1
00:00:01.900 --> 00:00:29.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نستكمل الحديث حول بعض ايات سورة الانبياء وكنا انتهينا الى قوله تعالى فرجعوا الى انفسهم

2
00:00:29.300 --> 00:01:02.150
جيم فقالوا انكم انتم الظالمون. كسر سيدنا ابراهيم الاصنام  وقلنا ان هزا انكار باليد وده اعلى درجات الانكار وامارة وعلامة على قوة الايمان والانكار باليد يزيل المنكر كلية. اما الانكار باللسان يبقى المنكر واهل المنكر دفع باللسان واهل الحق دفع

3
00:01:02.150 --> 00:01:30.200
وباللسان وتبقى المسألة سجال ومعارك وكلام في كلام وطلما يعني يترك اهل المنكر منكرهم قلما وان تركه البعض جاءت ذرية جديدة تعتنق الايه او تعتقد المنكر اما ازالته باليد ومحو من الوجود

4
00:01:30.450 --> 00:01:53.350
ابلغ من مئات الخطب والمؤلفات وهزه الاشياء لذلك من الكلمات الحكيمة المأثورة عن سيدنا عثمان ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالايه؟ بالقرآن القرآن قل قال الله وقال الرسول والناس مش مكبرة منفضة

5
00:01:54.250 --> 00:02:23.000
يأتي السلطان ويصدر قرارا او يعمل عملا ينهي كل الايه؟ المشاكل ديت وخلاص ويزول ويزول المنكر فعلا وهو ده اللي حصل ده اللي حصل في الامة وهو ده اللي عمله سيدنا النبي والخلفاء من بعده. يعني يا سيدنا ابو بكر الصديق قعد يتكلم مع مانعي الزكاة. ليل ونهار ولا

6
00:02:23.000 --> 00:02:46.000
ويجيبوا ادلة ويجيبوا شبهات ويلووا الكلام تبى الاية يلوها وخلاص ومش هياخد الزكاة انما سحب السيف وخرج معه الصحابة كده على طول هتدفعوا الزكاة ولا من قتيلكم دفعوه انتهى الموضوع

7
00:02:46.600 --> 00:03:04.250
هو كده لان منكر جديد الرسول عليه الصلاة والسلام مات ودول عاوزين بقى يفرقوا بين الصلاة والايه والزكاة فالمهم لما سيدنا ابراهيم كسر الاصنام هو ما لهاش حل غير كده اصلا وما فيش مجال للكلاب وما فيش ازان هتسمع الكلام

8
00:03:04.550 --> 00:03:26.850
وما انت بمسمع ايه؟ بنسف قبور لناس ميتة لا تجدي معهم خطب ولا دروس ولا شيء من هزا فبعد ما حصل اللي حصل والتكسير والحاجات ديت طبعا بعد ما قالوا من فعل هزا بالهتنا

9
00:03:26.950 --> 00:03:53.100
فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون تعالوا بقى نتأمل الاية دي شوية كده فرجعوا الى ايه؟ ها؟ الله! هم كانوا فين خلاص. يعني كان الواحد ماشي وبعدين رجع لنفسه طب ما هي نفسه ما بين ضلوعه. رجعوا الى انفسهم. اه. المخ

10
00:03:53.100 --> 00:04:13.850
اول شيء يزهر لنا في التأمل المخطئ لو فكر في نفسه متجردا عرف خطأ نفسه بينه وبين نفسه كده بدون اي تدخلات فهؤلاء حكموا على انفسهم بانهم هم المشركون الظالمون

11
00:04:18.700 --> 00:04:45.750
تمام كده ؟ والحكم ده لما كسر سيدنا ابراهيم الاصنام زي ما تقولوا ايه تصدق احنا اللي غلطانين كده يعني وهنا يعترفون بانهم هم الظالمون بشركهم. انكم انتم الظالمون الكلام ده جاي منين؟ لما رجعوا الى ايه؟ اي انفس؟ ما هي الانفس دي اشكال والوان

12
00:04:45.900 --> 00:05:11.200
النفس اللوامة ودي بالضبط زي مراتي العزيز مراتي العزيز في نفس بتأمرها بالغلط لما رجعت الى نفسها اللوامة قالت الان حصحص الحق انا راودته. مين اللي اجبرها تقول كده؟ ولا احد. ما حدش اجبرها. انما ضميرها فاء

13
00:05:11.650 --> 00:05:42.250
انا راودته الامر الثاني يا اخواننا الرجوع الى النفس والاستماع لها الاستماع للنفس يعني خير للانسان لازم الانسان يراجع نفسه بعيد كده عن اي حد مع نفسه كده ويشهد لهذا الرجوع للنفس ده نفس اللوامة برضه اقصد النفس اللوامة اصل ما فيش رجوع للامارة. ما هترجع لها هتؤمرك. صح ولا مش صح؟ هترجع

14
00:05:42.250 --> 00:06:08.550
للامارة هتؤمرك. يبقى ترجع لمين؟ لللوامة. لا اقسم بيوم القيامة. ولا اقسم بالنفس اللوامة. الرجوع للنفس ده وتسمع لها وتشوف بتقول لك ايه اسبت الضمير والايمان خير للانسان. قال رب العزة في سورة سبأ

15
00:06:08.950 --> 00:06:35.300
قل انما اعظكم بواحدة اعظكم بايه؟ شفت بقى طريقة التفكير وطريقة الانصاف كل واحد عاوز ينصف يفكر شوية كده قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفروعه. يبقى اكتر حاجة ايه؟ والاصل واحد

16
00:06:35.650 --> 00:06:46.450
واحد يقعد يفكر مع نفسه. في اي حاجة بقى. الرسول عليه الصلاة والسلام على سطح ولا على خطأ. الدين ده بتاعنا ده صح ولا خطأ القرآن ده صح ولا كده يعني

17
00:06:46.850 --> 00:07:01.850
ان تقوموا لله مثنى واكتبوا اتنين ليه؟ ليه؟ ده اقصى حاجة. ليه؟ الاتنين يتناقشوا. طب ما فيش تالت؟ لأ ليه ؟ اصل واحد ممكن يقول على الشيء ده غلط والتاني يقول صح

18
00:07:02.600 --> 00:07:17.400
فاللي بيقول غلط ما يهموش ينهزم امام اللي بيقول ايه؟ لان هو واحد بس انما في تالت كل واحد بقى ايه مش عاوز ينهزم قدام مين؟ التالت. وكل ما تزود

19
00:07:17.600 --> 00:07:37.850
فعشان التفكير السليم اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكر ما بصاحبكم من جنة لو واحد قاعد مع نفسه قال له نصوم مجنون هيقوم من القعدة مع نفسه ولا لأ ومش مجنون ايه ما بيعملش حاجة غلط اصلا

20
00:07:38.150 --> 00:07:54.900
ولو جاب كمان معه واحد زي ما بقول لك كده ايه؟ ده نص الاية فالرجوع للنفس النفس اللوامة وتشوف انت فين ده مهم تراجعوا الى انفسهم. فيه ملحز تاني بقى

21
00:07:55.350 --> 00:08:26.250
لبعض اهل التفسير الشيخ ابن كسيري له ملحز تاني في الاية بس انا مش موافقه عليه بيقول ايه بيقول فرجعوا الى انفسهم بالملامة في عدم احترازهم وحراستهم لالهتهم يعني ايه عدول؟ انت يا فلان لو فضلت هنا ما جتش يوم العيد معنا كان ايه؟ ما كانش ابراهيم يعرف ايه؟ يكسر. يبقى بيلومه

22
00:08:26.250 --> 00:08:43.450
وبعض ليه احنا كده فرطنا فرطنا في حق الايه الالهة ما عرفناش نحفظها صح بقول لك بعيد ليه؟ لان بقية الاية بتقول كده بعيد الاية بتقول ثم نكسوا على رؤوسهم. فانا شايف

23
00:08:43.550 --> 00:09:02.600
النكسة دي كانت بعد افاقة حتى الطبيا كده يقول لك فلان بعد ما اتحسن ها انتكس بعد ما تحسن وبقى حلو ونزل وصلى وبعدين اتنكس انتكس فالانتكاسة دي بعد افاقة

24
00:09:03.050 --> 00:09:20.150
هم والاية اللي بعدها ثم نكسوا على رؤوسهم ثم نكسوا. لو ان مجرد ملامة يبقى بنلوم بعض كده وخلاص واحنا عدلين. ده الاية بتقول غير كده خالص. بتقول نكسوا يعني بقت رجليهم

25
00:09:20.150 --> 00:09:37.850
فوق هه ودماغهم تحت. بس هي مش كده مش كده من ناحية الشك انما من ناحية الفهم لما فهموا وقالوا انكم انتم الظالمون يبقى كده فاقوا. وبعدين هوب قاموا متشقلبين تاني

26
00:09:38.250 --> 00:09:59.800
بقت رجليهم فوق ورأسهم تحت يعني يعني الفطرة اتقلبت الفطرة اتقلبت ثم نكسوا على رؤوسهم فالرجوع الى النفس اللوامة ما يطولش ما طولش وعلى على رؤوسهم تفيد الاستعلاء. زي ما بقول لك كده بقت رجليهم فوق الفطرة

27
00:10:00.550 --> 00:10:16.950
يعني تلف التاني. وبدل ما يعترفوا بالغطاء بالغلط قالوا بقى ايه كبروا واستمروا في المكابرة  وقالوا سيدنا ابراهيم ما انت عارف ان هم ما بينطقوش ثم نكسوا على رؤوسهم وايه

28
00:10:17.050 --> 00:10:26.750
لقد علمت ما هؤلاء ايه ؟ ما انت عارف ان هم ما بينطقوش. الله! طب ما انا عارف ان هم ما ينطقوش. وانتم عارفين انه ما ينطقوش. طب دي ما تلفتش انتزاركم لحاجة؟ اه

29
00:10:27.950 --> 00:10:47.700
بعد زلك ايه اللي حصل بقى؟ زادوا انتكاسة وما زالوا متمسكين بالايه بالالهة بقى زادوا انتكاسة  قال سيدنا ابراهيم عتاب تاني وافاقة تانية. قال افتعبدون من دون الله؟ ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم. يا ناس افهموا

30
00:10:47.950 --> 00:11:11.000
يا ناس اصحوا سورة الصافات وتعبدون ما ايه ما تنحتوا والله العزيم البشرية زيي زي مشركي الناس دا هي ما تفرقش عنهم حاجة. وانا باحلف بالله العزيم وتعبدون من دون الله وتعبدون ما تنحتون البشرية نحتت قوانين ونزم وماشية عليها وركنت دين الله

31
00:11:11.350 --> 00:11:29.800
ركنت كل الشرائع اللي نازلة من عند الله ركنت الشريعة اللي في التوراة. باعتبار ان كلها صحيحة وركنت الشريعة اللي في الانجيل ورب العالمين يقول وليحكم اهل الايه؟ واهل التوراة يحكموا واهل القرآن ما فيش. كله ركنه على جنب

32
00:11:30.600 --> 00:12:01.400
وجابوا حاجات من دماغنا نحتوا نحتوا وتعبدون ما ايه نحتوا نزم ونحتوا قوانين ونحتوا من دماغهم تشريعات وقام عاملين دستور وقانون واللي واللي ومقدسوه واللي يخرج عليه يبقى يعني قال افتعبدون من دون الله ماذا ينفعكم؟ طب الحاجات دي بتنفع البشرية؟ ابدا. تزيد؟ ها؟ هلاك وتزيدها دمار

33
00:12:01.900 --> 00:12:17.650
ما بتزودهاش خالص الا خسرانا. قل هل ننبئكم بالايه؟ الاقصى. والبشرية فاهمة ان هي صح وفاهمة اليوم مش عارف ايه العالمي لايه واليوم العالمي لايه واليوم العالمي فاهمين ان هم صح

34
00:12:18.050 --> 00:12:38.050
ويلا نعمل يوم على ايه؟ يا ناس فوقوا واعبدوا الله سبحانه وتعالى ما لكم من ايه؟ من اله غيره اف لكم ولم تعبدون من دون الله؟ افلا تعقلون؟ فعلا ما بيعقلوش والبشرية اليوم لا تعقل

35
00:12:38.400 --> 00:12:56.400
رغم كل التقدم اللي انت شايفه ده. برضو لا تعقيب بنص القرآن. اف دي اسم فعل دل على الضجر اف وبتخرج من الانسان لما يكون يعني متضايق جدا وفي ضيق في صدره

36
00:12:56.650 --> 00:13:15.950
وغضبان يقول اف ونهى الله عز وجل عن نقولها للوالدين بس هنا حلوة ان محمودا اف لكم. يعني لانها ضد الثناء. هيثنى عليهم ولا يظهر الضجر والضيق؟ هنا محمودة. انما في سورة الاسراء

37
00:13:15.950 --> 00:13:33.400
ايه ؟ مزمومة ولا تقل لهما اف هنا عادي سيدنا ابراهيم يقول اف اف اف ايه؟ اف لكم ولاجل اصنامكم اللي بتعبدوها يعني كده غلط يا ناس فوقوا يا ناس انتبهوا

38
00:13:34.200 --> 00:13:48.000
وزي ما بقول لك انا كده البشرية نفس الصورة نفس الصورة مع ان يعني الشرك بقى اليوم شرك يعني ايه؟ ها؟ متلمع متلمع مش غشيم زي بتاع زمان مش حجارة وبتاع زي ما

39
00:13:48.000 --> 00:14:05.350
نظم نزم نزم وتشريعات عملوا ايه بقى؟ قالوا اف لكم ولم تعبدون من دون شكل الكلام كده خلص اللي هو المنزمة والبيان السلمي السلمي. ما عدش عنده حاجة يقولها بقى. هيقول ايه تاني

40
00:14:05.600 --> 00:14:20.850
اف لكم ولم تعبدون من دون الله افلا تعقلون؟ اه ما بنعقلش. ان كان عاجبك. هو ده المنطق بقى. طب ايه اللي ييجي بعد كده؟ القوة بقى هو كده ولزلك اي جدال بين الحق والباطل لما بيحصل ان الباطل

41
00:14:21.400 --> 00:14:37.900
مش عارف مش عارف يجد مخرجا يقوم يلجأ للغشم. ادي بقى الغشم اهو. كده الكلام خلص وما عدش هيقول لهم حاجة تاني ، وهم مش عارفين يقولوا حاجة اصلا فبع بعضهم كده قالوا ايه؟ حرقوه

42
00:14:38.450 --> 00:14:51.300
وانصروا ايه ؟ يبدو الكلام خلص وخلاص هم بقى روحوا مطرح ما راحوا وهو راح بيته او راح عليه الصلاة والسلام في المكان اللي قاعد فيه. المهم خدوا قرار. يبدو القرار ده قرار

43
00:14:51.400 --> 00:15:13.100
يعني سري سري. ليه؟ لان لو قالوه وبلغوه به هيهرب مسلا ده هيتحرق فيبدو انه قرار ايه سري والتأكيد على كده ان ارادوا به ايه؟ انهم يكيدون ايه؟ واكيدوا اه هم بيدبروا

44
00:15:13.100 --> 00:15:28.900
وفي الخفاء والله عز وجل يدبر في الخفاء دقيقتين او التلات ايات دول مع بعضهم كده بقى نعيشهم كده ونسأل الله ان يفهمنا من عنده قالوا حرقوه وانصروا الهتكم. حرقوه مش احرقوه

45
00:15:29.050 --> 00:15:45.150
لأ حركوه ما تخلوش فيه حاجة خالص لو حرقتوا له ايده ولا رجل ولا بتاع لأ يمارس حياته تاني. ممكن نلسعه بالنار ونسيبه لا حركوه خلي النار تاكله شفت انا منزر بشع

46
00:15:46.300 --> 00:16:02.600
بيحركوا جسس في السويد جسس الموتى  يعني انتم مستعجلين ليه؟ يعني النار في الدنيا قبل نار مستعجل انتم قولوا بالكم اهو يعني ما هو القبر ما هو روضة من رياض الجنة او حفرة

47
00:16:02.850 --> 00:16:17.600
التابوت اللي عاملينه ما هو حفرة من نار لأ مش مش مريحهم كل ده فجابوا النار بتاعتهم بتاع الدنيا يعني هم الرسول عليه الصلاة والسلام لما يقول على قبر حفرة من حفر النار ومش نار الدنيا

48
00:16:17.800 --> 00:16:30.250
ما احنا بندخل كل يوم جسس ما بنشوفش ايه ما تشوفش حاجة ما تشوفش حاله. وحتى الكفار ما بيدخلوا جسس ما شافوش نار طالعة من بس الرسول قال ان هي ايه؟ حفرة

49
00:16:30.300 --> 00:16:47.650
لأ دي بقى دي نرج مستعجلين وجابوا له نار الدنيا شفت مكان اكبر من المسجد كده ارفف وعليها التوابيت توابيت محطوطة توابيت تابوت خشب وفيه الجسة يجي سبعة تمانية عشر جسس كده

50
00:16:48.050 --> 00:17:07.800
وعيال راكبة بتاع زي بتاع اللي بيقعدوا عند بتوع الحديد له شوكتين كده بيشيلوا عليه حاجة والواد واقف وبتاع اشتغل بالكهربا بيشتغل بالكهربا المهم يروح يجيب الايه التابوت منين؟ من عرف ويقوم رايح على الفرن

51
00:17:08.650 --> 00:17:26.600
وباب الفرن اوتوماتيك بيشغل بالخلايا الكهروضوئية تقريبا يعني لما تقرب منه يتفتح لوحده في ابواب كتير كده اكيد شفتوها تلاقيها لما تقرب من الباب فيه خلايا كده انت بتقطعها وانت ماشي وتقوم قاطع الخلايا دي يقوم فاتح

52
00:17:26.850 --> 00:17:46.150
فالمهم بيقرب يقوم الباب مفتوح يقوم مدخل الايه التابوت ويسحب الكلارك الباب ايه وطبعا النار ساعة ما بيفتح باب اجارك الله! شعل بقى ايه بقى طبعا بتخليه ايه يبقى هنا قالوا ايه؟ حركوه يعني ايه

53
00:17:46.400 --> 00:18:03.450
ما تخلوش فيه حاجة خالص. شفت الاسلام بقى وعظمة الاسلام. طب بتعملوا كده ليه يا جماعة؟ البيئة. والصحة والاوبئة والامراض. الله! جميل! اه! اصل هو اصلا ما لوش حرمة. الميت اللي من النوع ده ما لوش حرمة اصلا. لا في الاسلام ولا عند

54
00:18:03.450 --> 00:18:21.900
مين؟ حتى اهله اللي كانوا عاملين له حرمة ما بقوش عاملين له ايه حرمة. يلا حاجة صعبة جدا. فهنا قالوا حرقوه. حركوه يعني ايه ما تخلوش فيه حاجة خالص لاحز ان هنا واو الجماعة حرقوه وانصروه

55
00:18:22.450 --> 00:18:38.100
يعني قرار ايه؟ ها؟ بالاجماع. بالاجماع قرار بالاجماع طب انصروا هينصروا ايه ما هو كسر الايه ؟ طب في النصرة هتيجي ازاي تاني ؟ ما هو كسرها وخلاص. لأ انصروه انصروا حركوه

56
00:18:38.100 --> 00:19:02.350
انصره يبقى النصرة هنا المقصود منها القضاء على ابراهيم نهائيا نقضي عليه خالص. طب ليه؟ عشان بقى ما يقعدش كل شوية يعيب علينا ويعيب على العبادة بتاعتنا ولو يعني عملناها ورممناها جايز ايه؟ يبقى نصرة فين؟ في المستقبل

57
00:19:02.750 --> 00:19:21.550
وهو دي المسألة يا اخوانا اهل الباطل ما يحبوش حد يتدخل في الباطل بتاعهم ولا يتكلم فيه ولا يعمل فيه اي مشكلة فنعملوا ايه؟ حرقوه باي صورة بقى ممكن يتحرق اعلاميا ولا ايه؟ مش دي برضو طريقة من طرق الحرق

58
00:19:21.700 --> 00:19:40.700
معي ولا مش معي؟ يتحرق اعلامية. كان بيطلع ما عدش يطلع. او نعمل له فضيحة تعتبر برضه ايه حرقوه عشان ننصر مين؟ ننصر الباطل عشان عاوزين ننصر الباطل بتاعنا نعمل اللي يعمل اي حاجة

59
00:19:40.950 --> 00:19:58.200
زي ما بقول لك كأنك ايه؟ نحرقه اعلامية خلاص كانت الناس بتسمعه وبعدين يسمعوا له طب ازاي نعمل له اي تلفيق؟ نصور له اي تصويرة وحاجات من التعريفة دي. المهم يبان ان راجل مش ايه لا هو مصلح ولا حاجة. وما لوش دعوة وممكن كمان نفسرها

60
00:19:58.200 --> 00:20:08.200
تفسير شف ربنا فضحه عشان بيتكلم على ايه؟ على اولياء الصالحين. اهو ربنا جاب له مصيبة اهو. يا نهار ابيض! يا عم ده ما جابلوش حاجة! ده على عيني مترفقة

61
00:20:08.200 --> 00:20:26.350
عشان يبطل كلام عالايه ؟ الاولياء الصالحين. واضح ولا مش واضح؟ هي المسلسل يعني الصورة هي اياها ما بتتغيرش. بس الوجوه اللي ايه؟ الفكرة فواحد القرآن يا اخوانا ده لجميع الازمنة وجميع الامكنة

62
00:20:26.450 --> 00:20:40.300
ما تفكروش ان هم مصين كده في المصحف وخلاص لأ ده تنزله في اي مكان ينزل على الواقع بتاع الناس. هي نفس الكلام. حرقوه زي ما اقول لك انا كده مش لازم يحروقوه يعني في ميدان عامه ونحرقه. لأ

63
00:20:41.100 --> 00:20:59.850
احرقوا اعلاميا احرقوا باي شكل من الاشكال. خلي ما عدش يبقى له كلمة تاني. شوية تهم شوية بتاع يسكت بقى. يسكت خلاص يبقى كده اتحرق الامر التاني نصر المعبودات الباطلة دي معبودات باطلة بقى

64
00:21:00.350 --> 00:21:22.450
نصرها عقيدة عقيدة عند اهلها اوعى تكون فاهم ان هم ايه هيسلموا لك كده بسهولة لا ما تسلمش بسهولة نصرة المعبودات الباطلة والعقائد الباطلة عقيدة عند اهلها مش مش سهل يفرطوا فيه والقرآن قال كده

65
00:21:22.500 --> 00:21:43.100
بس احنا بنقراها كانها ايات وخلاص. يعني وانطلق الملأ منه ها ان امشوا. واصبروا على الهة الله! طب اصبروا لحد امتى طول ما الالهة ايه ؟ موجود طول ما في معبودات باطلة موجودة اصبروا

66
00:21:43.200 --> 00:22:00.850
امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا ايه؟ لشيء يراد واية تانية في سورة الفرقان ان كاد بيبينوا شطارتهم وتمسكهم بالباطل وحفاظهم عليه. ان كاد اللي هو كاد دي اللي هو تعود

67
00:22:00.850 --> 00:22:27.750
مين؟ فين الفاعل بتاع كاد هو الرسول ان كاد ليضلنا يعني اوشك اوشك اوشك يضحك علينا ونهتدي ونسلم ونسيب الايه؟ الالهة بس احنا احنا واخدين بالنا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليه. لا اله الا الله

68
00:22:27.800 --> 00:22:47.800
يعني الباطن له ناس بايه؟ ها؟ تصبر عليه وبتدافع يا اخي ده بيدفعوا فلوس فلوس عشان يفضل ما هو وجهود ان الذين كفروا ينفقون اموالهم. ها ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها. ثم

69
00:22:47.800 --> 00:23:08.700
فتكون عليهم حسرة ثم يغلبون ثم يغلى اه انت عاوز ايه تاني بقى عاوز ايه تاني يقول لك يلا نجدد الضريح يلا نجدد المسرح مش كده؟ جددوا ريح مسرح اي حاجة خمارة

70
00:23:09.100 --> 00:23:31.200
آآ الشط. جددوا عشان يليق بالناس الحلوة. طب ما هو حلو كده لأ جدده. اصل هيجي له ناس عراة ناس كبيرة ناس تقيلة فعاوزين حاجة تبقى ايه تبقى حلوة. سيبك بتاع الشعب ده بتاع الناس اللي هم. ولذلك تسمع دلوقتي التصييف ما تسمعش كلمة اسكندرية دي

71
00:23:31.350 --> 00:23:50.250
خلاص بقت ايه ها؟ بقت كفر اسكندرية. بلد ريفي كده ما تنفعش. حتة لازم تكون ايه؟ حتة متينة انفق للصد انفق للصد يعني عملية كبيرة ده الباطل فيه ناس بتدافع وتستميت

72
00:23:50.500 --> 00:24:10.200
وحريص عليه وبتراقبه بيطلع ولا بينزل المؤشر بيقول ايه بالزبط؟ هو ده نفس الكلام نفس الكلام قالوا ايه؟ حرقوه وايه؟ حط تحته انصروا دي بقى كلام كتير. قرارهم الامر التالت قرارهم بحرق الخليل

73
00:24:10.650 --> 00:24:31.150
اكبر الشاهد يا اخواني على حماقة عقول المشركين من اول ما اتوجدوا لحد يوم الدين كلهم حمقى في اي بلد مع اي حضارة حمقى ما فيش مخ اصلا في اي زمان وفي اي مكان. ليه

74
00:24:31.500 --> 00:24:45.150
لان الناس دي بدل ما تتنبه ما انا بقول لك لو كل واحد قاعد مع نفسه دقيقة واحدة وفكر يقول ازاي ان واحد لوحده طب دول ابن عاشور قلت لكم امبارح ابن عاشور كان بيقول له كم كم واحد

75
00:24:45.300 --> 00:25:08.700
سبعين سبعين اله اللي هو يحركوه وانصروا ايه؟ وانصروا ايه؟ يبقى عندهم كم كده؟ سبعين اله. ازاي واحد منكم ابوه معروف وانتم عارفينه وعارفين بيتهم وشارعهم وكل حاجة مش ابوهم معهم. ابو سيدنا ابراهيم مش معهم؟ عارفين كل حاجة عنه. واحد بس يكسر تسعة

76
00:25:08.700 --> 00:25:32.550
ستين اله في يوم واحد مش كان يجب ان هم ايه تسعة وستين ما هو ساب الكبير مش كده؟ هنعتبر كلام ابن عاشور احصائيا صح سبعين بما فيهم الكبير. كسر تسعة وستين وساب الكبير. يقول واحد لوحده. احنا عارفين ابوه وامه وبيتهم وعيلتهم وشارعهم وكل حاجة. يكسر تسعة

77
00:25:32.550 --> 00:25:53.950
الدين اله لنا وما يجرالوش حاجة بقى ولا واحد فيهم يشله ولا واحد فيهم يجننه ها ويطلع سليم بالعقل مش كده مش العقل يقول كده يقول ما فيش ما فيش واحد منهم. طب بلاش واحد يتجمعوا مع بعض. ويشلوه يتجمعوا مع بعض يجننوه

78
00:25:54.750 --> 00:26:10.100
مش كده؟ مش العقل يقول كده مش طبعا ما فكروش في دي خالص طب ما تفكروا يا جماعة يبقى قولوا مسلا ايه؟ اكيد الفتى دهو الفتى ده واكيد مسنود. زي ما احنا برضه دلوقتي كده واحد يضرب ويلطش ويقول لك يعني اعمل يا عم

79
00:26:10.100 --> 00:26:30.400
مسنود. مش كده اكيد اكيد الفتى ده هو مسنود. طب مين اللي سانده اكيد فيه اله احسن بتوعنا مش الناطق بيقول كده؟ اكيد فيه اله بتاعه اللي سانده لدرجة ان امك كسر تسعة وستين عندنا وسليم

80
00:26:30.750 --> 00:26:43.100
يبقى اله عفي ولا مش ايه هيقول كده هيفضل لحد بقى يا اما يقول له مين زي ما فرعون قال لموسى وما رب العالمين؟ قام قاعد ايه؟ ها يعرفه برب العالمين

81
00:26:43.650 --> 00:27:06.400
ما هو لو العقل يقول كده هو في عائلة اصلا فقطعا الفتى ده موصول باله قوي جدا واحسن من الالهة بتاعتهم علشان كده عمل اللي عمله وما جروش حاجة وسليم. وبعدين ده احنا لسة الايه احنا اللي هننتقم منه. الله! طب هم ما انتقموش ليه؟ معي

82
00:27:06.400 --> 00:27:23.800
مش معي اه الرجوع للعقل ده والانتباه ده حصل حصل مع سحرة فرعون. صح ولا مش صح؟ لما لما موسى قام رمي العصا وقامت واخدة لكل الايه العصي والحبال سبعين الف تقريبا

83
00:27:23.900 --> 00:27:40.250
حبل وعصاي مية واربعين الف حبل وعصاية. كله وعمال يشغل وادي بقى يجري خدتهم كلهم قالوا لأ ده الموضوع ده كبير مش بتاعنا حصل ايه ها؟ خروا ساجدين كده فهموا القضية. رجعوا على طول

84
00:27:40.850 --> 00:28:00.250
وعرفوا ان اللي ساند موسى حاجة كبيرة. فرعون ساندنا اه وبنقول هتدينا اجرة؟ قال هديك وهو عينكم واعينكم وزرا وحافزين وهروقكم لقوهم ايه؟ مش عارف يعمل حاجة ولا ولاه موسى فقالوا خلاص امنا ولزلك قالوا ايه

85
00:28:00.350 --> 00:28:15.200
عم بيقولوا بيقولوا كده بالنص كده رب العالمين قال له رب موسى وهارون احنا لسة ما نعرفش عنه حاجات كتير. امنا برب العالمين رب موسى وهارون انما الاوصاف والتفاصيل وحاجات موسى هيقول لنا عليها بقى

86
00:28:15.750 --> 00:28:28.950
بس احنا كده مبدئيا امنا فرجعوا لان في عقول انما دول ما فيش عقل. ما فيش عقل خالص. ونفس الكلام فرعون نفسه ايه ها؟ رجع. بس كان المعاد ايه؟ كان معاد

87
00:28:28.950 --> 00:28:45.000
قال برضه كده. قال امنت انه لا اله الا الذي ايه؟ امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين  الامر الرابع الحافظ ابن كسير بيقول في تفاصيل الاحراق لسيدنا ابراهيم بقى. طبعا دي دولة

88
00:28:45.150 --> 00:28:59.150
دولة هناك البلاد اللي فيها سيدنا ابراهيم دي دولة بلاد العراق دي كانت دولة ونمروز اللي ملك الدنيا. شغلانة كبيرة قوي فطبعا الدولة كلها وقفت عشان تولع في مين ؟ يا الله

89
00:28:59.850 --> 00:29:14.900
يا الله يقول عليه رحمة الله ابن كسير فجمعوا حطبا كثيرا جدا. قال السدي ايوة صحيح طبعا. حطب يعني. دي حزمة واحدة هتكفي. لكن لا عشان صعب صعب دولة بقى

90
00:29:14.950 --> 00:29:36.900
تخيل دولة عاوزة تتخلص من حاجة بتتحرك بقوة الايه؟ قوات الدولة. فجمع طبعا كسيرا جدا قال السدي حتى ان كانت المرأة تمرض فتنذر ان عوفيت ان تحمل حطبا لحريق ابراهيم

91
00:29:37.600 --> 00:29:56.050
تقول يا رب ان خففتني اودي حزمتين حطب عشان ايه لا اله الا الله او يا الهها او اي حاجة بقى تنزل كبتندر كده لحديق ابراهيم عشان ينصروا ايه؟ الهتهم

92
00:29:57.850 --> 00:30:15.000
واضرموا النار فاحشر العزيم بقى ولهب مرتفع ولم توجد نار مسلها قط قال له ابراهيم عليه السلام في كفة المنجنيق لان مين هيقرب صحيح عشان يرميه فيها. يبقى فيه منجنيق بعيد زي عارف ان المدفعية التقيلة اللي بيسموها مدفعية الميدان

93
00:30:15.450 --> 00:30:30.350
يلاقي المدفع ماسورته كده مش عارف كم متر كده اربعمية الخمسة متر. ماسورة عشان يرمي القزيفة فين بعيد دلوقتي تروح بعيد هي نفس الكلام فيها. هو ده المدفع بتاع زمان بقى. المنجنيق ده

94
00:30:30.450 --> 00:30:47.800
بنجنيه كبشة كده مغرفة كده ولما بتفك ايدها وحاجة بقى طويلة بقى وحاجات مطاطية تقوم ترمي بعيد كده عشان يرموه فين؟ في وسط النار جعلوه في كفة المنجنيق باشارة رجل من اعراب فارس

95
00:30:47.850 --> 00:31:09.350
من الاكراد قال شعيب الجبائي اسمه يهزون فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة صاحب الفكرة دي شف الاية بقى قالوا حركوه وانصروه قل ارجعوا للاية بقى

96
00:31:09.600 --> 00:31:32.550
الترابط العجيب ده قالوا قلة قالوا قل قالوا حركوه وانصروا الهتكم قلنا الاية اللي وراها على طول. ما فيش فاصل قالوا قلنا لا يوجد اي فاصل لزمني ولا كلامي. يعني مش مسلا ايه شوية احداس حصلت وبعدين رب العالمين ايه؟ قلنا

97
00:31:32.550 --> 00:31:46.700
ايا نار كوني لا لا. قالوا قلنا  ما فيش فاصل زمني ولا فاصل كلامي. ما فيش ما فيش فاصل في الكلام. فيه احيانا تلاقي مسلا في الايات ايات اعتراضية كده

98
00:31:46.900 --> 00:31:58.600
وبعدين ترجع الايات تتكلم عن نفس القصة. لأ هنا ما فيش اي فاصل لا زمني في الزمن ولا في الايه ولا في الكلام. قالوا قلنا فلا يوجد هزا الفاصل ابدا

99
00:31:59.050 --> 00:32:16.600
اخزوا قرار بالحرق وقرار الحرق هياخد وقت ما هو لسه الكلام اهو وفي سورة الصافات قالوا ايه ؟ قالوا ابلوا له بني انا. يبقى لسة ايه ها؟ ابنه. وبعدين يحطوا الحطب جوة الايه ؟ البنيان

100
00:32:16.600 --> 00:32:35.400
وبعدين بالمنجنيق ويحدفوه كل ده مش هياخد وقت بس هنا قالوا قلنا وانت متخيل ان معي الترابط في في الالفاز القرآنية اه يعني التنفيز قالوا هياخد وقت بس قلنا خلاص

101
00:32:35.550 --> 00:32:49.350
قلنا قلنا ما فيش ما دي مش بتاعة وقت بقى انما امره ازا ايه؟ اه ازا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم

102
00:32:49.550 --> 00:33:12.150
عشان بس تبقى مطمن وواسق كده في نصرة الله لاوليائه الله بينصر اولياءه في قرارات تطلع وفي اوامر من رب العالمين انا لننصر ايه؟ والذين ايه؟ اه مش هنسيبهم برضو في الحياة الدنيا ويوم ايه؟ يقوم الاشهاد. لازم

103
00:33:12.150 --> 00:33:35.750
بصوا يا اخوانا ما تيأس من رحمة الله ولا تيأس من مدد الله ولا نصرة الله عز وجل. مهما كانت الامور مدلهمة. الامر الالهي للنار قبل ان توقد النار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما. هي فين النار؟ هي اتولدت؟ لسه هتاخد وقت عبال ما تتولد. بس خلاص. قلنا

104
00:33:35.750 --> 00:34:03.150
يا نار كوني بردا قبل ما تتولد لسة ما اتعملتش دا لسة هايب من الحويطة او البنيان وبعدين كداهو كوني بردا وسلاما بردا وسلاما قال الشنقيطي لم يقل الله لو لم يقل الله وسلاما لكان بردها اشد عليه من حرها. صح

105
00:34:04.000 --> 00:34:24.050
ما هو كوني بردا لو قال رب العزيم كوني بردا وخلاص يبقى برد الشيعة. ده البرد ساعات بيموت لا يبقى لازم سلاما. اه فلو لم يقل الله وسلاما لكان برضها اشد عليه من حرها

106
00:34:24.200 --> 00:34:37.650
ولم لم يقل ولو لم يقل على ابراهيم لكان برضها باقيا الى الابد. يعني خاصية الاحراق ايه؟ تروح لحالها. ما هي برضه ما بقتش نار بقت بردا ما رأى بالسبردر

107
00:34:38.150 --> 00:34:56.600
نحطها تحت الطبيخ تسقعه بقيت برضه الخلاص انما على ابراهيم بس على ابراهيم بس. بعد كده قبل كده وبعد كده هي على كل الناس زي ما هي نار. انما على ابراهيم بس بردا وايه؟ وسلاما

108
00:34:57.350 --> 00:35:14.950
وعن ابن عباس عن علي وابن عباس وكعب قتادة لم لم تحرق النار من ابراهيم الا وثاقه. هم رابطينه بقى وكمان عريه عروه نزعوا السياب من عليه. طب يعني النار الكبيرة دي مش هتحرق الهدوم بتاعته

109
00:35:15.000 --> 00:35:37.150
ما تحرق سموه عروه واول من عري في الله وعلشان كده اول من يكسى يوم القيامة اول من يكسى اول من يكسى وربط فحرقت ايه النار؟ حرقت وساقه القيود بس

110
00:35:37.250 --> 00:35:53.700
وعن المنهال بن عمرو قال قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها في النار كانت احلى ايام لا اله الا الله. ما هي مش نار بقى

111
00:35:54.050 --> 00:36:10.350
احنا شايفينها نار بس احنا هو لا هو عايش في نار ولا هي ايه ولا هي ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها في النار   عن شعيب

112
00:36:10.900 --> 00:36:37.900
الحماني انه القي في النار وهو ابن ست عشرة سنة ما طلعش البطاقة هي بتطلع من كم؟ ستاشر يبقى ستاشر ما هو فتى. سمعنا ايه؟ فتى وابن ستاشر وعن ابن جريج القي فيها وهو ابن ست وعشرين

113
00:36:37.950 --> 00:37:04.750
سيان يبقى مسألة مش كتير يعني وعن المنهال ايضا قال اخبرت ان ابراهيم القي في النار فقال كان فيها اما خمسين او اربعين يوما الله ويقول ما كنت اياما وليالي قط اطيب عيشا از كنت فيها. وددت وددت ان عيشي وحياتي كلها

114
00:37:04.750 --> 00:37:23.950
بعد بعد ما خرج يعني مثل عيشي اذ كنت فيها كان نفسي ابقى ايه  اكمل حياتي السعادة اللي كانت فين اللي كانت جوة اي والله. طبعا لان اصلي لله ملك السماوات والارض

115
00:37:24.100 --> 00:37:47.200
وبيده كل شيء ومرئي وبتاع ايه ورد في السنة ان الدواب جندت جند لنصرة الخليل. ليه؟ ما هو ما لوش انصار من البشر هو في حد واقف جنبه ما فيش ولا بني ادم ولا واحد واقف معه

116
00:37:48.350 --> 00:38:12.000
ولا واحد بقى سؤال تقوم الدواب بتيجي مع سيدنا ابراهيم. مع ان ايه نصرة الدواب دي لا هتقدم ولا تتأخر ليه لان اصلا كنا يا ايه يا نهار كوني بردا وسلاما. بس ربنا بيعلمنا الاية بترشدنا او السنة بقى. السنة بترشدنا ان لازم نصرة من البشر

117
00:38:13.750 --> 00:38:31.150
يعني مش هنسيب مش هنسيب مسلا الوحوش والزئاب تنصر الاسلام واحنا قاعدين نتفرج مش هنسيب الرياح والاعاصير تدمر بلاد الكفر ونبقى مبسوطين يا رب زدهم طب وماشي يا رب زدهم زي الحاجات اللي بتحصل في امريكا دلوقتي مش كده ولا ايه بتشوفوها ولا ما بتشوفوهاش

118
00:38:31.400 --> 00:38:50.150
ها تلج وهيصة شغل جامد اوي. وناس بتموت ومصالح بتعطل وخراب يعني ويا رب زدهم طب وبعدين؟ حتى لو زادهم؟ لا لازم لازم نصرة مننا لهزا الدين الدين ده ينصب الناس تفكر في ان في دين اصلا

119
00:38:50.200 --> 00:39:05.450
دين يجب ان يسود وينور البشرية فهنا الدواب بقى كانت بتعمل ايه ؟ كانت بتنصر سيدنا ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا

120
00:39:06.100 --> 00:39:30.750
ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا اطفأت النار يطفوا طبعا انت تقول طب هم يسيبوهم يطفوهم! ما يعرفوش يحوشوهم اصلا غير الوزغ الوزغ فانها كانت تنفخ عليه

121
00:39:32.550 --> 00:39:47.000
ليه؟ الله اعلم بينها وبينه ايه؟ والله اعلم فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله اي بقتل الوزغ وعن ام شريك وعن ام شريك رضي الله عنها ان الرسول عليه الصلاة والسلام قالت

122
00:39:47.100 --> 00:40:05.700
اه امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ على ابراهيم عليه الصلاة والسلام صحيح البخاري طبعا لما تيجي بتوع اعداء السنة الازناب اللي بيطلعوا لك في الفضائيات دلوقتي يقول لك وزنب ايه طب الوزغة اللي كان ايام سيدنا ابراهيم اللي كان في العراق

123
00:40:05.700 --> 00:40:15.700
انفخ. طب امال اللي موجود في البيت دلوقتي ما له ومال سيدنا ابراهيم؟ خنكة. عاوز يقول لك الحديس ايه ها؟ ده مش حديس اصلا. وتقول له ده في البخاري. يقول له بخاري مين

124
00:40:15.700 --> 00:40:34.250
ايه البخاري؟ اه قلة ادب وسفاه وسفه وحديس اخر عن ابي هريرة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ده امر امر من قتل وزغة في اول ضربة فله كزا وكزا حسنة

125
00:40:34.950 --> 00:40:49.700
ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولى اقل من الاولى يعني. وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة دون الايه؟ لدون الثانية. والحديس رواه مسلم

126
00:40:50.350 --> 00:41:10.700
نصر الدواب بدية لسيدنا ابراهيم بتعلمنا ان اللي امامه صادق وامامه الصحيح ينصر دين الله الدواب يا اخي بتتحرك وبتعمل حاجة. الدواب بتعمل حاجة. يبقى اللي ايمانه صح ودينه سليم ينصر

127
00:41:11.950 --> 00:41:30.000
يمصوا وهي هتعمل ايه جنب النار اللي ربنا قال لها كوني بردا وسلاما بس ايه بتعمل حاجة بتطفي. هي اصلا برضا وسلاما وهو عمال يقول كانت احسن ايام. بس ايه بس قدام الناس ايه. اصل هي بالنسبة له هو لان هو

128
00:41:30.000 --> 00:41:41.400
واللي جوة وفي بقى طبعا اضافات من اهل التفسير وكان عنده هناك ملك الظل وكان عنده جبريل وعنده ما كانش في نار بقى بس ده احنا مش شايفينه. لكن احنا شايفين ايه

129
00:41:41.400 --> 00:41:56.250
شايف ايه النار؟ فنعمل ايه؟ ننصر الدين وضع الدواب ده يا اخوانا نصرة للدين بيقول لنا خلي عندكم شوية آآ ما هو الرسول قال اهو قال كانت الدواب بتطير بتطفي

130
00:41:56.450 --> 00:42:11.600
مش كده ولا ايه؟ طيب احنا بنعمل ايه بقى؟ بتطفي ليه يا دواب؟ بعمل اللي علي. ما هو ما فيش نار بتحرق اصلا يا دواب لأ احنا شايفينها نار هو مش حاسس بها بس احنا شايفينها ايه ؟ اه

131
00:42:11.650 --> 00:42:31.750
الامر التامن الخليل عليه الصلاة والسلام يستنصر بالله لانه لازم فعلا يستنصر بالله ومهما كان عنده معجزات وعنده وعنده وعنده لازم يسأل الله سبحانه لازم يعني هو على يقين في الله بس لازم يسأل الله برضه

132
00:42:32.900 --> 00:42:51.450
عن ابن عباس روى البخاري وغيره عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل وهو طيب كده المنجنيق كده

133
00:42:51.750 --> 00:43:15.000
حسبي الله ونعم الوكيل وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل لعبة يعني كفيلة يفينا والوكيل يعني الحافظ الزي يحفزنا ويكلؤنا

134
00:43:15.400 --> 00:43:35.000
فيه هنا حتة اسرائيلية كده هنبه عليها وعشان ممكن تسمعها او تشوفها وكده يعني  حسبي من سؤالي علمه بحالي. بيقولوا ان ده حديس الشيخ الالباني عليه رحمة الله يقول لا اصل له

135
00:43:35.400 --> 00:43:55.900
لا اصل له. ليه؟ اصل كلام من نسج الخيال ليه من نسج الخيال لانه فعلا الله يعلم باحوال الجميع لو اني كله يعلم حالي يكفيني هزا وما سألوش الله طب هو فيه حد اصلا

136
00:43:55.950 --> 00:44:14.700
الله سبحانه وتعالى لا يعلمه ويعلم الكل. يبقى كده ممنوع الايه؟ ممنوع السؤال ممنوع السؤال دي من الاسرائيليات وهزا الكلام لا اصل له والبغوي زكر الكلام ده في التفسير بتاعه واشار اشار الى ان ضعيف

137
00:44:16.050 --> 00:44:32.050
وطبعا له تفصيل ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما رموا به في المنجنيق الى النار وهو طاير في الهوا استقبله جبريل طاير كده قبله مين قابله جبريل فقال يا ابراهيم الك حاجة؟

138
00:44:33.200 --> 00:44:43.650
قال اما اليك فلا قال له مش عاوز منك حاجة يا جبريل لانه عارف ان هو مخلوق زيه. قال له فسل ربك. قال يعني هو سيدنا ابراهيم ناسي وجبريل اللي هيفكره. هم

139
00:44:43.750 --> 00:45:07.300
فقال ابراهيم اهو ده الافترا بقى فقال ابراهيم حسبي من سؤالي علمه بايه؟ يعني يكفيني انه ايه؟ يعلم ما انا فيه طبعا بقى ناس بتصنف وتمنع الكلام ده بقى وممكن الاحاديس بتاع الكلام اللي ما لوش اصل ده يتعمل منه مؤلفات ويتعمل منه تزكرة ولا يتعمل منه اي حاجة

140
00:45:07.300 --> 00:45:23.550
الكلام ده كله ضلال في ضلال. ليه لان لابد من ابراهيم نفسه لو جينا على سؤال سيدنا ابراهيم نفسه يقول اني اسكنت من ذريتي بواد غير زرعت دي برضو مش علم بالحل

141
00:45:24.350 --> 00:45:46.600
عند بيتك المحرم ربنا ها؟ فاجعل افئدة سؤال ولا مش سؤال؟ وبرضو هو بيبني البيت تقبل المنة مش هو بينفز الاوامر تقبل مني والانبياء كله نادى نادى نادى وايوب اذ نادى وزكريا اذ نادى كله بينادي

142
00:45:46.850 --> 00:46:09.200
والله سبحانه وتعالى اعلم بحالهم ان هو اللي هو ارسلهم اصلا فمسألة بقى علمه بحالي يغني عن سؤالي ده كلام ايه كلام لا اصل له والدعاء هو العبادة وقال رب العزة وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم ايه

143
00:46:09.200 --> 00:46:42.350
وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وارادوا به كيدا فجعلناهم الاقصى. ارادوا طبعا ان يحرقوه فما نجحوا رب العالمين جعلهم الايه؟ الاخسرين. خسروا ونجيناه ولوطا مكافأة بقى تانية خالص ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها. خلاص سبهم بقى

144
00:46:42.650 --> 00:46:52.650
ما هو ما فيش حاجة بقى اصل هم جابوا اخرهم وهو جاب ايه اخره معهم خلاص ما فيش. الناس دي ما فيهاش امل وحرقوه وما اتحرقشي فساب لهم بقى البلاد ومش

145
00:46:52.650 --> 00:47:12.500
يبقى لان في اية تانية قال اني ايه ها؟ مهاجر الى ربي في العنكبوت. اني مهاجر الى ربي. هنا ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. الله

146
00:47:12.650 --> 00:47:35.050
الخير جه بقى خرجة على الكبر اه جه الخير بقى اسماعيل ييجي وسيدنا ايه؟ اسحاق وبشر بيعقوب مكافآت بقى مكافآت ونجيناه الارض التي باركنا فيها العالمين اللي هي ارض ارض بيت المقدس. ارض المقدس. بلاد الشام بلاد الشام

147
00:47:35.100 --> 00:47:54.050
تحديدا يعني  آآ قال الربيع ابن انس عن ابي العلي عن ابي كعب عن ابي بن كعب عفوا قال الارض التي باركنا فيها للعالمين الشام الشام فعلا الشام ورد فيها احاديس كثيرة

148
00:47:54.100 --> 00:48:12.400
في انها فيها بركة. وما من ماء عذب الا يخرج من تحت الصخرة اللي في بيت المقدس وكان آآ طبعا قتادة قال كان بارض العراق فانجاه الله الى الشام والشام عماد دار الهجرة

149
00:48:12.550 --> 00:48:29.400
وما نقص من ارض زيد في الشام وما نقص من الشام زيد في فلسطين وكان يقال لها وما زال طبعا الاحاديس بتقول كده ان هي ارض المحشر والايه والمنشر وينزل فيها عيسى

150
00:48:29.700 --> 00:48:49.350
ويقتل فيها الدجال ينزل فيها عيسى ويقتل فيها الدجال وطبعا رزق بايه؟ بسارة واختلفوا في سارة قيل ان هي كانت بنت واحد اسمه ملك حران وقالوا الاشهر او يعني اللي تميل له النفس ان بنت عمه

151
00:48:49.850 --> 00:49:05.050
وهدرس معه عليه صلوات الله وسلامه ونكتفي بهذا القدر نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد