1
00:00:00.750 --> 00:00:18.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فزوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم دفع النجاشي مهرها من هي احسنت حبيبة. ام حبيبة. رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنها

2
00:00:19.250 --> 00:00:34.150
زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اصطفاها صلى الله عليه وسلم لنفسه من سبايا خيبر رضي الله عنه. احسنتم صفية رضي الله عنها اخر زوجة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. من هي؟

3
00:00:35.950 --> 00:00:59.350
رضي الله عنه رضي الله عنها عقد ميمونة كان الاخرة من الذي اهدى مارية القبطية رضي الله عنها؟ للنبي صلى الله عليه وسلم نعم احسنت. المطوطس المقوقس ملك الاسكندرية. في اي عام كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى الملوك يدعوهم الى الاسلام

4
00:00:59.950 --> 00:01:19.450
في العام السابق. نعم احسنتم. في في المحرم من العام السابع ما الفرق بين الغزوة والسرية  النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه نعم السرية واضعة نعم احسنتم صحيح بارك الله فيكم

5
00:01:19.950 --> 00:01:36.900
تفضل الشيخ حسن على الابيات  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله للمصنف لشيخنا ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ ابو الحسن علي ابن علي ابن رحمه الله تعالى

6
00:01:37.900 --> 00:01:57.900
وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعرانة واستقراره وبنته ابو ماتت ثم مولد ابراهيم فيها حتما. ووهبت نوبتها لعائشة سوداء ما دامت زمانا عائشة. وعمل المنبر غير

7
00:01:57.900 --> 00:02:17.900
ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد مسجد الضرار رافعة. وحج بالناس ابو بكر وثمر على براءة علي وحكم ان لا يحج مشرك بعده ولا يطوف عار ذا بامر فعله. وجاءت الوفود فيها تترا هذا

8
00:02:17.900 --> 00:02:33.800
ثم النجاشي ينعى وصلى عليه من طيبة نار نعم احسنتم بارك الله فيكم احسنتم جزاكم الله خيرا قال رحمه الله وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف

9
00:02:34.700 --> 00:02:58.750
يقال غزوة حنين وغزوة اوطاس وهما موضعان بين مكة والطائف وتسمى ايضا غزوة هوازن. وهي القبيلة التي قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا قد اجتمعوا يريدون قتاله وقد اعجب بعض المسلمين كثرتهم

10
00:02:59.600 --> 00:03:19.600
قلنا كثير منهم مدبرا. ثم كانت الغلبة بعد للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. قال تعالى لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا. وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله سكينته على رسوله

11
00:03:19.600 --> 00:03:35.900
قائمين وانزل جنودا تروها وعذب الذين كفروا. وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. والله غفور رحيم بعد حنين فر من نجا من هواز الى الطائف

12
00:03:36.400 --> 00:03:55.900
واحتموا في حصنها حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثم يوم الطائفي حاصرهم ثم رجع عنهم وتركهم ولما قيل له ادعوا على ثقيف رفع يديه وقال اللهم اهد ثقيفا واتي بهم

13
00:03:56.150 --> 00:04:13.400
هداهم الله واتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمين في العام الذي بعده هذا قوله وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف قال وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعرانة

14
00:04:13.500 --> 00:04:30.100
واستقراره لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف اقام في الجعرانة بضع عشرة ليلة ثم اعتمر منها ولما فرغ من عمرته انصرف الى المدينة بنت زينب ماتت ثم مولد إبراهيم فيها حتما

15
00:04:30.450 --> 00:04:57.700
عرفنا مما سبق ازواج بناته صلى الله عليه وسلم رقية وام كلثوم وفاطمة الا زينب زينب من زوجها   ابو العاص نعم. ابو العاص بن الربيع ابو العاص بن الربيع كانت وفاة زينب

16
00:04:58.000 --> 00:05:17.200
رضي الله عنها في هذه السنة الثامنة وكانت فيها ايضا ولادة ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم ثم مولد ابراهيم فيها حتما قال وهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت زمان عائشة

17
00:05:17.800 --> 00:05:38.900
لما اسنت سودة وخشيت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منها وهذا من فقهها وشفقتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:39.100 --> 00:05:52.900
تم كونه من فقهها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لو طلقها لم تبقى من امهات المؤمنين ولم تكن زوجة له في الاخرة. واما كونه من شفقتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:05:53.000 --> 00:06:17.100
لانها وهبت يومها لاحب نسائه اليه  ورمي المنبر غير مختفي في هذه السنة الثامنة المنبر غير مختفي اي عمل في مكان بين من المسجد. اخرج البخاري في صحيحه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما. ان امرأة من الانصار

20
00:06:17.100 --> 00:06:37.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رسول الله الا اجعل لك شيئا تقعد عليه؟ فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت. قال فعميت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عند

21
00:06:37.100 --> 00:06:55.700
حتى كادت ان تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذها فضمها اليه فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرت. قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر. في السيرة النبوية ابن

22
00:06:55.700 --> 00:07:17.250
رحمه الله بعد ان ذكر خبر حنين جذع قال وما احسن ما قال الحسن البصري بعد ما روى هذا الحديث عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال يا معشر المسلمين الخشبة تحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا اليه

23
00:07:17.400 --> 00:07:37.450
اوليس الرجال الذين يرجون لقاءه احق ان يشتاقوا اليه  قال رحمه الله وحج عتاب باهل الموقف. عتاب ابن اسيد رضي الله عنه اسلم يوم الفتح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة

24
00:07:38.050 --> 00:08:01.700
وعمره دون العشرين وحج بالناس سنة الفتح. فكان اول من حج بالناس من امراء المسلمين  قال ثم تبوك قد غزا في التاسعة ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد مسجد الرغاي رافعا. في السنة التاسعة كانت غزوة تبوك

25
00:08:02.000 --> 00:08:21.150
وتسمى غزوة العسرة بما نال الناس فيها من عسر وشدة ومشقة فقد كان ذلك في شدة الحر فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزو الروم ودعا اصحابه الى البذل. فتسابق الصحابة

26
00:08:21.200 --> 00:08:46.650
في ذلك رجال ونساء. فجاء ابو بكر بماله كله وجاء عمر بنصف ماله واما عثمان رضي الله عنه فاربى على الجميع جاء بالف دينار وثلاثمائة بعير باحلاسها واقتابها فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم

27
00:08:47.250 --> 00:09:08.400
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد غزوة مر بغيرها انا غزوة تبوك قد صرح لهم بها يتأهبوا لشدة عدوهم وكثرته فسار بهم حتى بلغ تبوك يخوف الروم ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقى قتالا

28
00:09:10.200 --> 00:09:26.150
قال وهد مسجد الضرار رافعا. وهد النبي صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار بعد ان رجع من تبوك. رافعة رافعا الضرار الذي بني هذا المسجد هذا المسجد لاجله بنى جماعة من المنافقين مسجدا

29
00:09:26.600 --> 00:09:47.950
ذكر الله تعالى خبره في في القرآن في قوله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لما حاض الله ورسوله من قبل. من قبل بناء المسجد وليحلفن ان اردنا الى الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا. وكانوا جاءوا النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:09:48.350 --> 00:10:11.600
وهو يتجهز لغزوة تبوك وطلبوا ان يصلي لهم فيه فاخبرهم انه على جناح سفر فلما رجع من تبوك قبل دخول المدينة جاءه خبر المسجد من السماء فامر بتحريقه فحرق والفقهاء يقولون ان كل مسجد

31
00:10:11.650 --> 00:10:38.600
بني لهذا الغرض الاضراب حكمه حكم مسجد الضراء الناظم هو امر بالهدم والتحريق في مسجد بني للتفريق. اذ كل ما بني للاضرار فحكمه كمسجد الضرار قال وحجب الناس ابو بكر في السنة التاسعة حج بالناس ابو بكر رضي الله عنه. وثم تلا براءة علي قرأ سورة

32
00:10:38.600 --> 00:10:59.800
قرأ صدر سورة براءة. براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. وحتم امر امرا جازما ان لا يحج مشرك ولا يطوف عار باء بامر فعلاه فعله ابو بكر وعلي رضي الله عنهما بامر النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:00.850 --> 00:11:14.250
في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى الا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف

34
00:11:14.250 --> 00:11:31.900
في بيت عريان ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي ابن ابي طالب وامره ان يؤذن ببراءة. قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل منى ببراءة. والا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف بالبيت عريان

35
00:11:31.950 --> 00:11:48.050
وجاءت الوفود فيها تترا هذا ومن نساء ال شعراء بعد ان فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك ضربت اليه صلى الله عليه وسلم الوفود من كل وجه

36
00:11:48.350 --> 00:12:10.450
لذا سمي العام التاسع بعام الوفود لان العرب تتلون باسلامها اي تنتظر باسلامها فتح مكة. يقولون دعوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا

37
00:12:10.600 --> 00:12:34.650
وقد اقبل ابن القيم رحمه الله في زائد المعاد في ذكر اخبار الوفود واستخراج الفوائد والفرائد المستنبطة منها قال وجاءت الوفود فيها تترا متتابعة تترى هل هو اسم او فعل وان كان فعلا فهل هو فعل ماض او مضارع

38
00:12:41.350 --> 00:13:11.250
اسم لماذا؟ لماذا هو اسم نعم اي علامة من علامات الاسم ومن علامات الفعل اذا كان فعل  ترى هل هو اسم او فعل  نعم كما ذكر الشيخ تترا اسم معناه

39
00:13:11.450 --> 00:13:32.850
جاءت الوفود فيها فيها تترا اي جاءت الوفود متتابعة الله تعالى ثم ارسلنا رسلا تترا في قراءة متواترة ثم ارسلنا رسلنا تترا كلما. التنوين. نعم. تنوين من علامات تسمية الكلمة. هذا ومن نساه ال شهرا

40
00:13:33.550 --> 00:13:48.150
ايلاء النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه ثابت في الصحيحين انه الة من نسائه شهرا اي حلف على ان لا يدخل عليهن شهرا وليس المقصود بالايلاء هو الايلاء الذي يذكره الفقهاء

41
00:13:48.250 --> 00:14:03.450
وحلف الزوج على عدم جماع زوجته اكثر من اربعة اشهر الذي ورد في قوله تعالى الذين يؤذون من نسائهم تربص اربعة اشهر. والمقصود هنا الايلاء اللغوي الاناء في اللغة هو الحلف. ولا يأتلي

42
00:14:03.450 --> 00:14:25.750
اول الفضل منكم اي لا يحدث واختلفت الروايات في سبب حليفه صلى الله عليه وسلم انه لا يدخل على زوجاته شهرا  اشهرها قبل القول الأول قصة تحريم العسل وهي ثابتة في الصحيحين

43
00:14:27.200 --> 00:14:50.400
والثاني قصص تحريم الجارية ففي سنن النسائي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له امة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة رضي الله عنهما حتى حرمها فانزل الله تعالى قوله يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك ويؤيده

44
00:14:51.200 --> 00:15:10.650
ان تحريم الجارية مما ابتغى بمثله مرضاة الزوجات وقيل انه بسبب طلبهن نفقة وهو في صحيح مسلم ويرى الحافظ ابن حجر ان الاليق بكرم اخلاقه صلى الله عليه وسلم وسعة صدره وكثرة صفحه ان يكون مجموع هذه الاشياء

45
00:15:10.800 --> 00:15:29.100
للايلاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم الى من نسائه شهرا. فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا او راح. قيل له انك حلفت الا تدخل شهرا. فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما

46
00:15:29.350 --> 00:15:46.550
رحمه الله ثم النجاشي نعى وصلى عليه من طيبة عن الفضل. ثم النجاسية نعى يعني اخبر بيوته وقد كان النجاشي في اسلام صحابي جليل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:15:47.050 --> 00:16:00.500
من هو صحابي اسلم على يد تابعي. هذا مما يلغز فيه. النداشي تابعي ليس من الصحابة لانه لم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي الذي اسلم على يد تابعي

48
00:16:03.050 --> 00:16:18.350
احسنت احسنت عمرو ابن العاص نعم نهى النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي اي اخبر بموته في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النجاشي في اليوم الذي مات فيه

49
00:16:18.700 --> 00:16:35.350
وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعا. نال الفظة نال النداشي فضل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه دعائه له هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم

50
00:16:36.450 --> 00:16:47.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته