1
00:00:15.350 --> 00:00:35.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة روائع لغتي. وكما تعودنا يجب ان يكون اسم المحاضرة

2
00:00:35.350 --> 00:00:57.750
اسما غريبا هذه محاضرة المبتدأ المجرور وبرضو اكيد المبتدأ المجرور دهوت اكيد هيكون مجرور لفظا مجرور لفظا الهوا مرفوع محلا مبتدأ. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تركدوا الى الذين

3
00:00:57.750 --> 00:01:19.950
فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصغه. هود مية وتلتاشر. انا عاوز وما لكم من دون الله من اولياء. انا هشيل من دون الله على جنب كده. وما لكم

4
00:01:20.250 --> 00:01:38.300
من اولياء ما النافية. وجت معها منهم احنا متعودين في في المحاضرة السابقة من جاءت حرف جر زائد بعد ما النا فيه. نفس الكلام. وما لكم من  ما حرف نفي

5
00:01:38.350 --> 00:01:58.350
ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اصلح ما لكم اولياء. شيل حرف جر زائد منه ونشوف الجملة ماشية ازاي؟ ما لكم اولياء؟ اه لكم اولياء. احنا داخلين لكم اولياء دي جملة اسمية ولا فعلية؟ ما فيش فعل

6
00:01:58.350 --> 00:02:14.100
ما فيش فعل. بس هي بترضى بجار مدور قدم بقى واخر قدم مؤخر يبقى اولياء لكم يعني في تقديم وتأخير لكم اولياء واولياء لازم تكون مؤخرة وجوبا لان نكرة ما اقدرش اقول اولياء لكم اولياء المبتدأ ما يجيش نكرة خالص

7
00:02:14.350 --> 00:02:34.750
يبقى خلاص لكم اللام حرف جر لا لا مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وكن ضمير بارز متصل مبني على على السكون في محل جر بحرف جر وشبه الجملة متعلم محذوف خبر مقدم. والاولياء هي المبتدأ المؤخر

8
00:02:35.300 --> 00:02:56.000
مبتدأ مؤخر وجوبا لانه نكرة. مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. ده الكلام لو قلت لكم اولياء دخل بقى ماء ودخل منه. ما النافية ومن دخلة معتمدة علامات نافية بقى خلاص؟ يبقى وما لكم نفس اعراب لكم هي هي خبر

9
00:02:56.000 --> 00:03:13.150
المقدم شبه جملة متعلق ومحزوف خبر مقدم. حلو. منحرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اولياء اسم مجرور بمن؟ انا بعلم الاية بقى اهو وعلامة جره الفتحة

10
00:03:13.150 --> 00:03:43.400
نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصف. ممنوع من الصف فاكر طبيب واطباء اطباء اللي هو آآ منتهي بالف التأنيس الممدودة الف التأنيث الممدودة وقبله ترفعه بعد قبل الايه قبل الااء تلات حروف يتمنع من الصرف اي حاجة فيها وقبلها تلات حروف منهم صف اولياء اسم مجرودي من

11
00:03:43.400 --> 00:04:03.400
وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لعلة واحدة لعلة واحدة منتهي بالف التأنيث ممدودة. طب خد بالك انت قلت مجرور بمن كل الكلام اللي انت قلته دوت تقول لفظا يعني نطقا وكتابة. اقول فيه

12
00:04:03.400 --> 00:04:23.400
هل مرفوع محل مبتدأ مؤخر. يعني المبتدأ جه مجرور في اللفز. وهو دوت عنوان هذه المحاضرة. تعالوا نشوف اية تانية بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار. فليس

13
00:04:23.400 --> 00:04:43.400
ان يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به. اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين. سورة ال عمران واحد وتسعين. تعال الحتة بتاعة وما لهم من ناصرين. هناك كانت بتقول

14
00:04:43.400 --> 00:04:56.600
قول وما لكم من دون الله من اولياء ولما شيلنا من دون الله قلنا وما لكم من اولياء. هنا بيقول وما لكم وما لهم من ناصرين. نفس الكلام بالزبط. اساسا كانت لهم ناصرون

15
00:04:57.650 --> 00:05:17.750
لهم ناصرون ناصرون ده مبتدأ مؤخر وجودا لانه نكرة. ولهم شبل الجملة مقدم وجوبا لان المبتدأ نكرة شبه الجملة متعلق محزوف خبر مقدم. وناصرون مبتدأ مؤخر. المبتدأ مؤخر وجوبا لانه نكرة. يبقى نفس الكلام ما نافية. حرف نفي

16
00:05:17.750 --> 00:05:27.750
مبني على السكون لمحل من الاعراب لهم اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وهم ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل دار حلف الذر وشبه الجملة

17
00:05:27.750 --> 00:05:48.100
متعلق ومحزوف خبر مقدم من حرف جر زائد مبني على السكون. لا محل من الاعراب ناصرين. اسم مجرور بمن. وعلامة جره الياء. نيابة عن الكسرة لانه جمع مزكر سالم وظم

18
00:05:48.250 --> 00:06:04.300
مرفوع محلا بابتدا مؤخر. مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. يعني هو المبتدأ جه شكله انه مجرور بحرف الجر اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان هذا لرزقنا

19
00:06:04.400 --> 00:06:25.000
ما له من نفاذ هذا وان للطاغين لشر مآب سورة صاد اية اربعة وخمسين وخمسة وخمسين انا عايز ابدأ من تحت شوية بيقول هذا وان للطاغين لشر مآت. فيه ظواهر لغوية في القرآن ما زلنا نستخدمها الى الان. تلاقي

20
00:06:25.000 --> 00:06:47.650
المذيع في نشرة اخبار يقول لك هذا وقد عقد مش عارف ايه مؤتمرا صحفيا هذا ويجب ان يكون طيب معنى ذلك هذا وان للطاغين لشر مآب دعوة قرآنية ما زلنا نستخدم اسلوبها الى الان. ان هذا لرزقنا ما له من نفاد. اه احنا لسه حالا حاطين في

21
00:06:47.650 --> 00:07:06.850
في ودننا وما لكم من اولياء. ما لكم من دون الله من اولياء. وخدنا بعديها وما لهم من ناصرين. ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ خلاص النغمة خلاص بقت في ودني. ان ما له من نفاذ مبتدأ مجرور لفظا

22
00:07:07.050 --> 00:07:27.050
ما له من نفاد اصلح له نفاد ونفاد له خلاص هقول لك على طول نفاد اسم مجرور بمم وعلى ما تجره ظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة لفظا مرفوع محلا الى مؤخر خلاص انتهت

23
00:07:27.050 --> 00:07:47.050
بس خد بالك برضو في ملحوظة ظريفة جدا ما له من نفاذ. نفاد بالدال يعني انتهاء. مش معناها ما له من نفاذ يقول لك نفذ نفذ الغذاء نفذ الغذاء نفذ يعني يعني دخل من شيء وخرج في شيء اخر في الحيطة نفث في الحائط يعني دخل من حتة وخرج من حتة

24
00:07:47.050 --> 00:08:07.050
ما له من نفاذ يعني ما له من انتهاء لا ينتهي. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لما في ذا البحر يعني انتهى البحر قبل ان تنفدى تنتهي كلمات ربي. ما قالش لا نفذ البحر لا لا لا. نفذ الطعام ما ينفعش. نفذ الطعام

25
00:08:07.050 --> 00:08:18.050
ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ يعني ما له من نهاية. او انتهاء. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته