1
00:00:00.950 --> 00:00:21.750
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا انتهينا الى قوله تبارك وتعالى امرا عباده المؤمنين ان يقيموا وجوههم

2
00:00:22.100 --> 00:00:43.200
للدين القيم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون وعلمنا ان اليوم الزي لا مرد له من الله هو يوم القيامة

3
00:00:44.600 --> 00:01:08.650
هذا هو الاساس ولكن في حق كل انسان اليوم الزي لا مرد له من الله هو يوم موته خلاص ما هو ما لوش مرض ردي هيرجع يعيش تاني وخلاص وحتى اللي ربنا احياهم كمعجزة لعيسى عليه الصلاة والسلام

4
00:01:09.300 --> 00:01:30.200
يا لولو ليه ؟ فترة زمنية محدودة وانتهى ودوه ماتوا تاني يبقى لا مرد له من الله يعني ينتهي اجلك قبل ما ييجي الاجل لا ينتهي اقم وجهك للدين القيم والاية تثني على الدين بانه قيم قائم عدل لا اعوجاج

5
00:01:30.200 --> 00:01:46.750
وما سواه كل عوج اوعى تقول لدين النصارى او الدين النصراني او الدين المسيحي او دين لأ دول مش دين دي مش دين الدين واحد بس ان الدين عند الله الاسلام

6
00:01:47.700 --> 00:02:07.100
الاعوجاج عندهم هم كاشخاص انما مش في الدين الدين اللي ربنا سبحانه وتعالى شرع للعباد هو الاسلام ما فيش غيره ما فيش اعوجاج فيه اصلا الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما

7
00:02:08.200 --> 00:02:32.300
وله الدين واصبا سورة النحل قائما عدن معوجج في العجج في الناس وليس في الدين الاعوجاج في المتدينين مش في الدين ايا كان بقى زمانهم حاليا عندنا عند غيرنا الاعوجاج في المتدينين

8
00:02:33.300 --> 00:02:57.600
مش في الدين  اما الدين فهو اعدل ما يكون. اقم وجهك له يعني من اول حياتك يتوجه اليه اجعله هو وجهتك ومقصودك وتحرص على انك تموت عليه اهم كمان من انك تعيش عليه

9
00:02:58.500 --> 00:03:17.250
مهمة قوي مهم جدا ان تموت عليه. بس ممكن تعيش عليه فترة ولكن قبل الموت تنحرف ما عملناش حاجة تموت عليه يعقوب هكزا قال لاولاده وهو بيموت هتموتوا على ايه؟ هتعيشوا على ايه

10
00:03:18.700 --> 00:03:37.400
وهو بيحتضر كده اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه عشان هو هيموت على الاسلام عاوزهم يموتوا على الايه؟ على الاسلام مهم جدا مش مهم تعيش عليه كمان لأ اهم من انك تعيش عليه تموت عليه

11
00:03:38.400 --> 00:03:53.200
يا عم قل لا اله الا الله وعاش على الكفر بس عاوز يموت على ايه عاوز يموت عارف ان عمو بيموت خلاص عاش اللي عاشه. فقل قال له قل كلمة

12
00:03:54.100 --> 00:04:21.000
اعدل المسار اسبت لي واسبت لي ربك طبعا اللي هيعلم ما في قلبك تفضي الاهمية الموت عليه وزي الاهلي في اخر سورة الانعام محياي ومماتي لله اصل ممكن تحيا فترة طويلة ليه برضو فيها لله لكن تموت لغير الله

13
00:04:21.850 --> 00:04:40.000
ربنا يعافينا من من الانتكاسة وسوء الخاتمة فاقم وجهك للدين القيم دين قيم ولزلك انا بستغرب من لما تلاقي مسلا اعلاميين ولا حد يقول لك الفنان القدير يا خبركم اسود

14
00:04:41.000 --> 00:05:15.650
على ايه بس مش عارف قدير في ايه بيعمل ايه يعني؟ وقدر على ايه والله العزيم  فنانة القدير ان لله وانا اليه راجعون فعلا المهم  طبعا في امر من الله بالاقامة الوجه فاقم وجهك للدين القيم. طبعا مش كل الناس هتسمع كلام ربنا. سبحانه وتعالى

15
00:05:16.100 --> 00:05:35.500
صح ولا مش صح اهو كلام ربنا اهو مين اللي هيسمع الكلام وفيه ليه نيجي بعدها على طول الناس مقسومة من عمل صالحا عفوا من كفر فعليه كفر سفر يعني عمل ايه؟ ما اقامش وجهه

16
00:05:36.400 --> 00:06:00.050
امال اقاموا الايه؟ اقاموا الدين الملك ما هو الملك له دين اقاموا الدين الحبر له دين يعني الفاتيكان مسلا اقاموا اقاموا وجهه لدين الفاتيكان اقام وجهه لدين الملوك والرؤساء معلوم دين واملكوا الرقص عاملين لهم دين

17
00:06:00.150 --> 00:06:12.600
امال يعني مشيني الناس ممشيني الناس ازاي يعني! بيحكموا الناس بايه! هو اللي كان ايام سيدنا موسى مش كان عامل له يوسف مش كان عامل له دين ها بيحكم الناس به

18
00:06:13.150 --> 00:06:41.450
يوسف لو طبق دين الملك مش هياخد بنيامين فيبقى عنده انما طب دين الله اللي موجود فين عند ابيه يعقوب النبي ما كان ليأخز اخاه في دين الايه الملك الملك عامل له دين وكل رئيس وكل سلطة في اي مكان في العالم هتمشي الناس ازاي؟ يا هتمشيها بدين الله

19
00:06:41.600 --> 00:06:59.850
يابدين ان هم عاملينه ولا فيه حاجة غير كده حد بيعتقد غير كده اصلا اهو يا اما دين الله يا دين الملوك وعلشان كده رب العزة سبحانه وتعالى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق

20
00:07:00.100 --> 00:07:22.050
ليظهره الكلام ده وما بقاش الا دين الله. بس هو اللي موجود هو اللي حاكم والمسيطر والمهيمن فعشان كده الاية بتقول من كفر فعليه الكفر. كفر ليه؟ ليه الرب كفره ليه؟ لان هم ما اقاموش دينهم وجوههم لمين

21
00:07:22.400 --> 00:07:42.600
لدين الله للدين القيم امنه بقى ومن عمل صالحا فلي ايه ومن عمل صالحا. طب الايمان في ايه ده جميع ايات القرآن تلاقي فيها امن وعمل ايه مش كده مفهوم على طول ما هو اخي مواجهك

22
00:07:43.450 --> 00:07:58.000
طالما هو اقام واجهة يبقى في ايه يبقى في ايمان من كفر يبقى ما اقامش وجهه للدين القيم. يبقى الفريق التاني اللي اقام وجهه للدين القيم يبقى اكيد ايه مؤمن

23
00:07:58.100 --> 00:08:18.150
فاضل فاضل ايه بقى ها؟ العمل الصالح ومن عمل صالحا يبقى العمل الصالح لابد ان يكون مقام على ايه على ايمان يعني تقول اشمعنى ما جاش هنا؟ اصل دي حاجة معروفة لان هم فريق كفر ما اقمش وجهه للدين القيم يبقى الفريق التاني امن واقام وجه اول الايه؟ للدين

24
00:08:18.150 --> 00:08:47.850
فلانفسهم يمهدون. يا سلام يا مهدود بيمهدوا لحد تاني ولا بيمهدوا لمين  يبقى كل واحد بيجهز المرقد اللي هيرد عليه يمهد المهاد المهاد اللحد اللي هتنام عليه سواء بقى كان في الدنيا هنا سواء بقى في

25
00:08:48.600 --> 00:09:02.450
انت هتعمل لك مهد برضه هتعمل لك تربة ولا ايه مش دي مهد ولا مش ها التربة دي مهد ولا مش مهد؟ اه شف انت بقى انا شاري واحدة بسبعين الف

26
00:09:02.850 --> 00:09:19.500
واحد يعني بيقول سبعين الف مش هيبقى مهدي عدل مزبوط. التاني اغلى منه بمية وخمسين والتالت بنص مليون. ومش عارف هو الرابع اتكلف كم مليون كده ما سمعتوش حاجة زي كده ولا ايه

27
00:09:20.500 --> 00:09:44.450
اه في حاجة برضه فتش كده هتلاقي المهم ده اسمه مهد مهد طبعا شوف انت بقى هتفرشه بايه ومن عمل صالحا فلانفسه يمهدون المهد الفراش يتعمل ازاي المهد؟ بيتعمل بصالحات

28
00:09:45.150 --> 00:10:05.500
بعقيدة تقعد تفرش فيه عقيدة كده نفرش فيه اعمال صالحة عند راسك تحط قرآن عندي يمينك تحط صلاة عند شمالك تحط صدقة تحت رجليك تحط مسلا قبر ومعروف ناحية يعمل لك كده ايه ها

29
00:10:05.550 --> 00:10:26.450
مش انت هتتقلب ولا ايه مش هتنام حط تحت راسك حاجة قدامك حاجة وراء ظهرك حاجة مين اللي هيعمل لك المهد ده الا انت الاية بتقول كده. بتقول فلأنفسهم بيعملوا ايه

30
00:10:26.700 --> 00:10:46.400
عاوز تخليه من قطيفة خليه موجود معقول عاوز تخليه من حرير خليه ما هو مسموح به بقى الدنيا خلصت وكان الحرير متحرم عليك في الدنيا. يعمله يسوع حللت وهتوصي العيال يجيب لك ما تجيب لي ميتين حرير

31
00:10:46.550 --> 00:11:06.900
هنتكلم مفهوم ولا ولا هيتفيه مقلوب ها ايوة يعني يعني ما تاخدش الحريم بتاع الدنيا. لأ. هو يبقى تراب وكل حاجة وعضم وقرف ودود بس انت فرشه بمعرفتك هيدفنوك مع ناس تانية برضه

32
00:11:07.200 --> 00:11:24.400
يدوبك اقصى حاجة يلموا كده البتاع كده مقطف رمل وتحطوه لأ انا هعمله بطريقتي. نسأل الله ان يوفقنا لهزا انا هاعمله بطريقتي بقى انا فريش وحرير وحرير على مزاجي دي

33
00:11:25.200 --> 00:11:50.250
سندس واستبرق واللون اللي نفسي فيه  اي والله نقدر نعمل والله نقدر نعمل ايه هو بلال رضي الله عنه  يزيد عننا ايه ان واحد زينا زياد عاملين ايه؟ واحد زينا لما الرسول عليه الصلاة والسلام بيشوفه ماشي قدامه في الجنة

34
00:11:51.200 --> 00:12:05.750
ولما ينزل يقول له انت بتعمل ايه يا بلال؟ قال له بعمل كزا طبعا الى المؤمن وبلال بيقتل الفرائض ويأتي بالنوافل الراتبة حتة من عنده كده مش بدعة لان الزمن زمن تشريع

35
00:12:06.200 --> 00:12:27.550
واللي الرسول قال له ما عنش تعملها تاني هيعملها خلاص انتهت انما سكت فرضي هتبقى ايه هه  اي وقت يتوضأ فيه من ليل او نهار يصلي ركعتين بالاضافة بقى لتاريخه وثباته على العقيدة

36
00:12:28.550 --> 00:12:42.850
بلال لسه ماشي في الارض وبيجوع وزي اللي بيجوع وماشي في الحر وبيعطس زي اللي بيعطشوا امال بلال اللي فوق ده ايه! وبلال اللي تحت ده ايه  ومن اتنين بليل ولا بلال واحد؟

37
00:12:43.450 --> 00:13:04.650
ها من الواحد ممكن نبقى في الحتتين اه ممكن في مدحت شوفوا في مية موضع كرامة لبلا ممكن الرسول يشوفه في بيت المقدس هادي هي المشكلة شوفو فمكة من الله. اللي يشوفه هو يا اخي

38
00:13:05.000 --> 00:13:37.200
ايه اللي طلع بلال فوق  الشاهد  يمهدون فنسأل الله كده ان ربنا يوفقنا يبقى واقعنا احسن من كده ونمهد نمهد لانفسنا. وخل بالك   وفاقد الشيء لا يعطيك. ان ما عملتش لنفسك مش هتعمل لحد

39
00:13:37.450 --> 00:13:57.200
معقول مش هتمهد لك وتمهد لمراتك ولا تمهد لعيالك بمناسبة ازا كنت مش عارف تمهدي نفسك اصلا خلي بالك من الحتة دي اوي والتمهيد ده الاعمال الصالحة قول فعل واعتقاد ومال ونفس

40
00:13:57.600 --> 00:14:11.550
عمرو ابن الجاموط مش قال انا عاوز امشي في الجنة بايه يبقى بينقل لنفسه بيمهد ولا ما بيمهدشي؟ جهز السكة اللي هيمشي فيها. نفسه يمشي في الجنة يتفسح كده وعاوز امشي في قهوة انا برجلي عارجة

41
00:14:11.700 --> 00:14:38.600
هو فين ونقعد انت صاحب عزر واحنا ولادك يقول له لا انا عاوز امشي هناك. فلانفسهم  الصور ما تخلصش الاولاد الحلوين المباركين فتية  مش كده ولا ايه هؤلاء قوم اتخزوا من دونه اينا

42
00:14:39.300 --> 00:14:55.350
لولا يأتون عليهم يعني فؤوا يبقى عملوا مهد ولا ما عملوش مش كده وراحوا ناموا في البهدل. ومن المهد ده صحيوا شوية قاموا سايبين ده كله وكله وراحوا للمهدي الايه

43
00:14:55.600 --> 00:15:20.150
مش كده؟ مين اللي طلعهم من بيوتهم يوديهم الكهف ويحبسوا نفسهم بيمهدوا فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته فانت تمهد. مهد للنومة بتاعتك ييجي مسل رمضان والاعتكاف تروح تعتكف

44
00:15:20.500 --> 00:15:34.700
ليه كده ؟ بامهد للنومة بتاعتي اروح انام في الجامع ما فيش سراير ولا مراتب ما يجراش حاجة. هاروح انام في الحرم شالوا السجاد انام على الرخام كله تمهيد لايه

45
00:15:35.250 --> 00:16:11.350
للنومة لازم تمهد لازم تمهد فلانفسهم يمهدون ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته. ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون من اياته الايات ها ايه  وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين. اه لأ ما هو خلاص ديت ما واضحة يعني. من كفر فعليه كفره

46
00:16:11.500 --> 00:16:32.600
ومن عمل صالحا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين. بعديها ومن اياته ان يبص الى الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته اياته يعني ايه اياته؟ اياته الدالة على وحدانيته

47
00:16:33.050 --> 00:16:57.350
الناس هنا هي مقروءة بس هي برة اصلا ايه منظورة يعني من اياته المنظورة ان يرسل الايه من اياته المنظورة تجري الفولكو فين ايات منزورة برة بقت بس عندنا هنا ايه ها

48
00:16:57.550 --> 00:17:15.500
اية مقروءة. هي اصلا منظورة. هي اصلا اي دي منظورة. ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الى هنا شكيلة تستبشر وتفرح ان في بقى ايه غيص هييجي طبعا احنا مش حاسين بالايات دي اصلا المنظورة ديت ولا المقروءة حتى

49
00:17:15.700 --> 00:17:34.200
ان احنا عيشتنا المش على المطر عيشتنا مش عيشتنا على نيل. افتح الحنفية دور المكنة وخلاص. انما فعلا يعني لو عيشتنا على المطر دي صعب هنحس بقى بقيمة الاية ونبقى منتظرين معهم

50
00:17:35.050 --> 00:17:56.300
منتزرينها احنا هنشرب والبهايم هتشرب والارض هتشرب ما فيش يبقى شف بقى هنحس هنا بقى بالضراعة وحلاوة الدعاء ولزة الطلب ان بنطلب بقى انما الفلوس في المكنة والخضار في السوق

51
00:17:56.750 --> 00:18:19.550
واللحمة عند الجزار والعيش في الفرن جميع انواعه طب هتطلب هتطلب هتطلب ليه عيشة ما تشجعش على الدعاء والطلب يعني ايه؟ عاوزين نقلبها غم؟ لأ برضو عيشة تستوجب الشكر بس هنشكر ما هو من كتب النعمة ما بنشكرش

52
00:18:19.850 --> 00:18:32.200
كتيرة الجزيرة والله العزيم يا اخوانا النعمة كتير. اوعى تفكر الحاجات اللي احنا يعني شوية الهرس اللي في حياتنا ديت لأ النعمة كتيرة كتيرة فعلا السكر ابو خمسين ولا لا لا لا ايه ده

53
00:18:32.500 --> 00:18:51.050
ولا حاجة ايه يا عم موجود ولا مش موجود العبرة ان الشيء قلت خمسين موجودة والسكر ايه انما لما تبقى الخمسين موجودة وما فيش الرغيف. تحس بقى الفلوس موجودة بالدولار. بس ما فيش. النعمة نفسها مش ايه

54
00:18:51.250 --> 00:19:05.000
مش موجود لكن ده احنا غرقانين يا عم نعم دع النعم عملت لنا مرض بيقول لك ما تاكلش مش عارف ايه عشان ما يجيلكش سكر ما تكترش من الحلويات ايه ده

55
00:19:05.300 --> 00:19:28.050
في الحلويات. ايوة اشرب اشرب شاي سادة يعني النعم جابت لنا الايه من كتر النعم بقت امراضنا مرتبطة بالنعم فدي كلها ايات لو عيشتنا على المطر كلمة مبشرات دي يحسوا بطعمها احنا مش حاسين بطعمها ليه

56
00:19:28.150 --> 00:19:40.350
ايه الريح يعني؟ ريح شوية هوا اما شوية هوا حلوين نسمة جميلة قوي بس كده وخلاص اه هو انا عاوزه في ايه؟ عاوز شوية هوا يا عم ده الهوا ده مبشرات

57
00:19:42.550 --> 00:19:59.500
القرآن بيقول عليه مبشرات. فيه ناس مش محتاجين الهوا لزات الهوا لان دي مقدمة لخير جاي طبعا كلها. طب ما نفرض ان ما لناش احنا يعني ما الحاجات دي ما بتأسرش فيه. طب ما في غيرها يأسر فينا. وهكزا. ومن اياته ان يرسل الرياح

58
00:19:59.950 --> 00:20:15.850
ابشرك. ولزلك انا هزكر لك بعض الاحاديس اهيت يحسسك فعلا بفهم مفهوم الرياح والاحساس بها. تيجي وتمشي وجت عملت مشكلة ولا مشيت من غير مشكلة ولا ايه ولا الخير جه كده هتشوف

59
00:20:15.850 --> 00:20:33.350
الايات موجودة الاحاديس موجودة. ولتجري الفلك بامره برضو نفس الكلام اكمن عيشتنا مش على الملاحة والحاجات دي اللي العشرين في الملاحة يحسوا بالحاجات دي لو البحر هايج غضبان تلات اربع تيام ورا بعض

60
00:20:33.750 --> 00:20:51.950
حالهم بيقف ناس عايشة على كل يوم ينزلوا الحسنة اللي تيجي لهم يبيعوها ويعيشوا قاعدين في البر والبحر هايج ولا عارفين ننزل ولا حاجة. وما لهمش شغل الا الايه   ولتجري الفلك بامره

61
00:20:52.250 --> 00:21:07.500
برضو من ايات الله عز وجل شوف بقى من من من الضبط القرآني والعزمة في الالفاز والتراكيب القرآنية. قلت لكم قبل كده وباذكر بها. اي حركة وسير في بحر او الجو اسمه جري

62
00:21:07.850 --> 00:21:25.250
ما فيش مشي لا في البحر ولا فين ولا في الجو. المشي على اليابس بس اي حركة بر او بح في برة او جو يسمى ايه وفتش في القرآن ما تمسكش قفشة ابدا

63
00:21:25.800 --> 00:21:42.150
كلام رب العالمين لانه ازاي نسمي المشي على المية او السير على المية الجري نسميها بتاع الماية المشية دي يعني السطوة خطوة ده خطوات اهي مش كده وانت بتعمل على المعلومية خفوات

64
00:21:42.350 --> 00:22:04.750
جامد في الجو خطوات حركة كده وخلاص واضح اي تسمى بالايه الجري صفح المصحف من اوله لاخره وله الجواري المنشآت والفلك تجري في البحر وامره وهي تجري بهم في موج

65
00:22:04.950 --> 00:22:28.100
يا الجبال وبرضو في سورة الحاج والفولك تجري في البحر بامره ويمسك السماء اطلع الجو بقى. الشمس تجري مستقر له. مش تمشي لأ تجري وكله بايه ولتجري الفلك بامره طب ما كل حاجة بامر الله

66
00:22:28.700 --> 00:22:45.400
بس الفولكي خلوا بالكم منها اكتر يمكن انتم عاملين عجل وبتنفخوا البتاع ومش عارف ايه وبتاع. السفن دي مش كده يعني ولزلك يعني تقف طبعا كل حاجة تقف. لو اراد الله سبحانه وتعالى بس هنا

67
00:22:45.850 --> 00:23:07.150
بتجري بالزات لانكم ما لكوش دور في في الجريهة حصرا واول واحدة جريت ما انتم ما عرفتوش تجروها ازاي! اصل هو سيدنا نوح يعني! وسيدنا نوح كان ملحها ما كانش يعرف يساير صوفهم ولا هو لوحين خشب دبسه في بعضهم بالمسامير وياللا اركبوا له

68
00:23:10.200 --> 00:23:27.650
يعرف يوجهها يجريها عشان هي منشأها بالزات بجري بامر الله ممكن تجري راكب الخيل مسلا الخيل ديت انت اللي جايبه وشاريه ومش عارف ايه وعلفه وو. انما دي حاجة صماء

69
00:23:27.650 --> 00:23:45.350
ما فيهاش روح ما فيهاش حاجة خالص والفلك ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من ايه من فضله ولزلك ربنا سبحانه وتعالى سمى جريها بالزات برضو اية في موضع تاني. لما قال ومن اياته

70
00:23:45.450 --> 00:24:16.400
الجواري في البحر كالاعلام كالاعلام ولي كالاعلام عشان حاجة ضخمة وكبيرة اوي ازاي البحر يشيلها الجواري في البحر كالعالم كالجبل ولتبتغوا من فضلي في التجارة والسفر والحج والعمرة وتنتقلوا من اقليم لاقليم وهكزا. ولعلكم تشكرون كل اللي ربنا اداه لكم ده عشان تعملوا به ايه

71
00:24:16.400 --> 00:24:37.100
عشان تحسوا بالنعمة وتشكروا الله سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الى قومهم  سبحان الله! الصورة تنتقل زكر الناس بنعم الله. وبعدين ترجع للرسول عليه الصلاة والسلام تصبره وتسليه

72
00:24:38.250 --> 00:24:57.700
قل له اصبر المشوار طويل انت مش انت لوحدك ايه اللي انت سمعته ده او اللي بتسمعه ده سمعه قبلك رسل؟ وهكزا ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الى قومهم فجاءوهم بالبينات

73
00:24:58.050 --> 00:25:22.850
فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين طبعا بكل تأكيد ولقد اللام للتأكيد وقد للتأكيد ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينة في تسليم الرسول والشهادة من رب العالمين لمين يا اخوانا

74
00:25:23.350 --> 00:25:43.600
للرسل شهادة من الله للرسل. ان هم عملوا ايه ؟ بلغوا الرسالة وافية كاملة فجاؤوهم بالبينات الرسالة وصلت ما فيش ولا رسول اختزل حاجة حتى لو فيه عتاب زي اللي عندنا عند سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يبلغه. كله

75
00:25:44.000 --> 00:26:16.600
فاجؤوهم بالبينات بالشهادة للرسل وشهادة كمان للرسايل اللي معهم ان الرسايل اللي مع الرسل بينة بينات اسم فعل ولا مفعول  بينات مش كده بتبين الرسالة بتبين بتبين ايه؟ بتبين الحق من الباطل

76
00:26:16.850 --> 00:26:35.950
مش القرآن من اسمائه الفرقان بالنسبة للفرقان تبارك الذي نزل الفرقان ايش الفرقان؟ فرق بين الحق فين والباطل في ايه شهادة من الله عز وجل للرسالات اللي ارسل بها الرسل ان الرسالات دي ايه ها

77
00:26:36.500 --> 00:27:03.050
بينت في سورة الانعام انعام رب العزة بيقول ايه؟ وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين وقرأت ولتستبين سبيل المجرمين يعني ربنا سبحانه وتعالى فصل الايات ايات القرآن للرسول وكل الرسل كده

78
00:27:04.050 --> 00:27:35.700
ولتسأل لام للتوكيل ولتستبين سبيل المجرمين. يعني الايات لما تتقري والاحكام الشرعية تتعرف يقوم طريق المجرمين ايه هو فين اهو ولتستبين وسبيل دفاعي كأن السبيل نفسها تقول للناس يا ناس انا سبيل المجرمين. احزروني

79
00:27:36.350 --> 00:27:53.300
امتى هتقول لهم كده ها لما تقرأ الايات وتفصل الايات. لما نعرف احكام ايه؟ لما نعرف والقرآن هتلاقي سبيل المجرمين بتقول لنا انا اهو لان ممكن الامور تبقى ملتبسة علينا

80
00:27:53.900 --> 00:28:10.650
يقول لك الله هو القولون الوضعي ايه الغلط فيها؟ القوانين الوضعية دي ايه؟ ما حلوة اهي ما الناس ماشية والدنيا كلها ماشية طب تعال اقرا بقى الايات لما تيجي تقرا الايات. تلاقي اللي هي الحاجات اللي انت كنت بتهيأ لك ان صح تقول لك انا غلطت

81
00:28:11.650 --> 00:28:36.900
ولتستبين سبيل المجرمين ولتستبين انت يا محمد وغيرك بقى واللي ماشيين وراك لما نبين لكم الايات انتم هتستبينوا سبيلا تبقى سبيل مفعول  ولتستبين انت ومن معك سبيلا ايه؟ المجرمين دي شهادة للرسالات

82
00:28:37.050 --> 00:28:55.200
وعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى اصلا انزلها عشان تخرج الناس من الزلمات الى الايه اول سورة ابراهيم انزلناه كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الايه يبقى دي الشهادة من الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الى قومهم

83
00:28:55.250 --> 00:29:15.150
شهادة للرسل الشهادة للرسالات اللي مع الايه اللي معه رسل لكن بصينا لقينا الاية ما قالتش ايه اللي دار بين الرسل والاقوام لقينا على طول عقوبة لان التفاصيل دي زكرت في ايه

84
00:29:15.500 --> 00:29:39.050
في صور اخرى والى عاد اخاه مود قال ويهود ويا شعيب مش كده التفاصيل دي اتزكرت فين فهنا في اجمال ارسلناهم والرسل بلغوا وبعدين دول ما امنوش وعنده فايه اللي حصل؟ فانتقمنا من الذين اجرموا

85
00:29:40.000 --> 00:29:59.100
اللي هم عادوا الرسل فانتقمنا من الذين اجرموا  الانتقاب هنا يعني العقوبة العقوبة يعني. ايا كان بقى جت في سورة العنكبوت اللي فاتت معنا فكلا اخذنا ايه  ما بينهم من ايه

86
00:29:59.800 --> 00:30:16.800
اخذته الصيحة ومن من فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفن به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله  وكان حقا علينا نصب المؤمنين. سبحانك يا رب

87
00:30:17.600 --> 00:30:40.050
سبحان الله والله ما اعظم الله سبحانه وتعالى ما اعظمه وما اكرمه وما احلمه وما احلمه وكان حقا علينا نصوم. مين اللي عمل الحق ده على الله هو في حد بيننا وبينه عشان يفرض علينا حكم ويفرض عليه هو سبحانه وتعالى حكم

88
00:30:41.000 --> 00:30:53.750
في مؤمنين اهم وكان حقا علينا نصر المؤمنين. طب مين يا رب اللي اتحايل عليك ومين اللي اتكلم عندك؟ او مين اللي قعد يشفع؟ او مين اللي يعني قعد يطلب

89
00:30:53.950 --> 00:31:22.950
ان يجعل للمؤمنين حقا عليك انك تنصرهم مين مين يا اخوانا سبحان الله وكان حقا علينا زي كتب ربكم على نفسه الرحمة حقا علينا نصر المؤمنين هل في مسلم يعتقد

90
00:31:23.300 --> 00:31:52.050
ان الله عز وجل ما يوصلش الحق لمستحقه لو حد اعتقد كده يبقى ايه عاوزة الكلام دي لازم نعتقد كده ان الله هيوصل الحق لمين بمستحقيه مين المستحق؟ المؤمن ربنا هيدي له الحق اللي له عنده لانه سبحانه وتعالى قال له عندي انصره

91
00:31:52.900 --> 00:32:15.300
له عندي انصره تمام كده ؟ طب احنا شايفين ده ما بيتنصرش هنشك في ان ربنا ما بيديلوش حقه وتبقى المشكلة فين فيه ده ده بقى يشوف يراجع نفسه يراجع نفسه

92
00:32:15.750 --> 00:32:39.650
الاية بتقول وكان حقا علينا فمن نشرة اخ بيتأخر ليه ؟ اسألوا نفسكم اسألوا نفسكم لو ربكم بيقول حقا علينا وهكزا بنقول العزمة كده بنقول العظمة ويدخل فيها كمان في النصرة دي الملايكة. اذ يوحي ربك الى الملائكة اني

93
00:32:39.700 --> 00:33:06.900
معكم واضح يبقى ازا كان الحق ده اتأخر شوية تبقى المشكلة مش عند اللي ان ربنا اللي عنده الحق حبسه لا ده لسة ما يستحقوش وكان حقا علينا نصر المؤمنين. فلو اتأسر النصر اعرف ان المؤمنين ما يستاحوش. لسه شوية

94
00:33:08.400 --> 00:33:39.450
يراجعوا نفسهم شوفوا هم فين بالزبط نعم كلامه ايه  استوف ينصر سوف يبتلى في اشياء تانية حق حان وقته يأخذ حان وقت القزو حق كان حقا علينا نصر المؤمنين هو في احد ايه اللي حصل

95
00:33:41.000 --> 00:33:55.550
الايمان حصل فيه هزة هزة جت منين ؟ كلام الرسول ما يتسمعش. وانت عاوز مصيبة اكتر من كده اعوز مصيبة اكتر من كده! ما تنزلوش وايه وتعليمات مشددة على الحالتين

96
00:33:55.700 --> 00:34:10.000
اتنصرنا وبنقطع في رقاب المشركين برضو ما تنزلوش هم بيقطعوا في رقابينا برضه ما تنزلوش يبقى انت عاوز ايه تاني بقى ومع زلك برضه الايه لما شافوا الغنايم قال لك يلا يا عم رح لم مع مع اخواننا

97
00:34:10.250 --> 00:34:31.400
حصلت المشكلة وكان حقا علينا ايه في بدر غير كده في بدر عشرة على عشرة الرسول شادد طوارئ وابو بكر شرحه كله كله الاية بتقول كده تستغيثون ربكم ايه النصر

98
00:34:31.850 --> 00:34:58.750
يبقى كان حقا علينا خلاص وقت ما تستحقوه اديه لكم   يقول الرسول والذين امنوا معه  ايوة فيه مشكلة ايوة ما تقولوش متى دي تشوفوها انتم بقيتوا مؤهلين له يدينكم على طول

99
00:34:59.150 --> 00:35:19.700
في حاجة في حاجة هنا زبطوا انتم الاحوال دي. ويوم حنين الاعجاباتكم في الايمان ما هو قالوا ايه؟ لم نغلب اليوم من قلة ده احنا كتير احنا كتير اتغلب مش اتغلبوا هزيمة لأ يعني

100
00:35:19.950 --> 00:35:36.200
حصل رجة في الجيش وجروا وجون تاني. الشاهد ان وكان حقا علينا نصر المؤمنين ده امر مفروغ منه لان ربنا زي وكتب ربكم على نفسه الرحمة يبقى فيه رحمة تاخدها لما تستحقها

101
00:35:37.150 --> 00:36:00.550
ما تستحياش خلاص. ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها مش مش سايبة كده لأ فالمهم كان النصر لو اتأخر اعرف المشكلة فين المؤمنين وكان حقا علينا نصر المؤمنين نصر المؤمنين من الكافرين

102
00:36:01.350 --> 00:36:20.200
ركز في دي بقى ركز يا شيخ محمود يعني انا شايفك ما ما تعديش الكلام كده نصر المؤمنين من الكافرين ونصر المؤمنين على الكافرين يعني المصري ايه ها جاي جاي

103
00:36:20.300 --> 00:36:40.000
بس بشرط تبقوا ايه مؤمنين ومش قادرين تقاوموا ينصركم من الكافرين فيه مقاومة ينصركم على الكافر قد ايه اوعى تفكر في قد دي خالص انت تدخل وبس طبعا العلوم العسكرية وعلوم الملوخية

104
00:36:40.100 --> 00:36:58.250
يقعد يحسبها لك ويقول لك لازم احنا نبقى ضعفهم ولازم نمشي ضعف ايه ده احنا اصلا نبقى نصهم ونغلبهم وما نفرش منهم ابدا الان اختفف الله وعلم ان فيكم فان يكن منكم

105
00:37:00.400 --> 00:37:16.100
الاصل ان احنا نبقى النص القرآن قال نص انتم لما تبقوا نصوم هتغلبوه لما تبقوا مش نبقى اضعاف او مساوين ده احنا لو نصوم لازم نغلب فما بالك بقى في

106
00:37:16.150 --> 00:37:37.550
بالمليار وشوية. المهم فهنا نصر حقا علينا نصر المؤمنين من الكافرين. ليه اصل هيتوجد مؤمنون احيانا ما فيش مقاومة مش قادرين نقاومه ينصبوا اه سيدنا نوح مش ده مؤمن واللي معه مؤمنين

107
00:37:37.800 --> 00:38:01.050
نصروا من الكافرين  لا عليهم ما فيش مين؟ ما فيش عليهم. وعشان كده الموضع الوحيد اللي جه من من اللي مع موسى كزلو موسى وكان حقا علينا هل الحق ده مستحدس

108
00:38:01.150 --> 00:38:18.650
يعني مع بداية الامة ولا ده ربنا سبحانه وتعالى واضح ولا مش واضح اوعى تكون فقرة ده خاص بالامة. لأ المؤمنين من اول ما بقى فيه مؤمنين وكفار حقا على الله ان ينصر الايه

109
00:38:18.950 --> 00:38:37.200
لما ترجع لسيدنا موسى قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ها ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه هتبقوا مؤمنين هتسمعوا كلام الله وكلام الرسول ان معكم سيدنا موسى هتغلبوا

110
00:38:37.750 --> 00:38:53.150
ما تغلبوا. ما سمعوش الكلام خلاص. تاهوا في الارض اربعين سنة وما دخلوش وموسى مات ومدبح زمان يعني مش احنا ما نقدرش نقول كلام يعني اللي هو حسرته لأ مش بحسرته. متى يعني بلغ ما عليه

111
00:38:53.750 --> 00:39:13.300
الشاهد سيدنا نوح رب العزة يقول عنه ونصرناه من القوم هو الاصل يكون النصب على الايه القوم انما من القوم ايوة ربنا انفسهم بماية بمية! ايوة ماية تاخد دول ترميهم في ناحية

112
00:39:13.550 --> 00:39:39.150
وتطلع وتنزل وتطلع وتنزل لما ترسيهم في المكان اللي ربنا ايه بالمي هي مي ها انشاء ايو ونصرناه من القوم بالمي ما تاخد الكفرة ترميهم في اي داهية وتاخد المؤمنين طالعة نازلة به. وهي نفس الماية. وهي تجري بهم في

113
00:39:40.250 --> 00:40:00.050
يجري بهم في كالجبال الى عزك الجبال. لا اله الا الله. ده الموجة لما تبقى تلاتة متر بس. بتدهن الدنيا قبل بقى شف اي جامد يجي على بالك هي وبعدين دي بتاعة دي انت تنكفي. تنكفي ايه! هي تطلع وتنزل بهم كده

114
00:40:01.450 --> 00:40:25.150
طب راحوا فين المكان اللي ربنا حددوه واستوت على الايه جودي وقيل بعدا  يبقى نصر من الكافرين ونصر على ايه كل بقى اللقاءات اللي هي الصدام اللي بين المؤمنين والكافرين بقى ربنا سبحانه وتعالى ينصر المؤمنين على الكافرين

115
00:40:25.350 --> 00:40:48.750
والاحزاب اي نعم الاحزاب من احسنت ما حصلش قتال واحزاب احزاب حتى بعدها الرسول ليه الان نغزو يعني مش هيقدروا يجيبوا اكتر من كده. دي اخرهم ما يقدروش يعملوا اكتر من اللي عملوه. خلاص

116
00:40:49.700 --> 00:41:17.750
وكفى الله المؤمنين القتال كفى الله المؤمنين القتال مين قال رجلان من الذين اه لأ لم يزكر يقولهم اسم لم يزكر لهم اسم. هيكون من ناموسة وحد تاني لا لا لا لا هزا هزا تكلف في التفسير. لا

117
00:41:17.800 --> 00:41:50.200
في التفسير لان اللي بيتكلم موسى وبعدين اه الاية بتقول ايه قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما في قراءة يخافون يخافون قال رجلان من الذين يخافون يعني معمول لهم وزن

118
00:41:51.050 --> 00:42:11.550
يحترموا يعني ناس رجلين من المحترمين اصحاب كلمة في بني اسرائيل هم اللي اشاروا عليهم المشورة دي عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم ايه؟ غالبون قال يا موسى انا لندخلها ابدا يبقى علشان نقول رجلان هي الثياب

119
00:42:11.650 --> 00:42:29.150
التفسير اللي فيه تكلف وبعد عن النص او عن بعد عن سياق الايات اللي ساعده في الموضوع ايه؟ موسى وهارون موسى وايه وهرود. يعني مسلا لو لو كان الصادر معهم بالمرة بشكاية مش هتنفع. ما كناش هنعرف نعملها دي

120
00:42:29.550 --> 00:42:47.800
احنا عملناها اتنين ليه؟ لان هم ايه؟ مصورون. لكن السياق لأ موسى اللي بيتكلم وهارون ما بيتكلمش وبعدين الرجلين دول مع وجود القراءة الصحيح عن سيدنا النبي قال رجلان من الذين يخافون

121
00:42:48.000 --> 00:43:08.150
يعني يحترم ويهاب اصحاب كلمة يعني موافقين كلام مين فبقى عندنا رجلان وموسى وهارون فقال ايه لا املك الا نفسي وايه واخي ودول طبعا مش هيقدروا يجي ايه. يعني هم قالوا اه بس مش هياخدوا

122
00:43:08.450 --> 00:43:26.050
المهم فنصر الله المؤمنين من الكافرين وعلى الايه وعلى الكافرين. كل الصدام بعد كده بقى يبقى على على. ولقد نصركم الله ببدر وانتم ايه؟ ونصر الله يا اخوانا هو كان حقا علينا

123
00:43:26.050 --> 00:43:49.600
المؤمنين مش بس النصر بالسلاح مواطن القتال لا ربنا بينصر المؤمنين في كل حاجة بيقاتلوا بينصروا في دعوة بينصروا مسجونين بينصروا اي وضع حق على اللي على الله ان ينصر الايه

124
00:43:49.800 --> 00:44:10.850
في اي وضع خد الحديس ده عن ام الدرداء سند عجيب اوي يعني ام الدرداء بلغت عن ابي الدغداء عشان تحس يعني بعظمة النساء في الصدوق في القرون المباركة دي

125
00:44:11.600 --> 00:44:34.250
مش زيها زي اي واحدة لها قرف وطبخ طب ام المؤمنين ماشي عائشة مش كده ولا ايه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء انا اقدر احدسها وهي بتحدس  حدس متحدس انت تقدر عليه

126
00:44:34.450 --> 00:44:53.600
عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال او بقى في نصر المؤمنين اهو. من رد سنرد رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

127
00:44:54.400 --> 00:45:14.950
ايه رأيك في دي ؟ نصر اهو بقى وربنا بيرغب اللي ينصر اخاه في غيابه بيتكلم في حقه ويقدح فيه ويدافع عن عرضه ان ربنا هيعمل ايه هيرد النار عن وجه عشان ايه نصر ايه

128
00:45:15.100 --> 00:45:39.150
اخاه اللي عاوزين يخزلوه مسلم اخ مسلم عاوزين يخزلوه هو بيرد عن ايه  فما يجيش بقى هو يساعد في معهم ويخزل في ايه  يبقى تمس النار ولتركنوا الى الذين ايه

129
00:45:39.400 --> 00:46:03.300
اه لما تلاقي حد كده بينهش في اخيك المسلم وانت عارفه كويس اوي وعارف تاريخه وعارف حياته وعارف جهاده وعارف كل حاجة عنه مش علشان يعني شوكته ضعيفة والكلاب مسعورة بتنهش فيه. تقوم انت تدي الكلب حتة لحمة علشان يعمل ايه

130
00:46:03.700 --> 00:46:34.100
ينهش اوي هتمسك النار انما الاصل رد مش قادر ارد. اسكت اسكت كلام مفهوم ولا لأ اه مش قادر ترد عن عرض اخيك اسكت انما مش تشجع ما تشجعش المهاجم على عرض اخيك. اخوك ده حاجة كبيرة اخوك مش اخوك ابن ابوك وامك

131
00:46:34.650 --> 00:47:00.550
اخوك المسلم لما ترد عن عرضه انت فعلا في يوم القيامة عاوز حد يحوش عنك النار. لا ريحتها ولا صوتها ولا لهبها عاوز ييجي ناحيتك. فجامل كده الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله

132
00:47:01.400 --> 00:47:19.350
فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد موتها

133
00:47:19.950 --> 00:47:35.100
ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير طبعا لان فيه انكار للبعس فربنا جاب كل الحاجات دي بتزكر علشان ايه؟ شوفوا قدامكم كل يوم الله بيخلق حاجات ويموتها

134
00:47:35.600 --> 00:47:54.850
عارف السحاب ده زي المخلوقات اللي بتخلق وتموت تخلق وتموت سحاب فعلا عارف السحاب بيتعمل ازاي اصلا يتعمل وبعد ما ممكن تشوفه وهو بيتعمل وتشوفه بيموت وزينا بالزبط كده. يموت يعني ايه؟ يعني الماية تنزل منه ما بقاش سحاب. خلاص

135
00:47:54.950 --> 00:48:13.350
نزل ما يكون واتفرغ ما هو دي موته. موته السحاب يعني ايه نزل ميته كلها حديس الرجل صحيح مسلم لما سمع صوتا في السحاب يقول له اسقي ارض فلان الماية اللي في السحب كلها نزلت

136
00:48:14.000 --> 00:48:33.300
ونزلت في حتة صخرية ومشيت كده راحت على فين؟ على ارض ايه؟ فلان. الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابه لو حد قاري في تفاصيل السحاب يعني ايه يتحفنا بقراءته في تفاصيل

137
00:48:33.350 --> 00:48:57.200
تكوين السحاب. ازاي بيتكون ماشي يكتب لنا يبعت رسالة بالمعنى اي حاجة  الله الذي يرسل الرياح  يبقى ما فيش حد بيرسلها الا مين ولا يملك احد ارسالها الله هو الزي يرسل

138
00:48:58.250 --> 00:49:25.050
بتعمل ايه الرياح بتثير سحابا تحركوا تحركوا  انت عارف الصحاب بيجي ازاي حسب نص الاية كده هو بيجي منين الاول السحاب ده مش كده بخار مية بالبحر ومن البر حتى المية اللي بتغشها في الشارع دي بتتبخر

139
00:49:25.550 --> 00:49:58.700
بنشوف البخار بتشوفوا البخار  ما لوش لون بس شيء موجود وله كشافة ولو كسافة اه اه شف الحاج محمد حاج محمد عامل لي اهو قالك المهم البراد عمال يطلع من من البسبوس بتاعه

140
00:49:59.950 --> 00:50:21.300
امال ده ايه  دأب البخار المهم البخار اصل خلي بالك امشي مع الفاظ الاية بقى الله الذي يرسل الرياح فتثير البخار طالع. اللي شايفينه زي ما الحاج محمد ماشي في حاجات ما بتشوفهاش كتير اوي اوي. انت بتكلم ماسك منه مخنوق

141
00:50:22.400 --> 00:50:40.100
مخنوق في الماعون انه مخنوق في معون فشفته انما هو في الاصل ما بيتشافش البحر شف بقى لما يكون المحيطات والبحار بتطلع كله بيبخر بيبخر بيبخر عتيق الرياح بقى الاية بتقول الرياح اللي هتعمل الشغل ده كله

142
00:50:40.600 --> 00:51:03.200
عيلة هتعمل الشغل ده كله ففي بخار طالع الله عز وجل ارسل الرياح تعمل فيه ايه بقى المخالط طالع ده عاوزين نلمه مين اللي هتلم الرياح؟ فعشان تلموا لو في اتجاه واحد هيتباع زب

143
00:51:04.700 --> 00:51:21.000
يعني الرياح جاية من ناحية هتمشيه في ناحية. يفضل ماشي قدامه وخلاص يبقى لازم كده عقلا فيه رياح مضادة احنا اللي هنشوف دي ولا دي الاتنين يقابلوا بعض يقوموا حابسين مين

144
00:51:21.800 --> 00:51:49.450
يفضلوا يحبسوه يحبسوه لما يبان كده  ماشي حبسوه يوم يبان السحاب لازم يبقى ريحة مواريح مضادة لو في اتجاه واحد هيصوم مش وخلاص. لأ في نفس الوقت زمن الحاج بيقول تصعد به فوق

145
00:51:50.450 --> 00:52:15.800
ولزلك في حتى اذا اقلت سحابا ثقالا جمع جمع اسحاب وسحاب تقيل بملايين الاطنان خلاص بقى جاهز اهو بقى نمشي به بقى. في المكان اللي فين رب العزة ارادة يبقى الرياح فعلا

146
00:52:15.950 --> 00:52:33.150
هي اللي بتثير السحاب بيجيبوا منين ؟ ما هو اصلا فيه بخار طالع بقى تجمعوا وتلموا وتلموا كانها كائن حي زي ما احنا بنلم الغلة ونلم المحصول ونلم مش عارف ايه عشان نلاقي حاجة ايه ناكلها

147
00:52:33.250 --> 00:52:52.850
هي نفس الكلام كائن حي يلم البخار ده هو ممكن يبقى يطلع فيه في الاماكن العالية وممكن ما يطلعش ساعات بيبقى سحاب واطي يضرب فيه رؤوس الجبال وفي سعاب سعاب واطي. الطيارات تعدي من فوقه

148
00:52:54.850 --> 00:53:09.550
برضو علو وطو برضو شغل رياح الله هو اللي بيآمرها العلو ده عشان يروح مسافات بعيدة يعدي جبال ويروح في اماكن مطلوبة مش عاوزين يعدي الاماكن دي يضرب في الجبال

149
00:53:11.500 --> 00:53:24.300
بعد ما اتجمع ايوة مش عاوزين نوديها عند حد خالص يضرب في الجبال وينزل في البحر تاني الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما عام امطر بايه من عام كله قد بعضه

150
00:53:24.700 --> 00:53:48.300
كله قد بعضه في الشاهد الرياح تسير ايه سحابا فسقناها. وده ربنا جعلها اية. فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا يعني يتلم على بعضه فترى ودقة ايه اللي هو الماء يعني يخرج المطر يخرج من خلاله. فاذا اصاب به من يشاء من عباده. ما هو مش اي حد برضو مش بينزل عند اي حد. لا

151
00:53:49.050 --> 00:54:09.800
ده محروم وده مطعوم كده يعني اذا هم يستبشرون حمد الله الحمد لله وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لايه اي سين قانتين من النزول فنزل بقى. فانظر الى اثار رحمة الله بانت اهي. والارض اخضرت والخير كتر وهكزا

152
00:54:13.500 --> 00:54:32.400
وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمة سورة الاعراف حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به ايه من كل الثمرات. ويجعله كسفا يعني يجعل السحاب كسفا. كسفا يعني قطعان

153
00:54:32.600 --> 00:54:51.400
او كسفا يعني متراكما  ايا كان كل ده في معنى الايه؟ الكساف يعني ترى المطر يخرج من خلاله وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين يعني قانطين. ايسين فربنا سبحانه وتعالى ايه

154
00:54:51.750 --> 00:55:15.200
ولد دليل على ايه ها على احياء كزلك ايه يحيي الله الموتى   كسفا لأ ده مش بالساقع لا لا مش بالساق لا ما هي يعني اه متراكما. اسمها متراكما. اصل هي كسفا بالسين

155
00:55:15.700 --> 00:55:36.150
في سفان متراكما متراكما مع بعضه يعني وانا رأيت والله يا اخوانا رأيت السحاب ده شيء عجيب اوي شوفتوا بقى من فوق ولقيتوا فعلا طريقة تركيبة عجيبة. طبعا آآ احنا ماشيين على طول الطيارة ماشية. لقيت سحاب ماشي كده وسحاب ماشي كده

156
00:55:36.700 --> 00:56:02.200
يا ربي رايح فين ولا رايح منين وجبال زي ما سورة النور بتوصف تماما وينزل من السماء من جبال فيها من برد من جبال والله العزيم جبال جبال زيت جبل الارض وعالي وواطي وش حتة كده جبال جبال جبال وماشية

157
00:56:02.650 --> 00:56:22.700
مشيك بقى سحابا سقالا اللي كان ملفت للنزر بقى بيقول لك في شيء ماشي في اتجاهه وشيء ماشي في اتجاهه طبعا آآ ما حدش له بقى اولا الموضوع للتجارب وغير صاضع لاي حاجة هو بقى ارادة ايه

158
00:56:23.100 --> 00:56:41.450
ربنا سبحانه وتعالى  ان ذلك لمحيي الموت. قلت لك زي ما شف بقى كل يوم في حاجات بتتخلق وتموت وتتخلق ويموت فان زلك لايه؟ لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير

159
00:56:41.550 --> 00:57:03.750
ولقينا وصلنا ريحا فرأوه مصفرا يبقى الريح الاولانية كانت بتعمل ايه بقى ها بتعملوا السحب. الريح التانية مش هتعمل ايه وكلها ايه  وكلها ريح. هوا دي ودي. طب لو ارسلنا ريحا

160
00:57:03.800 --> 00:57:25.950
فشفناه جايب بقى الترابة الصفرا وشفناه جاي مش جايب سحاب وجاي بقى يخلص علينا يعمل ايه لزلوا من بعده يكفرون الحرص دمروه الريح من ضمن الريحة المصفرة اللي بتيجي لنا احيانا في ايام الغلة

161
00:57:26.850 --> 00:57:45.150
قبل عارف الغلة قبل ما ينزل فيها اسمها ايه ؟ النعمة بطلتم تفلحوا اسمها النعمة اسمها النعمة يا عم اسماء النعم ايوة تنيم الغالي يبقى غم مع الفلاحين مش هيبقى في غد

162
00:57:46.050 --> 00:58:09.050
قبل النعمة دي ما تيجي فيها ينيمها خلاص تبقى شوية قش وساعات كنت نايم الدرة خراب فرأوه ايه ها ولزلك في سورة الواقعة اه الواقعة. افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعونه ام نحن

163
00:58:09.450 --> 00:58:31.800
لو نشأ لجعلناه ايه حطاما بعد ما تزرعوه تمام نبعت شوية ريح مصفرا ينيمه لكم والله مش هتاخد غلة هتاخد قش عبدالله ابن ابن عمرو بيقول ايه؟ بيقول الريح سمانية. يعني الريح تمن انواع

164
00:58:32.900 --> 00:58:48.700
طبعا كل ده من القرآن مش جايب حاجة من عنده يعني الريح ثمنية بس طبعا رضي الله عنه اني بتأمل وبيتدبر ويعلمنا نتأمل ونتدبر الريح ثمانية. اربعة منها رحمة واربعة عزاب

165
00:58:49.050 --> 00:59:16.300
وكلها ايه ؟ هوا كله هوا فاما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات كل ده بالراحة واما العزاب فالعقيم والصرصر وهما في البر النوعين دول فين العقيم والصلصت برة على اليابس

166
00:59:17.100 --> 00:59:45.350
والقاصف والعاصف وهما في البحر وعاصف فاذا شاء الله سبحانه وتعالى حركه بحركة الرحمة اتحرك يريح بحركة الرحم فجعله رخاء ورحمة. وبشرى بين يدي رحمته ولقاحا للسحاب تلقحه بحمله بحمله الماء

167
00:59:45.800 --> 01:00:03.250
كما يلقح الذكر الانسى سبحان الله السحاب راخر فيه دكر ونتاية! اه ومن كل شيء خلقنا هو السحاب مش شاي شيء في سحابة زكر وسحابة انسى وانت عيان؟ اه وما نعرفها ازاي

168
01:00:04.300 --> 01:00:19.950
وبعد ما تعرف هتعمل ايه هتحدد النسل ما انت وراك ايه هل الفساد؟ انت ما بتفكرش الا في الخراب. لو عرفت السحابة اتدكر وصاحبها انت هتعمل ايه بتعمل ايه في يوم الاتنين يعني

169
01:00:20.550 --> 01:01:02.300
كل شيء خلقني ايه زوجي  برضو هنعمل ايه ؟ افرض يعني  ان شاء حركه بحركة العزاب فجعله عقيما واودعه عذابا اليما في السحاب نفسه في الريح نفسه فيجعله صرصنا وعاتيا ومفسدا لما يمر عليه. زي ما الاية قالت كده. تدمر كل شيء

170
01:01:02.450 --> 01:01:29.200
بامر اوروبا  والرياح مختلفة في مهابها صبا ودبور وجنوب والشمال وفي منفعتها فريح لين رطبة تغزي النبات وابدان الحيوان واخرى تجففه تجفف النبات وتجفف الحيوان برضه واخرى تهلكه وتعطبه واخرى تسيره وتصلبه

171
01:01:29.500 --> 01:01:53.100
واخرى توهنه وتضعفه  ازكر لكم حديسين خاصين بقى الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيتعامل معهم مع الريح يعني الله الذي يرسل الرياح الرسول كان بيعمل ايه بقى عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا عصفت الريح

172
01:01:53.450 --> 01:02:17.500
قال اللهم اني اسألك خيرها اربع انواع كده في الخير واربعة فين اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما فيها وما ارسلت به. هي جاية بايه الريح دي

173
01:02:18.300 --> 01:02:44.900
واعوذ بك من شرها وشر ما فيها والشرب ما ارسلت به لا اله الا الله احنا بنروح نقعد على الشط عشان تيجي لنا ايه ها  لان ده مات اصلا لا عارف الهوا اللي جاي ده فيه ايه ولا اللي رايح ايه

174
01:02:45.050 --> 01:03:07.000
فمش  خايف من الهوا يا اللي جاي ويستعيز بالله منه ليكون فيه مصيبة مصيبة في زمانه بيعلمنا طبعا قالت وازا تخيلت السماء تغير لونه حصل يعني سحاب في السماء تغير لونه

175
01:03:08.150 --> 01:03:29.300
وخرج ودخل واقبل وادبر. فازا امطرت سري عنه. خلاص عرفنا اخرتها مطر الحمد لله سري عنه. فعرفت زلك في وجهه. بقيت اراقبه والمنزر ده اتكرر كتير ده كلام السيدة عائشة يعني. اتكرر كتير بشوفه كتير كده

176
01:03:30.250 --> 01:03:44.000
عرفت زلك في وجهه قالت عائشة فسألته ليه يا رسول الله؟ يعني عاوز اقول لك يعني شف الصحابة مش حاسين بحاجة وام المؤمنين عادي وكله عايش عادي عادي هو اللي قلقان

177
01:03:44.550 --> 01:04:05.350
يعلمنا فسألته فقال لعله يا عائشة كما قال قوم عاد لما شافوا السحاب جاي وبتاع قال ايه المطر جاي والخير جاي اتابي جاي ايه يخلص عليهم. فلما رأوه عارضا المستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض

178
01:04:05.550 --> 01:04:28.200
حديس اخر عن سلمة بن الاكوع قال كان اي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح اذا اشتدت الريح يقول اللهم لقاحا لا عقيما يعني يا رب خليها ريحة. لقح السحاب وينزل المطر خيل

179
01:04:28.450 --> 01:04:53.550
ويلقح النخل ويلقح الشجر ويلقح كل حاجة حاجة. مفيدة والشريح ايه ها عقيد يا بوي الريح اعرفه؟ ايوه الريح اللقاح عارفة والريح العقيم عارفة ريح العقيم عارفة جاية تدمر بمعنى ايه؟ يعني حتى لو الشجر هتلقحه لأ ما تلقحهوش تكسره

180
01:04:53.600 --> 01:05:12.300
تكسر الشجر تطير حبوب اللقاح معي ولا مش معي؟ ما هي عقيم عقيم يعني لا صير فيها اما الريح اللقاح هتشيل حبوب اللقاح من عند النخلة الدكر او الشجرة دقت حطها عند الشجرة الايه

181
01:05:12.400 --> 01:05:34.200
اومال هو دعاء الرسول كده يعني هباء لأ اللهم اجعلها لقاحا لا عقيبا لقاح وارسلنا الرياح الى واقع. اه الريح نفسها تاخد الحاجة من عند الدكر توديها عند الانسى كأنها بتحطها كده وتسبت

182
01:05:34.700 --> 01:05:52.500
لانها ريح لقاح فيها خير انما العقيم لأ بعزقها في في الارض في البحر لا دي تستفيد او تكسر الحاجة نفسها فازا يا اخواننا الحاجات دي كلها يعني متى ننتبه

183
01:05:52.900 --> 01:06:10.200
ومتى نلجأ الى الله في كل حاجة في كل تغيرات في اي حاجة بنشوفها الجأ الى الله ونسأل الله انما ما نبقاش كده يعني قلوب ميتة. كل حاجة عادية اللهم انفعنا بما علمتنا واعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما

184
01:06:10.350 --> 01:06:33.500
اي نعم ومن سيادة الامام من زيادة الايمان ده الحياء الحياء من الايمان فتدبر القرآن من الايمان. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالهم اي ايوة الحاجات دي من من التوحيد ومن زيادة الايمان

185
01:06:33.650 --> 01:06:39.650
صلى اللهم وسلم وبارك على لا تنسوا الدعاء على اليهود في السجود