كي يضيق المسجد اكثر الناس ويتقدم الامام وهو في الصلاة يتسع المسجد للناس. او الاسباب الاخرى والتأخر كذلك. وان هذه الحركات لمصلحة الصلاة لا حرج فيها. لمصلحة الصلاة وهكذا

26
00:09:32.700 --> 00:09:52.700
من صلى على المنبر ثم لا زالت المصائب كل هذا للتعليم. وفيه من الفوائد ان الامام اذا صلى بالناس الخسوف يخطبهم بعد الصلاة يعظهم ويذكرهم ويبين لهم احكام الكسوف كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:52.700 --> 00:10:12.700
جر جر المعاصي وشر ما حرم الله وان الله ارسل هذه البلاد تخويفا وتحديدا للعباد للمعاصي جل وعلا ولهذا قال فزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره. فصلوا وادعوا فكبروا وتصدقوا. لان هذه يدفع بها البلاء

28
00:10:12.700 --> 00:10:32.700
التكبير والذكر والاستغفار والصدقة مما ينفعه الله به البلاء فيه التحذير من اهل الشر لان عواقبهم عمرو بن يحيى خزاعي يجر غصبه بالنار. ومن سيب السوائل وكان تأمر في مكة. ودعا الى الشرك

29
00:10:32.700 --> 00:11:01.150
طيب غير دين ابراهيم ورأى فيها ايضا رأى في النار صادق الحاج كان بعض الناس يسرق الحجاج يمشي بعض يسجن النعم من الشاعر يجر ما تيسر من متاعهم سرقة فاذا قال ما ما تعمدت جره المشعاب ما قصدت. ما تعمدت

30
00:11:01.250 --> 00:11:25.350
رآه يعذب ورأى امرأة حبست جرة رأى تعذب في النار يعني حبستها فلا هي اطعمتها وسقتها حين حبستها ولا هي تاركها الارض حذرنا الظلم اذا كانت سرة وجبت فيها امرأة فكيف بمن حبس

31
00:11:25.350 --> 00:11:55.350
معصومين واذاهم وظلمهم. او حبس حيوان غير الهرة في البعيد والشاة والدجاجة والحمامة المقصود ان الظلم شر الظلم عاقبته وخيمة الواجب الحذر من من ظلم البهائم من باب اولى قبول المعصوم من المؤمنين. نعم. مع العلم بالتعذيب

32
00:11:55.350 --> 00:12:45.350
القيامة ما شاء الله الا الركوع نعم الصلاة يا شيخ الله يزيدك حيوان اذا كان مؤذيا يجوز حبسه حتى يموت؟ لا يقتل ما يمس اذا كان يؤذيه سره ولا كلب يقتل ولا يحبس. نعم. صحت صلاة الجلسة او في من؟ الشديدة. ها

33
00:12:45.350 --> 00:13:10.950
وصحة صلاة في الزلزلة الزلزال عفا الله عنه جاء عن العباس في جماعة في نظر ما ليس في شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يعلم. نعم  والبقر يعني لا لا يشرب لبنها الاصنام الاصنام. نعم. القرآن الكريم ابن عباس

34
00:13:10.950 --> 00:13:32.200
ها؟ اقول الذي ثبت عن ابن عباس الزلزلة تسبيح الحاقا لها بالوسوف. نعم. وحدثنا محمد بن عمران حدثنا الوليد بن مسلم قال قال الاوزاعي ابو عمرو وغيره سمعت ابن شهاب الزوري يخبر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان

35
00:13:32.200 --> 00:13:52.200
خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعث مناديا الصلاة الجامعة. فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلى اربع ركعات ركعتين واربع سجدات وهذا هو الصلاة كما بعث النبي صلى الله عليه وسلم لينادي الصلاة جامعة

36
00:13:52.200 --> 00:14:22.200
الجامعة نعم وحدثنا محمد بن مهران حدثنا الوليد بن مسلم. الصلاة سواء جالس نعم. نعم. بعضهم يشبه هكذا خطبة الجمعة لا لا نسمع ما يعظهم يذكرهم مرة واحدة فقط. محمد بن مهران حدثنا الوليد المسلم. وحدثنا محمد بن مهران

37
00:14:22.200 --> 00:14:42.200
حدثنا الوليد بن مسلم اخبرنا عبد الرحمن بن نمر انه سمع ابن شياب يخبر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته فصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. قال الزهري واخبرني كثير ابن

38
00:14:42.200 --> 00:15:02.200
العباس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات صلاة الكسوف في الليل او النهار يجهر بها لانها صلاة جامعة كالجمعة كل يوم

39
00:15:02.200 --> 00:15:22.200
نعم. وحدثنا حاجب ابن الوليد حدثنا محمد ابن حرب حدثنا محمد ابن الوليد الزبيدي. عن الزهري قال كان كثير ابن عباس حدثوا ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث عن رسول الله كان يحدث عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس

40
00:15:22.200 --> 00:15:42.200
امسوا بمثل ما حدث عروة عن عائشة. وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا محمد بن بكر اخبرنا ابن زريد قال سمعت عطائي يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من اصدق حسبته يريد عائشة ان الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه

41
00:15:42.200 --> 00:16:02.200
وسلم فقام قياما شديدا يقوم قائما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في في ثلاث ركعات واربع سجدات. فانصرف وقد تجلت الشمس. وكان اذا ركع قال الله اكبر ثم يركع

42
00:16:02.200 --> 00:16:22.200
واذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا لا يكشفان بموت احد ولا لحياته ولكنهما من ايات الله يخوف الله بهما عباده. فاذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجلي

43
00:16:22.200 --> 00:16:43.950
وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى قال حدثنا معاذ وهو ابن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عطاء ابن ابي رباح عن عبيد ابن عمير عن عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات واربع سجدات. وحدثنا عبد الله بن مسلمة

44
00:16:43.950 --> 00:17:03.950
حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى عن عمرة ان يهودية اتت عائشة رضي الله عنها تسألها فقالت اعاذك الله من من عذاب القبر. قالت عائشة فقلت يا رسول الله يعذب الناس في القبور؟ قالت عمرة فقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه

45
00:17:03.950 --> 00:17:23.950
وسلم عائدا بالله ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس قالت عائشة فخرجت في نسوة من بين ظهري الحجر بين ظهري الحجر في المسجد فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه حتى انتهى الى مصلاه الذي

46
00:17:23.950 --> 00:17:43.950
كان يصلي فيه فقام وقام الناس وراءه. قالت عائشة فقام قياما طويلا ثم ركع فركع ركوعا طويلا. ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع فركع ركوعا طويلا وهو دون ذلك الركوع ثم رفع وقد تجلت الشمس

47
00:17:43.950 --> 00:18:03.950
قال اني قد رأيتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال. قالت عمرة فسمعت عائشة تقول فكنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار وعذاب القبر. وحدثناهم محمد بن مثنى حدثنا عبد الوهاب حاء

48
00:18:03.950 --> 00:18:23.950
دفن ابن ابي عمر حدثنا سفيان جميعا عن يحيى بن سعيد في هذا الاسناد بمثل معنى حديث سليمان ابن بلال. وحدثني يعقوب ابن ترميم الدورقي حدثنا اسماعيل ابن علي عن هشام الدستوائي قال حدثنا ابو الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كسفت الشمس على

49
00:18:23.950 --> 00:18:41.050
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جاء قالوا يخرون ثم ركع فزالوا يخرون. نعم

50
00:18:41.100 --> 00:19:01.100
ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال. ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحو من ذا فكانت اربع ركعات واربع سجدات. ثم قال انه عرض علي كل شيء تولدونه. فعرضت علي

51
00:19:01.100 --> 00:19:21.100
حتى لو تناولت منها قطفا اخذته. او قال تناولت منها قطفا. فقصرت فقصرت يدي عنه وعرضت علي فقصرت فقصرت فقصرت يدي عنه وعرضت عليه النار فرأيت فيها امرأة من بني اسرائيل تعذب في هرة

52
00:19:21.100 --> 00:19:38.550
انها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض. فرأيت ابا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار. وان انه وانهم كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يخطفان الا ورأيت اباه

53
00:19:38.850 --> 00:19:59.550
نعم ورأيت ابا ثمامة عمرو بن مالك الذي قاد اهل مكة الى الشرك نسأل الله له يجر قصبه في النار. وانهم كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يخسفان الا لموت عظيم. وانهما ايتان من ايات

54
00:19:59.550 --> 00:20:29.700
الله يريكموهما فاذا خسفا فصلوا حتى تنجلي. وحدثني وهذا يبين شرعية صلاة الكسوف وانها سنة قول للامر بذلك عليه الصلاة لامره بهذا عليه الصلاة والسلام ويبين ان كسوفها كسوفهما ليس لموت احد ولا لحياة احد ولكن العظة تذكير الناس وتأخذ شيئا من الله وتنبيههم

55
00:20:29.700 --> 00:20:51.550
وان هذا للمخلوقين مع عظمتهما في يد الله. وان الواجب تعظيم الله وعبادته وتقواه  والخوف منه سبحانه وتعالى ولهذا كشفهما انذار للعباد وتحريرا لهم من الركوع الى الباطل والشغل بالدنيا

56
00:20:51.550 --> 00:21:22.300
فاذا وقع ذلك شرع له هذه الصلاة وسئل لهم مع هذا التكبير والذكر قراءة القرآن والصدقة والعتق طلبة بما عند الله وحذرا من عقابه سبحانه وتعالى واصح ما ورد في ذلك ركعتان فيها ركوعان وقراءتان وسجدتان هذا اصح

57
00:21:23.100 --> 00:21:39.600
ركعتان في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان. وكل قراءة اطول من التي بعدها. وكل الركوع اطول من العبادة. اما اذا زال مثلا طويلتان السجدتان يطيلهما كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:21:39.950 --> 00:22:03.100
يسبح بهما بهذا ويدعو اسأل الله عنك لا يؤخذ عذاب القبر من اية من الاية المكية والنار يعرضون عليها من ادلة هذا القرآن النبي صلى الله عليه وسلم قال عياذا بالله ثم جاءه الوحي. لان اية ما فيه عذاب القبر

59
00:22:03.900 --> 00:22:34.000
في وقتين وعشية نعم مم ثم قال فرعون لبعض الناس يتعذبون ماشي حرام جزء من العذاب نسأل الله العافية على صاحب القبرين الذي كان احدهما وكان لا يستمع والاخر كان يصيب النميمة

60
00:22:34.300 --> 00:22:54.300
من العذاب الذي قدره الله عليهما. نعم. نسأل الله العافية. نعم. وحدثني ابو غسان المشمعي حدثنا عبدالملك بن الصباح عن هشام بهذا مثله الا انه قال ورأيت في النار امرأة حميرية سوداء طويلة ولم يقل من بني اسرائيل. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة

61
00:22:54.300 --> 00:23:22.850
عبدالله ابن رجب وقائع وقعت في القبور في كتاب اهوال القبور ذكر قائل والله الاية فتحت امورهم وجدت عليهم قد ذكر عن الناس فتحوا القبر لكذا لا احد ينسى في القبر الة الحفر مثل ونحوها فلما

62
00:23:22.850 --> 00:23:45.100
فمسحوا القبر والجنوب يلتهب على صاحبته نارا فسألوا اهلها لماذا؟ ما بالك ماذا كان عملها؟ قالوا كانت تكاسلوا عن الصلاة وذكروا وقائع نسأل الله العافية وهو كتاب مقبول القبور نسأل الله العافية

63
00:23:46.650 --> 00:24:15.450
وحدثني انا نحو اربعين سنة او اكثر في عام ثلاثة وسبعين واثنين وسبعين شخص لا اذكره الان يقول انه عمه ذكرها الناس ذكر له بعض الناس انه يشبع في قبرها صياح

64
00:24:15.650 --> 00:24:47.550
قال فذهبت اليها اشوف الحقيقة ووقفت عند القبر فسمعت الصياح في قبره نسأل الله العافية حدثنا ابو بكر حدثنا العبر وبعض الايات والناس نسأل الله العافية لا حول ولا قوة الا بالله. حاول محدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير وتقارب في اللفظ قال حدثنا ابي حدثنا

65
00:24:47.550 --> 00:25:07.550
الملك انا اعطانا الجابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله وعليه وسلم فقال الناس ان من كسفت لموت ابراهيم. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات باربع

66
00:25:07.550 --> 00:25:27.550
بدأ فكبر ثم قرأ فاطال القراءة ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه من الركوع فقرأ قراءة دون من القراءة الاولى ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه من الركوع فقرأ قراءة دون القراءة الثانية. ثم ركع نحوا مما

67
00:25:27.550 --> 00:25:47.550
ثم رفع رأسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها. وركوعه نحو من سجوده. ثم تأخر وتأخرت الصفوف خلفه حتى انتهينا. وقال ابو

68
00:25:47.550 --> 00:26:07.550
وبكرم حتى انتهى الى النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتى قام في مقامه فانصرف حين انصرف وقد ابت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان بموت احد من الناس. وقال ابو بكر لموت بشر

69
00:26:07.550 --> 00:26:27.550
فاذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي ما من شيء توعدونه توعدونه الا قد رأيته في صلاته هذه قد جيء بالنار وذلكم حين رأيتموني تأخرت مخافة ان يصيبني من لفها. وحتى رأيت فيها صاحب المحجل يجر

70
00:26:27.550 --> 00:26:47.550
في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجنه وان غفل عنه ذهب به فرأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض. حتى ماتت جوعا ثم جيء بالجنة

71
00:26:47.550 --> 00:27:07.550
وذلكم حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي. ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بداني الا افعل فما من شيء توعدونه الا قد رأيته في صلاته هذه. الله اكبر الله اكبر ايش هذا التحذير

72
00:27:07.550 --> 00:27:39.300
بالمعاصي والظلم وان عاقبته اخيبة قد رأى صاحبة ذرة التي حبستها تعذب في النار يراعون ابن حي الخزاعي الذي جر قريش الى الكفر يعذب في النار انما صاحب المحجن الذي يسرق الناس يسرق الحجاج

73
00:27:39.350 --> 00:28:17.150
تجر غصبه ومعاه في النار وكان ينسق الحاج يمد له يعني فاذا فطن تعمدت جره المشاعر ما تعمدت وان لم يصل له نسأل الله العافية يسمعكم العذاب الفضل والاسماء ان هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يتطلع عليه الناس. هذا

74
00:28:17.150 --> 00:28:47.150
ليس من ذلك العظة والعبرة. نعم. فهمت ما تعادل يشتغل الناس بالذكر والدعاء ان صلوا بالذكر والدعاء نعم الذكر والدعاء والتكبير بارك الله فيك بعضهم يجعلها صحبتين يفسد بينهما او ما عليه دليل ان من خاطبهم خطبة واحتواء موعظة

75
00:28:47.150 --> 00:29:07.150
عليه الصلاة والسلام. مم. يشكرونه ويدعون في المصلى ام ينصرفون الى بيوتهم؟ في مصلى وفي كل مكان. في مصلى وفي الطريق وفي البيت انتهى الوجه الاول فضلا اقلب الشريط. حدثنا محمد بن العلا

76
00:29:07.150 --> 00:29:27.150
حدثنا ابن نمير حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة وهي تصلي فقلت ما شأن الناس؟ يصلون فاشارت برأسها الى السماء فقلت اية؟ قالت نعم. فقال رسول الله

77
00:29:27.150 --> 00:29:47.150
صلى الله عليه وسلم القيام جدة حتى تجلاني الغشيم. فاخذت قربة من ماء الى جنبي فجعلت اصب على رأسي او على وجهي من قالت فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثنى عليه

78
00:29:47.150 --> 00:30:07.150
ثم قال اما بعد ما من شيء لم اكن رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء. فيؤتى احدكم فيقال

79
00:30:07.150 --> 00:30:26.800
ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء؟ فيقول هو محمد هو رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا واطعنا ثلاث مرار. فيقال له نم قد كنا نعلم

80
00:30:27.000 --> 00:30:50.200
انك انك لتؤمن به فنم صالحا. واما المنافق او المرتاب لا ادري اين ذلك قالت اسماء. فيقول لا ادري سمعتم الناس يقولون شيئا فقلت نسأل الله العافية حدثنا ابو بكر بشيبة وابو قريب قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت اتيت

81
00:30:50.200 --> 00:31:10.200
عائشة فاذا الناس قيام واذا هي تصلي فقلتم ما شأن الناس واقتص الحديث بنحو حديث ابن نمير عن هشام. اخبرنا يحيى ابن يحيى اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة قال لا تقل كسفت الشمس ولا تنقل خسفت الشمس. نعم

82
00:31:10.200 --> 00:31:26.950
قال لك خطوة موعظة بعد الفرائض على سبيل الاستسلام اذا صلى يستحب له ان يخطب الناس كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يذكرهم بهذا الامر يهوبهم ويحذرهم ويأمرهم اذا وقع ذلك بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:31:27.200 --> 00:31:49.350
الله المستعان. نعم صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم يسحب لهن الخروج والصلاة مع الناس صلاة الكسوف وان صلوا في بيوتهم فلا بأس. على العموم او المريض او العاجز

84
00:31:49.350 --> 00:32:21.600
نعم بذلك. نعم مثل ما قال ابو جهل برافو عليك صحة الاثر عن عمر انه عندما كان ملك الموت يقول فيقول عمر رضي الله عنه بل انتم فيقول عندما عمر رضي الله عنه عندما كان الموت

85
00:32:21.600 --> 00:33:00.800
من ربك؟ فيقول فيقول لهما بل انتما من ربكما. صحة مالك. نعم. نعم لا  نعم هل يبلغ الناس بنداء معين؟ الصلاة جامعة الصلاة جامعة في المنام ان كانوا مجتمعين ينبه بعضهم بعض. كالذين في البر

86
00:33:00.850 --> 00:33:17.850
وهو في صغيرة وان كان عنده مسجد او منارة ينبه عليها حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن جريج حدثني منصور ابن عبد الرحمن عن امه صفية بنت شيبة عن

87
00:33:17.850 --> 00:33:37.850
ابي بكر رضي الله عنه انه قالت فزع النبي صلى الله عليه وسلم يوما قالت تعني يوم كسفت الشمس فاخذ درعا حتى تدرك برداءه فقام للناس قياما طويلا لو ان انسانا اتى لم يشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم ركع ما حدث

88
00:33:37.850 --> 00:34:03.150
ان اقام قيامة فزع النبي صلى الله عليه وسلم يوما قالت تعني يوم كسفت الشمس فاخذ درعا حتى ادرك برداء هذا. فاخذ درعه بعه حتى ادرك درعا نعم؟ فاخذ درعا حتى ادرك برداءه. اه

89
00:34:03.250 --> 00:34:24.500
في سبيل الله انواع فقام للناس قياما طويلا لو ان انسانا اتى لم يشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم ركع ما حدث انه ركع من طول القيم. هم. وحدثني سعيد بن يحيى الاموي حدثني ابي حدثنا ابن جريج بهذا الاسناد مثله. وقال قياما

90
00:34:24.500 --> 00:34:44.500
يقوم ثم يركع وزاد فجعلت انظر الى المرأة اسن مني والى الاسرة هي اسقم مني. مم. وحدثني احمد ابن سعيد الدارمي حدثنا حبان حدثنا مهيب حدثنا منصور عن امه عن اسماء بنت ابي بكر قال اكتشفت الشمس على عهد النبي صلى الله

91
00:34:44.500 --> 00:35:11.100
عليه وسلم ففزع فاخطأ بدرع حتى ادرك بردائه حتى ادرك بردائه بعد ذلك. قالت فقضيت حاجتي ثم جئت ودخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وكنت معه فاطال القيام حتى رأيتني اريد ان اجلس. ثم التفت الى المرأة الضعيفة فاقول هذه اضعف مني فاقوم

92
00:35:11.100 --> 00:35:30.450
فركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه فاطال القيام حتى لو ان رجلا جاء خيل اليه انه لم يركع حدثنا شوي حتى لو ان رجلا جاء خيل اليه انه لم يركع. نعم

93
00:35:30.750 --> 00:35:54.550
يحفظ نعم حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفر بنيسرة حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انكشفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:35:54.550 --> 00:36:14.550
والناس معه فقام قياما طويلا قدر نحو سورة البقرة. ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا

95
00:36:14.550 --> 00:36:34.550
وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته

96
00:36:34.550 --> 00:36:54.550
فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله. قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا. ثم رأيناك كثفت. فقال اني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا. ولو اخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا. ورأيت النار فلم ارك اليوم منظرا قط

97
00:36:54.550 --> 00:37:14.550
ورأيت اكثر اهل النساء قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفرهم. قيل ايكفرن بالله؟ قال بكفر العشير. وبكفر احسان لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. الله اكبر. الله اكبر. وحدثنا محمد

98
00:37:14.550 --> 00:37:37.700
حدثنا اسحاق حدثنا اسحاق يعني ابن عيسى اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلمة في هذا الاسناد بمثله غير انه قال ثم رأيناه هناك تكاكات حدثنا ابو بكر تحدثنا اسماعيل ابن علي عن سفيان عن حبيبنا عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:37:37.700 --> 00:38:03.500
اما حين كسفت الشمس فمان ركعات في اربع سجدات. وعن علي مثل ذلك وحدثنا محمد بن المثنى وابو بكر المخلاد كلاهما عن يحيى القطشاء سباق ان المحفوظ قراءتان وركوعان وسجدان في الصحيحين وقال بعض اهل العلم انه يؤمن بها غيرها فلعلها وقعت في المرات

100
00:38:03.500 --> 00:38:19.150
لازم وقع مرات لان النبي اقام عشرة سنين في في المدينة فلعله وقع مرات كثيرة في بعضها صلى ركعتين ركوعين وقراءتين في بعضها قراءات وثلاث ركوعات في بعضها من اربع

101
00:38:19.150 --> 00:38:44.350
في بعضها بخمسة كما رواه ابو داوود اما الجمهور ولصححه البخاري والجماعة ترجيح ركعتين فقط عيني وقراءتين وسجدتين. نم وحدثنا محمد بن مثنى وابو بكر ابن خلاب كلاهما عن يحيى قال ابن المثنى حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا حبيب عن طاووس عن ابن عباس

102
00:38:44.350 --> 00:39:00.450
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد قال والاخرى مثلها والاخرى مثلها

103
00:39:00.600 --> 00:39:21.500
حدثني محمد ابن رافع حدثنا ابو النظر حدثنا ابو معاوية وهو شيبان ابن نحوي عن يحيى عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص يحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا يحيى ابن حسان حدثنا معاوية ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة ابن

104
00:39:21.500 --> 00:39:47.150
عبدالرحمن عن خبر عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي بالصلاة بالصلاة جامعة الكشوف الصلاة الجامعة الصلاة الجامعة يرددها مرتين ثلاث حتى يبلغ الناس. نعم. فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:39:47.150 --> 00:40:17.150
اذا كان حصل. هم. هذا الشيء اه الرجال والاطفال ياخذون الكفوف والصفائح يتركونها في الشوارع وايضا كلمة لا اله الا الله. زلزال؟ لا اذا حصل بالليل بعض البلدان الرجال والاطفال ياخذون الكسوف والصفائح نعم غلط غلط غلط

106
00:40:17.150 --> 00:40:37.150
المشروع الصلاة في الجامع الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله يكثر التكبير والذكر حتى يعلم الناس الخسوف. فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة

107
00:40:37.150 --> 00:40:57.400
ثم جلي عن الشمس فقالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا وسجدت سجودا فقط كان اطول منه وحدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا هشيم عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر

108
00:40:57.400 --> 00:41:14.350
امر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده. وانهما لا ينتسبان لموت احد من الناس. فاذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا الله حتى يكشف ما بكم وهل الله قال هذا لما

109
00:41:15.200 --> 00:41:35.200
مات ابراهيم في ذلك اليوم وظن بعض الناس انها خشبة في موت ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فبين صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقول لا يكشف هذا احد من الناس ولا لحياة احد الناس لا ابراهيم ولا غيره. ولكن الله يوصيهم يفوز بهم عباده

110
00:41:35.200 --> 00:41:58.550
للانذار والتحذير وان هذان الكوكبين المنيرين اذا اراد الله كفهما كسفهما وهكذا اذا اراد الله ان يعاقب احدا بعد الامن بالخوف بعد الصحة بالمرض بعد العيد بالفقر الى غير هذا

111
00:41:59.550 --> 00:42:21.550
فالواجب الحذر واخذ الحيطة والاستقامة على الحق وان تعلم ان ربك على كل شيء هو غير من يعرف ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم لا ذلك بان الله لم يكن مغير النعمة انما هذا قوم حتى يغيروا ما الى المشركين

112
00:42:21.950 --> 00:42:42.300
الواجب الحذر من التغير من الخير الى الشر من الحسنات الى السيئات والطاعة الى المعصية لئلا يغير الله عليك قلبك وعملك لا حول ولا قوة الا بالله وامنك وغير ذلك نعم وهي الروايات جاءت في موقف ابراهيم نعم

113
00:42:42.300 --> 00:43:12.300
هذا ظاهر السياقات نعم الواقع انه صلى ركعتين بقراءتين وسجدتين. على اصح الروايات. لان الحادثة واحدة يوم. نعم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ويحيى بن حبيب قال حدثنا معتمر عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود رضي الله عنه ان رسول الله

114
00:43:12.300 --> 00:43:35.250
صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر ليس ينكسفان لموت احد من الناس ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رأيتموه وقوموا فصلوا وحدثنا ابو بكر بشيبة تحدثنا وكيع وابو اسامة وابن نمير حاء وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا جرير ووكيع حاول

115
00:43:35.250 --> 00:43:55.250
دفن ابن ابي عمر حدثنا سفيان ومروان كلهم عن اسماعيل بهذا الاسناد. وفي حديث سفيان ووكيع انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكشفت بموت ابراهيم. حدثنا ابو عامر النشري عبدالله بن براد ومحمد بن العلا قال حدثنا

116
00:43:55.250 --> 00:44:15.250
اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط

117
00:44:15.250 --> 00:44:35.250
ثم قال ان هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده. فاذا ارأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره في رواية ابن العنا كسفت الشمس وقال يخوف عباده

118
00:44:35.250 --> 00:45:15.250
نعم يشير الشمس والشمس والقمر نعم الشيخ احسن الله اليك من قال ينوع في القراءة في الصفة هذي ليس ببعيد يقول من قال جواز الصيام ليس من بعيد لان القول بان الواقع وهي فقط ليس عليه لانه واضح

119
00:45:15.250 --> 00:45:31.900
وان كان اصح اسلام قل بان صلى ركعتين اصح اسناده لانه متفق على اصل حدث من نومه فلا حرج لكن ارفق بالناس ركعتان. ارفق بالناس هو الاصح. القراءة الثانية والركعة الثانية

120
00:45:31.900 --> 00:45:51.900
انها سؤال طويلة. نعم. نسأل الله تعالى الفاتحة بعد كل وقت. نعم. اعادة قراءة الفاتحة. هل علينا دليل؟ او فيما يرفع ما هو لكن هذا العمل لان كل قراءة مستقلة مستقلة

121
00:45:51.900 --> 00:46:14.900
وفاء تكره الركعات هذا وجه ما قاله نعم قال شيخ ابن عباس عليه الصلاة والسلام. لكن الناس الامام يرفق يقرأ ما تيسر. تقرأ ما تيسر منه والنبي صلى الله عليه وسلم. قال ايهما امن الناس فليخفف؟ نعم

122
00:46:14.900 --> 00:46:37.150
قبل القراءة يقول ربنا ولك الحمد نعم كمل كمل ثم يقرأ نعم نعم لا المؤمن يقول ربنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال لما سمع الله فقولوا ربنا ولك هكذا تعليم النبي اذا قال سمع الله قولوا ربنا

123
00:46:37.150 --> 00:47:07.150
نعم فمثل هذا الامر هل ينشر بين الناس حتى يذكر المصابين؟ اما الحسابين لا دليل ذلك لا يلتفت الى الايمان يفضي الى ان يعملوا به ولو مرأوا شيء. ان رأوا شيء مثل ما قال اذا رأيتم ذلك شيء من ذلك. الحمد لله. نعم. احسن الله اليك

124
00:47:07.150 --> 00:47:26.750
صورة معينة. نقعد فيه بقى. ما في اسئلة. ما تيسروا. احسن الله اليك. في الربع الثاني نعم؟ من قرأ الفاتحة في الركوع الثاني من الكفر. لا السنة السنة يقرأ الفاتحة ثم يقرأ. بعد اذا قام

125
00:47:26.900 --> 00:47:40.800
بعد الركوع الاول يقرأ اساسه ثم يقرأ حتى لو ثلاث نهاية الله اعلم بل ينبغي ان لا يترك لانه بمثابة ركعة مستقلة لا يخالف الناس لا يعرفوني لا يشد على الناس

126
00:47:41.100 --> 00:48:05.100
منزلة ركعة مستقلة نعم من؟ من والاقرب والله من اقرب الناس من الشهوة. نعم. وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا بشر بن المفضل. حدثنا الجريري عن ابن علاء حيان ابن عمير

127
00:48:05.100 --> 00:48:25.100
عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال بينما انا ارمي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس شوف انا وقلت لانظرن الى ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في انكساف الشمس اليوم. فانتهيت اليه

128
00:48:25.100 --> 00:48:45.100
وهو رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتى جلي عن الشمس. فقرأ سورة عن عن عبدالرحمن ابن سمرة قال بينما انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس فنبت

129
00:48:45.100 --> 00:49:05.100
وقلت لانظرن الى ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في انكساف الشمس اليوم. فانتهيت اليه وهو راجع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل. حتى جلي عن الشمس. فقرأ سورتين وركع ركعتين

130
00:49:05.100 --> 00:49:25.100
محدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا عن ابن حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن الجريري عن حيان بن عمير عن عبدالرحمن عمرة رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة

131
00:49:25.100 --> 00:49:45.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الى ما حدث من رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فأتيته وهو قائم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر

132
00:49:45.100 --> 00:50:05.100
ادعو حتى حصر عنها. قال فلما حصر عنها قرأ سورتين وصلى ركعتين. قال فلما؟ قال فلما حصر عنها قرأ سورتين وصلنا ركعتين قام فلما حصر عنها قرأ سورتين وصلى ركعتين

133
00:50:05.100 --> 00:50:27.950
نعم حدثنا محمد ابن مسنى حدثنا سالم بن نوح اخبرنا عبد الرحمن بن سمرة خشى عليه بعض ما وقع لان الذي شرع هذه الصلاة من حين وقاء الخسوف وصلى صلاة طويلة كما تقدم في الاحاديث الصحيحة

134
00:50:28.650 --> 00:51:04.050
ركوعين وقراءتين وسجد سجدتين فلما فرغ تجلت ان الشمس قد استجلت الدخول في الصلاة والخسوف موجود  حديث عبد الله بن سمرة فيه شيء من المخالفة من الاحاديث الصحيحة مما يحمل على وقعة اخرى. نعم

135
00:51:04.300 --> 00:51:24.300
هذا مما يشكل ويظن ان ظاهره انه ابتدأ صلاة الخسوف نعم؟ هذا مما يشكل ويظن ان ظاهره انه بدأ صلاة الكسوف بعد انجلاء الشمس وليس كذلك. فانه لا يجوز ابتداء صلاتها بعد الانجنا. وهذا الحديث محمول على انه

136
00:51:24.300 --> 00:51:44.300
في الصلاة كما صرح به في الرواية الثانية. هذا حديث. وهذا الحديث محمول على انه وجده في الصلاة كما صرح به في في الرواية الثانية محمول على على انه وجده في الصلاة. نعم. كما صرح به في الرواية الثانية

137
00:51:44.300 --> 00:52:04.300
ثم جمع الراوي جميع ما جرى في الصلاة من دعاء وتكبير وتهليل وتسبيح وتحميد وقراءة سورتين في القيامين الاخرين في الركعة الثانية وكانت الصورتان بعد الانجلاء تكتيما للصلاة. فثمت جملة الصلاة ركعتين اولها في حال الكسوف

138
00:52:04.300 --> 00:52:24.300
واخرها بعد الانجلاء وهذا الذي ذكرته من تقديره لا بد منه لانه مطابق للرواية الثانية ولقواعد الفقه روايات الصحابة والرواية الاولى محمولة عليه ايضا ليتفق الروايتان. ونقل القاضي عن المازري انه

139
00:52:24.300 --> 00:52:53.150
اوله على صلاة ركعتين تطوعا مستقلا بعد انجلاء الكسوف لانها صلاة كسوف. وهذا اخلاء نعم لانها لا انها صلاة كسوف. نعم على كل حال الرواية هل فيها اشتباه؟ والعمدة على الاحاديث الصحيحة المتقدمة. نعم. احسن الله اليك قوله رافع اليدين

140
00:52:53.150 --> 00:53:16.300
هذا محل نظر والظاهر والله اعلم ان هذا بعد الصلاة. لان صلى الله عليه وسلم اشتغل بالصلاة والقراءة. فلما سلم قد تجلت الشمس بل بعض الناس وذكر الناس وامر بالتكبير والذكر فزعوا الى ذكر الله ودعائه واستغفاره قد يكون رفع اهم ما في الطريق

141
00:53:16.300 --> 00:53:36.300
عندما او قبل ان يجرى فيها دعاء او بعد ذلك احتمل. عبدالرحمن فيها اشكال وعدم تفصيل. نعم اتى اليك وهو في اخر الصلاة على كل حال عندي على الروايات الصحيحة العمدة على الرواية المفسرة الواضحة

142
00:53:36.300 --> 00:54:00.600
نعم  ها فقد يكون وضعها لما دعوا في خطبته قد يكون رفعها بعد السلام محتمل رواية عبد الرحمن ما ما يعمل بهالك هنا على الرواية الصحيحة عائشة وابن عباس رضي الله عن عمرو وغيرهم يقاتل صحيحة واضحة نعم

143
00:54:00.850 --> 00:54:40.850
الروايات هذه فيها نظر  نعم ايش في خلاف اكثرهم يرون انها لا تصلى والصواب انها تصلى لو كسبت الشمس بعد العصر لانها من ذوات الاسباب اما الفجر فهو محل الله لان قد ذهب سلطان القمر وجاء النهار ومن صلى فلا حرج خفف قبل صلاة الفجر ومن لم يصلي فلا حرج

144
00:54:40.850 --> 00:55:10.000
نعم اما العصر فهو وقت الشمس وقت هذا سلطانها ولو صلى لانها من ذوات الاسباب هذا هو الصلاة لان الرسول قال فاذا فافزعوا فصلوا ولو بلغتم ها لا لا يصلي قبل العشاء قبل الفجر يصلي قبل الفجر صلاة خفيفة اذا كشف اخر اخر الليل او عند طلوع الفجر او بعد

145
00:55:10.000 --> 00:55:31.950
صلاة الفجر من صلى فلا بأس للعمومات. لكن يصلي صلاة خفيفة حتى لا تشغله عن صلاة الفجر. بارك الله فيك يا شيخ صلى ركعتين  هل ينكر عليه والحديث الصحيح في صلاة الكسوف والعمدة في الحديث السابق ما يعود عليها. عليه الامر. نعم

146
00:55:33.000 --> 00:56:03.000
حدثنا محمد ابن مثنى حدثنا سالم ابن نوح المحفوظ ومقابله الشاة. يقول العراقي ما يقارب الثقة فيه الملأ. نعم. حدثنا محمد وصلنا حدثنا سالم بن نوح اخبرنا الجريري عن حي ان ابن عمير عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال بينما انا ارتمي

147
00:56:03.000 --> 00:56:23.000
سم لي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انخسفت الشمس ثم ذكر نحو حديثهما. وحدثني هارون ابن سعيد من اين يحدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث ان عبدالرحمن ابن القاسم حدثه عن ابيه القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق عن عبد الله ابن عمر

148
00:56:23.000 --> 00:56:43.000
رضي الله عنهما انه كان يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا يختفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما اية من ايات الله فاذا رأيتموهما فصلوا. السلام عليكم. حكم صلاة الخشوع. سنة مؤكدة

149
00:56:43.000 --> 00:57:03.000
لانه امر بالوجوب قول لان الاصل الاوامر الوجوب نعم وحدثنا ابو بكر وابي شيبة ومحمد ابن وعبدالله بن نمير قال حدثنا مصعب وهو ابن مقدام حدثنا زائدة حدثنا زياد بن علاقة وفي رواية ابي بكر قال قال زياد ابن

150
00:57:03.000 --> 00:57:23.000
انا قد سمعت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يقول انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا

151
00:57:23.000 --> 00:57:50.800
وحتى ينكشف. نهاية الشريط الاول. وسعدت بصحبتكم مؤسسة اسمع للانتاج الاعلامي والتوزيع. بالتعاون مع تسجيلات البردين السعودية الرياض الطريق الدائري الجنوبي مخرج اربعة وعشرين شارع الترمذي هاتف وفاكس اربعة اثنين ثمانية صفر سبعة تسعة ثلاثة

152
00:57:50.850 --> 00:58:05.450
صندوق بريد ثلاثة صفر اثنان ثمانية ستة الرمز البريدي واحد واحد اربعة سبعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته