1
00:00:00.150 --> 00:00:20.500
هذه اسئلة مقدمة مقدمة لسماحة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين هذه اسئلة اسئلته قدمت لسماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز حفظه الله سماحة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم؟ فمن يعتقد ان اركان الاسلام سبعة

2
00:00:20.750 --> 00:00:42.800
وهي الولاية وهي افضلها ثانيا الطهارة ثالثا الصلاة رابعا الزكاة خامسا الصيام. سادسا الحج. سابعا الجهاد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد

3
00:00:43.350 --> 00:00:58.400
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال بني الاسلام خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة

4
00:00:58.550 --> 00:01:17.200
وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت هذه اركان الاسلام لنصر النبي عليه الصلاة والسلام ولما سأله جبرائيل عليه الصلاة والسلام عن عن الاسلام قال عليه الصلاة الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

5
00:01:17.250 --> 00:01:34.100
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان صعدت اليه سبيلا. فقال جبرائيل صدقت هذه اركان الاسلام الخمسة. ومن زعم ان الولاية من اركان الاسلام وكان تحت اوارض منكر من القول

6
00:01:34.400 --> 00:01:51.900
الولاية يجب ان يجب على المسلمين ان يولوا عليهم من يصلح للغاية واحكامها معروفة وليس من اركان الاسلام وكذلك الجهاد ليس من اركان الاسلام بل الجهاد فوق المسلمين اذا قدروا ان استطاعوا جاهدوا

7
00:01:54.200 --> 00:02:14.350
وليس وليس من اركان الاسلام عند  جمهور اهل العلم بل عند اهل العلم في الحقيقة وانما هو فرض على المسلمين اذا استطاعوا جاهدوا الكفار وان لم يستطيعوا سقط عنهم وقد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية

8
00:02:15.250 --> 00:02:39.650
في الرعين  مسائل معدودة  اذا حضر الصفين او استنفره الامام او هاجم على بلده العدو  وجب عليه ان يجاهد ومرض هداية مع الاستطاعة اذا قام بمن يكفي صار على الباقيين فرض كفاية اذا قام به يكفي من المسلمين

9
00:02:42.250 --> 00:03:00.400
والولاية ليست شرا في الاسلام وليست ركنا من اركان الاسلام ولكن يجب على المسلمين ان يولوا عليهم ان يتولى امورهم وشؤونهم ولا احكام معروفة في كتب الفقهاء واذبحوها. نعم. طيب يا شيخ بالنسبة للشهادتين لم تنفع في اركان الاسلام

10
00:03:00.500 --> 00:03:10.500
نعم لم تذكر في اقل زمن ما هي؟ الشارقين شهادة ان لا اله الا الله لا لابد منها وهي اعظم الاركان اعظم الاركان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ومعناه

11
00:03:10.500 --> 00:03:24.650
ان يشهد المكلف انه لا معبود بحق عند الله وان يشهد ان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب هو رسوله حقا الى جميع الثقلين وهو خاتم الانبياء لابد من هذا

12
00:03:25.050 --> 00:03:41.600
ولم يأتي بهذه الشهادتين هاتين الشهادتين فليس بمسلم وهذه الشهادة شهادة ان لا اله الا الله تقتضي ان تكون العبادة لله وحده معناها انه لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق

13
00:03:41.850 --> 00:04:01.250
وان ما يدعون من دونه هو الباطل الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وحده نعوذ باخلاص العبادة لله وحده واعتقاد ذلك والايمان به والايمان بان التعلق على الاموال والاشتغال باصحاب القبور وندعوا لهم ان هذا هو الشرك الاكبر

14
00:04:01.450 --> 00:04:14.800
يناقض لا اله الا الله لابد من اخلاص العبادة لله وحده وان لا يعبد معهم سواه لا ملك ولا نبي ولا صالح ولا غير ذلك ومن يعبد الانبياء او الصالحين

15
00:04:15.550 --> 00:04:29.000
مع الله فقد اشرك بالله وافضل كلمة لا اله الا الله كمن يعبد علي رضي الله عنه او يعبد البدوي او الحسين ابن علي او الحسن ابن علي او فاطمة رضي الله عنها

16
00:04:29.100 --> 00:04:48.550
الله يرحمه عن الصلاة رضي الله عنهم كل ذلك من يشتكي بالله العبادة حق الله وحده فلا تجوز فلا يجوز العبادة لغير الله لا للانبياء ولا لغيرهم من الاولياء ولا للاصنام والاشجار والاحجار ولا للجن ولا للملائكة العبادة حق الله وحده

17
00:04:48.950 --> 00:05:10.050
كما قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص والانبياء  عباد لله قال تعالى ولا يأمركم ان تتخذوا ولكن ايأمركم بكفر بعد اذ انتم مسلمون

18
00:05:10.350 --> 00:05:27.100
واجعل عبادة الانبياء والملائكة هم الكفر ولهذا العثمان ولا يأمركم ان تنتبهوا الملائكة والنبيين اربابا ان يأمركم بالكفر بعد ان تشركوا  ويقول سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

19
00:05:27.900 --> 00:05:42.850
هذا هو الركن الاول باجماع المسلمين. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هو اعظم الاركان ومن زعم ان هناك بان هناك نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم او رسولا فقد اشرك بالله

20
00:05:43.850 --> 00:06:10.050
كيف حالك يا الذين ان غلام احمد نبي او غيرهم كمن صدق مسيلمة او المختار كل هؤلاء كفار ليس بعده النبي عليه الصلاة والسلام وخاتم الانبياء كما قال الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. فالواجب على جميع المكلفين ان

21
00:06:10.050 --> 00:06:22.950
انه لا اله الا الله يعني لا بمعنى انه لا معبود حق الا الله. وان يخصوا الله بالعبادة دون كل ما سواه. وان يشهدوا ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد الله

22
00:06:22.950 --> 00:06:35.650
حقا الى جميع الثقلين وهو خاتم الانبياء عليه الصلاة والسلام عليهم ولابد ايضا من الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله. في القرآن العظيم او بالسنة الصحيحة لابد من الايمان

23
00:06:35.750 --> 00:06:49.350
بكل ما اخبر الله به ورسوله امر الجنة والنار والحساب والجزاء الى غير هذا مما اخبره مما اخبر الله به في كتابه او اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم الاحاديث الصحيحة

24
00:06:49.950 --> 00:07:02.550
نعم احسن الله اليك ما حكم الشرع في نظركم في من لا يصلي الجمعة ركعتين ويصليها اربع ركعات لانه لا يرى الصلاة بل لانه لا يرى صلاة الجمعة الا خلف امام

25
00:07:02.550 --> 00:07:23.800
وهل هناك دليل من القرآن او السنة على ان صلاة الجمعة ركعتين؟ هذا كلام باطل. الجمعة مع المسلمين  وقد صحت السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه كان يصليها ركعتين عليه الصلاة واصحابه كذلك. قد اجمع المسلمون على انها ركعتان. ومن صلى اربعا

26
00:07:23.900 --> 00:07:39.750
فصلاته باطلة يجب ان يصلي الجمعة مع المسلمين ركعتين هذا هو الواجب عند جميع العلماء ولا وليس بشرط هذه يكون الامام معصوم صلاة الجمعة بعد خلف البر والفاجر من المسلمين

27
00:07:40.250 --> 00:07:53.750
وليس من شرطها ان يكون الامام في الجمعة او في غيرها من الصلاة معصوما  بل تجوز الصلاة خلف غير المعصوم. معنى معصوم من الانبياء عليهم الصلاة والسلام. هم معصومون فيما يبلغون عن الله

28
00:07:53.900 --> 00:08:12.000
امرهم معصوم علمه معصوم حسمه معصوم حكيمهم مع كلهم وهم معصومون كل يقع من الخطأ. قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون فالعصمة للانبياء والرسل فيما يبلغون عن الله عز وجل باجماع المسلمين

29
00:08:12.250 --> 00:08:27.200
اما افراد الناس من الصحابة فهم بعدهم كل فرد ليس من افضل من زعم ان احدا معصوما من الصحابة او من اهل البيت فقد اخطأ وغلب صلاة الجمعة تجب مسلمين

30
00:08:27.400 --> 00:08:42.500
ركعتان يجب على اهل القرى والانصار ان يصلوا الجمعة ركعتين مع امامهم اذا كان مسلما لا يصلى خلفه كافر بل صلى خلف مسلم ولو كان عنده نقص ولو كان انه معصية ولم يكن عدلا

31
00:08:42.800 --> 00:08:57.850
تصح الجمعة خلف الامراء والائمة وان كان فيهم خلاص وان كانوا ينسبون الى شيء من الظلم وان كان سوف يأتي من الرزق ما دام مسلمين الصلاة خلفهم واجبهم متعين. نعم

32
00:08:57.950 --> 00:09:10.800
احسن الله اليك يا شيخ ما حكم الشرع في نظركم فيمن انكر ان عائشة رضي الله عنها ام ام للمؤمنين؟ وهل هناك دليل من القرآن او السنة تدل على انها ام للمؤمنين

33
00:09:11.300 --> 00:09:27.100
عائشة رضي الله عنها بنت الصديق ام المؤمنين باجماع المسلمين ومن زعم انها جنت لقد كفر لانه مكذب لله في قوله جل وعلا انني جاءوا اليك فرص منكم لا تكسبوا شر لكم فهو خير لكم سماهم افلا

34
00:09:27.850 --> 00:09:41.800
المقصود ان عائشة ام المؤمنين المؤمنين رضي الله عنها من بل هي افضل ازواج النبي عليه الصلاة والسلام ما عدا حديثة قد اختلف العلماء في ايهما افضل ومن زعم انها

35
00:09:42.300 --> 00:10:03.450
جلد او اتهمها بذلك فهو كافر عند اهل الاجماع المسلم. مكذب لله وللرسول براء من ذلك وهي الصديقة بنت الصديق وهي افضل ازواج النبي عليه الصلاة والسلام ما عدا خديجة ففي تفضيلها عليها نزاع بين اهل العلم

36
00:10:03.950 --> 00:10:22.600
وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلهن مطهرات ومنها التقيات امهات المؤمنين رضي الله عنهن وارضاهن يجب اه الايمان بذلك والتصديق بذلك واعتقاد انهن من اطهر النساء وغير النساء وافضل النساء. نعم

37
00:10:23.000 --> 00:10:46.550
احسن الله اليك ما حكم الشرف نظركم في من يقفون بعرفة قبل المسلمين بيوم او بعدهم بيوم. معتقدين ان اليوم الذي وقفوه بعرفة فهو اليوم التاسع وذلك بموجب تقويم عندهم يعتمدون عليه في الصيام وفي الحج. الواجب الحج مع المسلمين ولا يجوز الحج قبلهم ولا بعدهم. واجب الحج

38
00:10:46.550 --> 00:11:05.400
مسلمين في يوم عرفة ولا يكفي لا احد يحج قبلهم ولا بعدهم بل يجب على افراد الناس يتابع ما ثبت ان ولي الامر في عمر الحج فيحجوا مع الناس ولا يتقدم عليهم ولا يتأخر عنهم

39
00:11:06.100 --> 00:11:22.850
واتقوا من لا تعتبرون ولا يعتمد عليها من جهة الحساب وانما يعتمد على الرؤية لقول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا وافضل وان غم عليكم فاتوا عند ثلاثين. هذا ذهب لرمضان وهكذا في الحج

40
00:11:23.000 --> 00:11:42.100
العمدة على الرؤية فاذا ثبتت الرؤية او اعتمد عليها والا فاكمال العدة عدة الشهر الذي قبله رمضان معتمد فيه دخوله رؤية الهلال او اجمل عدة شعبان ورمضان في خروجه يعتمد شمال العدة او دخول

41
00:11:42.500 --> 00:12:00.750
شوال ليلة الثلاثين وهكذا ذو الحجة معتمد في جهودنا رؤية الهلال او اكمال عدة ذي القاعدة ثلاثين وما قبله الحاصل ان العمدة على اثبات الرؤية بالبينة الشرعية او اكمال عدة الشهر

42
00:12:00.950 --> 00:12:20.000
بنص النبي عليه الصلاة والسلام هذا هو الحق. اما ما يتعلق بالحساب واثبات والولادة الهلال الذي عليه اهل العلم ان هذا لا يعتبر ولا يعتمد في اثبات الشهور ولا في اثبات الاحكام الشرعية من صوم او فطر او حج

43
00:12:20.650 --> 00:12:37.400
قد حكى ابو العباس ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله اجماع اهل العلم على عدم اعتبار الحساب وانما المعتبر بالنص هو شبهة الاهلة بالبينة او باجماع العدة. هذا هو المعتبر عند اهل السنة والجماعة عند اهل الحق

44
00:12:38.500 --> 00:12:55.850
احسن الله اليك يا شيخ ما حكم الشرع في نظركم في من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد سبوا الصحابة

45
00:12:56.000 --> 00:13:19.400
من المنكرات العظيمة عن الاسلام من سبهم وابغضهم فانت على الاسلام لانه هم نقلت الشريعة هم نقلوا لنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم نقل الوعي نقلوا القرآن من سبهم وابغضهم او اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية. نسأل الله العافية والسلامة. نعم. احسن الله اليك. ما حكم الشرع في نظركم في هذه العبارة

46
00:13:19.400 --> 00:13:33.600
فكما ان الله واحد احد فرض صمد لا شريك معه في ملكه ولا له صاحبة ولا ولد. كذلك مولانا علي عليه السلام واحد في فضله احد فرض صمد لا شريك له فيه

47
00:13:33.800 --> 00:13:55.950
ليس له كفوا احد ويقولون ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالخلافة لعلي. هذا كلام مجمع للكلام باطل. كلام مجمع لعلي رضي الله عنه وارضاه من افضل الصحابة ومراد الخلفاء الراشدين واحد العشرة يصل لهم الجنة وافضل منه الصديق رضي الله عنه ثم عمر بن عثمان عند اهل السنة

48
00:13:55.950 --> 00:14:15.950
وعلي لا يغافيه فرد صمد. هذا هو من اوصاف الله جل وعلا. ولا يقال انه يعلم الغيب ولا يقال انه معصوم. يخطئ ويصيب مثل غيره من الناس مثلما مثل الصديق ومثل عمر ومثل عثمان مثل الزبير ومثل طلعة مثل غيرهم يخطئ ويصيب لكن هم افضل الناس الصحابة هم افضل

49
00:14:15.950 --> 00:14:36.500
هم خير الامة وافظلهم الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم بقية العشرة. اما من زعم ان علي لهم الغيب او انه معصوم لا يخفي او انه يسمع يعبد من دون الله يدعى من دون الله يستغاث من دون الله او انه هو النبي وان قد خان كل هذا كفر

50
00:14:36.500 --> 00:14:56.500
ارد على الاسلام نعوذ بالله نسأل الله العافية والسلامة. نعم. احسن الله اليك. ما حكم الشرع في نظركم في من يصفون ائمتهم انهم يصومون ويقولون فيهم انهم ارباب الظهور. والباب الدهور والعلماء بخفيات الامور. تأمل ان ائمة

51
00:14:56.500 --> 00:15:12.900
الشيعة الرافضة وهو الاثنى عشر وهم يعلمون الغيب او انهم معصومون او انهم يعلمون خفياتهم خفيات الغيب مما كانوا وما يكون هذا ردة للاسلام. يقول الله عز وجل قل لا يعلم من في السهو والارض غيب

52
00:15:12.900 --> 00:15:33.900
الى الله قل لا يعلم ما في الشهوات الا الله. هو الذي يعلم الغيب سبحانه وتعالى. ويقول جل وعلا النبي محمد صلى الله عليه وسلم قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان يتبعوا الا ويوحى اليه فالنبي صلى الله عليه وسلم نفى عن نفسه انه يعلم الغيب فغيره من باب اولى

53
00:15:33.900 --> 00:15:46.150
وهكذا قال نوح هنا اول الرسل الى اهل الارض بعدما وقع الشك فيها. يقول جل وعلا عن نوح قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا على الغيب ولا اقول اني ملك. فالغيب الى الله جل وعلا

54
00:15:46.150 --> 00:16:02.700
وليعلم الغيب لا يعلمه علي ولا ائمة الشيعة الاثنى عشر ولا غيرهم لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى. هو اللي يعلم كل شيء ولا تخفى لخافه سبحانه وتعالى. والمقصود من هذا كله

55
00:16:02.700 --> 00:16:22.700
ان الواجب على جميع المسلمين اتباع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والاستقامة على دينه وذلك بالايمان بان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام وان الله بعثه الى الثقل للجن والانس وان الواجب طاعته واتباع شريعته مع الايمان بانه لا يعلم الغيب ومع الامام

56
00:16:22.700 --> 00:16:36.000
انه لا يدعى مع الله ولا يشتغل به مع الله ولا يعبد مع الله وهكذا الصديق وهكذا عمر وهكذا عثمان وهكذا علي وهكذا طلعة وهكذا الزبير وهكذا بقية العشر هكذا بقية الصحابة كلهم لا يعلمون الغيب

57
00:16:36.100 --> 00:16:53.100
الغيب عند الله وكلهم لا يجوز ان يعبدوا من دون الله ولا يستغاث بهم ولا يطاف بقبورهم عند الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا دون كل ما سواه. قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين. وقال تعالى في سورة البينة

58
00:16:53.100 --> 00:17:13.100
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين عنفا. قال جل وعلا في كتابه الكريم وقال ربك الا تعبدوا الا اياه. قال سبحانه اياك نعبد واياك نستعين قال عز وجل فلا تدعوا مع الله احدا. فالمقصود ان حق الله هو العبادة حقه سبحانه

59
00:17:13.100 --> 00:17:26.300
وان يعبد وحده لا شريك له وان يطاع امره وان ينتهى عن نهيه وان يقف عند حدوده. اما المخلوق مهما بلغ من الفضل فانه لا يجوز العبد من دون الله. لا صديق ولا من دعاء الصديق

60
00:17:26.400 --> 00:17:42.950
جميع المخلوقين حتى الانبياء لا يعبدون من دون الله. بل لهم حقهم بحسب طاعتهم لله من الفضل والميزة العالية عند الله جل وعلا على حسب طاعتهم لله وقيامهم بحقه. فالرسل هم افضل الناس

61
00:17:43.000 --> 00:17:55.350
ثم يليهم اصحاب اصحابه واصحابه ومحمد صلى الله عليه وسلم هو افضل الناس واصحابهم افضل الامة وخير الامة كما قال عليه الصلاة والسلام كنتم قال عليه الصلاة والسلام خير امتي قرني

62
00:17:55.700 --> 00:18:14.350
ثم لا يلونهم وباللفظ الاخر خير الناس قرني فالصحابة هم افظل الناس بعد الانبياء رظي الله عنهم وافظلهم الصديق ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه والحسن والحسين من افضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهما سيد شباب اهل الجنة وهكذا

63
00:18:14.650 --> 00:18:34.550
عبد الله بن جعفر جعفر بن ابي طالب والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم واولاده كلهم من اهل البيت ولهم فضلهم. لكن لا يعلمون الغيب ولا يجوز ان يعبدوا مع الله عز وجل وهكذا بقية الصحابة. واهل البيت لهم فضلهم وهم بنو هاشم. اذا من استقام لهم على دين الله فله فضل

64
00:18:34.950 --> 00:18:48.800
هو الحاد عن دين الله وخرج عن دين الله فهو الطريق البعيد كابي لهب ابو لهب ما تعرفون بالله وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم انزل الله في حقه تبت يدا ابي لهب وهكذا ابو طالب

65
00:18:49.000 --> 00:18:59.000
وهم عوام النبي نصر النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه مات على دين قومه وصار الى النار نعوذ بالله. وانزل الله في حقه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

66
00:18:59.000 --> 00:19:21.100
فالواجب على الشيعة جميعا والواجب على جميع من ينتسب للاسلام ان يعبد الله وحده. وان يؤمن بالله وانه ولي له الحق كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله بسم الله الرحمن الرحيم وان يعبده وحده دون كل ما سواه. وان يعبد معه حتى ملك مقرب ولنبي مرسل. لا اهل البيت ولا غيرهم

67
00:19:21.200 --> 00:19:36.400
يجب على الشيعة وعلى غير الشيعة يعبد الله وحده وان يخص الله بعباداتهم اما علي رضي الله عنه عباس والحسن والحسين وغيرهم لهم فضلهم رضي الله عنهم وهم من اولياء الله ومن احباب الله

68
00:19:36.400 --> 00:19:50.600
لهم فضل يترضى عنهم يدعى لهم بالوافرة والرحمة ويسب كما يسب اليه من الصحابة. ولكن لا يعتقد فيهم انهم يصلحوا للعبادة. او انهم يعلمون الغيب لا لا يجوز لا للشيعة ولا لغيرهم

69
00:19:50.600 --> 00:20:13.400
يجب الايمان بانهم مثل غيرهم غير معصومين ولا يعلمون الغيب لكنهم لهم برهم لانهم من الصحابة لهم فضلهم ولهم منزلتهم عند الله العباس هو وابناء عبد الله بن عباس وغيرهم هكذا الحسن والحسين هكذا علي وافضلهم وافضل اهل البيت بعد النبي

70
00:20:13.400 --> 00:20:33.400
عليه الصلاة وافضل اهل البيت وهو افضل الصحابة بعد الصديق بعد عمر وعثمان فلهم منزلتهم ولهم فضلهم ويجب على الشيعة هداهم الله يجب عليهم هداهم الله يعرف الفضل لاهله وان يؤمنوا بما اخبر الله به ورسوله وان يعتقدوا ان افضل الامة الصديقة ثم عمر ثم عثمان ثم علي

71
00:20:33.400 --> 00:20:47.250
وان يجدوا لهم فظلهم ولا يعتقدوا فيهم خلاف الشرع. وان لا يدعوا احدا مع الله من يخص الله بالعبادة دون كل ما سواه فلا يدعى الى الله ولا يستغاث الا بالله ولا الا لله

72
00:20:47.300 --> 00:21:11.400
ولا يذبح الا لله وما شاء الله سبحانه وتعالى. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وقال علي رضي الله عنه في الحديث الصحيح حدثنا رسول الله باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من اوى

73
00:21:11.400 --> 00:21:33.800
معجزة لعن الله رواه مسلم في الصحيح من رواية علي رضي الله عنه. وقال وبعث ابا الحجاج الاسدي ابو علي رضي الله عنه قال ابعدك على ما بعث عليه رسول الله صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها. ولا قبر مشرفا الا سويته. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث علي رضي الله عنه

74
00:21:33.800 --> 00:21:56.600
على ان يشوي القبور المشرفة وان يطمس الصور. فالقبور المسلمة امر الله امر امر النبي صلى الله عليه وسلم بطرسها وتسويتها وامر عليا بداره فاجر بدع القبور لا على قبور اهل البيت ولا على غير اهل البيت. لا يبنى عليها ولا يدخل عليها مساجد ولا قباب

75
00:21:57.050 --> 00:22:21.600
لان هذا هو فيه عن الشرك ولكن تكون ضاحية مكشوفة مثل القبر والبقيع الان مكشوفة هذا هو المشروع مغفلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تجسس القبور والبناء عليها. جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم في الصحيح. وقال عليه الصلاة لعن الله

76
00:22:21.600 --> 00:22:36.750
او اليهود والنصارى لاتخذوا قبورهم الى اي مساجد. يحذروا ما صنعوا فالواجب على المسلمين جميعا الشيعة وغيرهم والواجب على الجميع الامتثال لما قاله الله ورسوله والطاعة لما قاله الله ورسوله وهذا يبنى على القبور

77
00:22:37.300 --> 00:22:55.000
لا مساجد ولا غيرها ولا يعبد اهلها من دون الله وان لا يستغاث بهم ولا ينذر لهم لا مفرو علي ولا غيره بل يجب ان تكون عبادة لله وحده دون كل ما سواه. والصحابة عنهم يدعى لهم فانظروا. لكن لا يعبدون مع الله. لا علي ولا غيره

78
00:22:55.000 --> 00:23:15.000
نسأل الله للجميع الهداية. نسأل الله لنا ولشيعة. ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق للحق. نعم احسن الله اليك يا شيخ. هل النبي صلى الله عليه وسلم هل النبي صلى الله عليه واله وسلم اوصى بالخلافة لعلي؟ انه صالها

79
00:23:15.000 --> 00:23:40.100
بين صلى الله عليه وسلم ادلة كثيرة تدل على ان هؤلاء بها ان الاولى بها الصديق واستخلفه يصلي بالناس لما مرض وقال الله اجمع الصحابة على خلافة الصديق وبايعه عليه بايعه علي رضي الله عنه وارضاه مع الصحابة

80
00:23:40.650 --> 00:23:59.550
فعلي رضي الله عنه ممن وافق على امامة الصديق وخلافته وسعده وتعاون معه رضي الله عن الجميع وارضاه احسن الله اليكم ما حكم الشرع في نظركم يا شيخ؟ في من يسب هذا القول الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. يقول يا علي

81
00:24:00.300 --> 00:24:19.150
خلقت انا وانت من عمودين من نور معلقين من تحت العرش. يقدسان الملك من قبل ان يخلق الخلق بالفي عام ثم خلق ثم خلق العمودين نطفتين بيضاويتين ملتويتين ثم نقل تلك النطفتين في الاصلاب الكريمة الى الارحام الزكية الطاهرة

82
00:24:19.150 --> 00:24:30.900
حتى جعل نصفها في صلب عبد الله ونصفها في صلب ابي طالب فجزء انا وجزء انت وهو قول الله جل وعلا هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا

83
00:24:30.950 --> 00:24:51.050
هذا بعض الافذة هذا خبر من الموضوعات والمكذوبات لا اصل له. ولا صحة له. نعم. خلقه جعله والله خلق كل دابة من ماء يقول فرب جل وعلا نعم احسن الله اليك

84
00:24:51.350 --> 00:25:10.500
سماحة الشيخ ان دعاة الضلال لا يلون جهدا في صد الناس عن سبيل الله. ويسلكون طرقا كثيرة ومن تلك الطرق الكذب على الله ورسوله وعلى ائمة الهدى الذين يثق الناس بعلمهم. وقد شاع بين قبائلنا ان المكارم قابلوك

85
00:25:10.700 --> 00:25:32.200
وتناقشت معهم واخبرتهم انهم على الحق فما ردكم على هذا على هذه الاشاعة يا فضيلة الشيخ؟ بعضهم ونصحناهم وبينا لهم اخطائهم التي بينوها لنا كتبنا لهم كتابا في هذا وبايديهم وهدى الله جماعة منهم جزاهم الله خير وقبلوا الحق وهذا امر

86
00:25:32.200 --> 00:25:52.200
بنهر ما جرى بينا وبينهم في الصحف هذه الايام حتى يعلمها الناس كانت بايديهم ولكني امرت الان بنشرها الاسئلة والاجوبة حتى يطلعوا اهل نجران وغيرهم لعل الله يهدي بها من يشاء سبحانه وتعالى. جميع الاسئلة التي دارت بيني وبينهم امرت بنشرها

87
00:25:52.200 --> 00:26:10.200
جميعا نصحا لله ولعباده. ورجاء ينفع الله بها الجميع. نعم. احسن الله اليك فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في من يقول؟ اتوسل اليك اللهم بمولانا ابي طالب ابن مولانا عبد المطلب صلواتك عليهم اجمعين

88
00:26:10.200 --> 00:26:30.200
هذا ليس بصحيح وليس بوسيلة كفر وعبد المطلب ورأس الكفر رأسه قريش في جاهليتها هو رئيسهم ولا يتوسل بهم وليسوا بمسلمين. مات ابو طالب على دين قومه. دعاه النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وقال

89
00:26:30.200 --> 00:26:50.200
هو على ملة عبد المطلب وابى ان يقول لا اله الا الله. وعبد وعبد وعبد المطلب مات على دين امة. وهو رئيسهم. التوسل بهؤلاء هو مشروع باطل ليسوا بوسيلة. نعم. احسن الله اليك. ما حكم الشرع في نظركم في من يصومون رمضان ثلاثين يوما؟ لانهم يعتقدون ان

90
00:26:50.200 --> 00:27:10.200
انه لا ينقص عن ثلاثين يوما هذا غلط. الواجب عليه ان يصوم مع الناس مع المسلمين مع الدولة. من الذين في الدولة السعودية في ايران او المنطقة الشرقية وفي المدينة الواجب عليهم ان يصوموا مع الدولة. والواجب على جميع المسلمين ان يصوموا بالرؤية. فان لم توجد الرؤية

91
00:27:10.200 --> 00:27:27.400
فبيكمال عدة هذا الواجب لان الرسول قال صوموا لرؤيته وافطروا ذاته. فان غم عليكم فاتوا عدة. فالشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين. اما من زعم انه ثلاثين ابدا هذا غلط خلاف الشرع. فالواجب ان يصام بالرؤية

92
00:27:27.500 --> 00:27:46.800
ويرفع للرؤية فان لم ترد الرؤية صام الناس باجماع العدة عند شعبان ثلاثين. وهكذا يصام رمظان ثلاثين الا ان يرى الى الثلاثين ويفطر الناس تسعة وعشرين. اما الصوم دائما ثلاثين وهذا باطل هذا خلاف شرط

93
00:27:46.800 --> 00:28:07.250
الواجب على من كان في هذه الدولة السعودية الإسلامية ان يصوم معها سواء اتم الشهر او نقص الشهر فإنها تعمل بحمد الله بشرع الله ومحكمة تنظر في الشهود فاذا شهد الشهود من الرؤية عملوا بها وان لم يشهدوا بالرؤية عملوا باكمال العدة

94
00:28:07.250 --> 00:28:23.350
عملا بالحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته واعفوا فان غم عليكم املاك من عند ثلاثين هكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هل الاسماعيلية هل باطنية يعتبرون من جماعة المسلمين

95
00:28:23.550 --> 00:28:47.200
على حسب اعتقادهم اعتقاد ان كانوا يعتقدون اعتقاد المسلمين مثل ما دعوت اهل السنة والجماعة ويؤمنون بان الله هو المستحق للعبادة وان الصحابة خير الناس وافضل الناس وان اوصله الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم ثم بقية العشرة هذا طيب. اما اذا خالفوا هذا فصاروا على غير هذا الاعتقاد

96
00:28:47.200 --> 00:29:03.150
من غير الناس وهم على خطر عظيم واذا اعتقدوا ان ان الصحابة يعبدون ان علي يعبدون من دون الله او الحسن او الحسين انهم يعبدون من دون الله وان يجوز ان يستغاث بهم ومن درى لهم او اعتقدوا انهم يعلمون الغيب صاروا كفارا

97
00:29:03.150 --> 00:29:17.300
لذلك سواء كان مكانه ولا غير مكانه. انا ما عندي علم بعقيدتهم كاملة تفصيلية. لكن على كل حال الواجب على المكارم وغير المكارم الواجب عليهم ان يعتقدوا ما درج عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه

98
00:29:17.450 --> 00:29:37.450
وان يؤمنوا بان الله هو المعبود بالحق سبحانه وتعالى. وان العبادة حق لا يجوز صرفها لغيره لا للانبياء ولا لغيرهم. ولا ليعلي ولا لغيره. العبادة حق الله قال تعالى وقال ربك الا تعبدوا الا اياه. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم. قال سبحانه

99
00:29:37.450 --> 00:29:53.400
وما امروا الا ليعبدوا الله الدين. والعبادة هي طاعة الله ورسوله هي صرف العبادة لله سبحانه بان يدعى وحده يستغاث به وحده صلى له وحده يصاب له وحده يذبح له وحده ينذر له وحده العبادة حق استطاعته

100
00:29:54.000 --> 00:30:15.550
باتباع اوامر وترك نواهيه سبحانه وتعالى هذه العبادة. هي الاوامر التي تؤمننا بها. في القرآن الكريم او على يد الرسول صلى الله عليه وسلم يقال لها عبادة فجميع امر الله من صلاة وصوم وزكاة وحج واردة كلها عبادة. وهكذا ترك ما نهى الله عنه. بنية صالحة هو عبادة

101
00:30:15.550 --> 00:30:33.750
ولا يجوز عبادة ال البيت ولا غيرهم مع الله. فالعبادة حق الله وحده. فعلى المكارم وعلى جميع الموجودين في هذه المملكة وغيرهم على جميع الناس على جميع الجن والانس ليعبدوا الله وحده وان يستغيثوا بوحده وان يخصه بالعبادة

102
00:30:33.800 --> 00:30:53.800
كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال سبحانه فاعلم انه لا اله الا الله لذنبه. قال عز اجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. وقال لمعاذ لما لو قال لمعاذ لما بعثه لمن ادعوهم الى ان يعبدوا الله

103
00:30:53.800 --> 00:31:08.050
ادعوا بالله ان يوحدوا الله وادعوا به لا يشهد ان لا اله واني رسول الله هكذا امر معاذ وقال صلى الله عليه وسلم حق الله ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. هذا هو دين الله

104
00:31:08.250 --> 00:31:28.100
وصلح العبادة لغير الله كائنا من كان فعلى الشيعة في المنطقة الشرعية وفي نجران وفي المدينة وفي كل مكان وفي وفي العراق وفي ايران وفي كل مكان عليهم جميعا ان يعبدوا الله وحده وان يخصه بالعبادة دون كل ما سواه. وان يؤمنوا بان علي رضي الله عنه

105
00:31:28.300 --> 00:31:46.800
صحابي جليل هو رابع الخلفاء الراشدين لكن ليس معصوما ولا سيعلم الغيب. بل هو من خير الناس وافضل الناس وهو رابع الخلفاء الراشدين وهو رابعهم في الفضل ايضا وخلافه افضل الناس بعد الانبياء

106
00:31:47.200 --> 00:32:11.800
الصديق ثم ثم عمر الفاروق ثم ذو النورين ثم علي المرتضى ثم بقية العشر تعالى شيعة في اي مكان في المملكة وفي ايران وبعراق وفي كل مكان عليهم ان يتقوا الله وان يستقيموا على دين الله وان يعبدوا الله وحده دون كل ما سواه والا يذبحوا لسواه

107
00:32:11.800 --> 00:32:31.800
الا يبنوا على قبور ولا يستغيثوا باهلها بل عليهم ان يخصوا الله بالعبادة دون كل ما سواه وعليهم ان يؤمنوا بان العباد حق الله بعدها. دون كل ما سواه وان الصحابة رضي الله عنهم رضي الله عنهم حقهم اعتقاد فضلهم وانهم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وانهم افضل الناس

108
00:32:31.800 --> 00:32:51.800
بعد الانبياء لكن لا يعبدون مع الله لا علي ولا غيره. لا يستغاث بهم لا ينذر لهم لا يبنى على قبورهم. ولا يعتقد بهم انهم يعلمون الغيب بل هم خير الناس وافضل الناس لكنهم لا يعلمون الغيب. ولا يعبدون مع الله عز وجل. وافظلهم الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم

109
00:32:51.800 --> 00:33:11.800
علي رضي الله عنه عنهم جميعا ثم بقية العشرة ثم بقية الصحابة. هذا هو الواجب على الشيعة وعلى غيرهم في كل مكان ان يعبدوا الله وحده وان يؤمنوا بانه لا معبود حق الا الله. وان افضل الخلق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان اصحابه

110
00:33:11.800 --> 00:33:31.800
رضي الله عنه افضل الناس بعد الانبياء وافضلهم الاربعة الخلفاء. الراشدون الصديق ابو بكر ثم عمر ثم عثمان هؤلاء هم افضل الصحابة وهم خير الناس. بعد الانبياء لكنهم لا يعلمون الغيب. وليسوا معصومين. كل واحد يخطئ ويصيب. وهو في اجتهاد

111
00:33:31.800 --> 00:33:47.850
رضي الله عنهم ان اصابوا فلهم اجران وان اخطأوا فلهم اجر. وهكذا علماء الحق علماء الحق ان اصابوا فلهم اجران وان اخطأوا فلهم اجر. ولا يجوز ابدا ان يعبد احد مع الله. لا الصحابة ولا الانبياء ولا غيرهم. العبادة حق

112
00:33:47.850 --> 00:34:07.850
الله ليس لاحد به حق لا الانبياء ولا الملائكة ولا الصحابة ولا اهل البيت ولا غيرهم. العبادة حق الله وحده قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وقال عز وجل

113
00:34:07.850 --> 00:34:23.900
وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشروا به شيئا. هذا

114
00:34:24.000 --> 00:34:39.700
المعروف عند اهل العلم والايمان وقد اجمع عليه المسلمون اهل السنة والجماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهم باحسان. وقد قال علي رضي الله عنه في في ابي حياج الاسدي الا ابعث

115
00:34:39.800 --> 00:34:58.300
على ما بعث عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا تدع صورها الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته. وقال علي رضي الله عنه ان الرسول حدثه باربع كلمات. لعن الله من ذبح لغير الله. فمن ذبح الاموات والانبياء والغائبين يتقربوا اليه ان يعبدوه

116
00:34:58.300 --> 00:35:16.300
فهو ملعون بهذا النص لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا المحدث المهتدى  هلأ اللي يؤمنوا المحتجين او العصاة ينصرهم ويحميهم من من اقامة الحق ملعون

117
00:35:16.500 --> 00:35:34.600
فالذي يمنع الزاني ان يقام عليه الحد يحول بينه وبين اقامة الحد او ينصر المبتدعة ويحميهم او يمنع من اقامة الحدود ملعون بهذا الحديث لعن الله من لا لعن الله من غير من الغرب يعني مراسيمها

118
00:35:34.650 --> 00:35:47.750
نسأل الله السلامة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ. ما حكم الشرع في نظركم في من يرى العمرة في في رجب في شهر رجب خير من العمرة في رمضان الصواب ان رمضان افضل

119
00:35:48.000 --> 00:36:02.400
وتدبرت ورد في حديث عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب ولكن ذكر العلماء انه وهم في هذا رضي الله عنه وان النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر الله في ذي القعدة كل عمرة. وقال صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان

120
00:36:02.400 --> 00:36:19.100
وفي رواية حجة معي معه عليه الصلاة والسلام. فافضل عمر في رمضان ثم في ذي القعدة. ثم الاعتراف في رجب فلا بأس. الكفر فيها جماعة من السلف. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. هنا بيأتي يا شيخ لعلك تسمعها

121
00:36:19.150 --> 00:36:46.300
يقول وان رمتك الليالي البهم بالنوب فاهتف باحمد بالنوب فهتف فهتف باحمد خير العجم والعرب وبالوصية عليا كاشف الكربي. فكم حزين يبيت الليل في تعبي؟ ويقول يا شيخ اخر الا يا رسول الله جامس تجيركم من النار في قيد الذنوب مقيدا فقم يا رسول الله قومة مسرع

122
00:36:46.400 --> 00:37:09.000
اذا انت من دوني فقصري مشيدا ويقول الاخر يا بني المصطفى اليكم اليكم في الملمات يفزع المكروب يا بني المصطفى لديكم امل في نفوسنا مطلوب انتم انتم الغياث اذا ما اوبقت الذنوب منا الذنوب. السؤال يا شيخ هل هذه الابيات شركية

123
00:37:09.000 --> 00:37:29.000
من الشرك الاكبر دعاء الاموات ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء اهل البيت والاستغاثة بهم والنزول بفنائه عند الكروب عند قبورهم هذا الشرك الاكبر باجماع المسلمين باجماع اهل السنة والجماعة. وهذا مخالف لقوله عز وجل فلا تدعو مع الله احدا. ومخالف لقوله سبحانه ومن

124
00:37:29.000 --> 00:37:48.500
يدعو مع الله الى هنا فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون. سماهم الله كفرة بهذا الدعاء قال جل وعلا ذلكم الله ربه له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من تطبيل ان تدعوهم لا يسمعون دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم

125
00:37:48.500 --> 00:38:08.500
قيامه يكفرون بشركه يسمى سمى عمله شرك. يسمى دعاة غير الله سماه شركا. قد اجمع علماء السنة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهم على ان دعوة الاموات دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات شرك اكبر. وهكذا دعاء النبي والاستغانة به او باهل البيت او بالصحابة او

126
00:38:08.500 --> 00:38:28.500
وغيرهم من الاموات شرك اكبر. وهكذا دعاء الملائكة والاستشهاد بالملائكة وبالجن شرك اكبر. اما الحي الحاضر فلا بأس واحيي الحاضر اللي شفته يا فلان عاوني. اصلح سيارتي. عاوني في عمارة بيتي. اخوانك اقاربك جيرانك تعاونوا معك لا بأس

127
00:38:28.500 --> 00:38:48.900
مثل ما قال الله عن موسى فاستغاثوا بمشيئته عليهم عدوه لا بأس يستغيث الانسان باخوانه الحي الاحياء الحاضرين يعاونونا في دفع شرعا في عمارة بيته في اصلاح سيارته في مزرعته ومحيا يسمع كلامه شعلونه

128
00:38:49.050 --> 00:39:09.050
هذا لا بأس هذا يمر به مع المسلمين جائزة بين المسلمين مع الاحياء الحاضرين. اما دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات او بالغائبين بل انهم يسمعون كلامهم وجب يدعوهم في المشرق والمغرب. يناديهم هذا شيء اكبر او ينادي الجن او ينادي الملائكة يا شيخ يا اخوان نعوذ بالله. نعم

129
00:39:09.050 --> 00:39:20.650
احسن الله اليكم يا شيخ ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في من اه في اناس يخصون ليلة ثلاثة وعشرين من رمضان بصلاة خاصة وذكر خاص ويسمون هذه الليلة ليلة الحسنة

130
00:39:20.650 --> 00:39:40.550
ويذبحون فيها الذبايح ليلة ثلاثة وعشرين ليلة عظيمة. ليلة القدر هي من الاوتار فاذا صدق الانسان فيها او ذبيحة اذا صدق على الفقراء او في اربعة وعشرين او في السبع وعشرين في ليالي العشر فلا بأس. ليس العشر كلها فاضلة كلها عظيمة ترجى

131
00:39:40.550 --> 00:40:00.550
فمن ذبح بها وتصدق او قسم اموالا او قسم اطعمة او ملابس او نقود فهو يرجع الى خير كثير سواء في هذه الليلة الى ثلاثة وعشرين او في ليلة قبلها او في الليالي بعدها كل الليالي العشر ليالي عظيمة كان النبي يعظمها ويجتهد فيها واذا

132
00:40:00.550 --> 00:40:19.650
دخلت عند الليزر واحيا ليلة وايقظ لها. عليه الصلاة والسلام. فلا بأس بتخصيص العشرة بمزيد اجتهاد وصدقات وتسبيح وتهليل وقراءة وصلوات يكثر فيها من الصلاة كل هذا طيب. نعم. سماحة الشيخ. هذه الليلة يخصونها من بداية

133
00:40:19.650 --> 00:40:43.400
بدت ليالي العشر بالذبح وبالذكر وبالصلاة لكن لو عمموا العشر كان اهل المدينة يخصونها من اجل الاجتهاد مالك رحمه الله عباد المدينة يخصون ليلة ثلاث من اجل عناية يعتقدون انها ليلة القدر. وكان اهل البصرة ليلة اربعة وعشرين بعناية من اهلنا العلماء. وكان جماعة من العلماء يخص ليلة سبع وعشرين

134
00:40:43.400 --> 00:41:08.050
لانهم يعتقدون هل ليلة القدر والصواب ان العشر كلها جميع العشر كلها يرجى بها فينبغي ان ان تعمم بالاجتهاد كلها من الصدقات والدعوات والاستغفار والذبح للذبائح والصدقة بها الاموال من النقود وغيرها بجميع الاشياء هذا هو الافضل هذا هو العام. احسن الله اليكم يا شيخ

135
00:41:08.200 --> 00:41:28.900
اه سؤال يا شيخ يقول ما حكم الشرع ايضا اوريكم في من ينفع او ينفي الصفات في الكلية والاسماء اسماء الله وصفاته في الكلية ويقول هذا هو المعتقد الصحيح هذا دين معتزلة وجهمية. الجهمية يمهون اسماء الله وصفاته. والمعتزلة نواة القدر يؤمون صفات الله

136
00:41:28.900 --> 00:41:44.250
ويثبتون اسماء بدون صفات يقول علموا بلا علم رحيم بلا رحمة سمع بلا سمع وهذا باطل والعياذ بالله هذا كفر ردة عن الاسلام. تكذيب لله ولرسوله. الله جل واخبر عن نفسه انه عليم وسميع وبصير. فمن

137
00:41:44.250 --> 00:41:58.000
عن الله يعلم بلا علم لا علم له ولا رحمة له ولا سمع له وهو كافر مكذب لله ولرسوله. فالجبية عند اهل السنة والمعتدلة عند اهل السنة كفار بهذا الاعتقاد الباطل

138
00:41:58.000 --> 00:42:18.000
الواجب على من اعتقد هذا الاعتقاد ان يتوب الى الله وان يؤمن بان الله سبحانه موصوف بالاسماء الحسنى والصفات العلى وانه عليم بعلم سميع بسمع قد بقدرة رحيم برحمة يتكلم اذا شاء يعطي ويمنع له صلة الكمال سبحانه وتعالى يجب ان يؤمن بذلك وانه

139
00:42:18.000 --> 00:42:39.500
صلاة الكمال منزه عن صفات النقص والعيب. قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. قال سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قال سبحانه فلا تغضبوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. قال عز وجل الرحمن على العرش استوى

140
00:42:39.500 --> 00:42:59.200
قال سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى العرش هو سبحانه فوق العرش قد استوى علينا ارتفع عليه ارتفاع يليق بجلاله لا يشابه خلقه في صفاته سبحانه بل هو فوق العرش فوق جميع الخلق. استوى على العرش استواء يليق بجلاله لا يشابه فرقه

141
00:42:59.200 --> 00:43:19.200
باستوائهم ولا غيرهم والاستواء هو الارتفاع والعلو وهو الرحيم لا لا يشابه خلقه الرحمة سميع لا يشابه خلقه في السماء عليم لا يشابه بخلقه في علم كامل وشرع عظيم كامل. ليس من دين سمع المخلوقين ولا علمه. وهكذا رحمته. وهكذا حكمته. وهكذا كلامه. وهكذا

142
00:43:19.200 --> 00:43:39.200
كلها حق تليق بالله لا يشابه في خلقه. كل ما جاء في القرآن العظيم او بالسنة الصحيحة عن الرسول وسلم من اسماء الله وصفاته فكله حق. يجب اثباته لله على وجه اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا ترتيل

143
00:43:39.200 --> 00:43:59.200
عملا بقوله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقوله سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية مصائب عظيمة وقعت للمسلمين نسأل الله لنا ولهم الهداية والبصيرة

144
00:43:59.200 --> 00:44:18.350
ونسأل الله ان يوفق علماء المسلمين لنشر الحق والصبر على ذلك في كل مكان. نعم. سماحة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في من يعتقد ان قبلة المسلمين مسمار في داخل الكعبة وهو مكان مولد علي عليه السلام. كلام باطل خرافات

145
00:44:18.650 --> 00:44:37.000
قبلة المسلمين الكعبة المشرفة كما بين الله في كتابه العظيم. فالمقصود ان القبلة هي الكعبة. كانت القبلة اول بيت المقدس ثم نسخ الله ذلك ووجه الله المسلمين الى الكعبة. نعم. سماحة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم

146
00:44:37.150 --> 00:44:55.350
في من يدعي ان ان متم الرسل وخاتم دورهم هو اه محمد ابن اسماعيل يتم الرسل خاف والرسل هو محمد عليه الصلاة والسلام. ومن زعم ان هناك نبيا بعد محمد فهو كافر. لا محمد اسماعيل ولا غيره

147
00:44:55.400 --> 00:45:13.100
خاتم الرسل هو محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب. وهو افظلهم وهو امامهم وهو قائدهم هو خاتمهم كما قال تعالى في كتابه العظيم ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. وثبت عن بالتواتر

148
00:45:13.100 --> 00:45:33.100
انه قال انا خاتم النبي لا نبي بعدي. فمن زعم ان علي النبي او ان محمد نبي او المهدي نبي او فلان او فلان او قال مختار النبي او مسيلمة نبي او الاسود العنسي نبي فهو كافر وهذا مظلم. او قال ان غلام احمد غلام احمد نبي كل هؤلاء

149
00:45:33.100 --> 00:45:47.000
كفار. نسأل الله العافية والسلامة. لا نبي بعد محمد عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم. طيب يا شيخ ما نصيحتكم لاتباع هذه هذا هذا المعتقد ومن والاهم من اهل السنة والجماعة

150
00:45:47.250 --> 00:46:10.500
نصيحتي للمسلمين جميعا ان يتقوا الله وان يعبدوا الله وحده دون كل ما سواه بدعائهم وخوفهم ورجائهم وتوكلهم ونبحهم ونذرهم وصلاتهم وصومهم وغير ذلك عليهم جميعا يعبدوا الله وحده وان يأتمروا باوامره وان ينتهوا عن نواهيه وان يعظموا كتاب الله ويتبعوه وان يعظموا

151
00:46:10.500 --> 00:46:26.700
رسول اوصى ويتبعوه وينقاد لشرعه من دون غلو الانقاذ للشر لكن لا يغلو في محمد عليه الصلاة والسلام بل هو عبد الله ورسوله. الواجب اتباعه وطاعته اوامره لا عبادة يطاع ويتبع ولكن لا يعبد مع الله. وهكذا الصحابة

152
00:46:26.800 --> 00:46:49.200
يتبعون على طريقهم الطيب ويعتدوا محبتهم والايمان بانهم افضل الخلق بعد الانبياء لكن لا يجوز الغلو فيهم ولا عبادة احد منه لله منه لا علي ولا غيره يجب الايمان بانه افضل الناس وخير الناس بعد الانبياء وافضلهم محمد وافضلهم الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي

153
00:46:49.200 --> 00:47:09.200
رضي الله عنهم اما الغلو فيهم وعبادة من دون الله فهذا لا يجوز. وهو الشرك الاكبر. فوصيتي لجميع المسلمين للشيعة ولغير الشيعة ولجميع المسلمين في كل مكان وصيتي لهم جميعا ان يتقوا الله في طاعة اوامره وترك نواهيه وتحكيم

154
00:47:09.200 --> 00:47:29.200
والتحاكم اليها والصبر عليها والحذر من كل ما نهى الله عنه ورسوله وان يعبدوا الله وحده دون كل ما سواه وان يعبدوا معه لا نبيا ولا ملكا ولا قبرا ولا جنيا ولا عليا ولا غير ذلك. العبادة حق الله وحده. ووصيتي للجميع الا يبنوا على القبور

155
00:47:29.200 --> 00:47:44.700
تكون مكشوفة ليس عليها بناء لا يبنى عليها لا مسجد ولا غيره لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا باي مساجد. متفق على صحته. ولقول جابر رضي الله

156
00:47:44.700 --> 00:47:57.300
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جيش القبور والقعود عليها والبنا عليها رواه مسلم في الصحيح. فالواجب على المسلم جميعا ان يعبدوا الله وحده وان يخصوه بدعائهم وخوفهم

157
00:47:57.300 --> 00:48:14.950
ورجائهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم ونذرهم من العبادة. وان لا يعبدوا معه سواه لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا وليا ولا صالحا لا من الصحابة ولا من غيرهم العبادة حق الله وحده واوصي الرؤساء جميعا

158
00:48:15.150 --> 00:48:30.650
والقادة جميعا ان يحكموا شرع الله وان يتحاكموا الى شرع الله الى القرآن والسنة في جميع الامور. وان يلزموا شعوبهم بطاعة الله ورسوله. وبعبادة الله وحده. وبالتحاكم الى شريعته وان يدعو ما نهى الله عنه

159
00:48:30.700 --> 00:48:50.700
سبحانه وتعالى وان يستقيموا جميعا على دين الله قولا وعملا وعقيدة. هذه وصيتي للجميع ونسأل الله ان يصلح احوالنا جميعا وان يوفق المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم وان يصلح قادتهم وان يعيذنا واياهم

160
00:48:50.700 --> 00:49:09.200
ومن سيئات اعمالنا ومن دعاة الضلالة ومن مكائد الاعداء انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. بالنسبة للموالين يا شيخ لهم من اهل السنة ولا توجيهكم لهم. انتهى الامر. جزاكم الله خير