الخلل في تفسير لا اله الا الله في اولا والثاني في تقدير الخبر فلذا عندهم من هو المستغني عما سواه المفتقي اليه او القادر على الاختراع وما اشبه ذلك وخبر عندهم ما هو
نعم لا اله لا اله موجود لا اله موجود ان الله سبحانه وتعالى سمى الية المشركين الهة كثيرة القافلة موجود الا الله عز وجل وهذا مبني عندهم على ان لله
يعني الخالق موجود لكن يلزم على كلامهم يا اخوان على تفسيره الخبر بانه موجود اذا كنا الاله المعبود يعني لا معبود موجود الا الله ان كل هذه الموجودات اله عياذا بالله
وحينها يقعون في القول باي شيء بالحلول والاتحاد كما تقول الحلولية والاتحادية ولاة الصوفية ان الله حال نعم في كل شيء. وبالتالي كل شيء عندهم اله يلزم على هذا التفسير اذا قلنا الاله المعبود
ولا معبود في الوجود الا الله ما وجود المعبودات الكثيرة هذه الموجودات هي عياذا بالله هي الله ولا قوة الا بالله. هذه المعبودات يؤدي هذا التفسير الباطل الى لوازم باطلة