1
00:00:01.650 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فتنقسم دلالة اللفظي باعتبار محل الدلالة

2
00:00:26.900 --> 00:00:54.550
الى قسمين القسم الاول دلالة منطوق والقسم الثاني دلالة مفهوم فان اللفظ اذا دل على المعنى في محل النطق فهذه تسمى دلالة منطوق اذا دلالة المنطوق هي دلالة اللفظ على المعنى في محل النطق

3
00:00:55.700 --> 00:01:11.700
دلالة المنطوق هي دلالة اللفظ على المعنى في محل النطق. ما معنى في محل النطق اي ان فهم المعنى لا يتوقف الا على النطق فقط. فاذا حصل النطق فهم المعنى

4
00:01:12.800 --> 00:01:41.300
اذا دلالة المنطوق هي دلالة اللفظ على المعنى في محل النطق ثم ان دلالة المنطوق تنقسم الى دلالة مطابقة ودلالة تضمن ودلالة التزام دلالة المطابقة هذه دلالة لفظية ودلالة التضمن

5
00:01:41.450 --> 00:02:03.000
والالتزام دلالتان عقليتان سيأتي شركها مع الامثلة ان شاء الله تعالى لاحقا لكن قبل ان نستطرد في ذلك نقول مرة اخرى ان دلالة اللفظ على المعنى اما ان تكون في محل النطق فهذه دلالة منطوق

6
00:02:03.350 --> 00:02:20.650
او فهذا هو المنطوق واما ان تكون دلالة اللفظ على المعنى في غير محل النطق فهذا هو المفهوم ما معنى في غير محل النطق معنى في غير محل النطق اي ان

7
00:02:21.500 --> 00:02:41.550
المعنى لا يتوقف على اللفظ لا يتوقف على النطق وانما يتوقف على معنى اخر وستأتي امثلة ذلك ان شاء الله اذا نقول دلالة اللفظ على المعنى اذا كانت في محل النطق فذلك هو المنطوق

8
00:02:42.150 --> 00:03:02.900
واذا كانت في غير محل النطق فذلك هو المفهوم اذا تقرر هذا فان المفهوم اما ان يكون مفهوم موافقة او مفهوم مخالفة اما ان يكون مفهوم موافقة او مفهوم مخالفة

9
00:03:03.100 --> 00:03:28.150
فمفهوم الموافقة ان يكون المسكوت عنه مساويا او اولى من المنطوق ان يكون المسكوت عنه مساويا او اولى من المنطوق هذه دلالة الموافقة ما مثاله قومه سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

10
00:03:28.200 --> 00:03:50.900
في شأن الوالدين ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما هذه الاية تفيد تحريم التأفيف هذا منطوق الاية مفهوم الاية ان ما كان اشد من التأفيف فهو حرام ايضا فسب الوالدين

11
00:03:51.200 --> 00:04:10.250
وضرب الوالدين محرم ايضا هل منطوق الاية يفيد ذلك؟ لا مفهوم الاية يفيد ذلك هذا مفهوم مساو او مفهوم اولوي هذا مفهوم اولوي. هذه دلالة موافقة هذه دلالة موافقة اولوية

12
00:04:13.050 --> 00:04:32.300
مثال دلالة الموافقة المساوية للمنطوق اي ان يكون المسكوت مساويا للمنطوق قال سبحانه وتعالى في سورة النساء ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا

13
00:04:33.850 --> 00:04:56.100
من اكل مال اليتيم ظلما فالله سبحانه وتعالى توعده بالعقوبة المذكورة في الاية لو قال لك قائل انا لم اكل مال اليتيم انا اخذت ثوب اليتيم واتلفته مثلا هل هذا

14
00:04:56.200 --> 00:05:14.950
منطوق الاية نقول هذا مفهوم الاية انه حرام طيب هذا مفهوم موافقة؟ نعم يعني ما معنى مفهوم موافقة اي ان الاية افادت ان اكل ان اكل مال اليتيم حرام كذلك اتلاف ثوب اليتيم حرام. يعني الحكم واحد

15
00:05:15.400 --> 00:05:32.050
الحكم واحد اذن المسألتان تتوافقان في الحكم طيب اتلاف ثوب اليتيم هذا هل منطوق الاية؟ ليس منطوق الاية هو مفهوم الاية هل هو مفهوم اولوي او مساوي؟ هذا مفهوم مساوي

16
00:05:32.550 --> 00:05:49.800
يعني في المثال السابق في قوله عز وجل ولا تقل لهما اف يفيد تحريم التأفيف الوالدين ما حكمه؟ حرام. اذا هنا موافقة في الحكم لكن هل هي موافقة مساوية او اولوية؟ اولوية

17
00:05:50.000 --> 00:06:15.500
اذا المسكوت قد يكون مثل المنطوق وقد يكون اولى من المنطوق فاذا كان مثله او اولى منه فهذا يسمى مفهوم الموافقة اما النوع الثاني من انواع المفهوم فهو مفهوم المخالفة. وهو ان يكون المسكوت مخالفا للمنطوق في الحكم

18
00:06:15.900 --> 00:06:36.750
ان يكون المسكوت مخالفا للمنطوق في الحكم ما مثاله مثاله قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث منطوق الحديث ان الماء اذا كان كثيرا فانه لا ينجس

19
00:06:37.250 --> 00:06:58.850
اذا الحديث يتحدث عن الماء الكثير وانه لا ينجس. لا يتكلم منطوق الحديث عن الماء القديم ما مفهوم المخالفة مفهوم المخالفة اذا كان الماء دون قلتين فانه يحمل الخباث اذا هذا

20
00:06:59.150 --> 00:07:23.250
يوافق في الحكم او يخالف هذا يخالف في الحكم. هذا يسمى مفهوم المخالفات اذا اللفظ اذا دل على معنى في غير محل النطق فانه يسمى المفهوم هذه دلالة المفهوم. دلالة المفهوم اما ان تكون دلالة موافقة

21
00:07:23.400 --> 00:07:46.450
وذلك اذا كان المعنى المسكوت عنه موافقا مساويا او موافقا اولويا واما ان يكون بارك الله فيكم مفهوم مخالفة. وذلك ان يكون المسكوت عنه مخالفا للمنطوق للمنطوق به هذا بالنسبة لدلالة المفهوم

22
00:07:46.700 --> 00:08:08.200
نعود مرة اخرى الى دلالة منطوق وقلنا ان دلالة المنطوق معناها دلالة اللفظ في محل النطق اي ان المعنى يستفاد من النطق مباشرة لا يتوقف الا على النطق لا يتوقف على شيء اخر

23
00:08:09.050 --> 00:08:33.050
دلالة المنطوق اما ان تكون دلالة مطابقة او دلالة تضمن او دلالة التزام انتبه معي. اما ان تكون دلالة موافقة او دلالة تظمن او دلالة التزام دلالة اللفظ على كل معنى

24
00:08:34.150 --> 00:09:05.850
هذه تسمى دلالة مطابقة دلالة اللفظ على كل معنى هذه تسمى دلالة مطابقة دلالة اللفظ على جزء معناه هذه تسمى دلالة تظمن دلالة اللفظ على امر خارجي لازم هذه تسمى دلالة التزام. مم. يحتاج الى مثال حتى يتضح

25
00:09:07.050 --> 00:09:32.250
نأتي بمثال بسيط السفينة تتركب من امرين من خشب ومسامير يعني نفترض ان السفينة تتركب من امرين من خشب ومسامير دلالة لفظ السفينة على الخشب والمسامير على الامرين معا على الجزئين معا

26
00:09:32.300 --> 00:10:02.150
الذين تتركب منهما السفينة هذه تسمى دلالة مطابقة دلالة لفظ السفينة على المسامير فقط او على الخشب فقط هذه تسمى دلالة تضمن دلالة لفظ السفينة على وجود شخص صنعها هذه تسمى دلالة التزام لانه من غير المعقول ان السفينة

27
00:10:02.150 --> 00:10:26.100
تصنع نفسها بنفسها اذا لابد لها من صنعن الصانع هذا امر لازم لكنه خارج عن ماهية السفينة اذا دلالة اللفظ على كل المعنى هذه تسمى دلالات مطابقة دلالة اللفظ على جزء المعنى هذه تسمى دلالة ماذا

28
00:10:26.650 --> 00:10:47.600
هذه تسمى دلالة تظمن دلالة اللفظ على امر خارجي هذه تسمى دلالة التزام مثال اخر كلمة كتاب نفترض على سبيل المثال هذا كتاب هنا يوجد كتاب  هذا الكتاب ها الديباج

29
00:10:48.300 --> 00:11:12.850
ربما تكون الشاشة معكوسة. هذا كتاب الكتاب يتكون من ماذا؟ يتكون من غلاف كرتوني يتكون من اوراق وهذه الاوراق فيها كلمات وجمل اذا يتكون من ثلاثة اشياء من غلاف كرتوني واوراق وكلمة. ثلاثة اشياء. دلالة كلمة كتاب على هذه الثلاث الامور

30
00:11:13.550 --> 00:11:34.700
تسمى دلالة مطابقة دلالة كلمة كتاب على الاوراق على جزء هذه تسمى دلالة تظمن دلالة كلمة كتاب على وجود كاتب قام بتأليفه هذه تسمى دلالة ماذا؟ دلالة التزام اذا تقرر هذا بارك الله فيكم

31
00:11:34.850 --> 00:11:58.800
فحينئذ نقول ان مفهوم ان دلالة المنطوق اما ان تكون بالمطابقة واما ان تكون بالتضمن واما ان تكون بالالتزام اما ان تكون بالموافقة او بالتضامن او بالالتزام اه عفوا اما ان تكون بالمطابقة او بالتظمن او بالالتزام

32
00:11:58.850 --> 00:12:22.950
فاذا كانت بالمطابقة فدلالة المطابقة تسمى دلالة لفظية دلالة المطابقة تسمى دلالة لفظية دلالة الالتزام تسمى دلالة عقلية دلالة الالتزام تسمى دلالة عقلية ويسمى المنطوق غير الصريح دلالة الالتزام المنطوق غير الصريح

33
00:12:23.300 --> 00:12:40.850
دلالة التظمن هل هي لفظية او عقلية اي دلالة اللفظ على جزء معناه هل هي لفظية او عقلية هنا في الحقيبة جعلها من الدلالة العقلية فقال ان دلالة التضمن دلالة عقلية

34
00:12:41.000 --> 00:13:07.600
وهو الذي جرى عليه التاج السبكي رحمه الله تعالى رحمة واسعة في جمع الجوامع. لكن شيخ الاسلام زكريا الانصاري عد دلالة التضمن من الدلالة اللفظية والخطب في هذا واسع ثم ان دلالة الالتزام التي هي دلالة المنطوق غير الصريح تنقسم الى ثلاثة اقسام اما ان تكون دلالة اشارة

35
00:13:07.650 --> 00:13:25.750
او دلالة اقتظاء او دلالة ايماء هذا ما سنعرفه في الدرس القادم والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته