1
00:00:13.950 --> 00:00:33.950
الحمد لله ما لك الملك احمده سبحانه الملك العظيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المليك المقتدر الكريم واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن سار على نهجه الى

2
00:00:33.950 --> 00:00:53.750
يوم الدين وبعد حديثنا اليوم عن اسم الله عز وجل الملك. هذا الاسم الكريم قد ورد في القرآن الكريم في مواضع في كتاب الله تبارك وتعالى ومن ذلك ما جاء في سورة الفاتحة

3
00:00:53.850 --> 00:01:25.800
في قوله تعالى ملك يوم الدين على قراءة الجمهور بفتح الميم غير ممدود وكسر اللام ملك وفي قوله تبارك وتعالى باتفاق القراء ملك الناس وهذان الموضعان ورد الاسم مضافين وفي قراءة شاذة في قوله تبارك وتعالى واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا

4
00:01:25.800 --> 00:01:49.900
قرأت وملكا كبيرا. والاية وملكا كبيرا. وهذه القراءة افادت الاسمية مقطوعة عن الاظافة موصوفا بالملك الكبير تبارك وتعالى ولا ريب ان اعظم نعيم لاهل الجنة نظرهم الى الملك الكبير سبحانه وتعالى

5
00:01:50.250 --> 00:02:09.100
وجاء هذا الاسم ايضا في القرآن الكريم مقطوعا عن الاظافة بال كما في قوله تبارك وتعالى فتعالى الله الملك الحق وفي قوله تعالى فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم

6
00:02:09.150 --> 00:02:32.150
وجاء ضمن سياق بعض الاسماء الحسنى كما في سورة الحشر في قوله تبارك وتعالى هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس الاية. وفي قوله تبارك وتعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. الملك القدوس

7
00:02:32.150 --> 00:02:51.350
العزيز الحكيم وقد ورد هذا الاسم المنيف في السنة الشريفة في احاديث متعددة منها قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء استفتاح الصلاة ولك الحمد انت ملك السماوات والارض. رواه البخاري

8
00:02:51.350 --> 00:03:13.000
وعند غيره زيادة ومن فيهن وهذه بالاضافة ملك السماوات والارض وجاء في السنة معرفا بال غير مضاف كما في صحيح مسلم في دعاء استفتاح الصلاة ايضا اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي

9
00:03:13.150 --> 00:03:38.500
وجاء عند الترمذي في تفسير المنام قال صلى الله عليه وسلم فالله هو الملك وفي الصحيحين في قصة حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه في يهود بني قريظة قال له صلى الله عليه وسلم قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك متفق عليه

10
00:03:38.700 --> 00:03:59.800
وفي صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغيظ رجل على الله يوم القيامة معنى اغيظ اي اخبث واوظع اغيظ رجل على الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه هذا تفسير من الراوي

11
00:03:59.850 --> 00:04:25.350
رجل كان يسمى ملك الاملاك لا ملك الا الله بكسر اللام وفتح الميم لا ملك الا الله ومعنى اسم الملك بدلالة المطابقة اللفظية فملك فاعل من فاعل. فهو بمعنى القدر المتصرف استقلالا بلا شركة

12
00:04:25.550 --> 00:04:48.350
وعلى هذا المعنى فالملك من الاسماء الدالة على صفة من صفات الذات فالله الملك القذر المتصرف المستقل سبحانه وتعالى فهو في ملكه لا يحتاج الى عون احد وهو ملك فاعل بمعنى مستقل بالامر والنهي

13
00:04:48.750 --> 00:05:17.200
وهذا من صفات الافعال وفاعل مدبر متصرف وهذا من صفات الافعال ايضا وعلى هذا التطبيق اللفظي فمعنى الملك الظاهر بعز سلطانه الغني بذاته المتصرف في مملكته الامر الناهي لا يعقب حكمه ولا يتأخر امره ونهيه

14
00:05:17.550 --> 00:05:36.750
ولا يتأخر امر يأمر به ولا نهي ينهى عنه فهو المالك للاشياء مع كونه ملكا عليها فهو سبحانه الملك المستغني بذاته وصفاته وافعاله عن غيره وكل من عداه محتاج اليه

15
00:05:36.800 --> 00:05:57.250
والملك الحقيقي هو الله تبارك وتعالى لانه يملك ويملك ولا يخرج شيء عن ملكه ولا تأخير في امر ما يأمر به في مملكته. قال تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

16
00:05:58.250 --> 00:06:22.100
ودل اسم الملك ظمنا على المملكة وعلى الملكوت والمتصرف فيهم وكونه سبحانه عظيم لما نرى من عظمة مملكته ودل هذا الاسم المنيف الملك بدلالة الالتزام على انه سبحانه وتعالى قوي لما نرى في

17
00:06:22.100 --> 00:06:43.500
قوة مخلوقاته حكيم لما نرى من دقة مصنوعاته. اليم سميع بصير شهيد خبير. وغير ذلك من المعاني التي تفهم لزوما من اسم الله عز وجل الملك ودل اسم الملك على صفات وهي صفة الملك

18
00:06:43.650 --> 00:07:08.300
بالظم وكونه سبحانه وتعالى الملك. وصفة الملك ومعناه المالك. وصفة الملك وهو المليك وصفة في العظمة والقدرة والامر والنهي والقول والكلام ودل اسم الملك على افعال الرب تبارك وتعالى. فقد دل هذا الاسم المنيف على افعال للرب تبارك وتعالى. ومن ذلك كون

19
00:07:08.300 --> 00:07:27.150
سبحانه تصرف ويتصرف في ملكوته ومملكته. وكونه سبحانه وتعالى امر ونهى ويأمر وينهى في مملكته. وكونه سبحانه يفعل ما ما يشاء في في ملكه لا معقب لحكمه ولا راد لقظائه

20
00:07:27.800 --> 00:07:47.250
واما دلالة اسم الملك واثارها فلهذا الاسم العظيم اثار جليلة منها انه لا احد يملك مع الله شيئا. لا ذرة ولا ادون من ذلك فظلا عن اعلى من ذلك. قال تعالى لقد كفر الذين

21
00:07:47.250 --> 00:08:10.000
قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه. ومن في الارض جميعا من يستطيع ان يرد امر الله لو اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض

22
00:08:10.000 --> 00:08:35.400
وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير ومن اثار هذا الاسم انه سبحانه وحده الذي يملك الظر والنفع لانه الملك وحده جل في علاه قال تعالى قل من يرزقكم من السماء والارض؟ ام من يملك السمع والابصار؟ ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

23
00:08:35.400 --> 00:08:53.700
ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون. وقال جل في علاه يولج الليل في النهار ويولج النهار في وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك

24
00:08:54.100 --> 00:09:11.600
فهذا من تمام كونه جل وعلا الملك. ذلكم الله ربكم له الملك. والذين تدعون من دونه ما يملكون من قط والقطمير كما هو معلوم الغشاء الرقيق الذي يكون على النوى نواة التمر

25
00:09:11.850 --> 00:09:29.650
وقال تعالى قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا. والله هو السميع العليم. وقال جل في علاه يعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيئا ولا يستطيعون

26
00:09:29.750 --> 00:09:47.200
وقال تبارك وتعالى افلا يرون من المعبودات الباطلة افلا يرون الى السامري الذي عبدوه؟ والى العجل الذي اتخذوه الها افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا

27
00:09:47.400 --> 00:10:10.800
وقال تبارك وتعالى مبينا تمام ملكه في الامر والنهي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون فالرزق من الافعال التي لا يملكها الا الله. كذلك الشفاعة وهو امر ونهي من الاقوال التي لا يمكن من

28
00:10:10.800 --> 00:10:25.500
الافعال التي لا يمكن ان يفعل عنده الا بقوله وامره ونهيه فهو الملك جل في علاه. وقال سبحانه قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا

29
00:10:25.700 --> 00:10:45.050
بل كان الله بما تعملون خبيرا ومن هذه الاثار ايضا انه لا حد لملك الله عز وجل لا يمكن لاحد ان يحد ملك الله ولهذا لما ذكر الله عز وجل الجنة واراد ان يقرب الى ناظرينا

30
00:10:45.150 --> 00:11:09.500
وان يأتي بمثل في افهامنا ندرك عظم خلق الجنة. قال عرظها السماوات والارض ولم يذكر الطول لان الطول لا يحده احد وليس لمن الله عز وجل حد ومن هذه الاثار ايضا انه لا احد يملك معه امر ونهي قولا ولا كلاما ولا خطابا

31
00:11:09.550 --> 00:11:26.900
قال تعالى رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا ومن اثار هذا الاسم انه سبحانه وتعالى تجلت بركاته. وظهرت بركاته في مملكته. قال تعالى تبارك الذي بيده

32
00:11:26.900 --> 00:11:45.100
الملك وهو على كل شيء قدير. ومن بركاته انزاله القرآن. فهذا لكونه الملك المبارك جل في علاه وهو المبارك سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ومن اثار هذا الاسم

33
00:11:45.150 --> 00:12:10.900
انه سبحانه وتعالى ملك يقدر ان يغفر ويرحم ويعفو ويتجاوز لكونه سبحانه وتعالى الملك المطلق وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم؟ بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك

34
00:12:10.900 --> 00:12:36.000
والارض وما بينهما واليه المصير وقال تعالى الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض؟ يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء. والله على كل شيء قدير. فاذا الله ان يعذب انسانا لو اجتمع اهل الارض كلهم على ان لا يعذبوه ما يقدرون على دفع العذاب والالام عنه في الدنيا قبل

35
00:12:36.000 --> 00:12:59.150
الاخرة ومن اثار كونه جل وعلا الملك وحده سبحانه احياؤه واماتته لما شاء من مخلوقاته. قال سبحانه قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت. وقال

36
00:12:59.150 --> 00:13:18.700
فان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اثار هذا الاسك انه سبحانه وتعالى ملك فرد ليس له ولد ولا شريك وانه سبحانه له وحده التقدير. قال سبحانه

37
00:13:18.700 --> 00:13:44.500
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا لكمال ملكه جل في علاه ولم يكن له شريك في الملك لكمال غناه ولم يكن له ولي من الذل وكبروا تكبيرة وقال الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء

38
00:13:44.500 --> 00:14:12.500
فقدره تقديره وقال سبحانه لله ملك السماوات والارض لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ومن اثار هذا الاسم العظيم ان مرجعنا اليه سبحانه وتعالى. فيحكم فينا الحكم القضائي كما هو يحكم

39
00:14:12.500 --> 00:14:33.950
اليوم الحكم القدري. قال سبحانه وتعالى وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ومن اثار هذا الاسم انه سبحانه الملك فيعطي الملك الاظافي لمن يشاء

40
00:14:34.150 --> 00:14:51.700
وينزع الملك الاظافي ممن يشاء. فانت اليوم مالك الدار والدابة والسيارة. وغدا لا تملك شيئا في القبر فريدة اما الله جل في علاه الملك فلا يمكن ان يضاف اليه شيء ثم ينزع عنه

41
00:14:51.800 --> 00:15:17.350
ولذلك قال سبحانه ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله وقد اتينا على ابراهيم الكتاب والحكم فقد اتينا على ابراهيم الكتاب والحكمة واتينهم ملكا عظيما فهو سبحانه معطي الملك الديني ومعطي الملك الدنيوي. وقال سليمان عليه السلام مدركا هذا المعنى

42
00:15:17.350 --> 00:15:37.350
قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. وقال سبحانه وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ ولم يؤتى سعة من المال. قال ان الله

43
00:15:37.350 --> 00:15:56.850
اصطفاه عليكم. فدل على ان الملك اصطفاء دنيوي. يعطيه الله لمن يشاء. ثم بين الله سبب الاصطفاء فقال وزاده بسطة في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم سبحانه وتعالى

44
00:15:56.950 --> 00:16:19.850
ومن اثار هذا الاسم العظيم تفرده جل في علاه في الملك في اعظم يوم وهو يوم القيامة. قال تعالى يومهم لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم فلا احد يجيب كما جاء في السنة فيقول الله عز وجل لله الواحد القهار

45
00:16:20.100 --> 00:16:39.550
اما كيفية دعاء الله تعالى باسم الملك فيدعى الله تعالى بهذا الاسم مفردا ومضافا فتقول يا ملك وتقول يا ملك الملوك وتقول يا ملك السماوات والارض ونحو ذلك وتناديه بالالف واللام يا

46
00:16:39.550 --> 00:17:06.000
او انت الملك اصرف عنا كل فتنة وبلاء ونحو ذلك اما كيفية التوسل الى الله تعالى بالوصف الدال عليه اسم الملك ان تقول اعوذ بك فانت ملك الناس اعوذ بك من شر كل ذي شر فانت مليكهم ونواصي كل شيء بيدك وتوسل اليك فانت ملك الملوك

47
00:17:06.000 --> 00:17:27.100
وان الملوك قد اغلقوا ابوابهم وابوابك لا تغلق ونحو ذلك اما كيفية القسم باسم الملك والصفة المدلول عليها ان تقول اقسم بالملك مفردا او اقسم بملك الملوك مضافا واقسم بمن له الملك وحده وصفا

48
00:17:27.850 --> 00:17:46.600
ومن الاثار العظيمة لاسم الملك في الاعتقاد ان نقوي ايماننا بانه سبحانه الملك وحده ونواصي الملوك في يدي وان له التصرف وحده فنتوجه اليه وحده وان الامر والنهي له وحده

49
00:17:47.000 --> 00:18:07.000
فنطيعه مطلقا وحده. وان نعلم ان الملك ملكه والسلطان سلطانه فلا نعصه في ملكه وسلطانه. وان لا نلتزم الى الى الملوكات المضافة فانها وقتية. وان ندرك ان الله عز وجل هو وحده

50
00:18:07.000 --> 00:18:26.300
امر النهي فينبغي علينا ان نطيعه كما جاء في بعض الاثار عن بني اسرائيل قال انا ملك الملوك نواصي الملوك بيدي. فان انتم اطعتموني املت قلوبهم وان انتم عصيتموني جعلت قلوبهم قاسية عليكم

51
00:18:26.400 --> 00:18:46.400
ومن الاثار العظيمة لاسم الملك في الاقوال ان نحافظ على الفاظنا وان نعلم انا بين يدي الملك يسمعنا ويبصرنا فلا نقول الا ما يرضيه ولا نتكلم الا بما يدنينا اليه سبحانه وتعالى. ومن

52
00:18:46.400 --> 00:19:09.250
الاثار العظيمة لاسم الملك في الافعال ان نحافظ على اعمالنا وافعالنا وندرك ان الله عز وجل الملك القادر يتصرف فينا يرى اعمالنا وافعالنا واختم بالاثار العظيمة لاسم الملك في الاخلاق فان من اعظم الاثار العظيمة لاسم الملك في الاخلاق ان ندرك

53
00:19:09.600 --> 00:19:29.600
انه لا فائدة من التخلق بالحقد والحسد. فالملك ملك الله يؤتيه من يشاء. ولا ينبغي للعبد الا ان تخلقا بالرضا بالقضاء فان المملكة مملكة الله. والملك هو الله والمتصرف هو الله. والمعطي هو الله

54
00:19:29.600 --> 00:19:47.155
المانع الضار هو الملك جل في علاه. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يرزقنا اياكم رضا الملك سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك