قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم احفظ شيخنا والحاضرين. واياك. قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في من يحلف بالمشي ولا يستطيع قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد العطار البصري حدثنا عمرو بن عاصم عن عمران القطان
عن حميد عن انس رضي الله عنه قال نذرت امرأة ان تمشي الى بيت الله. فسئل نبي الله فسأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها. مروها فلتركب
قال وفي الباب عن ابي هريرة وعقبة ابن عامر وابن عباس قال ابو عيسى رحمه الله حديث انس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه والعمل على هذا عند بعض اهل العلم
وقالوا ان نظرت امرأة ان تمشي فلتركع ولتهد شاة قال حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال
مر النبي صلى الله عليه وسلم لشيخ كبير يتهادى بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر ان يمشي قال ان الله عز وجل لغني عن تعذيب هذا نفسه
قال فامره ان يركب قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ذكر نحوه هذا حديث صحيح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الحديث الاول من طريق عمران الخطان عن حميد وعمران القطان هو عمران بن داوود القطان وهو متكلم فيه بما لا يحسن به حديثا
لكن شاهده الذي بعده ثم انه هو الذي بعده ليس فيه ان النبي امر هذه المرأة او هذا الرجل ان يهدي شاة او ان يهدي بدنة فما ادري مستند العلماء القائلين لذلك هل ثبت لهم ام لم يثبت لهم
فليحرر قوله فلتركب ولتهدي بدنه لان النبي لم يأمر ببدن لا في الحديث الاول ولا في الحديث الثاني وكذلك في وكذلك في حديث ابي اسرائيل الذي نذر ان يصوم وان وان يمتنع عن الكلام والا يستظل ولا يتكلم
فقال صلى الله عليه وسلم مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه فان الله غني عن تعذيب هذا لنفسه هل رجع الى هذا الحديث ام لا؟ على اية حال ليس فيه انه امره ببدنة لعدم الوفاء بنزره والله اعلم