بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان بصيرة
اول مرة. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انكم رضيتم بالقعود اول مرة ركز معايا قوي قوي قوي هو آآ كنا قلنا في احب لغتي ان كلمة مرة او مرتين
بتبقى بمعنى ونس يعني تدل تدل على الوقت فبتتعرض ظرف اه زمان على طول مباشرة وده كويس معنى زلك ان كلمة مرة او مرتين هنقولها هنا هوت في البصيرة كاين دلت على الزمن فهي ظرف زمان ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص. انكم رضيتم بالقعود
في اول مرة اول مرة في وقت معين في وقت معين وزمن معين فهي اه ظرف زمان مين اللي زار في زمان؟ اول هنا هي اللي زار في زمان ومرة مضاف اليه لان بعد اول اول بتتعرف بعديها مضاف اليه. ولكن لو انت دقيق جدا
قولي ان اول ديت نائب نائب عن ظرف الزمان. لان كلمة اول انسان ليس فيها معنى الظرفية. ليس فيها معنى الزمان وتبقى هي نائب عن ظرف الزمان لانها اضيفت لزرف الزمان. فيه ناس قالوا والله لا هي
في ظرف الزمان خلاص على اساس ان المضاف بيكتسب معناه من المضاف اليه. مش هنختلف كتير انما انا احب اعربها نائب عن ظرف الزمان كنوع من انواع الدقة الاعراب للجمل. الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سنعذبه مرتين ثم يردون
االى عذاب عظيم. فيه ناس قالوا ان المرتين ديت ظرف زمان. الكلام دوت آآ مصح. ليه؟ سنعذبهم مرتين ثم الى عذاب عظيم. جملة ثم يردون الى عذاب عظيم. العذاب مستمر لي
لا ينقطع حلو ايه الدليل على ان العذاب مستمر لا ينقطع بدليل سورة فاطر. والذين كفروا لهم نار جهنم لا قضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. فالعذاب مستمر مستمر مستمر. حتى اصحاب
الجنة نعيمهم مستمر. لا ينقطع لا ينقطع. ايه الدليل سورة الحجر لا يمسهم فيها نصب لا يمسهم فيها تعب. وما هم منها بمخرجين. الباء للتوكيد كأنه قال ليسوا بمخرجين. الباء الداخلة في خبر ليس
لان ما هنا بمعنى ايه؟ بمعنى ليس بمعنى قال ثم يردون الى عذاب عظيم. اذا سنعذبهم مرة ان قالوا انها سنعذبهم تعذيبا. اه انت فكرتني بحاجة اه اه قلنا ضرب الرجل الولد ضربا. ده مفعول مطلق
اه. ولو قلنا ضرب ضرب الرجل الولد ضربة. او ضربتان دي كده نائب عن المفعول المطلق. لان بيقول لك ينوب عن ينوب عن المفعول عدده ولذلك لو قلنا ضرب الرجل الولد ركز معي. ضرب الرجل الولد ثلاثا ضربات. اهي ثلاث ديت
اه ابعد عن المفعول المطلق. ليه؟ لان الرقم تلاتة اساسا. ما فيهوش معنى المفعول المطلق. وعلشان كده جبت لك اول هنا هوت الصح فيها ما تعملهاش زرف زمان. تعربها النائب عن ظرف الزمان لان اول داهية آآ زي الرقم بالزبط
الرقم لا يدل على الزمان. لا يدل على الزمان. انت تقول لي طب ما هو الثلاث هنا دلت على المفعول المطلق او على النيابة عن المفعول المطلق بكلمة ضربات. صح
احبس بتتعرض نائب عن فوق مطلق مش مفعول مطلق. برضه ده نفس الكلام دهوت دي بتتعرض نائب عن ظرف زمان الصح اوي اوي اوي اوي اوي. يبقى اذا سنعذبه مرتين مرتين بمعنى تعذيبتان. زي ضربتان
نائب عن المفعول المطلق. ليه؟ لان العذاب مستمر. مرة واتنين وتلاتة واربعة التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين. اهديه بالزبط. استناني بقى
استناني يفتنون في كل عام فتنة او فتنتين ولا مرة او مرتين ممكن اعتبار مرة او مرتين على طول ظرف ظرف زمان منصوب وممكن اعتبرها نائب عن المفعول المطلق بمعنى بمعنى انهم يفتنون في كل عام فتنة او فتنتين فتنة او فتنة
زي ايه زي ضربة او ضربة عين. خد بالك التناظر هنا في منتهى الروعة. بالتنازر يبقى دهيت نائب عن المفعول المطلق لانها في تقدير فتنة او فتنتين. او ظرف زمان. طب انت عرضتها هنا ظرف زمان آآ ايه اللي قال لك
ممكن تكون ظرف زمان كلمة في كل عام يعني في كل وقت اه في كل عام وقتا او وقتين. التقدير وقتا اول وقتين. يبقى كده صح. يعني اذا كلمة مرة لو امكن تقديرها بالوقت بالوقت
فهي ظرف اهو. مرة او مرتين اذا امكن تقديرهما بالوقت طبعا بالوقت المحدد يعني المحدد فهما ظرف زمان وما حدش يقدر يقول لك حاجة خالص. اذا لم يمكن فهما نائب عن المفعول المطلق اذا كان جملة
تحتمل المفعول المطلق طيب الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث
مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء سورة النور تمانية وخمسين. ركز معي اوي اوي اوي اوي انا على طول هعرض ديت نائب عن ظرف الزمان وانا مغمض ليه؟ ثلاث مرات ثلاث مرات اه
اه هنا ثلاث ضربات كم مرات ايش عرفك انها آآ بتتكلم عن وقت محدد الله قايل من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء في شادي اوقات يبقى كلمة سلاس لا يمكن تكون نائبا عن المفعول المطلق ويجي حد بقى يقول لك ده التقدير ليستأذنكم
ثلاثة استئذانات من قبل صادم است الثلاث استئذانات ازاي؟ ازا كان هنا هوت من قبل صلاة الفجر ده ده تفسير للتلات مرات واحدة كده وواحدة كده وواحدة كده ولزلك دي تعتبر بدل من كلمة مرات مفسرة لها والجمل دهيت تحتوي على التنس الوقت يبقى ديت
نائب عنصر الزمان ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص خالص خالص السؤال سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم. آآ آآ طب ما هي مرتين دوت في في وقتين محددين. لأ خد بالك
حرف العطش دوت حرف العطف سم بيعطس الاشياء المتناظرة. بيعطي في الاشياء المتناظرة فبما ان العذاب العظيم مستمر لا ينقطع. الله! يبقى المرتين هنا مستمرتان لا تنقطعان العذاب مستمر يبقى المرتين هنا لا لا ترتبطان بوقت محدد بدليل انه عطف العذاب العظيم
المستمر عليهما. يبقى ما فيش حد يقول لك هنا هوت المرتين هنا في يعني في وقت محدد لا لا لا لا الدليل انه وعطف العذاب العظيم وهو عذاب مستمر بدليل هذه الاية اللي فيها العذاب المستمر. وحتى اصحاب الجنة فيهم النعيم المستمر
يبقى ادام باطف. ادان باطف على حاجة مستمرة يبقى اذا دوت لا يرتبط بوقت محدد. لازم تكون فاهم قرآن كويس قوي قوي اوي اوي علشان تقدر تفسر وتقدر تعرب مزبوط ولا تنسى ان هنا نفع انهم يكونوا زرف زمان على طول علشان
في كلمة عم ونفع انهم يكونوا نائب عن مفعول مطلق على بتقدير فتنة او فتنتين انما هنا ما ينفعش خالص المفعول المطلق زي ما اتفقنا في بصير اول مرة. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته