اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اب
بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن ان او التابعين او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورة
ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
وقال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة كنا توقفنا فيه المجلس الاخير في
طرح اية اه الحجاب وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. فاتكلمنا فيه المجلس الاخير عن آآ كيف امل العبد مع الاوامر الربانية
يعني دلوقتي احنا قلنا ان الاية فيها خطاب للمؤمنة وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن فالاوامر دي ربنا سبحانه وتعالى بناها او امر بها. والاوامر دي بنيت على بناء الايمان
يعني اللي هيستجيب للامر ده هو ايه هو المؤمن زي ما احنا قلنا ايه اللي يمنع الشاب ان هو آآ يطلق البصر؟ يعني ايه اللي يمنعك ان انت تتفرج على اي واحدة ماشية في الشارع ولا اي صورة تظهر قدامك تتفرج عليها؟ ايه اللي هيمنعك
الايمان خوف من الله سبحانه وتعالى ان الانسان مؤمن ان هو يحاسب وان ربنا سبحانه وتعالى مطلع عليه وان ربنا سبحانه وتعالى من اسمائه الرقيب فكذلك في اوامر باوامر هي مخالفة لهوى الانسان
يعني ايه دلوقتي اللي يمنع المرأة ان هي تتحرر وان هي تظهر الزينة ان ده اصلا شيء موافق للفطرة هي بتحب ان هي تبدي الزينة دي هي بتشعر بنوع من
آآ السعادة لما الناس تشوفها جميلة ولما تسمع الكلمات ولما تحس ان هي مرغوب فيها ده شيء بيشبع حاجة في نفس المرأة فلما يجي امر مخالف للفطرة دي مخالف للشهوة دي للهوا ده
ايه اللي هيدفع الانسان ان هو يستجيب للامر ده طيب ازاي الانسان يتعامل مع الاوامر الربانية انا دلوقتي ده امر يعني دلوقتي ليه لما بتنزل الشارع او اغلب النساء صعب عليها امتثال امر الحجاب
حتى المحجبة هي لابسة حجاب كده ايه نص كم كده يعني هو مش حجاب طب ليه الامر ده صعب ايه الصعوبة اللي في الامر اللي احنا مش عارفين نمتثل لامر ربنا سبحانه وتعالى مش عارفة تتحجب الحجاب الشرعي
فاحنا قلنا ان ازاي المرأة المؤمنة تتعامل مع الامر اتكلمنا بقى في المجلس اللي فات من الحاجات من النقاط اللي كانت معنا في الدرس هي العقبات يعني انا ليه مش عارف امتثل الامر لازم افهم ايه العقبات اللي بيني وبين الامر ده
فلو فهمت العقبات وقدرت ان انا اه اه يعني اتخطاها ان شاء الله بازن الله يسهل علي الامر من اعظم العقبات هي العقبة اللي احنا قلناها من شوية وهي عقبة النفس
شهوة نفس عندها رغبة وحب ابداء الزينة ودي ده فطرة المرأة هي نفسها ان هي تبقى جميلة وشكلها حلو وان هي تسمع كلمات الثناء وان هي تشعر ان هي بالعكس احنا قلنا
لما لما المرأة بتشعر ان الرجل مش منجزب لها وكده هي تحس بنوع ايه يعني هو ده اهانة يعني لما اتكلمنا عن قصة امرأة العزيز فمن الحاجات اللي بتصعب جدا على البنت ان هي تاخد الخطوة من العوائق
ان هي تنزر مثلا زي زي ما احنا قلنا البنات اللي مش محجبة او بنت مسلا هي كانت بعد لما اتحجبت قعدت تتفرج على الصور القديمة بتاعتها وهي بشعرها وهي لابسة لبس جميل بتتفرج على صاحبتها بصورها
فالنظر للصور دي ومتابعة الفنانات والممثلات ادمان النظر للصور دي بيصعب جدا. ده بيغذي حاجة البنت ان هي نفسها تبقى جميلة الشهوة اللي عندها فيصعب عليها. يعني هي بتعمل عقبات. هي بتكون عقبات. بالنظر للبنات الغير محجبات او الممسلات والفنانات
حتى صورها القديمة. يعني كم من بنت مسلا هي كانت اه لابسة حجاب محتشم ومحترم وبعدين بس ايه ممكن تفتح مسلا تقلب في الصور القديمة بتاعتها فالنزرة دي نزرة الشوق دي
لو نظرة ان شوفي انا كان شكلي جميل ازاي في الصورة دي كان شكلي هنا اجمل كان شكلي صغيرة فتشوف صاحبتها وتشوف صورها فده يهيج في القلب ايه وعايز ارجع تاني للشكل ده
فكان شكل جميل صور البنات اللي بتتفرج عليها الحاجات دي كلها. فدي عقبة لازم ان انت تتخطاها. ازاي ان هي تجاهد النفس دي العقبة التانية عقبة الشيطان ومن اعظم اهداف الشيطان ان البنت ايه؟ تتعرى
يعني ده ده هدف يعني انا دلوقتي فاهمة كبنت ان انا عندي مشكلة مع النفس النفس الامارة بالسوء. والنفس اللي بتميل عندها شهوة هي عايزة تظهر الزينة دي. الحاجة التانية ان في شيطان
زين وهدف الشيطان معي شغله معي ان انا اتعرى. وكل لما البنت تتعرى اكتر والحياء ينكسر اكتر كل لما الشيطان كأنه بيحقق ايه يعني انجازات اهداف قال الله عز وجل يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة
ينزع عنهما ايه لباسهما ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قالوا المرأة عورة قالوا يعني معنى الكلمة جعل المرأة عورة
لانها اذا ظهرت يستحى منها كما يستحى من العورة اذا ظهرت وقيل المرأة عورة اي ذات عورة يعني ده مش مش كلمة ايه عورة مش كلمة عورة ايه كلمة عيب يعني
يعني ان هي يستحى منها اذا غارت. الاصل ان الرجل يستحي من المرأة ماشي؟ كان حتى يروى في اشعار الجاهلية عنترة. يقول واغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواه. يعني عنترة ابن
بيغض الطرف عن ايه يستحي لما لما الجارة تخرج يعني انت مسلا جارتك خرجت من الشباك تنشر الغسيل ولا حاجة تتمثل بايه؟ ابيات عنترة وتقول واغض طرفي ما ولدت لي جارتي حتى يواري جارتي ماؤها ولا تطلع ايه
تبحلق وتشوف يا جارتك لابسة ايه ولا عاملة ايه فهو يستحى منها. ماشي المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان. يعني ايه بقى يعني ايه استشرفها اصل الاستشراف والنزر للشيء انت ايه
تبص على حاجة استشرفها الشيطان يعني نظر اليها ليغويها ويغوي بها نظر اليه قيل اي زينها في نظر الرجال. ده معنى استشرفها الشيطان وقيل اي نظر اليها ليغويها ويغوي بها
يعني اول حاجة معنى استشرفها الشيطان يعني زينها في نظر الرجال يعني الشيطان له شغل على البنت اللي ماشية في الشارع دي بيعمل فلتر عارف فلتر بتاع الصور ده؟ هو فيه فلتر شيطاني كده. انت بتشوفها دي ما بعد التزيين الشيطان. يعني هي مش حلوة كده في الحقيقة
الشيطان عامل ايه عامل فلتر عليها ماشي؟ ده ايه؟ التزيين. معنى استشرفه الشيطان. او المعنى التاني نزر اليها ليغويها ويغوي بها. يزين شكلها فيغويها هي نفسها تميل مائلات زي ما قلنا في الدرس اللي فات مائلات مميلات هي تميل
وتكون سبب في ايه في ميل غيرها من الرجال والنساء يعني الراجل يتفتن بها والمرأة كمان ايه تفتن بها. البنت المحجبة تفتن بها طيب قال والمعنى ان المرأة يستقبح يستقبح بروزها وظهورها فاذا خرجت امعن النظر اليها
يغويها بغيرها ويغوي غيرها بها ليوقعهما او احدهما في الفتنة او معنى استشرفها الشيطان يريد به ايه شيطان الانس يعني اول لما المرأة تخرج استشرفها الشيطان. شيطان مين الانس الزئاب البشرية
تشربها الشيطان قال يريد بالشيطان شيطان الانس من اهل الفسق سماه به على التشبيه انه يفعل فعل ايه؟ الشيطان فدي من العقبات يعني في عقبة النفس وعقبة الشيطان اللي بيزين. العقبة التالتة المجتمع والضغط المجتمع وصحبة السوء
وده برضو لازم ابقى فاهم شف كم الضغط اللي على البنت فيه بس في ايه؟ في امر الحجاب ده ان هي اه حاسة ان هي غريبة هي عايزة ايه تفيد ان المجتمع. عايزة تتعايش
تخرج خروجات معينة والحجاب بتاعها ده مش راكب في المكان ده. النقاب مش ماشي في في المكان ده. مش هينفع ضغط المجتمع عليها نظرة المجتمع لها بتختلف يعني كل ما هي بتوسع في لبسها تلبس مسلا خمار اه بتتعامل لها نظرة معينة لابسة النقاب لها نظرة معينة. فكل ده ايه؟ ضغط المجتمع
ده ايه بيؤثر هي عشان تخالف المجتمع غالب المجتمع وتتحمل الضغط ده ده محتاج قدر معين من الايمان هي تقول خلاص انا يعني يعني اهلها في البيت آآ مش مش موافقين
الاغلب في الشارع عكس اللي هي لابساه فلو ما فيش صحبة صالحة شايفة فيها نماذج حواليها كده هيبقى الامر ايه؟ صعب فده من العقبات يعني كل ده احنا مش بنتكلم بالتفصيل عن ايه؟ عن علاج عقبة عقبة. عقبة النفس وعقبة الشيطان والمجتمع. بس خلينا احنا بس ايه
يعني دي رؤوس اقلام كده. خليها هي تفكر بقى ازاي ان انا اتخطى العقبة بتاعة المجتمع. او ابقى انا فاهمة ان انا اجتمعت علي تلات اربع عقبات تبقى الامر اصعب
من من العقبات ضعف الايمان والاصرار على المعاصي ازاي يعني يعني هي مصرة على ذنب معين فالاصرار على الزنب من اسباب من اسباب ان الانسان لا يقوى على فعل الطاعة
بس ده اثم وعقوبة وتتحول ان هي مثلا لو صغيرة تتحول لكبيرة لا هي مش قادرة تأخذ الخطوة بتاعة الحجاب او ان هي توسع لبسها بسبب ايه؟ بسبب معصية او هي او هي عايزة تقلع الحجاب علشان في ذنب ثاني هي ايه
مصرة عليه ربنا سبحانه وتعالى قال آآ عن حال آآ من تولى يعني هرب يعني في يوم احد قال تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ايه
ببعض ما كسبوا يعني الانسان يقع في الزلل هي دلوقتي هي دلوقتي بدأت تسيب مثال يعني بدأت تسيب ورد القرآن وكانت بتصلي الفجر بتصحى تصلي الفجر وبعدين بدأت ايه؟ تنام عن صلاة الفجر
الازكار ازكار الصباح والمساء وقعت كانت بتحفظ قرآن بطلت تحفظ قرآن. ده ايه ده الحماية بتاعتها. كان فيه صحبة وكان فيه درس؟ ما فيش. خلاص بعدين بدأت ايه بتتساهل بتبص على الحرام بتتفرج على افلام ومسلسلات رجعت تسمع اغاني تاني آآ بدأ يبقى فيه كلام غيبة ونميمة
شوف يا داخلة ايه في ذنوب معينة. فجأة تلاقي نفسها عايزة تقلع الحجاب وتقول انا حاسة ان انا مش طايقة الحجاب. مش طايقة النقاب. طب ما انت بقالك سنين لابساه
وكان سهل عليك وميسر. ايه اللي خلاني دلوقتي مش قادرة ان انا البسه انا محتاج ان انا اراجع الزنوب بتاعتي فكر وده عموما في اي طاعة دلوقتي انا مش حاسس ان انا عندي رغبة في طلب العلم. مش حاسس ان انا عندي رغبة في حفز القرآن. يبقى انا اراجع نفسي
فانا ممكن دلوقتي الزنب ده هو الحاجز العائق اللي بيني محتاج اتوب يعني انا مش عايز اقلع الحجاب علشان الحجاب نفسه تقيل علي لأ علشان انا دلوقتي محتاجة ان انا اتوب من زنوب معينة
تميل العقبات ضعف الايمان والاصرار على المعاصي. من العقبات الحملات التشويه العالمية. وانا انصح الاخوات يعني آآ ان البنات تقرأ كتاب الحجاب لدكتور سامي عامري قال العنوان للكتاب اسمه والحجاب شريعة الله في الاسلام واليهودية والنصرانية
والشيخ زكر فيه اه اه بداية يعني فرضية الحجاب وبعدين نتكلم عن شبهات من الشبهات المثارة حول الحجاب قال منها ان الشبهة الاولى الحجاب شريعة رجعية وبدأ يفصص بقى يعني ايه كلمة رجعية ويرد عليها على الشبهة دي بامسلة في غاية الجمال
وبعدين زكر ايه ان الحجاب الشبهة التانية ان الحجاب امتهان لكرامة المرأة وفكرة الحريات والشبهة التالتة ان الحجاب تزمت نوع من التشدد الشبهة الرابعة الحجاب يمنع المرأة من التعبير عن رأيها
والشبهة الخامسة الحجاب في القلب فالشيخ جمع الخمس شبهات دول وبدأ ايه يرد على كل شبهة من شبهات وبعدين بعدها زكر بقى زكر الحجاب في التوراة وفي الانجيل في الكتب ايه الكتب السماوية السابقة
فانصح يعني بقراءة الكتاب طيب يبقى احنا قلنا من الموانع العقبات ايه تاني اول حاجة ايه النفس تاني حاجة الشيطان اه المجتمع والصحبة ضعف الايمان الحملات التشويه العالمية من العقبات ودي حاجات يعني ايه داخلة شوية في موضوع الايه؟ الايمان
آآ الخوف من تعطيل الرزق يعني هي خايفة ان هي انا لو اتحجبت او لبست لبس معين انا مش هتجوز مسلا يجي لي عريس او هي حاطة طموح معين في العمل الدنيوي
والطموح المعين في العمل الدنيوي ده ده بيتعارض مع آآ لبس حجاب معين. يعني مش هتعرف مسلا ان انا اشتغل الشغلانة دي وانا منتقبة او انا لابسة خمار مسلا فبالتالي انا ايه
انا مؤجلة او لغيت فكرة الحجاب اللي بالشكل ده علشان ايه علشان عندي طموح دنيوي معين عايز احققه فحصل هنا ايه تعارض بين طموحها الدنيوي نفسي ابقى في في مركز معين
او يبقى ليا معين والحجاب بيتعارض مع ده فهعمل ايه فخلاص انا هرضى بالحجاب اللي هو مش حجاب علشان اوصل للطموح الدنيوي هذا تعارض فده ده من العقبات او هي متصورة ان في لو انا لبست الحجاب او لبست النقاب انا كده مش آآ
مين اللي هيشوفني مش هيجيلي عريس وهي امها حتى بتقول لها كده قولي لها يا بنتي طب يعني عايز تلبسي النقاب؟ يعني لو الام يعني طيبة اوي هتقول لها عايزة تلبسي النقاب بس بعد ما تتجوزي
لو هي يعني متسامحة معها في موضوع النقاب يعني فده الانسان يتعامل معه ازاي؟ لا ده هنا احنا محتاجين اصلا ايه انت ترجع ترتب الاولويات. يعني انت لما يتعارض الحجاب مع العمل الدنيوي. الشغل الدنيوي او مستوى معين من الدخل هيدخل لك من شغلانة
يبقى انا بقدم ايه وربنا سبحانه وتعالى قال بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى يعني الاحسن لي والاثقل في ميزاني والارضى لله سبحانه وتعالى. ان انا اقدم الحجاب واقدم طاعة ربنا سبحانه وتعالى
وان انا اقدم الاخرة على الدنيا والرزق بيد الله سبحانه وتعالى يعني يعني هي المنتقبة يعني مش ما بتتجوزش النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ قال صلى الله عليه وسلم ان روح القدس
نفس في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها قال فاتقوا الله واجملوا في الطلب قال ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق على ان يطلبه بمعصية الله يعني الرزق تأخر
فده ما يدفعش الانسان ان هو يطلب الرزق بالمعصية يعني فاكرة كده لما هي هتلبس لبس ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى وتتزين وتبدي الزينة في الشارع وتصاحب ولاد ان ده هيكون سبب في جلب الرزق
ما عند الله لا ينال الا بطاعته لا يحملن احدكم استبطاء الرزق على ان يطلبه بمعصية الله تعالى فان الله تعالى لا ينال ما عنده الا بطاعته ومعلش يعني سؤال هو العريس اللي هيجي بالشعر بالميك اب وباللبس
ده هيبقى جاي عشان ايه يعني لو انت عايزة انسان صالح انسان يتقي الله انسان بيحافظ على الصلاة انسان بياكل من حلال انسان تأمني على نفسك معه ده ده الشخص اللي بالصفات دي
هييجي لطريقة اللبس دي ودي نقطة مهمة يعني انت انت راجل دلوقتي شاب مسلا الحمد لله بتتقي الله عز وجل ونفسك ان انت تكون انسان ملتزم وبتراعي الحلال والحرام لما
لما تروح تتقدم لبنت وبتدور على زوجة تدور على واحدة يعني يعني يعني لو انت الشاب الملتزم اللي مهتم العلم ومهتم بالتدين ومهتم ان انت تقرب من ربنا لو انت مش هتدور على واحدة منتقبة مسلا
او واحدة لابسة لبس محتشم مين اللي هيدور عليها يعني حاجة ممكن تتفاجأ ان شاب مسلا يقول لك ايه لا انا مش عايز اتجوز واحدة منتقبة. ليه يا حبيبي مش عايز تتجوز واحدة منتقبة
يعني لما انت مش هتدور على المنتقبة مين اللي هيدور على المنتقبة يعني دي مشكلة تفاجأت ان شباب والمفروض ان هو ملتزم يقول لا انا مش آآ اصل انا يعني مش عايز اتجوز واحدة منتقبة. ليه يا حبيبي مش عايز تتجوز واحدة منتقبة
فالاصل ان انت ايه انت هتدور هتدور على المنتقبة اللي جاهدت نفسها وجاهدت المجتمع وحاولت ان هي تثبت على ده تدور عليها وده سهل وميسر يعني مش مش حاجة صعبة يعني ان الانسان يشوف واحدة منتقبة يبقى في رؤية شرعية وده له يعني ده له ايه؟ له مجاله يعني
المهم ان احنا قلنا الخوف من تعطيل الرزق ده من العقبات شغل بقى الزواج آآ ده ازمة في عدم ترتيب الاولويات الحاجة اللي بعد كده احنا قلنا فكرة حب الزينة لازم افهم ان ده ابتلاء
اختبار يعني لازم البنت تفهم ان ده امتحان. يعني انا دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى ركب في الانسان شهوة معينة وبيختبر فيها فما ينفعش ان انت تفضلي طول حياتك بتفشلي في الاختبار ده
يعني ربنا سبحانه وتعالى قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما ينفعش تفضلي طول حياتك ما بتمتسليش الاية دي يعني ربنا يقول ولا يبدين زينتهن المكان ده ما ينفعش تزهري فيه الزينة. انا اروح ايه؟ اخالف امر ربنا وافشل في الاختبار
طب هتنجحي امتى يعني ده امتحان ده ابتلاء الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. فاختبارك في مسألة التحكم في الشهوة دي زي ما احنا بنقول للشاب ايه انت امسك نفسك غض بصرك
الشهوة اللي عندك دي لازم ان انت تصرفها في الحلال تتقي الله عز وجل زي ما هييجي معنا في قول الله سبحانه وتعالى وليستعذف الذين لا يجدون نكاحا تمام طيب من العقبات بعض الافكار يعني افكار وشبهات ممكن تبقى في نفس البنت
زي مسلا ايه؟ والله انا كان لي تجارب سيئة في التعامل مع المحجبات. تعاملت مع بنت محجبة او بنت منتقبة ولقيتها اخلاقها وحشة قوي طيب يعني مش فاهم ايه علاقة ده بالحجاب
يعني انا لو انا اتعاملت مسلا مع شيخ بيصلي مسلا او اخلاقه وحشة فخلاص يبقى انا مش هصلي او واحد مسلا ملتحي لقيت اخلاقه وحشة يبقى ده يبقى انا هالغي اللحية
ده ما لوش علاقة يعني هي هي اخلاقها سيئة عادي في مسلمين آآ بيسكروا وفي مسلمين بيشربوا آآ آآ خمرة ومخدرات في مسلمين بيزنوا في مسلمين بياكلوا الربا في مسلمين ما بيصلوش
يعني هو الاسم مسلم لكن هو مصر على كبائر من كبائر الذنوب. فهل معنى كده ان خلاص يعني الاسلام هو اللي فيه مشكلة او الحجاب هو اللي فيه مشكلة فده يعني ده ده من مداخل الشيطان منها
ان هي تقول ايه؟ انا خايفة ان انا لو لبست الحجاب انا مش هسبت عليه يعني هقلعه تاني وده برضو من المداخل الشيطانية يعني هي مش عايزة تلبسه خايفة ان انا اقلعه. او لو لبسته مش هلبسه ايه بالصورة
الكاملة فالاحسن ان انا ايه ما لبسوش خالص او لو لبسته هقلعه تاني فالاحسن ان انا ما لبستش خالص ده مش صح يعني دي دي دي افكار شيطانية علشان تمنع الانسان. خايفة ان انا اقلعه قدام. يعني لو الفكرة نفس الفكرة هتطبقها على اي عبادة مش هتعملها
هاجي اصلي اقول لا انا خايف ان انا بعد لما اصلي شوية اه ابطل صلاة فاجي اطلع الصدقة واقول لا انا خايف ان انا اتصدق فايه بعد كده ابطل صدقة قدام. فخلاص انا مش هتصدق احسن. اجي اصوم رمضان اصل انا ايه خايف ان انا اجي عند بعد خمسة رمضان كده ازهق وما اكملش
مش هصوم اصوم مش هصوم من البداية احسن احنا احنا احنا قلنا الدرس اللي فات ان انا بتعامل اصلا تعامل ان انا ايه ان انا عبد يعني ما انساش ده
واحيانا كتير بتبقى بس هي ايه هي بس تكسر الحاجز وربنا سبحانه وتعالى بيثبت الانسان وكام بنت كان نفسها ان هي تزود مسلا خطوة زيادة في الحجاب توسع لبسها زيادة تلبس عبايات تلبس حاجة واسعة وكان في البداية الموضوع صعب جدا وفي حرب مع الشيطان اول ما
بتاخد الخطوة ربنا سبحانه وتعالى بييسر لها الامر ويشرح صدرها له ويثبتها عليه طيب يبقى احنا قلنا كده ان آآ نوع الشغل الخوف من عدم الثبات آآ احيانا موضوع اللبس ده يعني يعني ممكن يصل مع بعض الناس لدرجة العبودية. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال تعس عبد الدينار. تعس
درهم. تعس عبد القطيفة والخميصة ففي واحدة هي بقت بتعبد الموضة الهدوم طريقة اللبس فدي عبودية يعني هي فاكرة ان انا كده لما مش هلبس الحجاب اللي هو الشرعي ده انا كده متحررة
في المقابل انا عبد لايه انا عبد الموضة اه الاسياد اسياد الموضة الهة الموضة عند الغرب البراندات العالمية هو اللي بيحط لي ايه طريقة اللبس يعني المايوهات هتبقى شكلها كزا
والفستان هيبقى شكله كزا وهيبقى مفتوح من كزا لكزا. هي هو اللي بيحدد السنة دي الموضة ايه. انا اللي هقول لك تكشفي ايه وتغطي ايه فانا بعمل ايه انا خلاص انا قلت ان انا حرة فانا مش مش هلتزم امر الشرع. اللي قال لي غطي كزا
لأ انا حرة بس بعمل ايه انا في عبودية تانية عبودية الموضة. هو قال لي ده دي الموضة السنة دي يعني لو جه السنة دي قالوا الموضة السنة الجاية مسلا ان ان البنات الممسلات والفنانات يلبسوا فساتين مستورة جدا من اول رقبتها لحد
لحد ايديها ورجليها كل شيء مستور وحاجة واسعة هي تعمل ايه هتمتثل امتسالا لامر ايه الموضة فبقى ده ده بالنسبة لها اله زي الهوا كده وهو متصور ان انا حر لكن هو مش حر في في الحقيقة
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في انسان بيعبد الخميصة. اللي هي نوع القماش اللبس المزهر بتاعه قدام الناس قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعطى لم يرضى
من العقبات ممكن واحدة تبقى مسلا مصاحبة فتلاقي مسلا الولد اللي هو صاحبها ده اه او هي مسلا كان نفسها تتجوز ولد معين فيقول لها بس يعني لو ما كنتيش
وده يقال يعني آآ اخت من الاخوات بعتت الرسالة دي ان ان بنت اتقال لها كده لو ما كنتيش بس محجبة انا كنت ايه كنت اتقدمت لك واتجوزتك فتقلع الحجاب علشان ايه
علشان الحب دافع الحب ده هي عايزة فلان وده اي يعني اي مروءة واي دين واي نخوة ان ان دي تبقى همة الرجل وده طلبه ان عايز عايز البنت تبقى
زوجته تبقى مراته وام عياله وحبيبته ان هي تبقى ايه تبقى بتتعرى قدام الناس. حكيت لكم انا على الشاب اللي كان معنا في مرة في في المسجد في العشر الاواخر وكنا بنتكلم فتحنا الكلام عن الزواج واختيار الزوج
وكده فقال لأ انا مش عايز واحدة محجبة خالص يعني من البداية. فقلت له ليه يا ابني مش عايز واحدة محجبة ليه قال لي علشان علشان تبقى في شهر العسل يعني ايه
تبقى براحتها بعدين بقى بعد ما نرجع من شهر العسل تبقى تتحجب عشان هو في دماغه تصور معين ان مراته نازلة معه البحر بالمايوه كده قدام الناس في شهر العسل
وان هي لابسة براحتها ولابسة الشورت ومش عارف فهو ايه في دماغه ايه ان انا هاخدها امشي بها في الشارع كده عادي هو عايز يعيش تصور معين في دماغه طب فين بقى الدين والنخوة والمروءة والغيرة والكلام ده هو مش مشكلة
تبقى تلبس بعدين او انت هتلبس انت بعدين يعني عادي ما هو تيجي بعدين انت تقول لها طب بقى البسي واتحجبي تقول لك انا هو انت واخدني كده هتيجي هتعمل فيها شيخ دلوقتي هتقلب فيها شيخ انت واخدني كده
طيب يبقى آآ نظرة المجتمع مش هعرف التزم بالحجاب الشرعي فبلاش آآ كسرة التعرض لمحتوى حجاب حجاب موديلز فهي الاخت طالعة يعني ايه هي بتحبب الناس في الحجاب. وانا صراحة لي وجهة نظر
ان ان ان ده كله ايه؟ كلام فاضي اللي عايزة تلبس الحجاب هي بتلبس الحجاب مش علشان انا هيبقى شكلي حلو بالحجاب مش معنى كلامي مش معنى كلامي ان هي ما تلبسش شنطة شيك وجزمة شيك وان هي تحافظ تلبس عباية محترمة وحاجة غالية جدا هاتي اغلى حاجة
واغلى خمار واغلى طرحة واغلى عباية واغلى نقاب واغلى شنطة زي ما انت عايزة وسعي على نفسك معك فلوس اشتري زي ما انت عايزة ما فيش مشكلة لكن برة البيت محتشمة
مش الغرض ان انا ابقى ماشية آآ شدة انتباه الناس. يعني انا بستغرب واحدة لابسة النقاب وتلاقيها تقوم عاملة اللفة اللي هي او آآ بتاعة النقاب اللي هي تلاقيها نازلة على الجنب كده. شكلها ملفت. انا
مش بتكلم في حكمها حكمها الشرعي ايه؟ والمشايخ اجازوها ولا لا؟ مش بتكلم في ده. انا بسأل سؤال ليه يعني انت عايزة تبقي شكلك مميز بالنقاب ليه ما تلبسي النقابة عادي
لأ انا لازم اشد الانتباه هي الشهوة دي شهوة ان انا حتى وانا منتقبة تلاقيها لابسة النقاب ومكحلة عينيها ولابسة مش عارف ايه يا بنتي ده هو مفهوم الحجاب ان انت ما تبقيش فتنة للشباب
ان انت ان انت لا تثيري الرجال الاجانب ده المفهوم الاحتجاب ده الاحتشام ولا يبدين زينتهن لكن خليت الحجاب نفسه هو نفسه زينة لنفسه مش بنتكلم على ان انت لا تبقي يبقى لك سمت كويس وتبقي مهندمة وهدومك مكوية انا بتكلم عشان فاهم ان انا بقول الكلام ده وهتيجي واحدة تقول يعني انت تقصد ان احنا
نبقى متبهدلين انا اصلا ما قلتش كلمة متبهدلين خالص انا بتكلم على الاحتشام بتكلم ان الحجاب نفسه اه حجاب مودل وتلاقيها واقفة واخدة اه وضعية معينة وتلف مش لفة ايه ده
ده ده يعني ده انا شايف ان ده تهريج ده غلط انا مش الغرض ان انا اخلي البنت عايزة تلبس الحجاب علشان انا برضو لما هلبس الحجاب عايز ابقى فاتنة وشكلي حلو بالحجاب
احنا عايزين نربي الناس على العبودية على العبودية. يعني ايه؟ يعني انت هتلبس هتلبسي الحجاب علشان ايه علشان ده امر ربنا سبحانه وتعالى علشان تدخلي الجنة وعلشان يبقى فيه اه اه نجاة من النار
واضح الكلام بعيد تاني اتهندمي زي ما انت عايزة والبسي لبس آآ محترم ولبس غالي زي ما انت عايزة لكن خليكي محتشمة خليكي محجبة آآ يبقى امر الدين يبقى فيه جدية
ماشي فكثرة التعرض للمحتوى ده ده ده مفسد للقلب يعني هسأل سؤال مسلا هسأل لو لو من البنات اللي بتسمع بنت منتقبة وبتلبس آآ خمار واسع او بتلبس آآ ادناء
وعبايات سودا مسلا لو هي اختارت اختيار ان هي بتلبس السواد شيء مثلا اسطر يعني او الوان غامقة مسلا يعني كويس لو هي اختارت الاختيار ده وبعدين هي بتتفرج على البنات
البنت اللي واخدة مسلا بقول جواز كشف الوجه والكفين. وهيجي معنا دلوقتي في النص التاني من الدرس تفصيل الاية لو هي بتتفرج على هي بقى لابسة الفستان والالوان ومش عارف ايه وطريقة اللبس. واللبس اللي هو احيانا بيبقى فيه اوقات كتير مخالف
لضوابط الحجاب نفسه هي بتحس بايه البنت دي هي تتأثر يعني هي ممكن تبقى عايزة تقلع النقاب او عايزة تغير لبسها مش عايزة تلبس عبايات تاني بسبب ان هي بتتفرج على الصور دي. فكثرة التعرض للبلوجرز والحجاب موديلز
والكلام ده ده من اسباب الفتنة طيب اه من الشبهات برضه شكلي وحش بالحجاب حجاب هيقل فراسي في الزواج انا لسه صغيرة اعيش سني هتحجب بعد الفرح حق المبعثين يخلف
خلاص انا بقيت من القاهرة قاعد كده خلاص يعني آآ لسه مش كويسة في علاقتي بربنا كفاية فانا محتاجة ان انا ايه اقوي علاقتي بربنا اكتر آآ الجو بيبقى حر في الصيف فانا يعني ده صعب بالنسبة لي
ان انا اتحجب واتحمل الحر ده قال الله يعني يعني يعني انا اقول اية شديدة شوية يعني ربنا سبحانه وتعالى لما لما خاطب اهل النفاق اللي كانوا مش عايزين يطلعوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الغزوة في غزوة تبوك علشان ايه
عشان الجو حر وقال قال تعالى فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله زي اللي كرهت ان هي ايه تلبس الحجاب عشان الحر
وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قال تعالى قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون يعني اللي تقول اصل الجو حر طب ما حر النار اشد
حر النار اشد ولسه ربنا ما هدانيش وشعري مش فتنة او مسلا تقول اصل انا جوزي بيشوف آآ بنات كتير مش محجبات اه لا مش عشان ما بيتفتنش عادي فانا لازم ان انافس
البنات اللي هو بيشوفها فانت بقى يا مسكينة هتنافسي مين ولا مين؟ ازا كان هو زوجك لا يتقي الله لا يغض بصره عن الحرام هتنافسي مين ولا مين بقى انت كده هتبقي دايما في منافسة
طب اتفرجي على الممثلات والمغنيات آآ اللي مش لابسين حاجة فانت عائزة تبقي زيهم ففين الدين بقى؟ يعني ده فين الدين في ده يعني هو بيطلق بصره في الحرام وهو يحاسب
انا اضيع بقى اخرتي علشان اه علشان زوجي يبقى راضي عني وفي الاخر هو قلب الانسان ده بيد الله سبحانه وتعالى فما تضيعيش اخرتك وما تضيعيش دينك علشان ايه علشان الزوج. طيب
من الحاجات اللي بتساعد الانسان ان هو يمتثل لامر هو معرفة الثواب. ودايما احنا بنتكلم عن الحجاب بنتكلم عن في الغالب يعني بنتكلم عن جانب الترهيب اكتر وان ده ان زي ما احنا قلنا في الدرس اللي فات اه اه العقوبة وميزان السيئات
وان هي قدوة في الشر اه مائلات مميلات والكلام ده لكن محتاجين ان احنا ايه نقول للبنت ايه الثواب اللي هتاخديه من ورا الحجاب. يعني لو هي لبس الحجاب خلاص
وبدأت تتخطى العقبات دي وعرفت ازاي تتعامل مع امر ربنا ايه الثواب اللي هتاخده العمل الصالح في زمان الشدة في زمان الفتن يتضاعف يعني كل ما كان كل ما كان الامر صعب
وفي مجاهدة كل ما كان الاجر بتاعه ايه كن اكبر عند ربنا سبحانه وتعالى فالحرب على الحجاب في في في زماننا لان هو ايه يعني من من شعائر الدين من شعائر الدين. فالحرب على الحجاب اللي هو رمز العفة ورمز الطهارة ورمز الاسلام. الحرب على الحجاب
شرسة وقلنا ان في عقبات كتير فده زمن صعب فعلا فعلا امتثال البنت للامر ده في الزمن ده صعب يعني محتاج مجاهدة فعلى قدر صعوبة الامر ده على قدر الاجر
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر هو بيشوف شف التشبيه ده القابض على الجمر الجمر لو لو ادحرج وهو
وانت قاعد كده يا عم محمد على القهوة طالب ايه؟ حجرين معسل ماشي وبعدين ايه والراجل وهو بيجي راح راح الجمر ده ايه معدي كده دحرك كده بس ممكن ايه
يحرق ايدك يعمل علامة فتخيل بقى ايه انت مسكت جمرة كده مولعة مش بس حاططها على ايدك ده انت عملت ايه طبقت عليها كده. مسكتها جامد كده فالتشبيه ده تشبيه الانسان المتمسك في الزمن ده
طبعا شرب العسل الايه لا يجوز يعني عشان بس ما نروحش ايه اه تاخد فائدة ان انا اروح بس الجمر ما يتدحركش علي يعني. اه العظة. عشان انا اتعظ يعني
قريب فشوف سبحان الله يعني شف تشبيه النبي عليه الصلاة والسلام كالقابض على الجرح. فاحنا يعني احنا بص بنقول للاخت الكريمة اللي هي مستصعبة الامر ده انت افتكري الحديس ده
وان ثواب العمل ده يتضاعف عند الله سبحانه وتعالى ان لا يا جماعة لا يستوي لا يستوون عند الله لا يستوون عند الله افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
يعني ربنا سبحانه وتعالى لا يساوي بين الانسان اللي بيجاهد النفس ويخالف الهوى ده يعني هي دي ده الاختبار ده الامتحان يعني اللي سابت نفسها وما تعبتش وما جاهدتش نفسها وخالفت هواها هتتساوى بالبنت التانية اللي جاهدت نفسها احنا بنتكلم في الحتة دي
هي ممكن تكون كويسة في حاجات تانية ما فيش مشكلة يعني اخلاقها كويسة طيبة بتعمل خير ما فيش مشكلة لكن انا بتكلم في العمل ده ده هيستوي مع ده لا يستوون عند الله
يعني اللي بيصلي في المسجد في الصف الاول بيروح مسلا بدري وبيصلي السنن بيسبغ الوضوء بيقول الزكر ويروح بدري ويصلي السنة ويدعي بين الازان والاقامة ويصلي في الصف الاول ويقعد يختم الصلاة ويصلي السنة البعدية
ده هيستوي مع اللي جاي في الركعة التالتة وهو قاعد قاعد سامع الازان زي حالاتنا كده نازل متأخر ده هيستوي مع ده في الدرجة في الصلاة بس في العمل ده
لا يستوون انت لو دخلت يعني بتحل السؤال هبدت فيه كلمتين وانت مش مزاكر ده هيستوي مع شخص تاني اللي مزاكر وبيرتب وكاتب بخط كويس وراسم الرسمة حلو لا يستوون
فده شيء منطقي. فبلاش تعيش الوهم اللي هو ايه؟ انا هلبس زي ما انا عايزة في الدنيا وهاخد اللي انا عايزاه في الاخرة اخربها زي ما انا عايز وايه ما فيش مشكلة
يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون ايه اه سيغفر لنا ده ايه ده مين قال لك كده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. الحاجة التانية ان امتثال الامر
كسال امر فعل الفرض احنا قلنا ان ترك الامر من الكبائر ترك الواجب من الكبائر وان ده من من من اسباب الذم والعقوبة زي ما اتكلمنا عن الشيطان ان هو ايه
ابى واستكبر ففعل الفرض من اعظم القربات الى الله يعني شيء جميل ان انت تكوني انسانة طيبة وان تكوني انسانة آآ اخلاقك حلوة. وان انت بتأكلي القطط في الشارع. وان انت آآ بتعملي قوافل خيرية وبتعملي اعمال طيبة
كل ده شيء جميل كل ده شيء طيب واعمال صالحة. وده من شعب الايمان ماشي؟ لكن في اعمال فرض واجب تواجب علي انا لازم اعمله يعني لازم اصلي. ده مش بمزاجي. لازم اتحجب ده فرض
فانا قاعد اعمل ايه؟ قاعد احل سايب الاسئلة الاجبارية وقاعد احل في ايه في الحاجات اللي هي الزيادة الاسئلة بتاعة اللي في الاخر دي ما تعمل الفرض اللي عليك اعمل الواجب اللي عليك
وبعدين اللي هيتبني عليه بعد كده ده بقى يعني سلام ده انت زرعت الشجرة الاساسية وبعدين بقى خرجت بقى ايه الثمار شعب بقى الايمان بقى آآ قول لا اله الا الله اماطة الازى عن الطريق حياء شعبة من الايمان. فانا بدأت بقى ايه؟ اجتهد في الاعمال الصالحة بعدها. لكن بس اعمل ايه؟ اعمل فرض
دعم الفورد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
يعني انت عايزة تقربي من ربنا جمعي كده رتبي اولويات الاعمال الصالحة اول حاجة ايه الفروض الواجبات يعني شوفي اخبار اخبار بر الوالدين ايه اخبار الصلاة ايه اخبار الحجاب شف الفرض اللي عليك
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. احنا مش هنعبد ربنا على مزاجنا احنا انا عبد لله ربنا امرني بكزا اسمع واطيع وده من اكتر الحاجات اللي ربنا يحبها
ومن اكتر الحاجات اللي تقربني ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فيبقى ده اللي ايه ما يزال خلاص لبست الحجاب بدأت بقى ايه تقرأ قرآن تحفظ قرآن آآ تعمل تتعلم العلم آآ تتصدق تصل الرحم تعمل الاعمال الصالحة دي
ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ورجله التي يمشي بها. ويده التي يبطش بها وان سألني لاعطينه
ولئن استعاذني لاعيذنه يبقى بداية الحديس ده اللي هو في الاخر بقى ايه؟ ان حفز الجوارح واستجابة الدعاء والحفز ان تستعيز بالله من شر شيء. انت خايف منه ربنا بدايته كان ايه
بداية الفروض بدايته الواجب فيبقى ده الاجر يبقى الثواب قلنا امتثال الامر في زمان الصبر الاجر بتاعه يتضاعف الواجبات من اعظم القربات ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. الحاجة التالتة
لبس الحجاب من اسباب دخول الجنة يعني ده عمل الحياء والعفة والاحتشام من اسباب دخول الجنة والدليل قول الحديس اللي فات اللي معانا وفي حديث في البخاري عن عطاء ابن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما
قال الا اريك الا اريك امرأة من اهل الجنة ابن عباس بيقول لعطاء ابن ابي رباح من تلاميذه الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ يعني المرأة دي عملت اعمال والنبي عليه الصلاة والسلام قال عنها انها من اهل الجنة بسبب ايه
بسبب العمل ده فقلت بلى قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف. يعني ايه اني اصرع واني اتكشف يا عم محمد في اسرع يعني
يعني بيجي لها صرع نوبات صرع او هي وهي آآ ربنا يعافينا في نوبة الصرع دي ايه اللي بيحصل لجسمها؟ تتكشف بيتكشف مرمغ في الارض وجسمها بيزهر اني اصرع واني اتكشف
يعني عندها مشكلتين المشكلة ايه صرع ومشكلة في التكشف تكشف الجسد قالت فادعوا الله لي فقال صلى الله عليه وسلم ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيكي
يعني لو تصبري على البلاء ان شئتي صبرتي ولك الجنة. وان شئت دعوت الله ان يعافيكي فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادعوا الله الا اتكشف فدعا له فهذه المرأة ابن عباس النبي عليه الصلاة والسلام قال عنها انها من اهل الجنة. وابن عباس قال ان المرأة دي من اهل الجنة ليه
علشان حاجتين علشان الصبر وعشان ايه الحياء كنت عايز اتكشف يا جماعة وده والله العزيم سبحان الله! يعني هذه المرأة هذه المرأة آآ لا تحاسب في وقت الصرع يعني هي مرفوعة عنها القلم اصلا
يعني وهي في نوبة الصرع هي لا تحاسب يعني لو تكشفت هي متكشفة ايه بارادتها لأ هي لا تقصد ان تتكشف اصلا والقلم مرفوع عنها لا تحاسب عن المجنون حتى يفيق
ومع زلك هي ايه مش عايزة ان هي مش عايزة ان هي جسمها يزهر فقارن ده يعني دي تيجي يوم القيامة في الميزان وتقارن بين البنت العاقلة المسلمة اللي هي بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام وتؤمن بالله وباليوم الاخر. وتنزل من بيتها ايه
متكشفة باختيارها هي هي عاملة ده تطلع قدام الناس على تيك توك وترقص وتغني وتعمل مش عارف والكلام يعني تخيل ده ده يكون يعني ده باختيارها تنزل وتتكشف ودي تيجي يوم القيامة في نفس الميزان
في نفس الميزان فده نموزج هذه المرأة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. صحابي نموزج تاني لام سلمة رضي الله عنها وده من الاحاديث العجيبة النبي عليه الصلاة والسلام قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة
جر ثوبه خيلاء يعني تكبرا ماشي؟ لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فكيف يصنعن النساء بذيولهن يعني النساء لما العباية بتاعتها نازلة ايه
طويلة يعني على الارض حف في الارض فهي بتقول له يعني طب النساء ايه؟ بتقول للنبي عليه الصلاة والسلام. طب النساء تعمل ايه؟ فكيف يصنعن النساء بذيولهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرخين شبرا
يعني تنزل ايه شبر فقالت ام سلمة رضي الله عنها اذا تنكشف اقدامهن ما هو ما هي لو مش نازل مش مغطي فقالت له طب ده كده ايه القدم وجه القدم ايه
هينكشف انا متخيل انا متخيل آآ ام سلمة رضي الله عنها وهي مسلا ايه تشوف البنات في اللبس في لبس الشارع مسلا بتاعنا عامل ايه دلوقتي؟ البنات لابسة ازاي؟ مسلمات
وانا متصور وهي بتقول ايه؟ ازا تنكشف اقدامهن. يعني حتى تلاقي في الحديس علامة تعجب كده يعني كأن هي ايه يعني ازاي يعني ده القدم هتنكشف فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيرخينه ذراعا
لا يزدن عليه شوف شوف حياة ام سلمة رضي الله عنها وهي حريصة ان القدم ايه لا تنكشف طيب يبقى احنا قلنا ثواب الحجاب. اول حاجة امتثال الامر في زمان الصبر. تاني حاجة سبب الحب لله سبحانه وتعالى. ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. بعد ايه
بعد الفرائض قرب من الله حب الله سبحانه وتعالى. تالت حاجة سبب لدخول الجنة. رابع حاجة اه سبب لحسنات الجارية حسنات الجارية يعني ايه يعني زي لما احنا بنقول ان البنت لما مسلا بتنزل الصوت بتنزل صورة لها وهي لبسها مسلا مش كويس او هي بتبدي الزينة بتاعتها
وشكلها ومش عارف ايه. كل شاب بيتفرج على الصورة دي هي ايه السيئات جارية يعني يعني الممسلة ولا المغنية ولا البنت العادية اللي بتنزل صورة وعندها ايه الشباب بيتفرجوا على الصور بتاعتها وده بيقرب بيزوم وده مش عارف ايه ده اتفتن بها
وده يتفرج على جسمها وده بيتفرج على شكلها. ماشي على على قد اللي شافها من الشباب على قد ما هي ايه اه دي سيئات جارية وبعدين لو هي ماتت وسايبة بقى البروفايل بتاعها اه اه ده ايه
ده عمل سيء جاري فيه ميزانها تمام فكذلك البنت اللي نازلة من بيتها لابسة الحجاب الشرعي الصحيح اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. طول ما هي خارجة من بيتها مسلا خارجة في حاجة خارجة في عمل خارجة في
اه دراسة خارجة في خارجة مع اهلها فسحة خارجة في اي حاجة هي مش خارجة خروج يعني مش معصية ولا حاجة طول ما هي لابسة الحجاب هي ايه هي في طاعة. يعني زي ما انت مسلا ايه بتصلي. الله اكبر. طول ما انت في الصلاة
انت ايه انت في عبادة في طاعة يعني الحسنات شغالة انت وانت بتعمل عمرة وانت بتطوف وقت الطواف ده قعدت ساعة انت في عبادة قعدت ساعتين انت في عبادة فهي في عبادة طول ما هي لابسة ايه
الحجاب يعني هي ممتثلة لامر من اول لما تبلغ لحد لما تموت شف متخيل ايه يعني حتى وهي قاعدة في البيت وهي بتتزين في البيت لزوجها هي بتاخد ايه ثواب
يعني متخيل ده يعني هي تاخد حسنات علشان بتتزين حسن التبعل هي مسلا ايه تصرف مسلا تعمل شعرها تجيب مش عارف كريمات تجيب عطور تجيب لبس معين تتزين في البيت كل اللي هي بتنفقه ده
علشان تتزين لزوجها هي بتاخد ايه حسنات ولما تلبس حجابها وتنزل من من باب البيت اول لما تلبس الحجاب هي بتاخد ايه حسنات هي ممتثلة لامر اصلا فمتخيل كم الحسنات تيجي يوم القيامة عشان عبادة بس ايه؟ الحجاب. الحاجة التانية ان هي
بحجابها الصحيح الشرعي قدوة لغيرها هي اصلا من اسباب يعني والله سبحان الله الواحد احيانا يشوف بنت مسلا لابسة خمار ولابسة نقاب ولا لابسة لبس محتشم في عز الحر في عز الصيف
ده بيكون اصلا ايه يعني من اسباب من اسباب الثبات لايه للرجل مش للمرأة حتى يعني انت بتشوف واحدة لابسة محافظة على لبسها وحياءها انت نفسك ايه بتفرح يعني بتبقى يعني يعني
فرحان ان فيه حاجة كده صح يا شيخ محمد ماشي فما بالك بقى البنات اللي تشوفها وتقتدي بها وتقلدها وتبقى نفسها تلبس زيها؟ لسه لسه آآ يعني لسه قريب اه بنت مسلا كانت ايه منتقبة وبتلبس اه بتلبس جوانتي في ايديها
فواحدة صاحبتها كانت منتقبة بس ايه ما بتلبسش جوانتي بتقلع الجوانتي فبعدين خرجت معها مرة فلقيتها ايه لقيتها لابسة لابسة الجوانتي مرة بعد مرة فتأسرت رجعت تلبس جوانتي تاني ده بسبب ايه
تماما هي الصحبة شافت صاحبتها شافت بنت ماشية في الشارع لابسة اللبس ده فانت مش عارف وانت ماشي ومحافز على السمت بتاعك وممتثل لامر ربنا سبحانه وتعالى مش عارف مين
اللي هيسبت اه بسببك ومين اللي هيهتدي بسببك وانت ماشية نازلة الجامعة نازلة شغل نازلة مشوار مش عارفة كام واحدة هتشوفك هتثبت بسببك وكم بنت مش محجبة هتشوفك وهتحس ايه
بتأنيب ضمير ماشي؟ فهي قدوة والنبي عليه الصلاة والسلام قال فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر ام يعني النوق الحمر هي انفس اموال العرب
وث واحد بس فكم بنت تهتدي بسببك فده يكون في ميزان حسناتك لبس الحجاب علامة من علامات الصدق بمخالفة الهوى وفي التأسي بامهات المؤمنين والنبي عليه الصلاة والسلام قال لما جاءه رجل فقال يا رسول الله
كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب قال صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. فانت بتحب مين؟ انت بتحب مين
بتحبي الممسلة الفلانية ولا الفنانة ولا الموديل الفلانية ولا بتحبي مين حبي امهات المؤمنين وتحبي السيدة عائشة تحبي السيدة فاطمة تبقى السيدة خديجة بتحبي آآ السيدة آآ ام سلمة رضي الله عنها
حب زينب بيحب حفصة رضي الله عنها اه فبتحب مين فحبك لبنت النبي عليه الصلاة والسلام السيدة فاطمة ولا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابيات اه اه ده يكون سبب ان انت في يوم القيامة تحشري معهن
المرء مع من احب والنبي عليه الصلاة والسلام ربنا سبحانه وتعالى قال له يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. قالت عائشة رضي الله عنها في حديث الافك قالت عن صفوان لما قالت قال فاصبح عند منزلي فرأى سواد انسان انسان نائم فاتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل
ايجاد فلما فاستيقظت باسترجاعه ما قال انا لله وانا اليه راجعون. فلما رآني فلما رأني خمرت وجهي بجلبابي قمرت وجهي بجلبابي هي تقول انا نفسي ابقى زي السيدة عائشة او ان انا اقتدي بامهات المؤمنين
حياة عائشة رضي الله عنها آآ ونختم بالحديث ده قالت كنت ادخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي فاضع ثوبي يعني تتخفف من الثياب ثياب البيت
فاقول انما هو زوجي وابي يعني اللي مدفون ايه النبي عليه الصلاة والسلام وابي الصديق رضي الله عنه فلما دفن عمر فوالله ما دخلته الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر
وهو ميت يعني تدخل ايه بالحجاب الكامل فوالله ما دخلته الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا وان يغفر لنا. ان شاء الله بازن الله في المجلس القادم
اه هنشرح بقى ايه الاية بالتفصيل بازن الله وندخل بقى على الاية اللي بعدها ان شاء الله عشان ايه نتجاوز آآ اه الحجاب عشان الشباب زعلانين طيب آآ جزاكم الله خيرا