1
00:00:00.200 --> 00:00:16.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مرحبا بكم في اسم جديد من اسماء الله الحسنى اسم اليوم من اسماء الجمال واحنا زي ما انتم شايفين كده بننوع من اسماء الجمال واسماء الجلال لكي يكون الامر بين الرخاء بين الرجاء

2
00:00:17.200 --> 00:00:35.500
وبين الخوف. آآ الحقيقة اسم النهاردة هو اسم الحليم ما احلم الله عني حيث امهلني الحليم هنتكلم عن معناه هنتكلم عن علامات حلم الله سبحانه وتعالى اللي احنا بنشوفها هنتكلم عن حلم الله وحلم البشر مقارنة هنتكلم

3
00:00:35.500 --> 00:00:55.800
عن الدعاء بهذا الاسم دعاء العمل دعاء العبادة. آآ آآ مع هذا التوصية العملية او الحالات العملية هندعي في الاخر دعاء قولي مسألة وطلب باسم الله الحليم  الاسم جه في القرآن

4
00:00:56.100 --> 00:01:09.550
آآ حداشر مرة وجه في الاحاديث مرة واحدة بس في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حليم حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر

5
00:01:11.450 --> 00:01:33.950
طيب ايه معنى الاسم؟ اول حاجة معنى الاسم؟ الامام الغزالي بيقول الحليم الذي يشاهد معصية العصاة ويرى مخالفة امره ثم لا يستفزه الغضب ولا يعتريه الغيظ ولا يحمله على المسارعة الى الانتقام مع غاية الاقتدار عجلة وطيش كما قال الله تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا

6
00:01:33.950 --> 00:01:49.200
ما ترك على ظهرها من دابة. يعني حليم ذو صفح وانام. لا يستفزه جهل الجاهلين ولا عصيان المسرفين الحلم قليل الحكمة فلا يكون الحليم الا حكيما يضع الامور في نصابها

7
00:01:51.050 --> 00:02:04.800
وهو قرين العلم كذلك فلا يكون حلم الحليم عن جهل باحوال عباده حاشاه والله يعلم ما في قلوبكم. عشان كده بيقول لك ايه؟ وكان الله ايه؟ وكان الله عليما عليما

8
00:02:06.550 --> 00:02:34.350
يبقى الله عليم ولذلك كان حليما والحلم قرين القدرة كذلك لان الحليم اذا لم يكن قادرا كان حلمه متلبسا بالعجز والضعف. فالعجز عن المعاقبة لا يسمى حليما. بل يسمى مقهورا لا يملك

9
00:02:34.350 --> 00:02:52.550
عن اذى عن نفسه فضلا عن غيره. ولذا الامام المتنبي للشاعر كان بيقول ايه؟ كان بيقول كل حلم اتى بغير اقتدار حجة لاجئ اليها اللئام. حجة لاجئ اليها اللئام. كل حلم ما هوش من غير قدرة. ده ما اسموش حلم

10
00:02:52.800 --> 00:03:14.900
دي دي دي ده عجز يلجأ اليه اللئيم. عشان كده الجاحظ قال ان الحلم حلمان اشرفهما حلمك عمن هو دونك لانه انت اللي اقل منك دوت اما تحلم عليه يبقى انت ممكن ممكن تبطش به ممكن تغضب منه انما اما يكون اعلى منك او اقوى

11
00:03:14.900 --> 00:03:38.050
اقوى منك او اغنى منك ما اسموش حلم اسمه عجز احمد آآ خالد توفيق كاتب مرة في صفحة الصفحة بتاعته على الفيس بيتكلم بيقول على آآ دكتورة آآ قمة الثراء عندها اسسها عندها نفوذ هائل. وكانت الدكتوراه في قصر العين القديم. وكان الحاجة زينب دي في القصر العيني واحدة عندها ستين سنة مريض

12
00:03:38.050 --> 00:04:05.650
رضا وفقيرة جدا وثياب ممزقة وعندها مرض عضال فعصبت يوم كانت عصبية بصورة شديدة جدا فدكتورة بتمر عليها الدكتورة ديت آآ تقريبا طلبت منها حاجات الست العجوزة ديت ما عملتهاش فقعدت تعلي صوتها على الدكتورة وشتمتها واهانتها طبعا الناس كانوا متوقعين ان الدكتورة دي عشان هي

13
00:04:05.700 --> 00:04:22.950
غنية جدا حتبهدلها وممكن تطلبها من المستشفى ده هي اصلا ما بتطقش ربع كلمة من مدير المستشفى زي ما هو بيقول وطول ما هي بتشتمها تقول لها انا اسفة يا امي سامحيني سامحيني. احمد خالد كافيه بيقول يعني الموضوع هزني

14
00:04:22.950 --> 00:04:48.850
جدا لانه آآ ممكن تطردها من المستشفى آآ والمعجزة الحقيقية كما يقول وذروة النبل ان تصير ضعيفا مع من تقدر على اذائهم وتدميرهم بينما تعامل الرؤساء بكبرياء وكرامة الدرس الثاني المستفاد كما قال ان الحلم يكون نبيلا فعلا عندما تستطيع الا تكون حليما

15
00:04:49.050 --> 00:05:07.600
يبقى ده ده الحلم الحقيقي. طيب ايه الفرق بين الحليم والصبور؟ قالوا فرق كبير الحلم يكون مع القدرة ولا يشترط ذلك في الصبر. قد يكون الصابر عاجزا لا حيلة له بعكس الحليم. وفارق اخر الفرق بين الحليم والصبور ان المذنب

16
00:05:07.700 --> 00:05:36.200
لا يأمن العقوبة في صفة الصبور كما يأمنها في صفة الحليم يعني الصبور يشعر انه يعاقب في الاخرة بخلاف الحليم يبقى الله حليم مش صبور بس لانه صبور دي ممكن يعاقبك في الاخرة انما حليم يعني يعفو عنك في الاخرة ولولا حلمه ومغفرته لزلزلت السماوات والارض من معاصي

17
00:05:36.200 --> 00:05:48.900
في العباد الله تعالى يقول في سورة فاطر ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا لنفسك وما من احد من بعدي انه كان حليما غفورا. ليه قال حليما هنا؟ لان السماوات والارض هم

18
00:05:48.900 --> 00:06:14.650
بعقوبة الكفار بالعقوبة التي استوجبوها بجنايتهم فامسكها الحليم امسك السماوات والارض مع انه لو اين للسماء لقصفتهم ولو ان للارض لابتلعتهم ولكن وسعهم حلم الله ومغفرته انه كان حليما غفورا. ابن القيم بيقول ايه؟ وفي الاية اشعار بان السماوات والارض تهم وتستأذن بالزوال لعظم ما يأتي به العباد

19
00:06:14.650 --> 00:06:37.050
يمسكهما الله بحلمه ومغفرته  ثانيا ما هي علامة حلم الله سبحانه وتعالى امهال الكفار امهالنصار امهال الطغاة قبول الاعذار. اربع علامات اساسية. ابهال الكفار تعالوا اسمعوا حديث ابو هريرة حديث ابي هريرة

20
00:06:37.350 --> 00:06:58.050
قال الله يشتم ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له. اما شتمه فقوله ان لي ولدا. واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني ومن هذا الحلم انه

21
00:06:58.100 --> 00:07:16.150
قال في شأن اعدائه الذين حرقوا اولياءه وهم احياء. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. انظر الى هذا الكرم. قتلوا اولياءه وهو يدعوهم الى التوبة والرحمة. هكذا

22
00:07:16.150 --> 00:07:36.000
قال الحسن وقد قيل في مأثور الحكم في شأن سبب الحلم اوكد اسباب الحلم رحمة الجهال وهل هناك اجهل من بني ادم؟ ولذا يحلم عليهم ربنا الحليم  طيب آآ تاني حاجة امهار العصاة

23
00:07:36.400 --> 00:07:57.900
الحليم كما قال ابن القيم وهو الحليم فلا يعاجل عبده بعقوبة ليتوب من عصيانه قال تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ربنا مش هيسيب مخلوق على الارض

24
00:07:57.900 --> 00:08:15.750
لو حاسبه بعمله. سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه اشار الى بعض هذا فقال ان الرجف الزلازل من كثرة الزنا. وان قحوط المطر من قضاة السوء وائمة الجور. شوفوا سيدنا عمر

25
00:08:16.000 --> 00:08:35.100
شايف اثر المعاصي في الناحية العملية في حياتنا مش بس رابط الموضوع بالنواحي المادية الامهال من اجل نعم الله على الخلق ومن علامة هذا الامهال  حاجة غريبة جدا انه ان ملك السيئات يرفع قلمه

26
00:08:35.950 --> 00:08:48.650
ست ساعات لا يكتب خطيئة العبد فان تاب والا كتباسا واحدة. بعضهم كان يعني بيستهزأ بهذا الامر وشايف ان الكلام ده مش صحيح؟ لا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:08:49.050 --> 00:09:06.750
يقول ان صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فان ندم واستغفر الله منها القاها والا كتبت واحدة. الحديث ده حديث حسن رواه الطبراني وابو نعيم في صحيح الجامع

28
00:09:07.000 --> 00:09:25.550
الصغير وفي السلسلة الصحيحة للامام الالباني هذا الحلم لا يشملس ده حتى يشمل الانبياء قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يؤاخذني الله وابن ادم بما جنس هاتان يعني الابهام والسبابة لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا

29
00:09:25.550 --> 00:09:48.800
آآ طيب حلم الله سبحانه وتعالى يبدو في امهال العصاة وامهال الطغاة امهال الطغاة لا يعاجلهم اختبارا لعباده المظلومين واختبارا للظالمين او امهالا للظالمين. يتعجب الناس من حلم الحليم على الطغاة

30
00:09:48.900 --> 00:10:09.350
وهم الذين ساموا اولياءه الوان العذاب والجواب ان الله لو عجل بحرقهم في نار الدنيا لكان هذا عذابا مخففا فهي في النهاية جزء من سبعين جزء من نار الاخرة وقد ضربت بماء البحر سبع مرات ولولا ذلك ما انتفع بها كما في قول ابن عباس

31
00:10:09.400 --> 00:10:31.600
وهؤلاء بظلمهم للمؤمنين يستحقون عذابا اشد واتقى وهذا لا يكون الا في جهنم انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها  وحكمة اخرى من وراء حلم الله على الطغاة مرة عامر بن بهدلة برجل صلبه الحجاج. قال يا رب

32
00:10:32.100 --> 00:10:57.000
ان حلمك على الظالمين قد اضر بالمظلومين فرأى في منامه ان القيامة قد قامت في يوم القيامة وكأنه قد دخل الجنة فرأى المصلوب فيها في اعلى عليين واذا بمناد ينادي من قبل الله تعالى

33
00:10:57.100 --> 00:11:22.350
حلمي عن الظالمين احل المظلومين في اعلى عليين طيب ايه كمان من علامات حلمه قبول الاعذار الحليم اكثر من يقبل الاعذار ويحب من خلقه من قبل الاعذار ليس احد احب اليه المدح من الله ولا احد ولا احد اكثر معاذيرا

34
00:11:22.450 --> 00:11:44.450
من الله يبقى الله يعذر يعذر الخلق يقبل اعذار المسيئين والمذنبين وقد اعذر الى عباده ابتداء بارسال الرسل وانزال الكتب وجعل لهم من الرغائب والزواجر ما لا حصر لها لان لا يكون للناس على الله حجة

35
00:11:44.500 --> 00:12:04.600
في عدم استجابتهم لامره ثم انه اعذر اليهم انتهاء ازاي بقبول اعذارهم وتوبتهم بايسر عمل ندم وعزم على عدم الرجوع الى الزلل. بين حلم الله وحلم الاخرة. حلم الخلق او المخلوقين

36
00:12:05.000 --> 00:12:20.850
آآ لم يكن معهم في الصغر اكتسبوه مع العقل عند الكبر وقد يتغير هذا الحلم بالمرض او الغضب او الظروف القاسية المتغيرة وفي النهاية يفنى حلم العبد بموته وفنائه لكن حلم الله لا يزول لان الله حي

37
00:12:21.350 --> 00:12:42.600
لا يموت ايضا المخلوق قد يحلم مع انسان يحبه آآ وفي موقف دون موقف لو واحد بيكرهه لأ ده يقف له على الواحدة ويتصيد له الاخطاء لكن الحليم سبحانه متعال عن كل هذه النقائص وعلامات العجز

38
00:12:42.850 --> 00:13:01.250
طيب ايه بقى الدعاء العملي ايه الدعاء العملي؟ فادعوه بها عبادة وعملا. تلات حاجات. اول حاجة دعاء المستغيثين. تاني حاجة حلم العبد عن الجاهلين. وتالت حاجة حب رب العالمين. اول حاجة ايه؟ دعاء المستغيثين. تقول يا حليم اعفو عني اصفح

39
00:13:01.250 --> 00:13:21.450
استر هب لي من حلمك ما تكفيني به وتنجيني من عذابك  تاني حاجة ان تحلم على الجاهلين تعامل الناس بما يعاملك الله به يعامل الله الحليم يعاملك الله الحليم بالحلم

40
00:13:23.250 --> 00:13:45.100
يبقى يعامل الله الحليم من عباده بالحلم فكلما ازددت حلما ازداد حلم الله بك وكلنا يحتاج لهذا الغيث والغوث لاننا اصحاب ذنوب ومعاصي نخشى معها المعاجلة بالعقوبة اذا احببت ان يحلم الله عليك

41
00:13:45.200 --> 00:14:07.300
ولا يعاجلك بالعقوبة فاحلم انت على خلقه ولا تعجل عليهم بالعقوبة ومن ذكر كثرة عصيانه لربه وتواتر حلم الله عليه سكن غضبه على من خالف امره كان عون ابن عبدالله ابن عتبة اذا غضب

42
00:14:07.650 --> 00:14:26.800
على غلامه قال له ما اشبهك بمولاك يعني ما اشبهك بي انت تعصيني وانا اعصي الله. فاذا اشتد غضبه قال انت حر لوجه الله هذا الحلم او هذه الخصلة لا تنكشف الا فيه الا ان الغضب

43
00:14:28.550 --> 00:14:53.350
او مع اشتعال نار الخصومة وقد قيل من يدعي الحلم اغضبه لتعرفه لا يعرف الحلم الا ساعة الغضب لا يعرف الحلم الا ساعة الغضب. ان الله حليم يحب الحلم في عباده. ولذا صح النبي صلى الله عليه وسلم قال لاشج ابن عبد القيس ان فيك لخصلتان يحبهما الله تعالى الحلم والاناة. واثبت الله محبة الله

44
00:14:53.350 --> 00:15:10.600
لعبده الحليم فقال ان الله يحب الغني الحليم المتعفف عايزين نعرف برضك انه الحلم حقيقة خصلة مكتسبة ما حدش بقى يقول ان ايه؟ انا اه تبعي كده. انا تبعي عصبي

45
00:15:10.750 --> 00:15:26.300
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في حديث ابي هريرة رضي الله عنه كما روى الخطيب البغدادي في بغداد انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتوقى الشر يوقع. الحلم حقيقة

46
00:15:26.450 --> 00:15:40.900
اعلى درجة من كظم الغيظ. لان كظم الغيظ عبارة عن التحلم. اي تكلف الحلم ولا يحتاج آآ الى كظم الغيظ الا من هاج غيظه ويحتاج فيه الى مجاهدة شديدة لكن اذا تعود كظم الغيظ

47
00:15:41.700 --> 00:16:03.550
فهذا يكون هو الحلم وآآ الحلم ايضا قالوا في فضله انه وقاية من الزلل قال معين ابن ابي سفيان لرجل شهد عنده بشهادة. كذبت فقال الاعرابي ان الكاذب يا معاوية

48
00:16:03.600 --> 00:16:19.900
لهو المتزمل في ثيابك يعني انت اللي كداب يا معاوية فقال معاوية هذا جزاء من يعجل عشان كده سيدنا الاوزاعي كان بيقول ان سيدنا عمرو عبدالعزيز رحمه الله خامس الخلفاء الراشدين

49
00:16:19.950 --> 00:16:42.200
بيعمل حاجة غريبة جدا. كان اذا اراد ان يعاقب رجلا حبسه ثلاثا ثم عاقبه كراهية ان يعجل في اول غضبه. خايفة يعني يعجل يعجل في العقوبة في ظلم ويبغي فكان يحبس من اراد ان يعاقبه ثلاثة ايام. كراهة ان يعجل عليه في اول الغضب في ظلم

50
00:16:43.200 --> 00:17:07.700
طيب اخر علامة اواخر توصية عملية من اسم الله الحليم ان احنا نحب رب العالمين كان الحسن البصري كثير ما يردد اللهم لك الحلم لك الحمد اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك

51
00:17:08.150 --> 00:17:28.150
علمك بمعاصينا فتحلم بعد ان تعلم هذه المعاصي ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك يعني الله حليم عليم يعلم معاصينا ومع هذا يحلم علينا افلا يستدعي هذا ان نحب الله

52
00:17:28.800 --> 00:17:48.800
الذي يرانا في كل لحظة يرانا في ساعات التقصير والمعصية ومع هذا لا يعالجون بالعقوبة بل يحلم علينا ويمد لنا فرص امهال رجاء ان نرجع اليه ونتوب. الا يستدعي هذا ان نحب هذا الرب الحليم؟ هذا هو اسم الله الحليم. اللهم انا

53
00:17:48.800 --> 00:18:11.300
اسألك يا حليما ذا انا احلم على المذنبين وتجاوز عن المسرفين ولا تعاجل بعقوبتك عبادك الخاطئين. يا حليما ذا انا حلمك على الظالمين كاد يفتن المستضعفين فعجل بالفرج يا رب العالمين يا حليما ذا انا

54
00:18:11.400 --> 00:18:29.650
ارزقنا الحلم عند المقدرة وارزقنا العفو عند القوة يا حليما ذا انا ارزقنا الحلم على من اساء في حقنا واذنب انك ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته