1
00:00:48.900 --> 00:02:26.700
قال رسول الحمد لله  فيه علما قال رسول الملائكة  اذا وجد قالوا يا رب   اخر حاجة قال الله الملائكة  اعطيته   انما  واحد قعد كده يعني قال الله عز وجل هم القوم

2
00:02:26.850 --> 00:04:37.150
ومن الذنوب بحر من الله في      صلى الله عليه وسلم قال ما اجمل وجلسنا الله واعلن قال آلله ما اجلسكم قال اما    لكنه  الله عز وجل يباهي بكم قال الله عنه

3
00:04:38.750 --> 00:06:18.850
ظن عبدي بي انا معه   تراني في تكتب في  تقرب الي شبرا قالوا ان ذراعا  توقفنا الله لسه قال   تمام قالوا يعني خيرا صلاة والله عليه وسلم قال الله عز وجل

4
00:06:19.250 --> 00:06:49.250
بيني وبين   فقال العبد لله رب العالمين قال الله يا عبدي فقال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي حاجة مش  اثنى علي عبدي قال ما لك يوم قال فوض الي عبدي او

5
00:06:50.000 --> 00:08:29.050
فقال اياك نعبد اياك نستعين    وقال اهدنا    عليه قال ايه بقى هذا العبد هذا ايه طيب  وبالهداية   قالوا الحب لولا لولا اننا  على الاطلاق وفق     فعند كل نعيم الدنيا  نعيم الدنيا

6
00:08:30.000 --> 00:09:03.650
هو ايه   نقطة لا يقيم لهم يوم كل نعيم يؤتى وهو من اهل  قاله عن اهل الدنيا واحد منعم كل حاجة في الدنيا هو من اهل النار   يسأل يا ابن ادم

7
00:09:04.150 --> 00:09:48.850
هل رأيت نعيما حط العربيات  قلت هل رأيت نعيما يقول لا والله يا رب ما رأيتم انا رأيت ناس يغمس غمسة  ايه قيمة ان كل حاجة في لكن ايه قيمة انسان

8
00:09:49.400 --> 00:11:00.300
عالم يعبد  طيب الهداية  امن قلبي   سبحانه وتعالى  في كل يوم فرض عليك الدعاء لما الله عنه يا عبادي يا عبادي    يعني ايه    يعني ربنا بيقول لك انت تاج وفقير لطلب

9
00:11:01.900 --> 00:11:25.600
زي ما اتكلمنا في ان فكر الانسان حاجة الانسان لطلب العون من الله افقر    ان انس قال كان الله صلى الله عليه وسلم في دعائه يا مقلب القلوب ثبت يا بلدينا

10
00:11:26.200 --> 00:12:08.450
ان يقسم لا وم القلوب  قد امنا بك طبقناك تخاف علينا خلاص بقينا مسلمين   قال ان بني ادم بين اصول  اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويقال فمن  اؤمن    اما من

11
00:12:12.500 --> 00:12:54.500
قال تعالى  اما شاكرا اما كفور الملايين والسبيل   يا رضا الله وتعالى اما   ابو العمى  احب العمى عن الهدى يعني ربنا سبحانه ارسل اليهم  هايل واتينا ثمود الناقة   اية واضحة

12
00:12:54.650 --> 00:13:25.600
ظاهرة بعدين عملوا قال تعالى علينا  يعني ربنا سبحانه اوجب على قال وما كنا معذبين  فربنا سبحانه يهدي  يعني من رحمة الله سبحانه للعبد ان ربنا سبحانه وتعالى ليه الناس تهتدي

13
00:13:26.800 --> 00:14:07.900
الناس تعرف طريق ربنا ان الهدف  لنا الواضح الذي لا عجاد فيه  ده طريق واضح وطأ يعني في ناس بكده اول مرة لا ده في ناس كتير ماشية في الطريق ده قبلنا

14
00:14:08.500 --> 00:14:52.700
الانبياء ومن العلماء  وصل الحمد لله اهدنا الصراط المستقيم اي دلنا على الطريق واضح اعوجاجا قال تعالى  على عامله الكتاب يجعل له يواجه لمن قيما  معنى دلنا على  واضح   قال ابن جرير

15
00:14:53.000 --> 00:15:24.750
قال واجمعت الامة من اهل التأويل جميعا فان الصراط والطريق الواضح  ده معنى الصراط المستقيم صفة الطريق ده ايه واضح طاهر لا اعوجاج قال تعالى اهدنا صراط  تبعوه ولا تابعوا

16
00:15:25.400 --> 00:15:57.750
فرط في سبل تانية   نفس و     فربنا بيقول لك ان ده طريق اسأل ربنا كل يوم فربنا يدلك يهديك من  وايدك الطريق الكلام ده شوية كلام رؤية الجمال هو بيقول ايه

17
00:15:57.950 --> 00:16:26.550
قال رحمه الله لما على  قدم السلام ربنا سبحانه وتعالى يعني احنا في بداية الفاتحة  واتى بيني وبين  فبيني وبين عبدي نصفين نصف ثناء والنصف ايه الدعاء فالحمد لله رب العالمين

18
00:16:26.900 --> 00:16:43.000
قال حمدت الرحمن الرحيم ذلك يوم الدين مجدني عبدي كل ده ايه ثناء على الله سبحانه وتعالى فبيقول ايه لما تقدم الثناء على المسئول تبارك وتعالى ناسب ان يعقب بالسؤال

19
00:16:44.450 --> 00:17:20.400
يعني بعد ما ربنا يعني من الادب وانت بتدعي    ادب في الدعاء  تقدم الثناء عن المسئول نسب ان  بعدها بالسؤال يجي بعد الثناء الدعاء قال   اعلى حاجة اجمل حاجة اللي ربنا سبحانه وتعالى اختارها لنا في سورة

20
00:17:21.700 --> 00:18:23.550
عايز الدعاء ده يبقى اقرب للاجابة اثني على ربنا سبحانه وتعالى قال ان يمدح ثم يسأل حاجته هو ما قالش ايه  تقول ايه طيب  احيانا يكون بس ان انت  قال

21
00:18:26.450 --> 00:19:14.350
يعني   في نعم كتير دعاء ده التقديم اللي في الدعاء هذا يفيد    فده صورة من صور الدعاء ان انت تعمل قول يا رب انا تظهر  اي دعاء سيدنا يونس قال تعالى

22
00:19:14.550 --> 00:19:47.100
النون اذ ذهب مواظبا وظن ان لن قدر عليه فنادى في الظلمات اه الا انت وحالك اني كنت من الظالمين بل سيدنا يونس يقول يا ربي   نزلوا  وتعالى عن اي نقص

23
00:19:47.250 --> 00:20:31.250
اي عيب اني كنت من الظالمين. انا اللي غلطان  الدعوة دي  ماشي ده معنى معنى تاني   ان يونس اي من الانبياء يعمل في الدعوة الى الله  وبعدين خرج مغاضبا غضب لله

24
00:20:32.800 --> 00:20:59.500
قومه لم يستجيبوا انت واحد بتصلي شغال فجأة ابن يونس فجأة اكلوا. قال تعالى فالتقمه الحوت وهو مليم فممكن الانسان يقول ايه  انا محجبة   انا اللي بصلي اتق ربنا  كده يا رب تبتليه

25
00:21:00.200 --> 00:21:16.400
الناس التانية ما تصليش والبنت اللي بتصاحب طب هي دي اتجوز ولا ما اتجوزش احيانا كان بيتعامل مع ربنا كده وليه يا رب مع الله سبحانه وتعالى ظن بالله سبحانه وتعالى

26
00:21:16.600 --> 00:21:42.750
اذا كان الموطن ده يغلب فيه ايه  يغلب على ظنه ان هو يقول ايه يحصل معك وبيعلمنا الادب لا اله الا الايه؟ الحوت اكله. يعني يا جماعة مش قصة ورموه في البحر ففي حوت

27
00:21:43.900 --> 00:22:06.500
وكده واكله هو دخل في بقه طب هو ايه هو بطن حوت   كده اكله هو هو يبعد يقول ايه لا اله الا انت  اي نقص عن اي عيب اني كنت من

28
00:22:07.700 --> 00:22:30.300
من الغم ذلك ننجي المؤمنين من نعم وفي طرق من الطرق الدعاء الانسان ايه يثني على الله على المسئول بس زي قول الشاعر من كان بيقول ااذكر حاجتي ان قد كفاني

29
00:22:30.700 --> 00:22:47.300
حياؤك  ما اثنى عليك المرء يوما افاه من تعرضه الثناء يعني يقوم يقول له انت راجل ايه؟ ااذكر حاجتي ام  راجل اول بس ما اقول له كل سنة وانت طيب

30
00:22:49.900 --> 00:23:08.600
هو ايه مش مستني ان هو يطلب منه يسأل منه هو حيي وكريم فمجرد الثناء عليه يكفي الشخص من التعرض لزل المسألة يعني في واحد تاني فاهمه وتقيل  لازم يقول له

31
00:23:08.950 --> 00:23:41.000
والله ده انا هو هو بيحاول مزهر الرد بادب تاج انت خليك سريع الفهم لا تحوج الانسان لزل المسألة لها ذل زي اللي راح لامير  قصة آآ اذكر يعني   اني

32
00:23:41.300 --> 00:24:12.000
اريد الحج قال يا امير قال يا امير المؤمنين تعطيا لا مستفتيا دائما انا عائز عائز فلوس عائز عايزك فلوس عشان  جاي اطلبك على الفتوى تقول لي عارف انه سقط

33
00:24:12.700 --> 00:24:34.700
ان انا  اذا غير  ان من سور الدعاء ان هو يثني على في قول الشاعر ااذكر حاجتي ان قد قياؤك ان  اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه عن التعرض

34
00:24:35.100 --> 00:25:05.100
اليك كل المسألة طيب وبعدين ابن كثير قال والهداية ها هنا الارشاد والتوفيق مهم جدا هي بتقول ايه؟ اهدأ  الى الصراط ولاهدنا الصراط الصراط صح في فرق اهدنا  اهدنا الصراط

35
00:25:22.250 --> 00:25:42.050
بيقولوا ان معنى الهداية هي   يعني ايه مسلا يعني انت مثلا فرق بين الهداية وفرق بين ادلك على حاجة يعني ايه يعني مسلا انت و مثلا  اي مكان المكان الفلاني فين

36
00:25:52.000 --> 00:26:17.500
طب لو انا خدتك من ايدك  وصلتك لحد زي جوجل مابس كده  ما يدلكش ما بيقولكش ايه    لا يفضل معك وبعدين تتوب في الطريق يقوم قائل لك ايه تاني يلففك تاني ويقولك تعالى لأ انت مشيت

37
00:26:17.550 --> 00:26:43.550
يلا تلف نسوحك  بس ايه صورة مصورة قريبة من معنى ايه بهداية. الهداية يعني ماشي معك ايه  لحد  جاي الى المكان يعني ده معنى اهدنا الصراط المستقيم قالوا الصراط ده ايه

38
00:26:43.600 --> 00:27:04.100
رد هو اما القرآن او الاسلام هو الطريق نوصل الى الجنة ماشي الفعل ده اهدنا الى الصراط تفيد ها يعني اهدنا الى الصراط يعني ده دلالة ارشاد يعني انا هوصلك لحد ايه

39
00:27:04.500 --> 00:27:25.450
لحد الصراط. طب وبعدين يعني واحد مسلم وبعدين ايه المسلم هضرب مسال عشان ايه توضح ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي عليه الصلاة والسلام وانك اتهدي الى صراط مستقيم تعمل هنا ايه

40
00:27:25.900 --> 00:27:57.700
وانك تهدي يعني اسبت للنبي ايه  تانية قال انك لا تهدي ان احببت الله يهدي يعني في اية اثبت للنبي في الاية التانية دفع عنه اليدين ايوه كويس وبعدين انك لا تهدي دي مقصود بها ايه

41
00:27:59.750 --> 00:28:19.300
نزلت لمين  النبي عليه الصلاة والسلام راح له الطالب كان يعلم ان النبي عليه هو الذي لا اله الا  لك بها عند ربي كان اخر مقال اعلى ملة حزن ان

42
00:28:19.750 --> 00:28:39.500
صلى الله عليه وسلم قال والله لا  اللي هنقولها عنه قول الله سبحانه  لا تهدم  يبقى في نوعين من الهداية نوع هداية الطريق يعني واحد ما كنش بيصلي مسلم كويس بقى مسلم

43
00:28:39.950 --> 00:29:02.350
يطبق واحد ما كنش مسلم خالص دخل في الاسلام اهدنا الصراط يعني في الصراط يعني ممكن واحد وهو بيقرأ انا بقول الكلام ده ليه اقرأ سورة الفاتحة الاية دي الناس اللي هم

44
00:29:06.350 --> 00:29:27.150
الناس اللي ما بتصليش  صح فكر كده مش محتاج قوي الهداية فبالتالي هو مش مستشعر  الهداية صح ولا غلط على الكلام ده طيب يبقى معنى اهدنا الصراط المستقيم يعلمني انا ايه

45
00:29:28.700 --> 00:29:53.600
ان الهداية مش بس ان انت توصل الاسلام جوة الطبيب كام قصة وبعدين هنضرب مثال سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه قال يقول سيدنا كنت  اادعو امي  من يدعوه واو الى الاسلام

46
00:29:54.400 --> 00:30:24.950
ترفض  قال يوما  لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم  نبكي قال يا رسول الله دعوت امي الى ما ادعو امي الاسلام تأبى عليهم واني دعوتها اليوم فاسمعتني في فادعوا الله ان يهدي ام ابيكم

47
00:30:26.350 --> 00:30:52.500
قال صلى الله عليه وسلم اللهم اهد  قال ابو هريرة  راح ايه رايح  ابشر بدعوة النبي عليه لما وصل عندها قال لما جئت الى الباب فاذا هو مجاف مغلق قالت فسمع فسمعت امي

48
00:30:54.700 --> 00:31:17.550
فقالت مكانك يا ابا هريرة على رسلك خليك مكانك قال وسمعت خضخضة الماء الماية فاغتسلت فلبست ذراعها وعجلت عن خماره خرجت بسرعة مستعجلة قالت  قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

49
00:31:18.950 --> 00:31:33.950
اللي ورايا فرح  من من دقايق كانت نعته في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره وبعدين ربنا سبحانه وتعالى دعاء النبي فراح سيدنا ابو هريرة للنبي عليه الصلاة والسلام

50
00:31:34.200 --> 00:32:18.350
والله استجاب الله دعائك قال ولذلك الراوي يقول وهو يبكي نبكي من امه ايه قال النبي صلى  قال يا رسول ادعوا الله  امي اللي   قال النبي  يعني ابي هريرة وامه الى المؤمنين

51
00:32:18.600 --> 00:32:38.850
حبب قال ابو هريرة قال فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني مؤمن يسمع بي ولا يعني ببركة دعاء النبي يعني من علامات كمال الايمان حب ايه  اي حد يطعن في ابو هريرة تعرف ان هو ايه

52
00:32:41.150 --> 00:33:23.050
على طول  قال اهدنا طيب لنا   وهو الطريق الواضح     ان كلام يعني هو عصر كل كتب يعني كل كلمة  جاية كده هو بيقول تاني ركز قال اي دلنا وارشدنا وايه

53
00:33:23.450 --> 00:33:42.250
ووفقنا وهو بيتكلم عن نوعين من الايه الهداية ركزوا في الكلام قال الى الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الموصل او الموصل الى الله والى جنته. قال وهو معرفة الحق وايه

54
00:33:43.450 --> 00:33:59.550
امل جابها منين دي على بعضيه غير المغضوب عليهم ولا الضالين عشان كده بيقول لك هو مش بيقول اي كلام معرفة الحق يعني ايه الهداية؟ معرفة الحق  والعمل به وهيجي معنا ان شاء الله

55
00:34:00.550 --> 00:34:23.700
قل اهدنا الى الصراط واهدنا الصراط  اهدنا الى الصراط واهدنا ايه مصر قال فالهداية الى الصراط دين الاسلام ده اللي هو واحد ما كنش مسلم وبعدين ايه اسلم قال وترك ما سواه من الاديان

56
00:34:24.500 --> 00:35:09.050
جاية في الصاب تشمل  اجمع    ركعة من يعني طيب ابن القيم الكلام استفاد الدكتور خالد رائع جميل  الشيخ ربنا يبارك فيه جمع مراتب من كلام ابن القيم بعدين ضرب عليها ايه

57
00:35:09.800 --> 00:35:25.100
ماشي بيقول ابن القيم بيقول الكلام ده معنى ايه يعني ليه بنقول الكلام ده؟ علشان وانت بتسمع ابقى فاهم ان انت قد ايه محتاج الهداية. يعني هو ابن القيم عايز يوصل لك المعنى ده

58
00:35:25.750 --> 00:35:41.250
وانت قاعد حتى انت يا ملتاح انت يا حلو انت يا ملتاح يا اللي بتصلي الاخت اللي منتقبة واللي بيحفز قرآن انت محتاج ايه يعني ما تسمعش اه فعلا ناس فعلا محتاجة

59
00:35:42.350 --> 00:35:56.450
يا عم يا عم فوق من الغيبوبة اللي انت فيها دي هو بيجيب لك ان الهداية مراتب الكلام ده قال ايه زي عشر مراتب المرتبة الاولى مرتبة ايه العلم والبيان

60
00:35:57.850 --> 00:36:17.250
وضرب مثال  ضرب مثال بايه يعني ايه مرتبة العلم والبيان في الصلاة؟ قال لك ان انت تعرف انه طلاق ايه؟ يا عم عمر  تعرف ان السلطة دي  ايه في العلم

61
00:36:17.800 --> 00:36:30.500
تعرف معلومة واحد كان بيعمل حاجة حرام يعني الواحد ما يبقاش متصور اذا الصلاة مش فرض بلاش الصلاة فرض مثلا عن مواقيت الصلاة وقت صلاة الفجر هو ما يعرفش ان

62
00:36:30.550 --> 00:36:54.900
صلاة الفجر مثلا من طلوع الفجر شروق ان بعد كده لو نام عنها ثائر ومتعمد فيها  مرة واحد  اقول له نصلي مع بعض في المسجد يقول لي  الساعة عشرة لما

63
00:36:58.200 --> 00:37:27.100
قائم دلوقتي   الكلى عنده ان هو ايه كسل بعدها عادي بيبقى بينزل صلي الفجر ايه هو ما يعرفش بداية العلم يعني في معلومات كتير في الدين فمحتاج على بينك عمل بها ايه

64
00:37:28.000 --> 00:37:50.650
ده انا اعرفها  يبقى في درجة من الهداية اسمها هداية العلم كل اللي قاعدين وانا اولكم هداية ايه طيب ممكن واحد يبقى عنده العلم بس ما عندوش ايه  انت محتاج هداية

65
00:37:50.750 --> 00:38:12.600
الدرجة اللي بعدها المرتبة اللي بعدها مرتبة القدرة ان انت تبقى عالم وعندك القدرة هو قادر يصلي قادر يحج ابقى عارف ان الحج  ان انت قادر على الفعل اعطى كل شيء

66
00:38:16.250 --> 00:39:10.400
طيب يبقى عنده العلم عنده القدرة  سمع الاذن   زي الفل المسجد جنب قاعد ما بعملش    دي مرتبة بعد العلم والقدرة اسمها ايه      واحد درس الواحد ييجي الدرس وهو مش طايق الدرس

67
00:39:11.800 --> 00:39:41.750
واحد بتضحك طيب ده بس ها ممكن واحد يبقى بيعمل العبادة وهو ايه فحب العبادة ده يخلي العبادة عليك ايه  لا احنا الحمد لله فممكن واحد وهو بيدعي انه يقول اهدنا الصراط المستقيم

68
00:39:42.050 --> 00:40:11.850
اقصد دعاء ايه يا رب  معصية يا رب كرهني فيها رغبة   في واحد بيكون عنده ايه ان قدرة وعنده الرغبة  موجود حلو يعني ممكن واحد يبقى عارف ثوابه جميل جدا

69
00:40:12.800 --> 00:40:33.100
بقى عندي القدرة ونفسي اصلي ايه عارف ان هو كبير عندي امكانيات وعندي القدرة وعندي وقت وعندي يعني رغبة نفسي والله نفسي احفز القرآن مع النبي عليه الصلاة نفسي بس ايه

70
00:40:34.250 --> 00:40:59.000
انا واقف عند مرحلة ايه الرغبة فانا محتاج هداية توفيق الفعل نفسه فربنا يجعل الانسان فاعلا تعمل توفق للعمل لان لو انت قست على نفسك كده حاجات كتير فهد وعارف سوابها

71
00:41:00.900 --> 00:41:43.050
قدرة وايه مرتبة بعد  عقبة يعمل والله تلات ايام ما تلت  وبعدين قعدت  هو محتاج هداية بعد الهداية يعني بعد التوفيق للطاعة محتاج ايه اقول له يا رب انا فده اللي كنا بناخده في المجلس

72
00:41:44.150 --> 00:42:09.350
فسيدنا معاذ النبي عليه الصلاة قال والله يا معاذ  لا تدعن في كل صلاة ان اللهم اعني على ذكرك  لسه بيصلي خارج من الصلاة اني على انا محتاج هداية في الثبات على الطريق

73
00:42:10.800 --> 00:42:30.850
طيب ممكن واحد يبقى عنده الخمسة اللي في الاول دول عنده خمسة عندي العلم وعندي القدرة وعندي رغبة وعندي الفعل وعندي الثبات عليه لكن تيجي   يعني يبقى قد هو مش عارف يتعامل معها

74
00:42:31.400 --> 00:42:57.600
موبايله شاغله بعدين   يبقى مشغول والعرش يتعلم فيها عوارض كتير بتاخده هو محتاج هداية علشان ايه يتعامل مع العوارض دي طوارف فانت بتقول يا رب اهديني يعني ايه اخلصني من العبادة

75
00:42:58.000 --> 00:43:22.400
ان ربها فاعبد رب اصرف عني الحاجات اللي بتشغلني صحبة البطن  ناس تيجي تخبط عليه وتشغله كان يعمل ايه تشغلهم برئ الاقلام اقعد ياض انت وهو وكذا هو قعد بيكتب

76
00:43:23.250 --> 00:43:44.450
بيصنف ويكتب ويقول لهم ايه ايه اقعد ياض انت وهو اجري اجري اعمل لك ايه شغلانة كده ببري الاطفال فمحتاج ان انت توفق ده موفق لايه ظرف مانع قوارف واحد ممكن وهو بيدعي

77
00:43:44.600 --> 00:44:30.350
يبقى عنده الخمس حاجات  سبعة بعدين عملت كل  خلاص ما فيش موانع فبقى جوة كل عبادة اية خاصة يعني مثال طلب مسلا خلاص انا بقيت كده خلاص  الواحد بينجح يقعد يدعي

78
00:44:34.450 --> 00:44:57.450
ركز في الصلاة واحد واقف في الصلاة  بيجي له حالة اول لما يسمع انه كان في  يأتي الشيطان رجل يعني وقت الصلاة  يقعد ايه يسوحك يمين وشمال قال حتى ينفتن لما لم يكن يذكر

79
00:44:57.550 --> 00:45:25.500
قبل حتى حتى ينفتن من لا يدري كم صلاة     ليه بيتفرجوا  هو ايه؟ هو ما كنش موجود اصلا طيب اللي حاله كده هو بيصلي يصلي محافظ على الصلاة وبيحافظ على الصلاة في وقتها وبينزل

80
00:45:25.950 --> 00:45:44.100
هو محتاج لسه ايه يعني اعرف اعرف قد كده ناس تصلي يصلي في المسجد ما بيسبش فرض قيمته ايه دايما يجي بعد ما الجماعة تخلص يعني دايما ابقى انا راجع من الصلاة الاقيه جاي بيجري

81
00:45:44.200 --> 00:45:58.450
اقول له يا ابني لا يزال اقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله يؤخرهم الله يفضل دايما قاعد جاي متأخر على طول نازل متأخر نازل متأخر ما تنزل بدري فده محتاج هداية جوة ايه

82
00:45:59.150 --> 00:46:25.650
هو العبادة  النوع ده اللي هو انا منهم يعني جوة العبادة اخشع  يبقى انا راضي هو ده من العبادة من  تجود بقى شوية ادعي من ادعي في السجود في استشعر ده

83
00:46:26.300 --> 00:47:07.300
فيبقى عايز هداية خاصة جوة العبادة طلب العلم المصاب عليه هداية وي اذا خصه درجة مرتبة تامة كل ده في هي تاني يشوف القصد من وراء العبادة يعني ايه؟ في واحد بيصلي

84
00:47:08.250 --> 00:47:50.050
صلي ليه وصلي عشان الصلاة واحد شايف اللي وراء العبادة انا بصلي ليه عشان النبي عليه فبقيت شايف المقصد اللي وراء العبادة    قوة  لو انت بتعمل عارف معناه   مش عارف انا بعمل ده ليه؟ ايه الهدف

85
00:47:50.350 --> 00:48:04.250
ليه فده بيعمل ايه اما يجي الاسبوع اللي بعده هو ما عندوش دافع قوي يدفعه ان هو ايه يستمر عن عمل ليه عارف انا بعمل يعني لو دخلت الجامعة مسلا

86
00:48:05.950 --> 00:48:33.500
بنزاكر قال لك ما فيش   هدف ما فيش غاية ما فيش قصد ده هيخليك ان انت تفقد المعنى تفقد دافع  من الهداية ان الانسان يرى في كل عبادة القصد زي ما اتكلمنا في

87
00:48:34.400 --> 00:48:54.750
يجلس قصد الاهتداء في واحد قاعد    قال له سؤال عشان ايه ان هو فاهم   بينت له ان ايه بقول له هو مش فاهم عادي ما فيش مشكلة عادي ان انا ما ابقاش

88
00:48:56.500 --> 00:49:21.000
عادي ان انا ما ابقاش فاهم يعني واحد قاعد بقصد الاهتداء وينظر لما وراء العمل ده مستني كلمة يسمعها ده مختلف عن ده يا جماعة انا محتاج هداية في الجزئية دي. طيب الدرجة اللي بعد كده

89
00:49:22.450 --> 00:49:42.200
واحد بقى عنده كل ده ولكن هو معتبر ان الهداية دي حاجة هي ثابتة موجودة هو مش حاسس الفقر ان الهداية دي ممكن منه في اي وقت حسان هو النعمة اللي هو فيها دي

90
00:49:42.600 --> 00:50:13.900
الله سبحانه الهداية هو بالنسبة له كلام عن الناس اللي هي ما بتصليش وده مش متصور انه هو ممكن في يوم الايام يكون ايه ما بيصليش ده مع ان سيدنا ابراهيم بالمناسبة يعني سيدنا ابراهيم

91
00:50:14.450 --> 00:50:45.650
ان ابراهيم رمز ايه  ان ابراهيم هو اللي كسر الاصنام قال فجعلهم جزاذا الا  سيدنا ابراهيم بيقول ايه دعائه  وبنيا اعبد الاصنام قول يا رب ايه انا ايام الواحد يعرف

92
00:50:48.050 --> 00:51:49.900
ان يوسف تقول ايه  لمن  ان سليمان سليمان  برحمتك  مرتبة التاسعة هو كلام النبي عليه الصلاة والسلام لولا انت  عن البراء وابن عازل رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينقل التراب

93
00:51:50.850 --> 00:52:11.950
يوم الخندق فاغمر بطنه واللي برة بطنه صلى الله عليه وسلم انقل التراب يساعد في حفر طندق كان يقول والله لولا الله ما اهتدينا والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقن

94
00:52:12.100 --> 00:52:31.000
ولا صليت ان انت تستشعر المعنى ده فانا لولا ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا لولا توفيق ربنا بفضل ربنا والله لولا الله ما اهتديت

95
00:52:31.100 --> 00:53:00.500
ولا تصدقن ولا صلينا فانزل اين وثب   الاولى  بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابيهما قل ابينا ابينا ويرفع بها صوته ويتمثل بشعر ورواها رضي الله طبعا الملل الاحزان بغوا علينا

96
00:53:00.700 --> 00:53:36.300
وان ارادوا فتنة  حين يرفع صوته  والله لولا انت مرتبة ايه تسعة المرتبة الاخيرة الناس بيغفل عنه ويشهد فلازل الضالين  هضرب مسال عشان ممكن واحد كده ايه  عندي كم سنة

97
00:53:47.900 --> 00:54:29.600
انه ايه  تفتكر الايام ايه؟ ايام الصبا وايام باقي المشاعر دي هو يفتكر الايام التاريخ الاسود بتاعه المشاعر دي ايه غلط يعني احيانا يعدي كده مسلا عن طريق   مع البحر

98
00:54:33.700 --> 00:55:04.650
حد كده وهو ماشي على الطريق ايه ان لما الانسان يعدي على المكان اللي كان فيه ويفتكر المعصية دي في عبادة هنا عبادة قلبية حاجتين اول حاجة ايه ندم ويحدث

99
00:55:04.700 --> 00:55:46.300
دي رقم واحد  يعني يتمثل اية يا وصادق وان ما كانش كده يحدث نفسه بده اسكتي بقى يحدث ندم ويحدث ايه  ده يجدد ايمان يبقى الزاكرة والخاطرة اللي الشيطان جالها او ان انت ابتليت بها عديت من

100
00:55:46.750 --> 00:56:18.600
شفت  احدث يبقى انا بعالج قلبي دلوقتي الحاجة التانية الحمل احمد ربك فيتمناش الحلقة دي  وبيفضل يحدث نفسه وقال بتاعة زمان عندي عليه ايام وسنين يرجع تاني وقاعد دايما ايه

101
00:56:19.100 --> 00:56:55.800
مغذي نفسه نفس البنت ولبست وتقعد كل شوي هو يبص كده  ايه ان الايه الصورة القديمة قطر تقعد تبص لصورها ايام زمان ده يعمل في قلبي ايه لسه ما قلعتش الحجاب دلوقتي

102
00:56:56.200 --> 00:57:39.450
ولا قلعت النقاب   بعد ما ربنا  امي المديرون الذي هو ادنى من الذي هو ده معناه قول النبي تلازم من كل  الايمان ليكون الله ورسوله   فالمرء لا يحبه التالتة دي بتاعتنا بقى

103
00:57:40.050 --> 00:58:08.000
وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار تفتكر ايام زمان من خلال انا مش عايز ارجع تاني   يوم في التحضير بتاع الدرس مفروض يا فضيلة الشيخ

104
00:58:08.600 --> 00:59:01.300
ان انت قاعد بتكتب اكتب العشرة  ده المفروض  عادي مش مشكلة عكس دي حاجة فاضي الوزن  يكفيك ماشي عارفة ما هو هي شكلها احلى طبعا انتم طبعا طب ما عادي ما هو في حاجات

105
00:59:02.600 --> 00:59:36.600
ما فيش مشكلة يعني بس الحاجات  فعلا هي شكلها احلى وانا كان شكلي فيه اعملها ده عادي ممكن اه عادي هي شكلها احلى ده معنى كويس ذوق يتغير وده معنى جميل

106
00:59:38.300 --> 01:00:09.300
ايام زمان في خروجات معينة لازم تخرج  يعني مسلا تلاقي الشباب واقفين في النادي عشرة حداشر   لما يعني كان   يقول لك ايه احنا هننقل اتحرك بقى وروح بقى قهوة نروح بلاي ستيشن نروح اي اي حتة

107
01:00:10.350 --> 01:00:28.650
هو بقى في حاجة معينة هي الايه عارف يقعد احنا نقعد مع بعض كده الخروجة   نخرج مع الاخ محمد خروجة تبقى يعني اه وهو شهيد لما هقعد معه دمه ثقيل

108
01:00:28.950 --> 01:00:46.400
يقعد يقول لي جزاك الله خيرا ايه الزريف في كده وبعدين ايه الحلو ان احنا نعمل ماتش   عادي احنا كنا بنعمل ماتشات كورة  الرياضة للجميع اللي هو يا جماعة اي حد ما كانش

109
01:00:47.650 --> 01:01:16.550
ما كان بيلعب ويأدي ويلعب مهاجم وعادي ايه الحلو في ده قال الله مع الوقت ذوق الانسان  عايز الانسان  حاجات هي المفروض ان زمان ما كنش مبسوط عادي ان انا قاعد

110
01:01:18.500 --> 01:02:20.200
عارف   دلوقتي واحد  قل طيب اوصل  الجلسة ان شاء الله مفاتيح اقعد يا عم معاذ مفاتيح    يعني حاجات لما بعملها تحقيق افتح ابواب الهداية ده ايه دعاء بس الدعاء يعني

111
01:02:20.550 --> 01:03:01.600
اخر حاجة في التعقيم غير الدعاء  انا جاهلة وفينا ايه اهدي انه وين هي من طرق المفاتيح يعني احيانا بين طاعة معينة ترك معصية ده ايه مش هتفضل تجاهد نفسك فيها طول حياتك

112
01:03:02.750 --> 01:03:24.050
في عبادات كده المعاصي كده في حاجات انت محتاج ان انت ايه فترة بس كده   جاهد نفسك سلمان سريعا كده قصة عجيبة هو القصة  قال عن عبدالله بن عباس رضي

113
01:03:24.100 --> 01:03:46.400
رضي الله عنهما ان من قال كنت رجلا فارسيا نادي فارس طالب من اهل قرية من يقال لها جيد كان ابي دهقان قريته ديقان يعني ايه المعلم بتاعهم اللي في المجوسية هو ايه

114
01:03:46.650 --> 01:04:11.550
سلمان رضي الله عنهم يقول وكنت احب خلق الله اليه فلم يزل به حبه اي المرفه مترف ابوه هو سيد قبيلة وقال واجتهدت واجهدت  روسيا فرغ المجوسية قال حتى كنت

115
01:04:11.700 --> 01:04:32.800
اطن النار وقتل النار يعني انا اللي ايه انا اللي ماسك الولعة يعني حافظ على الول عشان قال الذي يوقدها لا يتركها ساعة قال وكانت لابي ضيعة عظيمة مصلحة وتجارة وزي بساتين او زراعة وايا كان معنى الضيعة دي

116
01:04:32.950 --> 01:04:50.600
ان هي شئون حاجة مالية يعني ان هو كان ايه بتعز يعني عالي يعني قال قال فشغل في انه يوما قال لي يا بني قد شغلت هذا في هذا اليوم عن ضيعته

117
01:04:51.250 --> 01:05:25.150
قال فذهب فاطلعه روح شوف كده ايه المصلحة وامرني فيها بعض ما يريد  ضيعته فمررت اول مرة يخرج ويحتك  فترة كده شوية ردوا اعرض  قال فسمعت  كنت لا ادري الناس اللي حابسة

118
01:05:27.400 --> 01:06:02.850
لما مر   قلت هذا فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس قاعد طول النهار قال وتركت ضيعة ابي ولم اتها  المصلحة بتاعة ابوه قال فقلت لهم اين اصل هذا الدين قالوا بالشام

119
01:06:03.550 --> 01:06:19.100
قال ثم رجعت الى ابي وقد بعث في طلبه عليك قال وشغلته عن عمله قال فلما جئته قال اي بني اين كنت الم اكن عهدت اليك ما قال قلت يا ابتي مررت بناء

120
01:06:19.800 --> 01:06:38.100
في كنيسة انهم فاعجبني ما رأيت من والله ما زلت ضربت الشمس قال اي بني ليس في ذلك الدين خير دينك ودين ابائك خير منه قال قلت كلا والله انه خير من ديننا

121
01:06:38.900 --> 01:06:58.550
قال فخافني فجعل في ايضا ثم اول ايه اول قصة يعني بداية التعرض للهداية تتق سيدنا والحرص ابوه عمل فيه ايه ها باش يعني ممكن ايه  شاب كده لسه ايه

122
01:06:58.750 --> 01:07:42.050
مين يصلي في المسجد يتسلق مسلا   مهما قلت مصلي  قصة جامدة وقال كلمة  ما عدتش وجاي المسجد تاني ايه او مسلا ده ايه يقول لي والله     بكيت قوي لما جت في الصلاة

123
01:07:42.100 --> 01:07:53.600
لما جت على الدرس لو ابوك قال لك ما تنزلش تلعب كورة ولا ما تروح تلم ما بتلعبش بلاي ستيشن ولا سحب منك ولا قال لك ما انتاش  يضرب اوي منك

124
01:07:54.650 --> 01:08:12.150
بتبقى ايه في حتت كده ايه هو الاخ نفسه الدم نفسه مش صادق مش جد لان لما يبقى هو بيعرف يقلب فلوس الدروس بيعرف يعمل يعني بس بتلاقيه كده بيسلك اموره في كل حاجة لكن يجي عند دي يقول

125
01:08:14.950 --> 01:09:08.700
فده ايه ابوه حبسه ربطه بالسلاسل حط سلاسل في   النصارى ها هو بيفكر فكر حلو  ايضا  واحد يا اللي انت ممكن   يا عمي بس انت هتشوف قصة سيدنا سلمان من الشام للعراق لتركيا لاسيا الوسطى بعدين يروح لجزيرة العرب وبعدين يتبعد ايدي

126
01:09:10.400 --> 01:09:29.400
ده كل ده رحلة قال بعثت الى النصارى فقلت لهم اذا قدم عليكم ركب من من النصارى فاخبروني قال فقدم عليهم ركب من مين النصارى قال فاخبروني بهم قال فقدم قال فاخبروني

127
01:09:31.200 --> 01:09:55.400
فارادوا الرجعة قال فلما ارادوا الرجعة الى وروني بهم القيت  ثم خرجت معهم حتى فلما قدمتها قلت من افضل اهل هذا الدين عايز اعلى واحد قالوا الاسقف في الكنيسة قال ايه؟ الراهب الكبير

128
01:09:55.450 --> 01:10:27.400
قال فجئت  في كنيسته  عندك بس قال ادخل دخلت معه قال فكان رجل سوء طلع حرامي اول راجل دين قابله في حياته طلع ايه نصه بلدي سايب بلدي وسايب ابويا واهلي وجاي هنا

129
01:10:27.600 --> 01:10:45.400
الراجل ده يطلع على الصبر كانت ممكن تبقى كفيلة ان هو ايه خلاص كده  يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فجمعوا اليه منها اشياء اكتنزه لنفسه ولم يعطه قال حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق

130
01:10:46.150 --> 01:11:07.200
تبع قلال من الدهب والفضة قال قال وابغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع ثم مات فاجتمعت اليه النصارى ليدفنوه ان هذا انا رجل سوء يأمركم بالصدقة ويرغبكم  فجئتموه بها ولم يعطي المساكين

131
01:11:07.850 --> 01:11:27.700
قال وما علمك قال انا ادلكم على كنز قال فدل قالوا فدل فدلنا عليه قال  قال فاستخرجوا منه ذهبا وورقا. قال فلما رآها قالوا والله لا ندفنه لا ندفنه ابدا

132
01:11:28.100 --> 01:11:46.050
طلبوه ثم رجموه بالحجارة فجاءوا برجل اخر فجعلوه من مكانه قال يقول ما رأيت رجل لا يصلي خمس يعني يقصد ايه غير مسلم ما رأيت رجلا اي يصلي الخمس ارى انه

133
01:11:46.250 --> 01:12:12.800
منهم صالح جدا قد مسلم احسن من الراجل ده قال ازهد في ارغب في ولا ادأب ليلا  قال فاحببت فضله قمت معه زمان ما حضرته الوفاة احببتك حبك  من قبلك

134
01:12:13.050 --> 01:12:29.250
وقد حضر بك ما ترى من امر الله  وبما تأمرون قال اي بني والله ما اعلم احدا يوم على ما عليه قد هلك الناس وتركوا اكثر ما كانوا عليه الا رجلا

135
01:12:30.400 --> 01:13:09.850
بالموصل وفي الشام التاني ده فين  قال ده قول النبي عليه الصلاة والسلام كده يا جدع وافق الكلام   لهم عربهم وعجمهم  بقايا من اهل هم دول ايه  تا واحد في العرائش

136
01:13:11.400 --> 01:13:28.750
غير ايه واحد بس العراق واحد بس قال فذهب للرجل فحصل نفس وهو بيموت قال له ايه؟ قال له ما فيش حد زي غير في رجل بنصيبيه تموضع فيه تركيا على ما حصل

137
01:13:30.050 --> 01:13:43.600
المهم فراح للراجل بتاع انسولين ده حصل نفس القصة وهو بيموت قال له ايه في واحد تاني بعمورية اسيا الوسطى ماشي فراح بتاع عمورية ده وهو بيموت قال له بص

138
01:13:43.700 --> 01:13:59.150
خلاص احنا ايه احنا خلصنا خلاص  متبقي قال له ده قد قال اي بني والله ما اعلمه اصبح على ما كنا عليه احد امرك ان تأتيه ولكنه قد اظلك زمان نبيك

139
01:14:00.450 --> 01:14:19.050
قال له ده زمن  قال هو مبعوث يخرج بارض العرب هاجرا الى ارض بين حرتين بينهما نخل به علامات فالنبي فيه علامات قال لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة

140
01:14:19.800 --> 01:14:58.600
اردت ان تلحق اشتغل وكان له وبعدين لقى مجموعة العرب كلب فاكرين لمكة لجزيرة العرب يعني  ان بلد عملوا ايه؟ فالراجل قال لهم خدوا كل   آآ في الطريق واخدين منه الفلوس

141
01:14:59.550 --> 01:15:24.800
بقر والغنم وراحوا مربطينه باعوه عبد فتخيل هو من منين لفين اه باقي عبد بعدين راح لرجل اه يهودي وبعدين بعدها ابن عمه بتاعه اشتراه منه كان في  قال فاقام بمكة

142
01:15:25.800 --> 01:15:40.600
ما اقام عليه الصلاة والسلام قال فأقمت بها فبعث الله رسوله فاقام بمكة لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه  ثم هاجر الى المدينة فوالله اني لفي رأسي عذق لسيدي

143
01:15:41.350 --> 01:16:00.650
رأس النخلة قال اعمل فيه بعض العمل سيدي جالس اقبل ابن عم له فوقف عليه قال فلان قاتل الله بنو قيما قاتل الله بني قيلا قاتل الله بني قيلا والله انهم في الاوس الخزرجان

144
01:16:01.050 --> 01:16:16.950
قال والله انهم الان لمجتمعون هنا بقباء على رجل قدم عليهم من يزعمون انه نبي سيدنا سليمان قال فلما سمعتها اصابتني العرواء تعش شديدا حتى كدت ان اسقط على سيدي

145
01:16:17.550 --> 01:16:33.650
فقلت ماذا قلت؟ اعد علي ما قلت قال فلكمني سيدي لكمة شديدة. قال ما شأنك وهذا عد الى عملك عرف خلاص  وبعدين راح للنبي عليه الصلاة والسلام وهو في قباء

146
01:16:34.800 --> 01:17:07.150
بلغني  قال النبي عليه الصلاة والسلام خالص المنهج المرة التانية قال النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة راح له بتمر قال رأيت  قال فاكل منها وامر اصحابه ان يأكلوه قال اهدي الثاني

147
01:17:07.850 --> 01:17:32.700
المرة التالتة وعايز تشوف خاتم النبوة النبي عليه الصلاة والسلام كان في البقيع رجل من قال فسيدنا النبي قعد يطوف النبي عليه لما  صلى وسلم عرف اني تثبت  على ايه

148
01:17:33.700 --> 01:18:27.650
قال فالقى رداءه عن ظهره فنظرت الى الخاتم بل   صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا سليمان وقصص حديث يروى عن النبي عليه لو لو كان  اجي  بلغه رجال

149
01:18:27.800 --> 01:20:45.400
امثال سلمان يعني لو الايمان في السما كده يوصلوا الناس زي مين   دعاء ادعية     سداد يقول اللهم  كان يقول واهدني لاحسن  اصرف على   اللهم انا