قال رسول الحمد لله فيه علما قال رسول الملائكة اذا وجد قالوا يا رب اخر حاجة قال الله الملائكة اعطيته انما واحد قعد كده يعني قال الله عز وجل هم القوم
ومن الذنوب بحر من الله في صلى الله عليه وسلم قال ما اجمل وجلسنا الله واعلن قال آلله ما اجلسكم قال اما لكنه الله عز وجل يباهي بكم قال الله عنه
ظن عبدي بي انا معه تراني في تكتب في تقرب الي شبرا قالوا ان ذراعا توقفنا الله لسه قال تمام قالوا يعني خيرا صلاة والله عليه وسلم قال الله عز وجل
بيني وبين فقال العبد لله رب العالمين قال الله يا عبدي فقال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي حاجة مش اثنى علي عبدي قال ما لك يوم قال فوض الي عبدي او
فقال اياك نعبد اياك نستعين وقال اهدنا عليه قال ايه بقى هذا العبد هذا ايه طيب وبالهداية قالوا الحب لولا لولا اننا على الاطلاق وفق فعند كل نعيم الدنيا نعيم الدنيا
هو ايه نقطة لا يقيم لهم يوم كل نعيم يؤتى وهو من اهل قاله عن اهل الدنيا واحد منعم كل حاجة في الدنيا هو من اهل النار يسأل يا ابن ادم
هل رأيت نعيما حط العربيات قلت هل رأيت نعيما يقول لا والله يا رب ما رأيتم انا رأيت ناس يغمس غمسة ايه قيمة ان كل حاجة في لكن ايه قيمة انسان
عالم يعبد طيب الهداية امن قلبي سبحانه وتعالى في كل يوم فرض عليك الدعاء لما الله عنه يا عبادي يا عبادي يعني ايه يعني ربنا بيقول لك انت تاج وفقير لطلب
زي ما اتكلمنا في ان فكر الانسان حاجة الانسان لطلب العون من الله افقر ان انس قال كان الله صلى الله عليه وسلم في دعائه يا مقلب القلوب ثبت يا بلدينا
ان يقسم لا وم القلوب قد امنا بك طبقناك تخاف علينا خلاص بقينا مسلمين قال ان بني ادم بين اصول اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويقال فمن اؤمن اما من
قال تعالى اما شاكرا اما كفور الملايين والسبيل يا رضا الله وتعالى اما ابو العمى احب العمى عن الهدى يعني ربنا سبحانه ارسل اليهم هايل واتينا ثمود الناقة اية واضحة
ظاهرة بعدين عملوا قال تعالى علينا يعني ربنا سبحانه اوجب على قال وما كنا معذبين فربنا سبحانه يهدي يعني من رحمة الله سبحانه للعبد ان ربنا سبحانه وتعالى ليه الناس تهتدي
الناس تعرف طريق ربنا ان الهدف لنا الواضح الذي لا عجاد فيه ده طريق واضح وطأ يعني في ناس بكده اول مرة لا ده في ناس كتير ماشية في الطريق ده قبلنا
الانبياء ومن العلماء وصل الحمد لله اهدنا الصراط المستقيم اي دلنا على الطريق واضح اعوجاجا قال تعالى على عامله الكتاب يجعل له يواجه لمن قيما معنى دلنا على واضح قال ابن جرير
قال واجمعت الامة من اهل التأويل جميعا فان الصراط والطريق الواضح ده معنى الصراط المستقيم صفة الطريق ده ايه واضح طاهر لا اعوجاج قال تعالى اهدنا صراط تبعوه ولا تابعوا
فرط في سبل تانية نفس و فربنا بيقول لك ان ده طريق اسأل ربنا كل يوم فربنا يدلك يهديك من وايدك الطريق الكلام ده شوية كلام رؤية الجمال هو بيقول ايه
قال رحمه الله لما على قدم السلام ربنا سبحانه وتعالى يعني احنا في بداية الفاتحة واتى بيني وبين فبيني وبين عبدي نصفين نصف ثناء والنصف ايه الدعاء فالحمد لله رب العالمين
قال حمدت الرحمن الرحيم ذلك يوم الدين مجدني عبدي كل ده ايه ثناء على الله سبحانه وتعالى فبيقول ايه لما تقدم الثناء على المسئول تبارك وتعالى ناسب ان يعقب بالسؤال
يعني بعد ما ربنا يعني من الادب وانت بتدعي ادب في الدعاء تقدم الثناء عن المسئول نسب ان بعدها بالسؤال يجي بعد الثناء الدعاء قال اعلى حاجة اجمل حاجة اللي ربنا سبحانه وتعالى اختارها لنا في سورة
عايز الدعاء ده يبقى اقرب للاجابة اثني على ربنا سبحانه وتعالى قال ان يمدح ثم يسأل حاجته هو ما قالش ايه تقول ايه طيب احيانا يكون بس ان انت قال
يعني في نعم كتير دعاء ده التقديم اللي في الدعاء هذا يفيد فده صورة من صور الدعاء ان انت تعمل قول يا رب انا تظهر اي دعاء سيدنا يونس قال تعالى
النون اذ ذهب مواظبا وظن ان لن قدر عليه فنادى في الظلمات اه الا انت وحالك اني كنت من الظالمين بل سيدنا يونس يقول يا ربي نزلوا وتعالى عن اي نقص
اي عيب اني كنت من الظالمين. انا اللي غلطان الدعوة دي ماشي ده معنى معنى تاني ان يونس اي من الانبياء يعمل في الدعوة الى الله وبعدين خرج مغاضبا غضب لله
قومه لم يستجيبوا انت واحد بتصلي شغال فجأة ابن يونس فجأة اكلوا. قال تعالى فالتقمه الحوت وهو مليم فممكن الانسان يقول ايه انا محجبة انا اللي بصلي اتق ربنا كده يا رب تبتليه
الناس التانية ما تصليش والبنت اللي بتصاحب طب هي دي اتجوز ولا ما اتجوزش احيانا كان بيتعامل مع ربنا كده وليه يا رب مع الله سبحانه وتعالى ظن بالله سبحانه وتعالى
اذا كان الموطن ده يغلب فيه ايه يغلب على ظنه ان هو يقول ايه يحصل معك وبيعلمنا الادب لا اله الا الايه؟ الحوت اكله. يعني يا جماعة مش قصة ورموه في البحر ففي حوت
وكده واكله هو دخل في بقه طب هو ايه هو بطن حوت كده اكله هو هو يبعد يقول ايه لا اله الا انت اي نقص عن اي عيب اني كنت من
من الغم ذلك ننجي المؤمنين من نعم وفي طرق من الطرق الدعاء الانسان ايه يثني على الله على المسئول بس زي قول الشاعر من كان بيقول ااذكر حاجتي ان قد كفاني
حياؤك ما اثنى عليك المرء يوما افاه من تعرضه الثناء يعني يقوم يقول له انت راجل ايه؟ ااذكر حاجتي ام راجل اول بس ما اقول له كل سنة وانت طيب
هو ايه مش مستني ان هو يطلب منه يسأل منه هو حيي وكريم فمجرد الثناء عليه يكفي الشخص من التعرض لزل المسألة يعني في واحد تاني فاهمه وتقيل لازم يقول له
والله ده انا هو هو بيحاول مزهر الرد بادب تاج انت خليك سريع الفهم لا تحوج الانسان لزل المسألة لها ذل زي اللي راح لامير قصة آآ اذكر يعني اني
اريد الحج قال يا امير قال يا امير المؤمنين تعطيا لا مستفتيا دائما انا عائز عائز فلوس عائز عايزك فلوس عشان جاي اطلبك على الفتوى تقول لي عارف انه سقط
ان انا اذا غير ان من سور الدعاء ان هو يثني على في قول الشاعر ااذكر حاجتي ان قد قياؤك ان اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه عن التعرض
اليك كل المسألة طيب وبعدين ابن كثير قال والهداية ها هنا الارشاد والتوفيق مهم جدا هي بتقول ايه؟ اهدأ الى الصراط ولاهدنا الصراط الصراط صح في فرق اهدنا اهدنا الصراط
بيقولوا ان معنى الهداية هي يعني ايه مسلا يعني انت مثلا فرق بين الهداية وفرق بين ادلك على حاجة يعني ايه يعني مسلا انت و مثلا اي مكان المكان الفلاني فين
طب لو انا خدتك من ايدك وصلتك لحد زي جوجل مابس كده ما يدلكش ما بيقولكش ايه لا يفضل معك وبعدين تتوب في الطريق يقوم قائل لك ايه تاني يلففك تاني ويقولك تعالى لأ انت مشيت
يلا تلف نسوحك بس ايه صورة مصورة قريبة من معنى ايه بهداية. الهداية يعني ماشي معك ايه لحد جاي الى المكان يعني ده معنى اهدنا الصراط المستقيم قالوا الصراط ده ايه
رد هو اما القرآن او الاسلام هو الطريق نوصل الى الجنة ماشي الفعل ده اهدنا الى الصراط تفيد ها يعني اهدنا الى الصراط يعني ده دلالة ارشاد يعني انا هوصلك لحد ايه
لحد الصراط. طب وبعدين يعني واحد مسلم وبعدين ايه المسلم هضرب مسال عشان ايه توضح ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي عليه الصلاة والسلام وانك اتهدي الى صراط مستقيم تعمل هنا ايه
وانك تهدي يعني اسبت للنبي ايه تانية قال انك لا تهدي ان احببت الله يهدي يعني في اية اثبت للنبي في الاية التانية دفع عنه اليدين ايوه كويس وبعدين انك لا تهدي دي مقصود بها ايه
نزلت لمين النبي عليه الصلاة والسلام راح له الطالب كان يعلم ان النبي عليه هو الذي لا اله الا لك بها عند ربي كان اخر مقال اعلى ملة حزن ان
صلى الله عليه وسلم قال والله لا اللي هنقولها عنه قول الله سبحانه لا تهدم يبقى في نوعين من الهداية نوع هداية الطريق يعني واحد ما كنش بيصلي مسلم كويس بقى مسلم
يطبق واحد ما كنش مسلم خالص دخل في الاسلام اهدنا الصراط يعني في الصراط يعني ممكن واحد وهو بيقرأ انا بقول الكلام ده ليه اقرأ سورة الفاتحة الاية دي الناس اللي هم
الناس اللي ما بتصليش صح فكر كده مش محتاج قوي الهداية فبالتالي هو مش مستشعر الهداية صح ولا غلط على الكلام ده طيب يبقى معنى اهدنا الصراط المستقيم يعلمني انا ايه
ان الهداية مش بس ان انت توصل الاسلام جوة الطبيب كام قصة وبعدين هنضرب مثال سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه قال يقول سيدنا كنت اادعو امي من يدعوه واو الى الاسلام
ترفض قال يوما لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم نبكي قال يا رسول الله دعوت امي الى ما ادعو امي الاسلام تأبى عليهم واني دعوتها اليوم فاسمعتني في فادعوا الله ان يهدي ام ابيكم
قال صلى الله عليه وسلم اللهم اهد قال ابو هريرة راح ايه رايح ابشر بدعوة النبي عليه لما وصل عندها قال لما جئت الى الباب فاذا هو مجاف مغلق قالت فسمع فسمعت امي
فقالت مكانك يا ابا هريرة على رسلك خليك مكانك قال وسمعت خضخضة الماء الماية فاغتسلت فلبست ذراعها وعجلت عن خماره خرجت بسرعة مستعجلة قالت قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
اللي ورايا فرح من من دقايق كانت نعته في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره وبعدين ربنا سبحانه وتعالى دعاء النبي فراح سيدنا ابو هريرة للنبي عليه الصلاة والسلام
والله استجاب الله دعائك قال ولذلك الراوي يقول وهو يبكي نبكي من امه ايه قال النبي صلى قال يا رسول ادعوا الله امي اللي قال النبي يعني ابي هريرة وامه الى المؤمنين
حبب قال ابو هريرة قال فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني مؤمن يسمع بي ولا يعني ببركة دعاء النبي يعني من علامات كمال الايمان حب ايه اي حد يطعن في ابو هريرة تعرف ان هو ايه
على طول قال اهدنا طيب لنا وهو الطريق الواضح ان كلام يعني هو عصر كل كتب يعني كل كلمة جاية كده هو بيقول تاني ركز قال اي دلنا وارشدنا وايه
ووفقنا وهو بيتكلم عن نوعين من الايه الهداية ركزوا في الكلام قال الى الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الموصل او الموصل الى الله والى جنته. قال وهو معرفة الحق وايه
امل جابها منين دي على بعضيه غير المغضوب عليهم ولا الضالين عشان كده بيقول لك هو مش بيقول اي كلام معرفة الحق يعني ايه الهداية؟ معرفة الحق والعمل به وهيجي معنا ان شاء الله
قل اهدنا الى الصراط واهدنا الصراط اهدنا الى الصراط واهدنا ايه مصر قال فالهداية الى الصراط دين الاسلام ده اللي هو واحد ما كنش مسلم وبعدين ايه اسلم قال وترك ما سواه من الاديان
جاية في الصاب تشمل اجمع ركعة من يعني طيب ابن القيم الكلام استفاد الدكتور خالد رائع جميل الشيخ ربنا يبارك فيه جمع مراتب من كلام ابن القيم بعدين ضرب عليها ايه
ماشي بيقول ابن القيم بيقول الكلام ده معنى ايه يعني ليه بنقول الكلام ده؟ علشان وانت بتسمع ابقى فاهم ان انت قد ايه محتاج الهداية. يعني هو ابن القيم عايز يوصل لك المعنى ده
وانت قاعد حتى انت يا ملتاح انت يا حلو انت يا ملتاح يا اللي بتصلي الاخت اللي منتقبة واللي بيحفز قرآن انت محتاج ايه يعني ما تسمعش اه فعلا ناس فعلا محتاجة
يا عم يا عم فوق من الغيبوبة اللي انت فيها دي هو بيجيب لك ان الهداية مراتب الكلام ده قال ايه زي عشر مراتب المرتبة الاولى مرتبة ايه العلم والبيان
وضرب مثال ضرب مثال بايه يعني ايه مرتبة العلم والبيان في الصلاة؟ قال لك ان انت تعرف انه طلاق ايه؟ يا عم عمر تعرف ان السلطة دي ايه في العلم
تعرف معلومة واحد كان بيعمل حاجة حرام يعني الواحد ما يبقاش متصور اذا الصلاة مش فرض بلاش الصلاة فرض مثلا عن مواقيت الصلاة وقت صلاة الفجر هو ما يعرفش ان
صلاة الفجر مثلا من طلوع الفجر شروق ان بعد كده لو نام عنها ثائر ومتعمد فيها مرة واحد اقول له نصلي مع بعض في المسجد يقول لي الساعة عشرة لما
قائم دلوقتي الكلى عنده ان هو ايه كسل بعدها عادي بيبقى بينزل صلي الفجر ايه هو ما يعرفش بداية العلم يعني في معلومات كتير في الدين فمحتاج على بينك عمل بها ايه
ده انا اعرفها يبقى في درجة من الهداية اسمها هداية العلم كل اللي قاعدين وانا اولكم هداية ايه طيب ممكن واحد يبقى عنده العلم بس ما عندوش ايه انت محتاج هداية
الدرجة اللي بعدها المرتبة اللي بعدها مرتبة القدرة ان انت تبقى عالم وعندك القدرة هو قادر يصلي قادر يحج ابقى عارف ان الحج ان انت قادر على الفعل اعطى كل شيء
طيب يبقى عنده العلم عنده القدرة سمع الاذن زي الفل المسجد جنب قاعد ما بعملش دي مرتبة بعد العلم والقدرة اسمها ايه واحد درس الواحد ييجي الدرس وهو مش طايق الدرس
واحد بتضحك طيب ده بس ها ممكن واحد يبقى بيعمل العبادة وهو ايه فحب العبادة ده يخلي العبادة عليك ايه لا احنا الحمد لله فممكن واحد وهو بيدعي انه يقول اهدنا الصراط المستقيم
اقصد دعاء ايه يا رب معصية يا رب كرهني فيها رغبة في واحد بيكون عنده ايه ان قدرة وعنده الرغبة موجود حلو يعني ممكن واحد يبقى عارف ثوابه جميل جدا
بقى عندي القدرة ونفسي اصلي ايه عارف ان هو كبير عندي امكانيات وعندي القدرة وعندي وقت وعندي يعني رغبة نفسي والله نفسي احفز القرآن مع النبي عليه الصلاة نفسي بس ايه
انا واقف عند مرحلة ايه الرغبة فانا محتاج هداية توفيق الفعل نفسه فربنا يجعل الانسان فاعلا تعمل توفق للعمل لان لو انت قست على نفسك كده حاجات كتير فهد وعارف سوابها
قدرة وايه مرتبة بعد عقبة يعمل والله تلات ايام ما تلت وبعدين قعدت هو محتاج هداية بعد الهداية يعني بعد التوفيق للطاعة محتاج ايه اقول له يا رب انا فده اللي كنا بناخده في المجلس
فسيدنا معاذ النبي عليه الصلاة قال والله يا معاذ لا تدعن في كل صلاة ان اللهم اعني على ذكرك لسه بيصلي خارج من الصلاة اني على انا محتاج هداية في الثبات على الطريق
طيب ممكن واحد يبقى عنده الخمسة اللي في الاول دول عنده خمسة عندي العلم وعندي القدرة وعندي رغبة وعندي الفعل وعندي الثبات عليه لكن تيجي يعني يبقى قد هو مش عارف يتعامل معها
موبايله شاغله بعدين يبقى مشغول والعرش يتعلم فيها عوارض كتير بتاخده هو محتاج هداية علشان ايه يتعامل مع العوارض دي طوارف فانت بتقول يا رب اهديني يعني ايه اخلصني من العبادة
ان ربها فاعبد رب اصرف عني الحاجات اللي بتشغلني صحبة البطن ناس تيجي تخبط عليه وتشغله كان يعمل ايه تشغلهم برئ الاقلام اقعد ياض انت وهو وكذا هو قعد بيكتب
بيصنف ويكتب ويقول لهم ايه ايه اقعد ياض انت وهو اجري اجري اعمل لك ايه شغلانة كده ببري الاطفال فمحتاج ان انت توفق ده موفق لايه ظرف مانع قوارف واحد ممكن وهو بيدعي
يبقى عنده الخمس حاجات سبعة بعدين عملت كل خلاص ما فيش موانع فبقى جوة كل عبادة اية خاصة يعني مثال طلب مسلا خلاص انا بقيت كده خلاص الواحد بينجح يقعد يدعي
ركز في الصلاة واحد واقف في الصلاة بيجي له حالة اول لما يسمع انه كان في يأتي الشيطان رجل يعني وقت الصلاة يقعد ايه يسوحك يمين وشمال قال حتى ينفتن لما لم يكن يذكر
قبل حتى حتى ينفتن من لا يدري كم صلاة ليه بيتفرجوا هو ايه؟ هو ما كنش موجود اصلا طيب اللي حاله كده هو بيصلي يصلي محافظ على الصلاة وبيحافظ على الصلاة في وقتها وبينزل
هو محتاج لسه ايه يعني اعرف اعرف قد كده ناس تصلي يصلي في المسجد ما بيسبش فرض قيمته ايه دايما يجي بعد ما الجماعة تخلص يعني دايما ابقى انا راجع من الصلاة الاقيه جاي بيجري
اقول له يا ابني لا يزال اقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله يؤخرهم الله يفضل دايما قاعد جاي متأخر على طول نازل متأخر نازل متأخر ما تنزل بدري فده محتاج هداية جوة ايه
هو العبادة النوع ده اللي هو انا منهم يعني جوة العبادة اخشع يبقى انا راضي هو ده من العبادة من تجود بقى شوية ادعي من ادعي في السجود في استشعر ده
فيبقى عايز هداية خاصة جوة العبادة طلب العلم المصاب عليه هداية وي اذا خصه درجة مرتبة تامة كل ده في هي تاني يشوف القصد من وراء العبادة يعني ايه؟ في واحد بيصلي
صلي ليه وصلي عشان الصلاة واحد شايف اللي وراء العبادة انا بصلي ليه عشان النبي عليه فبقيت شايف المقصد اللي وراء العبادة قوة لو انت بتعمل عارف معناه مش عارف انا بعمل ده ليه؟ ايه الهدف
ليه فده بيعمل ايه اما يجي الاسبوع اللي بعده هو ما عندوش دافع قوي يدفعه ان هو ايه يستمر عن عمل ليه عارف انا بعمل يعني لو دخلت الجامعة مسلا
بنزاكر قال لك ما فيش هدف ما فيش غاية ما فيش قصد ده هيخليك ان انت تفقد المعنى تفقد دافع من الهداية ان الانسان يرى في كل عبادة القصد زي ما اتكلمنا في
يجلس قصد الاهتداء في واحد قاعد قال له سؤال عشان ايه ان هو فاهم بينت له ان ايه بقول له هو مش فاهم عادي ما فيش مشكلة عادي ان انا ما ابقاش
عادي ان انا ما ابقاش فاهم يعني واحد قاعد بقصد الاهتداء وينظر لما وراء العمل ده مستني كلمة يسمعها ده مختلف عن ده يا جماعة انا محتاج هداية في الجزئية دي. طيب الدرجة اللي بعد كده
واحد بقى عنده كل ده ولكن هو معتبر ان الهداية دي حاجة هي ثابتة موجودة هو مش حاسس الفقر ان الهداية دي ممكن منه في اي وقت حسان هو النعمة اللي هو فيها دي
الله سبحانه الهداية هو بالنسبة له كلام عن الناس اللي هي ما بتصليش وده مش متصور انه هو ممكن في يوم الايام يكون ايه ما بيصليش ده مع ان سيدنا ابراهيم بالمناسبة يعني سيدنا ابراهيم
ان ابراهيم رمز ايه ان ابراهيم هو اللي كسر الاصنام قال فجعلهم جزاذا الا سيدنا ابراهيم بيقول ايه دعائه وبنيا اعبد الاصنام قول يا رب ايه انا ايام الواحد يعرف
ان يوسف تقول ايه لمن ان سليمان سليمان برحمتك مرتبة التاسعة هو كلام النبي عليه الصلاة والسلام لولا انت عن البراء وابن عازل رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينقل التراب
يوم الخندق فاغمر بطنه واللي برة بطنه صلى الله عليه وسلم انقل التراب يساعد في حفر طندق كان يقول والله لولا الله ما اهتدينا والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقن
ولا صليت ان انت تستشعر المعنى ده فانا لولا ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا لولا توفيق ربنا بفضل ربنا والله لولا الله ما اهتديت
ولا تصدقن ولا صلينا فانزل اين وثب الاولى بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابيهما قل ابينا ابينا ويرفع بها صوته ويتمثل بشعر ورواها رضي الله طبعا الملل الاحزان بغوا علينا
وان ارادوا فتنة حين يرفع صوته والله لولا انت مرتبة ايه تسعة المرتبة الاخيرة الناس بيغفل عنه ويشهد فلازل الضالين هضرب مسال عشان ممكن واحد كده ايه عندي كم سنة
انه ايه تفتكر الايام ايه؟ ايام الصبا وايام باقي المشاعر دي هو يفتكر الايام التاريخ الاسود بتاعه المشاعر دي ايه غلط يعني احيانا يعدي كده مسلا عن طريق مع البحر
حد كده وهو ماشي على الطريق ايه ان لما الانسان يعدي على المكان اللي كان فيه ويفتكر المعصية دي في عبادة هنا عبادة قلبية حاجتين اول حاجة ايه ندم ويحدث
دي رقم واحد يعني يتمثل اية يا وصادق وان ما كانش كده يحدث نفسه بده اسكتي بقى يحدث ندم ويحدث ايه ده يجدد ايمان يبقى الزاكرة والخاطرة اللي الشيطان جالها او ان انت ابتليت بها عديت من
شفت احدث يبقى انا بعالج قلبي دلوقتي الحاجة التانية الحمل احمد ربك فيتمناش الحلقة دي وبيفضل يحدث نفسه وقال بتاعة زمان عندي عليه ايام وسنين يرجع تاني وقاعد دايما ايه
مغذي نفسه نفس البنت ولبست وتقعد كل شوي هو يبص كده ايه ان الايه الصورة القديمة قطر تقعد تبص لصورها ايام زمان ده يعمل في قلبي ايه لسه ما قلعتش الحجاب دلوقتي
ولا قلعت النقاب بعد ما ربنا امي المديرون الذي هو ادنى من الذي هو ده معناه قول النبي تلازم من كل الايمان ليكون الله ورسوله فالمرء لا يحبه التالتة دي بتاعتنا بقى
وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار تفتكر ايام زمان من خلال انا مش عايز ارجع تاني يوم في التحضير بتاع الدرس مفروض يا فضيلة الشيخ
ان انت قاعد بتكتب اكتب العشرة ده المفروض عادي مش مشكلة عكس دي حاجة فاضي الوزن يكفيك ماشي عارفة ما هو هي شكلها احلى طبعا انتم طبعا طب ما عادي ما هو في حاجات
ما فيش مشكلة يعني بس الحاجات فعلا هي شكلها احلى وانا كان شكلي فيه اعملها ده عادي ممكن اه عادي هي شكلها احلى ده معنى كويس ذوق يتغير وده معنى جميل
ايام زمان في خروجات معينة لازم تخرج يعني مسلا تلاقي الشباب واقفين في النادي عشرة حداشر لما يعني كان يقول لك ايه احنا هننقل اتحرك بقى وروح بقى قهوة نروح بلاي ستيشن نروح اي اي حتة
هو بقى في حاجة معينة هي الايه عارف يقعد احنا نقعد مع بعض كده الخروجة نخرج مع الاخ محمد خروجة تبقى يعني اه وهو شهيد لما هقعد معه دمه ثقيل
يقعد يقول لي جزاك الله خيرا ايه الزريف في كده وبعدين ايه الحلو ان احنا نعمل ماتش عادي احنا كنا بنعمل ماتشات كورة الرياضة للجميع اللي هو يا جماعة اي حد ما كانش
ما كان بيلعب ويأدي ويلعب مهاجم وعادي ايه الحلو في ده قال الله مع الوقت ذوق الانسان عايز الانسان حاجات هي المفروض ان زمان ما كنش مبسوط عادي ان انا قاعد
عارف دلوقتي واحد قل طيب اوصل الجلسة ان شاء الله مفاتيح اقعد يا عم معاذ مفاتيح يعني حاجات لما بعملها تحقيق افتح ابواب الهداية ده ايه دعاء بس الدعاء يعني
اخر حاجة في التعقيم غير الدعاء انا جاهلة وفينا ايه اهدي انه وين هي من طرق المفاتيح يعني احيانا بين طاعة معينة ترك معصية ده ايه مش هتفضل تجاهد نفسك فيها طول حياتك
في عبادات كده المعاصي كده في حاجات انت محتاج ان انت ايه فترة بس كده جاهد نفسك سلمان سريعا كده قصة عجيبة هو القصة قال عن عبدالله بن عباس رضي
رضي الله عنهما ان من قال كنت رجلا فارسيا نادي فارس طالب من اهل قرية من يقال لها جيد كان ابي دهقان قريته ديقان يعني ايه المعلم بتاعهم اللي في المجوسية هو ايه
سلمان رضي الله عنهم يقول وكنت احب خلق الله اليه فلم يزل به حبه اي المرفه مترف ابوه هو سيد قبيلة وقال واجتهدت واجهدت روسيا فرغ المجوسية قال حتى كنت
اطن النار وقتل النار يعني انا اللي ايه انا اللي ماسك الولعة يعني حافظ على الول عشان قال الذي يوقدها لا يتركها ساعة قال وكانت لابي ضيعة عظيمة مصلحة وتجارة وزي بساتين او زراعة وايا كان معنى الضيعة دي
ان هي شئون حاجة مالية يعني ان هو كان ايه بتعز يعني عالي يعني قال قال فشغل في انه يوما قال لي يا بني قد شغلت هذا في هذا اليوم عن ضيعته
قال فذهب فاطلعه روح شوف كده ايه المصلحة وامرني فيها بعض ما يريد ضيعته فمررت اول مرة يخرج ويحتك فترة كده شوية ردوا اعرض قال فسمعت كنت لا ادري الناس اللي حابسة
لما مر قلت هذا فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس قاعد طول النهار قال وتركت ضيعة ابي ولم اتها المصلحة بتاعة ابوه قال فقلت لهم اين اصل هذا الدين قالوا بالشام
قال ثم رجعت الى ابي وقد بعث في طلبه عليك قال وشغلته عن عمله قال فلما جئته قال اي بني اين كنت الم اكن عهدت اليك ما قال قلت يا ابتي مررت بناء
في كنيسة انهم فاعجبني ما رأيت من والله ما زلت ضربت الشمس قال اي بني ليس في ذلك الدين خير دينك ودين ابائك خير منه قال قلت كلا والله انه خير من ديننا
قال فخافني فجعل في ايضا ثم اول ايه اول قصة يعني بداية التعرض للهداية تتق سيدنا والحرص ابوه عمل فيه ايه ها باش يعني ممكن ايه شاب كده لسه ايه
مين يصلي في المسجد يتسلق مسلا مهما قلت مصلي قصة جامدة وقال كلمة ما عدتش وجاي المسجد تاني ايه او مسلا ده ايه يقول لي والله بكيت قوي لما جت في الصلاة
لما جت على الدرس لو ابوك قال لك ما تنزلش تلعب كورة ولا ما تروح تلم ما بتلعبش بلاي ستيشن ولا سحب منك ولا قال لك ما انتاش يضرب اوي منك
بتبقى ايه في حتت كده ايه هو الاخ نفسه الدم نفسه مش صادق مش جد لان لما يبقى هو بيعرف يقلب فلوس الدروس بيعرف يعمل يعني بس بتلاقيه كده بيسلك اموره في كل حاجة لكن يجي عند دي يقول
فده ايه ابوه حبسه ربطه بالسلاسل حط سلاسل في النصارى ها هو بيفكر فكر حلو ايضا واحد يا اللي انت ممكن يا عمي بس انت هتشوف قصة سيدنا سلمان من الشام للعراق لتركيا لاسيا الوسطى بعدين يروح لجزيرة العرب وبعدين يتبعد ايدي
ده كل ده رحلة قال بعثت الى النصارى فقلت لهم اذا قدم عليكم ركب من من النصارى فاخبروني قال فقدم عليهم ركب من مين النصارى قال فاخبروني بهم قال فقدم قال فاخبروني
فارادوا الرجعة قال فلما ارادوا الرجعة الى وروني بهم القيت ثم خرجت معهم حتى فلما قدمتها قلت من افضل اهل هذا الدين عايز اعلى واحد قالوا الاسقف في الكنيسة قال ايه؟ الراهب الكبير
قال فجئت في كنيسته عندك بس قال ادخل دخلت معه قال فكان رجل سوء طلع حرامي اول راجل دين قابله في حياته طلع ايه نصه بلدي سايب بلدي وسايب ابويا واهلي وجاي هنا
الراجل ده يطلع على الصبر كانت ممكن تبقى كفيلة ان هو ايه خلاص كده يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فجمعوا اليه منها اشياء اكتنزه لنفسه ولم يعطه قال حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق
تبع قلال من الدهب والفضة قال قال وابغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع ثم مات فاجتمعت اليه النصارى ليدفنوه ان هذا انا رجل سوء يأمركم بالصدقة ويرغبكم فجئتموه بها ولم يعطي المساكين
قال وما علمك قال انا ادلكم على كنز قال فدل قالوا فدل فدلنا عليه قال قال فاستخرجوا منه ذهبا وورقا. قال فلما رآها قالوا والله لا ندفنه لا ندفنه ابدا
طلبوه ثم رجموه بالحجارة فجاءوا برجل اخر فجعلوه من مكانه قال يقول ما رأيت رجل لا يصلي خمس يعني يقصد ايه غير مسلم ما رأيت رجلا اي يصلي الخمس ارى انه
منهم صالح جدا قد مسلم احسن من الراجل ده قال ازهد في ارغب في ولا ادأب ليلا قال فاحببت فضله قمت معه زمان ما حضرته الوفاة احببتك حبك من قبلك
وقد حضر بك ما ترى من امر الله وبما تأمرون قال اي بني والله ما اعلم احدا يوم على ما عليه قد هلك الناس وتركوا اكثر ما كانوا عليه الا رجلا
بالموصل وفي الشام التاني ده فين قال ده قول النبي عليه الصلاة والسلام كده يا جدع وافق الكلام لهم عربهم وعجمهم بقايا من اهل هم دول ايه تا واحد في العرائش
غير ايه واحد بس العراق واحد بس قال فذهب للرجل فحصل نفس وهو بيموت قال له ايه؟ قال له ما فيش حد زي غير في رجل بنصيبيه تموضع فيه تركيا على ما حصل
المهم فراح للراجل بتاع انسولين ده حصل نفس القصة وهو بيموت قال له ايه في واحد تاني بعمورية اسيا الوسطى ماشي فراح بتاع عمورية ده وهو بيموت قال له بص
خلاص احنا ايه احنا خلصنا خلاص متبقي قال له ده قد قال اي بني والله ما اعلمه اصبح على ما كنا عليه احد امرك ان تأتيه ولكنه قد اظلك زمان نبيك
قال له ده زمن قال هو مبعوث يخرج بارض العرب هاجرا الى ارض بين حرتين بينهما نخل به علامات فالنبي فيه علامات قال لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة
اردت ان تلحق اشتغل وكان له وبعدين لقى مجموعة العرب كلب فاكرين لمكة لجزيرة العرب يعني ان بلد عملوا ايه؟ فالراجل قال لهم خدوا كل آآ في الطريق واخدين منه الفلوس
بقر والغنم وراحوا مربطينه باعوه عبد فتخيل هو من منين لفين اه باقي عبد بعدين راح لرجل اه يهودي وبعدين بعدها ابن عمه بتاعه اشتراه منه كان في قال فاقام بمكة
ما اقام عليه الصلاة والسلام قال فأقمت بها فبعث الله رسوله فاقام بمكة لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه ثم هاجر الى المدينة فوالله اني لفي رأسي عذق لسيدي
رأس النخلة قال اعمل فيه بعض العمل سيدي جالس اقبل ابن عم له فوقف عليه قال فلان قاتل الله بنو قيما قاتل الله بني قيلا قاتل الله بني قيلا والله انهم في الاوس الخزرجان
قال والله انهم الان لمجتمعون هنا بقباء على رجل قدم عليهم من يزعمون انه نبي سيدنا سليمان قال فلما سمعتها اصابتني العرواء تعش شديدا حتى كدت ان اسقط على سيدي
فقلت ماذا قلت؟ اعد علي ما قلت قال فلكمني سيدي لكمة شديدة. قال ما شأنك وهذا عد الى عملك عرف خلاص وبعدين راح للنبي عليه الصلاة والسلام وهو في قباء
بلغني قال النبي عليه الصلاة والسلام خالص المنهج المرة التانية قال النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة راح له بتمر قال رأيت قال فاكل منها وامر اصحابه ان يأكلوه قال اهدي الثاني
المرة التالتة وعايز تشوف خاتم النبوة النبي عليه الصلاة والسلام كان في البقيع رجل من قال فسيدنا النبي قعد يطوف النبي عليه لما صلى وسلم عرف اني تثبت على ايه
قال فالقى رداءه عن ظهره فنظرت الى الخاتم بل صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا سليمان وقصص حديث يروى عن النبي عليه لو لو كان اجي بلغه رجال
امثال سلمان يعني لو الايمان في السما كده يوصلوا الناس زي مين دعاء ادعية سداد يقول اللهم كان يقول واهدني لاحسن اصرف على اللهم انا