1
00:00:01.050 --> 00:00:21.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين حديثنا هذا اليوم عن سورة لطالما قرعت قلوبنا

2
00:00:22.250 --> 00:00:51.050
سورة يحفظها الكبير والصغير والعامي والعالم والام والمتعلم سورة القارعة وهي سورة تتحدث عن اسم من اسماء يوم القيامة ومشهد من المشاهد وقد احسن الخطيب المفوه علي القرني حينما يرد عليه في مثل هذا يقول يوم القارع والحاق والصاخة والطامة وهكذا

3
00:00:51.900 --> 00:01:13.350
وهذا بالمحاسنه وبيانه انه يسوق احيانا اسمائه يوم القيامة ولذلك نحن في حياتنا تقرأ قلوبنا بمصائب انا قبل عشرة ايام كتبت على تويتر قبل ان اكتب من تويتر كتبت هذا اشد يوم مر عليه في حياتي. وربما بعضكم اطلع على هذا من يطلع لا اعلم

4
00:01:15.050 --> 00:01:39.800
فالانسان تمر عليه بعض المصائب وهذه المصائب من رحمات الله علينا لانها تذكرك بمصائب يوم القيامة فتستذكر تلك المصائب فتهون عليك مصائب الدنيا وتستعد للحذر من مصائب يوم القيامة اذا الموظوع السورة يتحدث عن يوم القيامة

5
00:01:40.850 --> 00:02:05.050
ويتحدث عن اسم من اسمائها اسماء السورة القارعة هكذا سميت وهذه السورة من السور المكية يا محمد غالب السور المكية تتحدث عن ماذا يا اسعد سويت غالب الدول المكية تتحدث عن اي شيء

6
00:02:05.450 --> 00:02:37.900
الجنة والنار اه   اعندك زيادة يا محمد؟ قل احسنت ويوم البعث بالذات يوم البعثة يوم النشور يعني انشغلت حيزا كبيرا في الايات والسور المكية بهذه السورة مكية طبعا لكل سورة من السور مقاصد

7
00:02:38.050 --> 00:03:01.200
ونحن في تدارس القرآن للمبتدئين توسعنا في مسألة المقاصد والان موضوع المتقدمين لا نتوسع فيه ولكن من مقاصد هذه السورة ايضاح يوم الدين بتصوير ثواني احواله في مبدأه ومآله يقال بحيث تقرأ الاسماء وتقرأ القلوب وهي الصاخة ايظا

8
00:03:01.450 --> 00:03:26.550
وهي الطامة الكبرى وتقسيم الناس فيه الى ناج وهالك وذاك الزلزلة اذا مرت قبل العاديات ايضا فيها ذلك فقد تناولت السورة وصف اهوال يوم القيامة واماراتها وشدائدها والتخويف منها وانتشار الناس فيها من قبورهم كالفراش المتطاير

9
00:03:26.700 --> 00:03:47.950
ونسف الجبال هذه الجبال الان يضرب بها ماذا؟ يضرب بها الوسط بالقوة والثبات وجعلها كالصوف المنبث المتطاير في الهواء وختمت السورة بالاخبار عن نص بموازين الكتاب طبعا ليس ميزان يوم القيامة موازين. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة

10
00:03:48.900 --> 00:04:10.400
وتجد الامور القلبية والامور السمعية والامور البصرية وامور الطعام في البيت وخارج البيت وامور النيات تجدها توذن بمثاقيل الذر اذا ختمت السورة بالاخبار عن نصب موازين الحساب التي توزن بها اعمال العباد

11
00:04:10.850 --> 00:04:34.800
وريحان كافة المؤمن بتثقيل ميزانه بالحسنات المفضية الى الجنة وخفة كفة الفاجر لتخفيف ميزانه بالسيئات المفضي الى النار الان تلاوة الايات تلاوة متقنة خاشعة يتلوها علينا فضيلة الشيخ مصطفى سقار تفضل يا بني

12
00:04:36.350 --> 00:05:20.950
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث. وتكون الجبال  فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية

13
00:05:21.550 --> 00:05:58.850
واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية احسنت والان لما تنظر الى سياق هذه السورة وكيف ختمت الفريقين ومر معنا في سورة الزلزلة وفيها ايضا في خاتمته فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني تجد

14
00:05:59.300 --> 00:06:23.550
البدايات والخواتيم تتشابه ولكن كل سورة من السور لها معان ظافية تفسير هذه السورة سنقرأها عليكم من المختصر في التفسير وقلنا لكم مرارا بان هذا المختصر مهم جدا الساعة التي تقلع قلوب الناس لعظم هولها

15
00:06:25.100 --> 00:06:56.600
ونحن قلنا قبل ان نقرأ هذا تحدثنا بان القوارع كثيرة واذا بعضهم سماها قوارع القرآن وفي سورة الرعد من يذكر لي ذكر امر قارعة من يحفظ؟ اين الحفاظ  ولا يزال الذين كفروا يصيبه قارعة قارعة

16
00:06:57.200 --> 00:07:21.250
احسنت اذا هناك قوارع دنيوية وبالقوارع الدنيوية نستذكر قارعة هاي القارعة اللي هي فوق كل قارعة وعدنا لدينا اشياء في الحياة ثم تحط الامور وعندنا الحاقة اللي هي كل حاقة وعدنا الفصل ان يوم الفصل انا وانت نختلف فنتصل عند المدير

17
00:07:22.300 --> 00:07:45.500
ولكن الفصل الحقيقي يوم القيامة ان يوم الفصل وهكذا فالقارئ الحقيقي هذه فقال الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها وما اعلمك ايها الرسول ما هذه الساعة التي تقلع قلوب الناس لعظم هولها؟ انها يوم القيامة

18
00:07:46.200 --> 00:08:09.050
يقال وما ادراك ما القارعة؟ ربنا يعظم من شأنهم يوم تقرع قلوب الناس يكونون كالفراش المنتشر المتناثر هنا وهناك وتكون الجبال مثل الصوف المندوب في خفة سيرها وحركتها السؤال ما دلالة الافتتاح بالقارعة

19
00:08:09.200 --> 00:08:33.300
فهو افتتاح مهول ولما يأتينا السؤال يبقى الانسان يجلس ينتظر ماذا يقول القائل ولذا لما يسمى اجمال ثم تفصيل تنقول لما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة حتى يبقى المقابل

20
00:08:34.800 --> 00:08:59.300
يعني ينتظر تفاصيل النصيحة فهنا ما القارعة ولذلك هذي فيها تزكية لنفس وتبطل الانسان رسالة بمعنى هل وقفت على فواتح السور؟ البادية بالحديث عن القيامة؟ يا شيخ يونس اذا جمعنا السور التي تبدأ بالحديث عن القيامة

21
00:08:59.600 --> 00:09:24.200
واردنا ان نفسرها تفسيرا واحدا ماذا يسمى هذا التفسير  احسنت ايها الشيخ ما ادري الى كلمة القارعة يعني من اين اخذت هذه الكلمة يا عكرمة القارعة من اين اخذت ما دلالة هذه الكلمة

22
00:09:28.550 --> 00:09:51.350
احسنت احسنت ولذلك السؤال يقول هل استذكرت بقية اسماء القيامة؟ واستشعرت دلالة الفاظ هذا كلما تقرأ سورة وتمر وعليك فان فيها اسم من اسماء يوم القيامة تستذكر بقية الاسماء يوم التغابن اتعرف ما معنى يوم التغابن

23
00:09:57.500 --> 00:10:33.800
ها  يغبن المؤمنون الكفار واصحاب الدرجات اصحاب التفريط  ولذلك الواقع خافية رافعة يرفع الله اصحاب الاعمال ويغفر الله الذين قد فرطوا في هذه الدنيا فانية فلما يمر عندنا اسم من اسماء يوم القيامة بودنا ان نستبشر بقية الاسماء. ما دلالة الترتيب والاستفهام في قولها القارعة؟ ما القارعة

24
00:10:34.000 --> 00:10:52.050
وما ادراك ما القارعة شوف ثلاث ايات اخذت هذا الاسم مثل سورة ليلة القدر ثلاث ايات اخذت. يدل على عظم ليلة القدر ولما ثلاث ايات كل اية فيها هذا الاسم دلالة على عظم

25
00:10:52.150 --> 00:11:17.350
هذه القوارع القسيمة بدأ بالقاء الكلمة مفردة كانها قذيفة القارعة بلا خبر ولا صفر لتلقي بظلها وجرسها الايحاء المدوي المرهوب يرحمكم الله ثم اعقبها سؤال التهويل ما القارعة فهي الامر

26
00:11:18.000 --> 00:11:42.500
هنا الالف بعد القاف مفخم ام لا مفخم جيد واذا هذي تؤخذ من يعني من اختيار حروف الكلمة فهي الامر ان يعني المهول الغامظ الذي يثير الدهشة والتساؤل ثم اجاب بسؤال التجهيل وما ادراك ما القارعة؟ بس ما تخيلته

27
00:11:42.950 --> 00:12:04.700
وتصورت عظم هذا اليوم فلن يبلغ تصورك شيئا يسيرا منه فهي اكبر من ان يحيط بها الادراك وان يلم بها التصور ثم الاجابة بما يكون فيها لا بماهيتها فماهيتها فوق الادراك يعني دائما لما يؤتي السؤال ويجاب يجاب عن جزء من جزئيات

28
00:12:04.700 --> 00:12:24.100
وعلى ملمح من ملامحها ما زيادة اعادة افرض القارعة يعني اصلا هو اللفظ هذا مخيف فلما يتكرر تتكرر الاخافة وهذا فيه تربية النفس على ان الانسان عليه ان يتخوف من يوم القيامة. يا شيخ اسعد

29
00:12:24.450 --> 00:12:47.850
هل نذكر يوم القيامة في صلاتنا في اي ركعة  منذ اياك نعبد واياك احسنت اذا ان لم يخفك هذا التحويل فماذا استفدت من قراءتها اذا؟ فكلما تكرر الاسم عليك ان تنظر في اللفظ وفي اشتقاقه وفي اصل معناه

30
00:12:47.950 --> 00:13:09.400
حتى تزداد مخافة لله ما جرى التشبيه بالفراش المبثوث لانها يوم القيامة الناس حينما تخرج من القبور يعني منظر مهول الان لان ربما تحتنا قبر وتحت القبر قبر وتحت القبر قبر وهكذا

31
00:13:09.650 --> 00:13:37.100
ربما قبر فوق قبره ثم قبره تخرج هذه يعني تصور يعني صعوبة هذا المنظر فعلى الانسان ان يحدد هدفه. نعم    احسنت بدليل السنة النبوية الحمد لله لاحيانا بعد ما اماتنا واليه نشر

32
00:13:37.700 --> 00:13:55.100
فالتفت التفاتة باعتبار ان النوم هو الموتة الصغرى وان بعد النوم لما يستيقظ الانسان كالبعث والنشور. يبعث الانسان من منامه ثم ينتشر الى عمله ووظيفته وشأنهم. احسنت ما جاءت اعادة كلمة تكون مع حرف العطف

33
00:13:55.200 --> 00:14:10.850
لان التكرير في مثل هذا المقام ابلغ في التحذير واشار اختلاف الكونين فان اولهما كون ايجاد والثاني كونه اضمحلال وكلاهما علامة على زوال عالم وظهور عالم اخر يوم تكون نعم

34
00:14:12.050 --> 00:14:34.050
ولذلك هذا ابن عقيل الحنفي يعني سئل ها لا حنبلي قلت الحنفي انا؟ ايه. ابو ابو الوفاء الحنبلي يعني سئل يعني قال له هب ان الله اراد ان يبذل هذه الدنيا بيوم القيامة فلماذا الكواكب تنتثر ولماذا الارض تتغير ولماذا

35
00:14:34.700 --> 00:14:57.850
فذكر قال فيه اشارة الى تحول العالم من عالم والبعض الناس اذا عبد هؤلاء حتى يعلم الجميع ان بطلان هذا ثم يظهر ملكه تظهر حكمته للجميع لما لما نرى ان من ضمن هذه الاهواء العظيمة ليعلم الجميع علينا ان نعلم ان العلم من اعظم الامور

36
00:14:58.450 --> 00:15:14.650
من يقرأ علي الاية الثانية عشر من سورة الطلاق الاية الاخيرة والله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن. لماذا؟ لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. شوفوا العلم

37
00:15:15.350 --> 00:15:28.550
يعني شيء في غاية الاهمية ما دي آية الجمع بين الناس والجبال؟ قرن بين الناس والجبال تنبيها على تأثير تلك القارعة في الجبال حتى صارت في العثن اذا الجبال هكذا

38
00:15:28.550 --> 00:15:47.650
فما بالك بالناس المخلوقين من عظم ولحم ودم كيف يكون حالك عند سماعها الويل ابن ادم ان لم تتداركه رحمة الله اذا بعض اهوال يوم القيامة وما يصاحبه من انقلابات

39
00:15:48.150 --> 00:16:07.150
كونية عظيمة لابد ان لا يغيب عن مخيرنا ما في يوم القيامة من فزع وشدة تنخلع فيه قلوب الكافرين والمجرمين ويأمن فيه المؤمنون الله المؤمن لماذا سمي المؤمن مؤمنا لانه يأمن عذاب الله

40
00:16:07.400 --> 00:16:33.250
يأمن القتل في الدنيا ويأمن عذاب الله يوم القيامة فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ورب الناس بالمؤمن لانه يؤمن عباده ما في يوم القيامة من فزع وشدة تنخلع قلوب الكافرين والمجرمين ويأمن فيها المؤمنون الصالحون الذين استعدوا له بعمل الخير

41
00:16:33.250 --> 00:16:59.950
وفعل الصالحات اذا كان هذا حال الجبال الرواتي كالعهن منفوش فكيف بحاد الادمي الضعيف اقرأ فاما من ثقلت فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية

42
00:17:00.050 --> 00:17:27.450
وما ادراك ما هي نار حانية. فاما من رجحت اعماله الصالحة على اعماله السيئة فهو في عيشة مرضية. شف راضية بمعنى فاعلة على وزن مفعولها ينالها في الجنة. واما من رجحت اعماله السيئة على اعماله الصالحة فمسكنه ومستقره يوم القيامة هو جهنم

43
00:17:27.650 --> 00:17:49.600
وما اعلمك ايها الرسول ما هي؟ هي نار شديدة الحرارة ما دلالة قوله فاما من ثقلت موازينه. معنى ذلك ان كل عمل له ايزاما خاصة الزكاة لها ميزان وليس هناك حاجة لوجه السيئات ثم الحسنات وتوضع الحسنات في كفة

44
00:17:49.800 --> 00:18:27.300
احسنت عندك زيادة عليها  جيد ولذلك يعني يؤتى بهذه الحسنات مثل المثاقيل لا يظيع شيء ابدا. فعلى الانسان ينتفع من هذه عليه ان يثقل  وان يحرص عليها غاية الحرص ما ادري انا توفى المعيشة بانها راضية مع ان الرضا انما يكون لمن يعيشون فيها

45
00:18:28.050 --> 00:18:59.500
من يجيب       المعيشة لا اقول اسبابها الله جميعا  وايضا من معانيها يعني ليس فيها شيء غير مرضي. انت الان قد تسكن في شقة طويلة وكبيرة قد تجد فيها بعض الاشياء تشتري سيارة

46
00:18:59.800 --> 00:19:12.900
لكن جيدة لكن فيها كذا لكن هذه الجنة ليس فيها شيء غير مرضي كل ما فيها يرضي ساكنيها ولذا اذا كان الانسان راضيا عن الله في الدنيا وعن قدر الله تعالى

47
00:19:13.100 --> 00:19:37.100
نال رضا الله تعالى يوم القيامة ماليات التعبير بالام في قوله فامه هاوية ها من فامه هاوية الانسان حينما يسقط يسقط على اي شيء مثلا يتقي بوجهه سوء العذاب وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يا شيخ اسعد

48
00:19:37.100 --> 00:19:55.150
لماذا يتقي بوجهه سوء العذاب سيكون دون ومقيدة بالاغنام يغلوا الى اعناقهم فيسقط على وجهه منكوسا عليه فامه هاوية يقبض على وجهه ثم هذه تحتضنه كالام كما ان الارض لك الان كالام

49
00:19:56.050 --> 00:20:17.950
وقالت لي الارض لما سألته الا يا ام هل تكرهين البشر؟ ابارك في هذه الدنيا اهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر ومن يتهيأ صعود الجبال يعش ابد الدهر بين حفر. ما دي اكفي النار بحامي؟ لماذا وصفها ربنا هنا بانها حامية

50
00:20:19.750 --> 00:20:51.450
ايه عثمان    يقول قال النيران ثلاثة اقسام نار تضيء ولا تحرق وهي النار تراها مسمى ونار تنير وتحرق وهي نار دنيا ونار تحرق ولا تنير وهي نار يوم القيامة فهذي اشتات الى حماوتها اشاروا الى ان كل حماوة امام تلكم النار لا شيء وقد وردت في النصوص مضاعفة النار على نار الدنيا بسبعين

51
00:20:51.450 --> 00:21:17.950
الى اذا على الانسان ان يصبر على نار الشهوات في النفس والا فستناله يعني نار السموم يوم القيامة  من في هذه السورة اثبات ميزان الاعمال يوم القيامة فمن رجحت حسناته نجا ومن خفت حسناته ورجحت سيئاته هلك عياذا بالله

52
00:21:18.750 --> 00:21:38.150
قال ابو بكر انما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم باتباعهم الحق في الدنيا اي وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق وان يكون ثقيلا. وانما خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم الباطل في الدنيا

53
00:21:38.450 --> 00:21:58.400
وخفت عليهم وحق الميزان يوضع فيه الباطل ان يكون خفيفا ابو بكر الصديق قال هذه المقولة لمن قالها لعمر بن الخطاب حينما اوصى له بالخلافة يقول مقاتل انما كان كذلك لان الحق ثقيل

54
00:21:58.600 --> 00:22:18.300
ولان الباطل كثيف. فالانسان عليه ان يسعى لتثقيل موازينه وعلى الانسان ان لا يفوت فرصة من الفرص وعلى الانسان ان يغتنم العمر اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرحمنا واياكم وامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين

55
00:22:18.300 --> 00:22:19.200