1
00:00:00.150 --> 00:00:26.000
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد قوله تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

2
00:00:26.750 --> 00:00:51.600
اولئك مبرؤون مما يقولون. لهم مغفرة ورزق كريم لهم مغفرة ورزق كريم. قال ابن عباس فيما نقله عنه الحافظ ابن كسير قال الخبيثات من القول اي قول خبيث للخبيثين من الرجال

3
00:00:52.300 --> 00:01:16.850
والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول. والطيران من القول للطيبين من الرجال. تمام والطيبون من الرجال للطيبات من القول. اللهم اجعلنا منهم. ونزلت في عائشة واهل الافك وقال برضو ابن جرير وغيره من اهل التفسير يعني

4
00:01:18.200 --> 00:01:49.450
فالكلام الطيب اولى بالطيبين من الناس. فعلا فما نسبوا اهل النفاق الى هم اولى به. لان هم ايه ها خبيثون وهي طيبة وهي اولى بالبراءة والنزاهة منهم وما كان الله ليجعل عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهي طيبة

5
00:01:49.500 --> 00:02:09.800
لانه صلى الله عليه وسلم اطيب من كل طيب من البشر ولو كانت خبيسة لما صلحت له لا شرعا ولا قدرا لا شرعا يعني شرعا ما يجوزش يروح يخطبها لأ

6
00:02:09.850 --> 00:02:26.000
ربنا يمنعه يمنعه لا شرعا ولا قدرا. ليه؟ لانه اطهر الناس واطيب الناس. انت رايح فين؟ رح بيت طيب. رح انسانة طيبة ايه بقى لا ما صلحت له لو كانت خبيسة لا شرعا ولا قدرا

7
00:02:26.650 --> 00:02:48.250
يقول القشيري فيه له لطائف كده وشيلي هذا له منهج صوفي. يعجبني في بعض اللطائف  ولله الحمد اللي عنده حلو باخده واللي ما لوش سيبه له اصلا وهو او غيره الحمد لله لا يطلع علي اي باطل عنده

8
00:02:48.700 --> 00:03:12.450
الحمد لله  فقال كلام طيب. اعجبني وهيعجبكم برضه بيقول ايه؟ بيقول الخبيثات من الاعمال وهي المحظورات. يبقى بعد عن الايه؟ ها الاشخاص بقى بيقول الاعمال فعلا فيه اعمال خبيسة في اعمال طيبة

9
00:03:12.600 --> 00:03:33.250
فالخبيثات من الاعمال وهي المحظورات. كل محظور كل محظور خبيث لمين؟ للي زيه مين اللي هيدور عليها؟ الخبيث من الرجال المؤثرين لها. اي المحظور ده طوعا يعني مسلا واحد بيصلي

10
00:03:33.400 --> 00:03:52.550
وبيمارس العادة السربية يبقى خبيث. مع انه بيصلي وبيصوم اتنين وخميس. خبيس برضو. ليه؟ لانه مال الى العمل الخبيس ويصوم اتنين وخميس وهو حافز قرآن وجمع زوجته في الدبر ويبقى خبيس

11
00:03:53.000 --> 00:04:06.450
ليه؟ يروح ناحية الاعمال الخبيسة المحظورة يبقى خبيس. ازاي بقى؟ ده طيب وراجل طيب وحافظ وكل ده ماشي. هو خبيس. ليه؟ لانه مؤثر للاعمال دي. واحد قال له اعملها هو بيعملها

12
00:04:06.450 --> 00:04:27.550
ايه برضاه برضاه فبقول كلام جميل قوي وبقول ايه تلك الاعمال او كل مربوط بما يليق به يعني شف انت بقى بتميل انهي ناحية يبقى العمل هو اللي ايه؟ بيقيمك

13
00:04:28.450 --> 00:04:56.100
عملك طيب يبقى انت ايه؟ احنا بقى شفناك او ما شفناكش دي قصة تانية عملك طيب تبقى انت طيب. عملك خبيس تبقى انت خبيس فالفاعل فالفعل لائق بفعله والفاعل بفعله في الطهارة والقذارة. والنفاسة والخساسة والشرف والشرف. شف انت فين

14
00:04:56.100 --> 00:05:22.350
كمان برضو له ملحز جميل. بيقول الخبيسات من الاحوال. ايه بقى الاحوال دي رخرة اهي الاحوال احوال النفس. يعني ايه برضو؟ الحزوز والمنى والشهوات لاصحابها الساعين لها. شف انت شهوتك فين

15
00:05:22.550 --> 00:05:44.000
كل شهواتك ان ييجي الصيف يكون عامل جمعية اقبضها في شهر كزا عشان اروح اصيف والتاني هيعمل جمعية معك في الشغل نفس الزميل علشان يروح يعمل ايه عمرة هيروح يعمل ايه؟ وهتقبضه الجمعية. هو يروح مطرح ما يروح. وانت تروح ايه

16
00:05:44.500 --> 00:06:07.750
احوال احوى عندك احوال شف الاحوال حزوز حزك ايه؟ حزي ان انا نصيبي من المعاصي كتير. ما حدش بيقول لي فرمل ولا حاجة. هي نفس الكلام الاحوال وحزوز  الخبيثات هل الناس اللي راضية بالمنازل

17
00:06:08.150 --> 00:06:24.850
الخسيسة ما حبش يطلع فوق ليه؟ لانه خبيس امال يطلع امتى؟ لما يبقى طيب يطلع فوق. ما يرضاش الا بالعلو الحاجات الذريئة يعملها وهو مش عيب ولا غلط ولا اي حاجة

18
00:06:25.750 --> 00:06:46.600
يرضى بالخبيس والمنازل السحيقة بيقول الكلاب طعام الكلاب الجيف فعلا وطعام الاسد ها ياكل الاسطاد وهو ولازم تبقى حية ما بياكلش اللي في الجنينة ديت الا عشان هو مش عارف يروح يجيب الحي

19
00:06:46.650 --> 00:07:03.300
فبيديه له يقول له اتقتل. انما هو اصلا لازم ايه تجيبوها كده وتخروا دم وجسمها يبقى كله سخن كده وياكله بقى وينبسطوا  ما اعرفش برضو الصقر ولا المسند واحد فيهم ما ياكلش الا الجير

20
00:07:03.850 --> 00:07:25.800
والتاني ياكل الحاجة على الفرازة هي كده لما اه طب تعال بقى على اكل الانسان في واحد بيموت في الربا بيحبوا موت اهو كده من الاكل بتاعه ينبسط قوي ويراقب الدنيا وكسبت ولا ما كسبتش

21
00:07:25.850 --> 00:07:51.950
والحاء ده رفعه سعر الفايدة لخمستاشر يبقى نسحب العشرة ونحط فين ها؟ الحق بقت عشرين. اسحب حط في الحر وتفضل تلحق وتجري ورا الخبيس وهوب تلاقي ايه افتح قوسين واقفلهم براحتك وقت ما تحب تقفلهم وتبقى ايه

22
00:07:52.300 --> 00:08:07.200
ابدأ اقفله  في واحد يقول لأ لازم الجنيه يبقى حلال والطمأنينة ليه كده هو ده طيب فلازم المكسب يبقى طيب. ده قليل خالص وماله بس طيب. كتير لا لا لا

23
00:08:07.650 --> 00:08:30.500
لأ والطيبات من الطاعات والقرب للطيبين اللي يؤثروا هزه الطيبات ويسهروا عليها المسجد ده فيه مسلا اعتكاف اروح اعتكف. طب ايه ده ما فيهوش؟ اسيبه. ليه  عاوز اعمل حاجة احيي سنة النبي. بيقول لك السنادي فيه ازمة ما فيش داعي للاضحية

24
00:08:30.700 --> 00:08:45.200
هات الفلوس نتبرع بها وماله خد بلا وجع دماغ. الله! طب وسنة النبي! مش مشكلة بقى لا يكلف الله نفسا الاهتم المسكين طول السنة بتدي له فين سيدنا النبي اللي احب الاعمال اليه

25
00:08:45.250 --> 00:08:59.900
في اليوم ده يصلي وينحر. يصلي وينحر طب وامتى هنحيي السنة؟ خلاص بقى السنة دي يعني السنة الجاية نعمل لها اي حركة تبقى ايه؟ اغلى لحد ايه؟ لحد ما نقتل سنة الايه

26
00:08:59.900 --> 00:09:21.050
ايه الاضحية لا طب استلف استلف مش واجب بس جائز استلف يا سلام على احياء سنة النبي! يا سلام على المسلمين كده! فصل لربك وانحر معنى تاني خالص ان بتحيي سنة نبيكم

27
00:09:21.150 --> 00:09:36.750
لان غيره مش عاوزين تحيوا اي حاجة. حلو قوي. حلو قوي انه موت. عارف لو موتنا السنة دي بس سنة الاضحية بنسبة تلاتين في المية حال حلو حلو السنة الجاية يبقوا ستين واللي بعدها تبقى مية في المية

28
00:09:37.450 --> 00:10:02.300
فانت تخلي بالك من الحاجات دي خلاصة كل خبيص من الرجال والنساء والاقوال والافعال مناسب لمين للخميس. من الرجال برضو اه الحاجة الخبيسة ومقترن به ومشاكله. وكل طيب من الرجال والنساء والكلمات والافعال مشاكل ومقترن بمين؟ الطيب. الله

29
00:10:02.300 --> 00:10:28.200
الله ان يجعلنا من الايه من الطيبين  طبعا القدح في عائشة عاوزين يطلعوها بشقيها مش طيبة. لكن لا. الاية هي اللي حكمت. الاية هي اللي ايه حكمت في هنا اشكال ايه هو الاشكال؟ هيجي لك الشيطان برضو ويقول لك مرات نوح ومرات لوط ايه اللي لمهم

30
00:10:28.200 --> 00:10:47.900
على بعض. مش كده ولا ايه؟ ايه اللي لمهم؟ والاية بتقول كده. ضرب الله مسل الذين كفروا امرأة نوح. وامرأة  كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا

31
00:10:47.950 --> 00:11:06.150
وقيل ادخل النار مع الداخل. يبقوا شقة ولا طيبين؟ طب والنبيان؟ من اطيب الناس له جواب على ذلك من كزا وجه. الوجه الاول عندي زواج نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام

32
00:11:06.500 --> 00:11:25.100
ما كانش زاهر خبس الزوجتين لان خلي بالك نوح له مكانة في قومه وله شرحه. ولزلك اخاهم نوحا اخاهم لوطا صاحب كلمة فهو رايح يخطبها ورايح يتجوزها مش باينة ان هي ايه ها خبيسة

33
00:11:25.950 --> 00:11:44.950
ده الملحز الاول مش باين خلاص اتجوزت ودخل وممكن تكون فعلا هي مش كده. طيب لا عندي الجواب او خبيسة وغررت بنوح. ليه يا اخوانا اي واحدة خبيسة الراجل الطيب مكسب لها

34
00:11:46.250 --> 00:12:01.950
مكسب لها الخبيس الرجل الطيب طب انت لما بتحب الخبيس؟ لأ هي بتحب الطيب. ليه؟ الطيب بالنسبة لها حلو. ليه؟ هو مش هيعرف غيرها راجل قنوع راجل بيخاف من الحرام

35
00:12:02.050 --> 00:12:22.900
فالخبيسة تقبل الايه؟ لو جاي لها بيخبط على بابها اتنين تفضل الايه؟ الطيب. وابوها يفضل الطيب. ليه يقول لك راجل في حاله وهيصوم بنتنا واخد بالك؟ ما بتفضلوا ممكن تكون زوجة نوح وزوجة موت نفس الكلام. طبعا دول شباب

36
00:12:23.450 --> 00:12:40.900
والانبياء في شبابهم حاجة فوق الوصف. جاي يخبط على بابهم احنا عاوزين بنتكم فلانة. يا مرحب! ده ده زمعة مش شيك لما جه الخبر للرسول وقال له ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيخطب زمعه يوه على الفرح. قال لي ايه

37
00:12:41.000 --> 00:13:00.100
اللي اصابت زمعة اقساوي بقى. فرحة عارمة جدا. ليه؟ طب ما تؤمن به بقى لا دي سكة وده ايه لما اجوزه لبنتي افتخر به افتخر به في العرب كلهم يا عم ما تؤمن به لأ لأ دي دي حاجة تانية

38
00:13:00.450 --> 00:13:22.100
شفت بقى فكان فرحان جدا ان الرسول خطب سودا الطيب مكسب للخبيثة مكسب للايه؟ خير. ممكن تكون زوجة نوح وزوجة لوط فيهم خبس يوم ما كانوا بيخطبوهم وهيتجوزوهم بس طبعا هم عارفين البلد بتاعتهم والشباب اللي عندهم بس لقوا الشابين دول

39
00:13:22.450 --> 00:13:40.500
فكل واحدة وافقت على ايه على اللي متقدم لها. دي واحدة الحاجة التانية ممكن هي فعلا ما فيهاش خبز طيبة زيها زي الناس كلها عادي ما فيهاش مشاكل بس لانه هو هو مش جاي بقى النبي ده هو جاي عريس

40
00:13:40.900 --> 00:13:59.300
فلما اتكلم في النبوة حصلت مشكلة ايه الدليل على كده ايه؟ سيدنا صالح سيدنا صالح برضو زي سيدنا موسى رح اتجوز زيهم برضه. طبعا ممكن تكون زوجته بقى الله اعلم القرآن ما اتكلمش عنها ما نعرفهاش. بس

41
00:13:59.600 --> 00:14:26.450
لما اكلمهم اول ما اتكلموا في التوحيد وان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا الا وعليه الترابيزة قالوا يا صالح يا صالح قد كنت فينا مرجوة. كنا بنحبك وبنحترمك وانت ابن ناس. طب ما انا ما حصلش في حاجة دمعة. ما انا في انا ابن فلان. ما تغيرش. هو انا غيرت نسبي؟ هو هو زي ما

42
00:14:26.450 --> 00:14:44.050
اومال ايه اللي جرى القضية اللي بدأ ايه يتكلم فيها. اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا ونفس الكلام قاله سيدنا شعيب يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا

43
00:14:44.650 --> 00:15:02.100
الله! ايه المشكلة؟ او ان نفعل في اموالنا جزاكم الله خيرا. او ان نفعل في اموالنا ما نشاء فممكن يكون زوجة نوح وزوجة لوط زيهم زي ايه ها زي بقية الناس. الناس قلبوا الترابيزة عليهم. وكان بيتكلم كزوج اه موافقين

44
00:15:02.150 --> 00:15:25.800
بس دلوقتي بقى يكلف حاجة تانية وهي مع قومها ابوها وعمها وخالها وقرايبها مع قومها. فتعمل ايه؟ طبعا عشان تقول له انا غيرت المنهج ممكن يطلق وتبقى خسرت مش انا قلت لك ان الطيب مكسب للخبيسة؟ ها؟ لو طلقها تبقى خس. انت بتعمل ايه بقى؟ تبطن

45
00:15:25.800 --> 00:15:47.750
للكفر وتتزاهر بالايه؟ ان هي معها انا معك اهو ولا مش مقتنع يبقى مع نوح ولوط قلبا وقالبا مع مين؟ مع قومه. عرفوا منين؟ في يوم الفاصلة ملايكة جت وهتدمر دول ودول بس كل واحد في تاريخه يعني

46
00:15:48.050 --> 00:16:08.600
فاطلعوا برة وسيبوا لنا دول عشان ايه انسوت حياتهم  واخد بالك يبقى هنا كده عرفوا عرفوا في اليوم ده. واهلك الا من سبق عليه القول صوت واحد ولا يلتفت منكم احد. وامضوا حيث تؤمرون

47
00:16:09.000 --> 00:16:27.900
امشي على اوعى تتلفت ليه لو ممكن حد لو اتلفت منكم حاجة تجي له. ما حدش هتسمعه صراخ. اوعى حد يبص ورا اوعى خلاص وامضوا حيث تؤمروا فيبقى هنا اكتشفوا امتى ان هم خونة

48
00:16:27.950 --> 00:16:50.900
وخبساء يوم الايه؟ يوم الفاصلة ابن عباس رضي الله عنهما نقل عنه الحافظ ابن كسير بيقول ايه وجه سالس قال به ابن عباس كانت خيانتهما. خيانة بتاعة العيد دي يعني خيانتهما. انه مكانتها على

49
00:16:50.900 --> 00:17:07.700
عورتيهما طبعا كل نبي فيه حاجة مش عاوز حد يعرفها هم بقوا عارفينها لان هم في البيت وحاسين بكل حاجة وشايفين يقوموا يشربوا الاسرار النبوية اللي فين؟ اللي في البيت. لمين

50
00:17:07.700 --> 00:17:25.700
اللي هم شكلهم خبساء زيهم. فبيقول كانت امرأة نوح تطلع على سر نوح او تطلع على سر الروح وتشوف اللي بيحصل ايه وتبلغ الجبابرة واحد امل النهاردة او السلامي واحد امن السنة دي

51
00:17:25.800 --> 00:17:44.200
من فلان ابن فلان وخلاها في سركم  تطلعهم طب اعملي لي في حاجة ما عرفش هيتعزبوا هيتعزبوا وهي ما تقولش. مرات لوط نفس الكلام. ينزل ضيوف عنه. الملايكة بيقولوا طبعا وكلوه ضيافة ما يقدرش يقول لا

52
00:17:44.400 --> 00:18:04.850
ما يقدرش يقول لا بيطلب الضيافة. تجري وتروح لقلوب اما عنده شوية شباب عشرة على عشرة ما حصلوش قال لها رح اشتري حاجة من الدكان وهتعمل اي حاجة وتروح ايه ها؟ تبلغهم ترجع من هي على انها كانت بتشتري حاجة تلاقي الدنيا ايه؟ اتقلبت

53
00:18:04.900 --> 00:18:21.400
فهي دي الخيانة. سم يقول ابن كسير والله ما بغت امرأة نبي قط. ايوة طبعا مش ممكن اي امرأة نابت تبكي ليه ليه؟ لان اي نبي يا اخواننا ورجولته كاملة

54
00:18:21.750 --> 00:18:39.600
وفي حالته في منتهى الكمال والجمال ما عندوش ناقص ما عندوش نقص ابدا يعني ما سمعتوش وقريته حديس البخاري ومسلم. ان سليمان بيقول لاطوفن الليل على ايه؟ وانس لما يقولوا الرسول طاف على نسائه كله في

55
00:18:39.600 --> 00:18:54.000
لوحدها وبغسل واحدة قال له طق يا انس قال اعطي قوة تلاتين. ده لو كان عنده لسه عشرين يطوف عليهم. ايه ده بقى طب هتجيبوا راجل منين ها ده اجدع راجل لفه

56
00:18:54.150 --> 00:19:20.850
ونادي عليه في الميكروفون ها توفي ها والدفنة دلوقتي حالا الحقوا اه فالانبياء عندهم من كمال الفحولة وعدم النقص وتمام الرجولة ما لا يوجد عند بشر اصلا فالمرأة لا يمكن تجد في في غير رسوله ايا كان بقى سيدنا محمد او غيره. لا تجد في غير نبي الله اللي هي معه. اي

57
00:19:20.850 --> 00:19:40.350
الدين ابدا ابدا ابدا فعشان كده ابن عباس بيقول والله ما خانت امرأة نبي قط تخوني هو مين هو؟ مين هو ده انسان تعبان لا وخبيس هي طيبة ما هو طيب. طب ايه خبيسة بس مع الطيب برضو

58
00:19:40.500 --> 00:20:01.950
واضح كده يا اخوانا؟ اولئك مبرؤون مما يقولون. شف حكم ربنا بقى. اولئك تعود على مين؟ على الهاشم. ده قولا واحدا في المقام الاول عائشة نمرة واحد وعلى كل المحصنين رجال ونساء مبرأون مبرأون اسم ايه؟ مفعول مبرأون. مين اللي برأهم

59
00:20:01.950 --> 00:20:24.850
الله سبحانه وتعالى وهتشوف دلوقتي هضرب لك امسلة عشان عشان كلمة مبرؤون ما هو مين اللي هيبرأ اللي خلقهم هو اللي هيبرأ. ويخزي الخبثاء ويخزي الخبيثات  خلي بالك تخيل ان عائشة والحديس هيعيده تاني في الجزئية اللي خاصة بنا

60
00:20:25.050 --> 00:20:42.550
عائشة نطأت بالبراءة وقالت انا بريئة وربي يعلم اني بريء وهيب الرؤية. بايه؟ قالت ببراءتي. ليه كده؟ ايوا. هو انا عملت ايه اصلا؟ انا بريئة وربي حديس في البخاري ومسلم يقول لأ وهزكر المقطع منه

61
00:20:42.700 --> 00:20:59.950
قبل ما تنزل الاية اولئك مبرءون اسم مفعول يعني الله هايبر رأى. بايه؟ بنص. هي مش عارفة الهجرة ونفس الحديس كده فايه بتقول ان ربي مبرئي ببراءة. تلاقي كده السقة دي؟ ايوة

62
00:21:00.000 --> 00:21:22.350
ايوة بتقول لهم ايه؟ فلان قلت لكم اني بريئة لا تصدقوني ولان اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة لا تصدقوني هتصدقوني في الحالة دي فوالله لا اجد لكم الا كما قال ابو يوسف ليه؟ فصبر جميل والله الايه؟ سم تحول والحديس في البخاري ومسلم

63
00:21:22.350 --> 00:21:48.650
قلت لكم كله قبل كده. تحولت واضطجعت على فراشي والله يعلم اني حينئذ بريئة وان الله مبرئي ببراءاتي. كل ده! ايوة. ولكن والله ما كنت ازن ان الله منزل في شأني وحي يتلى. كنت بس عاوزة ايه؟ لا شأني في نفسي كان احقر من ان يتكلم

64
00:21:48.650 --> 00:22:06.600
الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في في النوم رؤيا يبرئني الله بها. بس كده؟ اه فهنا اولئك مبرؤون. عاوز اوصل لك ايه بقى

65
00:22:07.850 --> 00:22:30.150
اي انسان بريء يطمئن الى برائته ولا يحزن ولا احكام دعا او لم يدعو الله سيبرئه. بس يكون هو ايه؟ بريء. بريء الله مبرئ اي بريء وناصر كل مظلوم دعيت او ما دعيتوش

66
00:22:30.600 --> 00:22:44.550
دعيت اللي هي السيدة عائشة ما دعيتش. هي بتبكي حاطة همها في الايه في البكاء داعيت او ما دعيتش عباس عاوز تدعي ادع ادعو الله فليطمئن كل بريء ان الله مبرئه

67
00:22:44.800 --> 00:23:10.650
ببرائته بسبب انه هو وبريء. وليطمئن كل مظلوم ان الله ناصبه بعدله وقوته وخد الامسلة دي بقى ابو يوسف عليه الصلاة والسلام بري لبسوه تهمة ويبرئوا ربنا سبحانه وتعالى. من هم فيهم؟ فلما رأى قميصه

68
00:23:10.900 --> 00:23:32.000
قد من دبر قال انه مين اللي بيقول مين اللي بيقول؟ قال انه من كيدكن ان ايه؟ كيدكن عزيز. براءة هي عاوزين ايه بقى دي الحيلة بتاعتكم وهي نفسها بعدين بعدين. وقالت قالت امرأة العزيز الان

69
00:23:32.100 --> 00:23:46.200
حصحص الحق انا راودته حد قال لها تقول كده؟ لا قوات ونفس الكلام ما دعاش هو في المواقف دي كلها ما دعاش. ما فيش القرآن ما جابش دعوة. ما جابوش دعوة ولا حاجة. هو

70
00:23:46.250 --> 00:24:07.300
لما اخواته عملوا فيه وقالوا قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. بريء ولا مش بريء؟ هم هم قالوا وتصلح لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. هم اللي بيبرؤوه اللي هم ايه؟ اتهموه

71
00:24:08.250 --> 00:24:31.800
موسى عليه الصلاة والسلام بعده بريء من ايه؟ من تهمة ما حصلتش معه ابدا اصلا حقيقي ستير ما استحماش لوحده وما حدش يشوفه وبيستحمى ابدا كل الناس تستحمى مع بعضها الا هو. ما حدش شايفه اصلا ما حدش معه. بس لأ. ربما حد ايه؟ ها؟ ييجي فجأة

72
00:24:31.800 --> 00:24:50.150
لا عمره ما استحمى لوحده فقاموا متهمين. ليه؟ قال لك قهوة احسن مننا في ايه؟ اكيد فيه مشكلة اكيد فيه عيد. تهمة ولا مش تهمة؟ تهمة. طب يسبتها ازاي؟ مستحيل يسبت. هيقلع ويقول لهم تعالوا بصوا علي يا ولاد

73
00:24:50.450 --> 00:25:06.750
لأ طبعا مستحيل هيحصل فربنا سبحانه وتعالى هو اللي ايه؟ اللي يبرأه من غير ما حد يجي ناحيته ويقول لنا كده اوعوا تعملوا مع نبيكم كده لا تكونوا كالذين اذوا موسى فمن رأه الله مما

74
00:25:06.800 --> 00:25:19.150
قالوا بل رأوا ما فيش النص ما بيقولش ان سيدنا موسى دعا لأ ما فيش دعوة. هم قالوا اللي قالوه وما ردش والكلام ما وصلوش ده هم بياكلوا في بعض

75
00:25:19.550 --> 00:25:41.750
فرب العزة خلاه يغتسل يوما ويحط الهدوم على حجر والحجر ياخد الهدوم ويمشي. لا موسى قال له ولا فكر في يبقى البريء ربنا. بيبرأه الحجر خده وجري جري وراه ويشتم في الحجر ربي او ثوبي حجر ثوبي حجر

76
00:25:41.900 --> 00:25:59.950
ويزعق للحجر وفي ايده وعصاه ويضرب الحجر يضرب الحجر عشان يسيب الايه ها؟ اداب الحجر من السلط لا يمكن يسيب. ليه لحد ما يوصل عن الخبثاء دول؟ ولما وصل والحجر عارف الناس ايه وعارف الطيب وعارف مين

77
00:26:00.450 --> 00:26:17.050
الخبيس. لما وصل عند الخبساء قام واقف طبعا لما وقف هياخد حاجته بقى فبيبص لقانيهم. الانجاس قاعدين. يبقى شافوه ولا ما ايه؟ الحقيقة اتصور يالا. صح ولا لا؟ مش كده ولا ايه؟ طلع الموبايل يالا

78
00:26:17.050 --> 00:26:37.500
صوروا صوت لقوه ايه؟ لقوه عشرة على عشرة ما فيش حاجة الله! طب امال ايه؟ مين اللي برأه لو اهل عمل المستحيل مش هنسد. هو فيه حاجة. مريم نفس الكلام بريئة. فلما ييجي اهلها

79
00:26:37.550 --> 00:26:56.400
يلاقوا دليل الاتهام ابنها دليل اتهام ابنها يقوموا راميينها بالزينة رميا كده تعريض يعني كاخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغية. يعني انت ايه؟ بغي. حصل ايه بقى؟ اللي هم فرحانين به بقى

80
00:26:56.400 --> 00:27:15.400
على ان هو دليل على الجريمة اتنطق. اتنطق واتكلم قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبي وجعلني مباركا اينما كنت. واضح؟ اه. عائشة بقى رب والعزة لم يرضى ان الرسول يبرأها

81
00:27:15.700 --> 00:27:32.950
ولا اي حد. ولا اي حد ينزل النص بس هي بقى نفسها بتقول كده لم يرضى باي حاجة. قال له ينزل النص ونزل النص وبرأها. مش بحديس لأ باية. بل بايات تتأريل ليل ونهار ليل

82
00:27:32.950 --> 00:27:51.550
هي نفسها بقى من الهنا اللي هي فيها بيتقال شوية كلام حلوين اوي. تحبوا تسمعوهم بتقول لقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امرأة ما حدش خده فعلا ما حدش خده خالص

83
00:27:52.250 --> 00:28:12.200
لقد نزل جبريل عليه السلام بصورته في راحته اي الرسول حين امر رسول الله ان يتزوجني هي الوحيدة جاية كده متصورة فوق في الملأ الاعلى وجبريل جايب حتة قماش دهب قصدي حرير

84
00:28:12.400 --> 00:28:29.900
قماش حرير وبيقول للرسول دي زوجتك. امسك. قام الرسول واخدها من ايد جبريل بيقول فتحت لقيت صورتك قلت ان يكن حقا يمضيه الله ما حصلش ولا اي واحدة ها نزل سيدنا جبريل بايه

85
00:28:30.000 --> 00:28:55.050
بصورتها ماشي ولقد تزوجني بكرا كلهم كان سبق لهم زوجهم الا هي الا هي ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ماشي ولقد توفي وان رأسه لفي حجري ساعة ما كانت روحه بتطلع

86
00:28:55.250 --> 00:29:13.400
كنت سانداه على صدري وبيطلع في روح وراسه على صدري والروح بتطلع انا شايفة اثار طول عمره بس مش شايف الروح رأسه رأسه لفي حجري. طيب. راح فين؟ ولقد قبر

87
00:29:13.450 --> 00:29:31.200
في بيتي ما هو البيوت كتير لأ يندفن فين ؟ عندي انا ما عنده غيره. لأ ولقد حفت الملائكة بيتي. طبعا. يوم الوفاة دي الملايكة جت وحافة البيت هتشوفني اجراءات بقى الغسل واجراءات

88
00:29:31.200 --> 00:29:56.950
فين واجراءات الدفن ملايكة موجودة ده ازا كانت بتيجي للصحابة العاديين فما بالك بقى بالايه قال له حافة بيتي حوالين بيت عائشة كله كله ملايكة اه وان كان وان كان الوحي لينزل عليه وهو في اهله. ممكن يكون في بيت مسلا السيدة حافزة ينزل الوحي. السيدة

89
00:29:56.950 --> 00:30:09.650
حفصة عارفة ان هي مش هتعمل حاجة مش هتعمل حاجة ولا تقدر تتصرف طول ما فيه قمرات نزول الوحي هتقضي حاجتها تروح شمال تروح يمين كده وخلاص. لحد ما يخلص هينادي عليها تقعد جنبه كده بس ما بتعملش حاجة

90
00:30:09.800 --> 00:30:32.100
تقول كان ينزل عليه الوحي وانا معه اه. في اهله. كل نساؤه ما عدا هي في اهله فينصرفون عنه يمشوا باحوالهم مش ينصرفوا ويروحوا لبيوتهم اهاليهم لأ. يعني ايه ها؟ زي حديس المجادلة كده. الوحي بينزل على الرسول والسيدة عائشة ايه ها

91
00:30:32.100 --> 00:30:51.450
شغل ميتها شغل بيتها  كانت بتقول كان بينزل وحي وهم ينصرفوا يمارسوا حياتهم الا ايه بقى؟ تقول وان كان لينزل على الوحي في الحالات بقى الخاصة اوي وانا معه في لحافي

92
00:30:52.600 --> 00:31:08.050
نايمين سوا مغطيين باللحاف. ما فيش جماع يعني بس نايمين سوا في الحفوة فما يبينني عن جسده. خليني جمبي. ما يقوليش لا جبريل جاي. لأ قم. طالما مستعصية ونايمين تحت اللحاف ها

93
00:31:08.300 --> 00:31:31.700
ها يسيبها  وجبريل عليه الصلاة والسلام يقول له على اللي عاوز ايه؟ قل قله فما يبينني عن جسده واني لابنة خليفته وصديقه وصديقه. ايوة الصحابة التانيين ما خدوش الرتبة دي. اول ما واحد مسك الخلافة

94
00:31:31.750 --> 00:31:45.450
ابو بكر ابو عمر خليفة اه بس عمر مش صديق. ابو بكر ايه؟ صديق ولقد انزل عذري من السماء. ايه هي دي بقى الايه؟ تتكلم عنها. انزل عذري من السماء

95
00:31:45.650 --> 00:32:07.800
ولك قد خلقته. ايه الهنا ده! واسق اوي! ولقد خلقت طيبة عند طيب. يا الله! يا الله فعلا خلقت طيبة عند طيب. عليه الصلاة والسلام. ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما. اللي

96
00:32:07.800 --> 00:32:25.750
اولئك مبرءون من ما ايه؟ يقولون لهم مغفرة ورزق ايه؟ كريم. ما زلنا مع برءاء الله برأهم الله برأهم لان هم اصلا ايه ها برءاء فانت لازم تخليك بريء ما تخافش

97
00:32:26.250 --> 00:32:43.900
ولو مزلوم انت منصور شئت ام ابيت لازم هتنصح ولازم تبرأ والله العزيم مهما كانت التهمة عاملين لك ملف قد كدهو وعيشتك نيلة هاته برة  ازاي بنغير ازاي؟ بنغير ازاي

98
00:32:44.000 --> 00:33:02.800
هزا جريج الراهن راجل راهب رضي الله عنه كارهينه لانه طيب ومين اللي هيكرهه؟ اكيد الايه ها؟ الخبساء هيكرهوه وهما الخمسة او من هاك العضوية فسلطوا عليه واحدة. قالت امرأة لافتنن جريجا. هلبسه تهمة

99
00:33:03.350 --> 00:33:22.400
فعرضت اليه او له فكلمه فكلمته. فابى يعني ايه؟ انا بحبك انا كزا. عاوز اقعد معك شوية فابى نرجع لخطوات الايه؟ ها؟ اه لا نقعد ولا ايه؟ ولا نتكلم. انا بتاع كلام ولا حاجة. يعني سيبيني في حالي ولا صوماتي مقفولة

100
00:33:22.400 --> 00:33:40.200
لا علي ولا في حالي. وانت روحي لحالك فابى طيب لان هي اصلا حريفة فاحشة. فاتت راعيا راعيا فامكنته من نفسها. تعال يا فلان اي بقى لعب انتم عارفينه فولدت غلاما

101
00:33:40.500 --> 00:34:00.450
سبحان الله! طب ما تنساه! طب ما ترميه في الشوك. ولا ايه! مش كده مش ولدت بترميه في اي حتة طب عيناه لجريج ليه؟ شفت شفتم الخبس عيناه اللي او انت جايباه غلط وعارفاه ان هو غلط ما ترميه بقى وخلاص لأ انا مخلياه له

102
00:34:01.000 --> 00:34:23.250
فولدت فولدت غلاما فقالت هو من جريج. طبعا الناس بتحب ايه انتكاسة الصالحين. يوه بيفرحوا قوي في نكسة الصالحين. افرحوا اوي. ما بيحققوش  خلي اي واحد كده شيخ رجله تيجي

103
00:34:23.600 --> 00:34:37.050
صح او غلط هو خلاص كله كده يا عم ده متداريين الله الله الله طب طول بالك بس شوية لا هم كده بيحبوا الحاجات دي بيموتوا فيها ليه عشان يبقى كلنا في الهوا

104
00:34:37.450 --> 00:34:57.900
اه فعملوا ايه؟ فكسروا الصومعة. طب اصبروا ما كده كده سألوه برضه طب ما ما تسألوه قبل ما تكسروا الصومعة فكلموه اه كسروا اه فاتوه وكسروا صوم عده انزل انزل يا فلاتي

105
00:34:58.250 --> 00:35:14.400
ايه يا جماعة اللي حصل؟ الواد ده هو ابنك. ابني. يا نهار ابيض يا جدعان فسم اتى الغلام فقال من ابوك يا غلام؟ قال الراعي يوه قال الراعي وفي رواية انه صلى ركعتين ودعا الله

106
00:35:14.450 --> 00:35:32.900
فلما الواد نطق وقال هم عارفين الراعي الواد نطق وقابل قال له ياد ده انت شيخ جامد قوي هنبني السمعة بتاعتك تاني هنبني لك ايه؟ طوبة دهب وتوبة ايه؟ فضة. لانك انت كده بقى ممكن تودينا في داهية. تودينا في داهية. ده انت شيخ جامد

107
00:35:33.500 --> 00:35:54.800
ما هو معقول عندهم دبوة عندهم. والراجل سيبوه في حاله. يا الله! شف الخبيث! لان الخبيث همته الدهب والفضة. مش همته ديل والطيب همته دين وما حلتوش اللضا شفت الهمة الخبيسات والطيبات واضح ولا مش واضح؟ اه دي همته فلوس

108
00:35:55.600 --> 00:36:09.950
طب فلوس عامل مشروع بيجيب فلوس كله فواحش وده بقى يقرفنا في عيشتنا الناس ممكن تقلده وانا عامل حتة بيت كده دعاء حلو كده وجاب فيه شوية صيني على شوية روسي. حاجات جديدة برضو

109
00:36:10.000 --> 00:36:28.600
انما المصريين بقوا خواص بقوا شعبي بقوا بيئة هاتبقى حاجات ايه مستوردة مين بقى اللي هيقرفنا فلان اللي بيقعد يخطب كل جمعة في الحي ويقعد يقول لنا حرام وحلال والناس ممكن تسمع كلامه بدل ما يبقى فيه اقبال يبقى فيه ايه؟ اه

110
00:36:29.100 --> 00:36:43.400
فقالوا نبني لك الصومعة بتاعتك من دهب وفضة. قال لا لا لا من طين. يبقى ربنا عمل فيه ايه؟ ها؟ برة ولانه ايه خد اخر واحدة معنا بقى البنت دي كافرة كافرة

111
00:36:43.550 --> 00:37:08.700
كافرة كسرة بس بريء ربنا يبرأ الكافر قوي بقوته ما يحبش ما يحبش الظلم ابدا ابدا على عيشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب. فاعتقوها. فكانت معه. قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح

112
00:37:09.650 --> 00:37:31.550
احمر من سيور عارف ان المشاحن بيتلبس في بالوشاح. ايه يا رجالة؟ ربنا يرزقكم وتكبروا كده وتلبسوا الوشاح ها ولا مش عاوزين يلا ما تعوزوش مش عاوزينه شحم طيب انتم انتم قالوا لي فقر

113
00:37:31.650 --> 00:37:58.350
المهم فالبنت عليها وشاح احمر وفيه سيور قالت فوضعته او وقع منها. حاجة من الاتنين يا وقع منها يا اما حطته فمرت به حديات. حداية فالبتاعة منه من جيل دا احمر شكله عامل زي الايه؟ زي اللحم

114
00:37:58.700 --> 00:38:21.950
الحداية شايفاه وجلد احمر قامت ايه ها نازلة عليه وشاح غالي في دهب وفي حاجات مكلف يعني ولونه احمر زي اللحمة الحمرا فلما نزلت الحداية دي عليه فمرت به حديات وهو ملقى فحسبته لحما فخطفته وجري

115
00:38:22.650 --> 00:38:36.200
مين اللي بقى البنت شايفة البنت القلقامة دي شايفة كل حاجة بس خلاص راحت ضايق خالته جري قالت فالتمسوه قعدوا يدوروا على الوشاع فلم يجدوه قالوا انت اللي خدتيه ما هي معهم

116
00:38:36.500 --> 00:39:01.000
عبدة وعايشة معاه اتهموها فيه قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها تصور تصور جابوا النسوان لقوا فتوش البت دي قلعوها السرير بتاعتها وشوفوا ايه ها لكن عيناه في فرقه. لا حول ولا قوة الا

117
00:39:02.400 --> 00:39:21.200
مش مصدقينها طبعا قالت لها انا ما شفتوش وما خدتوش. لا فتشوها فتشوا قبلها قالت والله اني لقائمة معهم. واحنا قاعدين بقى التهمة لبستها. بس مش عارفين يعملوا حاجة اذ مرت الحدية. الحدية جت تاني

118
00:39:21.650 --> 00:39:34.750
اهي بتدور بتدور على اي حاجة تتاكل هي لما خدته لقيته ايه لقيته مش لحمة. فمرة التاني وقامت في المكان اللي خدته قامت ايه؟ سايباها من رجليها. قام واقع فين

119
00:39:34.800 --> 00:39:55.350
في نفس المكان فوقع بينهم فقلت هزا الزي اتهمتموني به. مش هو ده المشاح اللي انت اتهمتموني به؟ زعمتم وانا به بريئة. وهو ذا فجاء الى رسول الله. البت كافرة فجاءت الى رسول الله. فاسلمت

120
00:39:55.950 --> 00:40:13.850
الله اكبر فاسلمت. ليه؟ مين اللي جاب الحداية تجيبه دلوقتي؟ هي اللي تعرف تتحكم في الحداية ولا اي. لا هم يعرفوا يقولوها لك عاري هي هي كده زي ما خدته وبعدين قام ايه الخلى الحداية ترجع في قرارها

121
00:40:14.150 --> 00:40:24.150
طب ما هي مسلا عندي عشها لما تلاقيه ان هو مش لحمة ما ترميه وخلاص عند عشها. ايه اللي جاب بقي هنا تاني؟ ما هي لو رميته عند عشها ما كناش ايه؟ مش هنشوفه

122
00:40:24.150 --> 00:40:43.050
ايه اللي جنبك هنا؟ فاسلمت. قالت فعائشة لما اسلمت بقى ما لهاش اهل ولا الزوج ولا اي حاجة. فاسلمت قالت عائشة فكان لها خبا في المسجد حتة خيمة صغيرة كده قاعدة فيه ليل ونهار عايشة فيه. ما لهاش زوج ولا لها عيال ولا حاجة

123
00:40:43.100 --> 00:41:04.400
او حفش مكان صغير كده يعني فكانت تأتيني. طبعا مش يعني مش طول الليل والنهار قاعدة في البتاع السيدة عائشة فين ها بيفتح المسجد على طول فكانت تروح تقعد معها شوية. تقعد مع مين؟ مع السيدة عائشة. فكانت تأتيني فتحدثوا عني. تقعد تتكلم معي شوية. حافظة ايه

124
00:41:04.400 --> 00:41:24.400
بقى البنت دي مش حافزة الا الحتة دي بس. قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت. ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا ولا اله الا الله. الا انه من بلدة الكفر انجاني

125
00:41:25.500 --> 00:41:42.100
ما لما اتهموني وربنا نجاني وجيت اسلمت عند النبي ما خلاص مش ايه ها عمري ما هرجع عندهم تاني من بلدة الكفر ايه؟ انجان وبقت فين دلوقتي؟ بقت شوف بقى في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام

126
00:41:42.250 --> 00:42:00.300
مسجد رسول بقى تنضفه وتصلي فيه بقى كل الاوقات تقعد مع السيدة عيش وياها. ايه الهنا ده بريئة برأها الله لانها ايه؟ بريئة اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة وايه

127
00:42:00.400 --> 00:42:17.050
ورزق كريم وعد من الله بالمغفرة والرزق الكريم وعد من الله له لمين للطيبين للطيبين. نسأل الله ان يجعلنا من الايه؟ من الطيبين. الاية اللي بعد زلك يعني ناخد ما تيسر

128
00:42:17.450 --> 00:42:43.400
حد الازاه قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلم على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. تأمنوا يا اخواننا كلام ربنا عظيم الله بني ادم وفضلهم بالمنازل

129
00:42:44.100 --> 00:43:03.300
وسماها واضاف المنازل مع انه سبحانه وتعالى له من في السماوات وايه وقال البيوت بتاعتكم واضافها لنا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا ها؟ بيوتا غير ايه؟ يا بيوتكم بتاعك انت؟ اه بيتك انت؟ ايوة

130
00:43:03.700 --> 00:43:23.100
بامارة ايه؟ بامارة ان ربنا ملكه لي لا ده انت معكش رخصة بس ربنا ملكوه لا لا لا هد يا جدع قد تدوه ليه حط ايدك على البيت ده الرسول قال لي من احيي ارضا مواتا فهي له. لا لا لا هد

131
00:43:23.150 --> 00:43:43.000
بعيد الغيط ده بتاعي بتاعك بتاع امارة ايه بقى مرض كان ميت ودبت فيه الحياة وطلع منه كل سنة عشرين طن قمح وجوافة وتفاح وحاجات كتير. ليه؟ بتاعنا. بتاعكم انتم بمناسبة ايه؟ من غير ايه

132
00:43:43.750 --> 00:44:02.100
شف ربنا يقول لا تدخلوا بيوتا غير ايه؟ سماها بيوتهم بيوتهم مع ان هو اللي قال سبحانه وتعالى وله من في السماوات والارض يعني كل حاجة بتاعته هو كل له ايه؟ وفي البيوت

133
00:44:02.100 --> 00:44:16.950
دي سترهم. المخلوقات التانية ما فيش كده خالص لا للاسف الحاجات دي لأ ما لهمش بيوت. هو اه مكان بس كده يدارى فيه شوية بس هي خلاص هو الحتة دي ما عدش فيها فصيل يسيبها ويمشي. لكن كل واحد فينا بقى لما يلاقي بيته هيكسبه يمشوا في البيت لحد

134
00:44:16.950 --> 00:44:37.500
اما يموت فيه ويندفن ويتورس واخد بالك؟ بقى اسمه بيته بيت فلان واخد بالك يبقى من نعم الله على عباده سترهم في البيوت دي خلوهم يدخلوا يقفلوا البيبان ويداروا. قال تعالى البيوت دي بقى ايا كان نوعها. فيه بيت خفيف

135
00:44:37.550 --> 00:45:00.950
متنقل وفي بيت ثابت ثابت. قال سبحانه في سورة النحل والله جعل لكم من بيوتكم سكنا. وجعل لكم من جلود انعام بيوت بيوتا تستخفونها يوم ايه؟ ظنكم يعني سفركم ويوم اقامتكم. السعودية وبلاد الخليج دول بيحبوا قوي يقعدوا شوية في الصحراء

136
00:45:01.350 --> 00:45:17.300
واللي جاي في خيمة فخمة كده يقوم فاردها ويقدروا يشويوا لحم بقى وايه ويعيشوا شوية. اهو دي بنت مؤقت خلص بتاع ام حالل الخيمة وايه فنفس الكلام انت ممكن تسافر ويبقى معك خيمة لك بيت

137
00:45:17.700 --> 00:45:34.650
والرسول كان بيعمل كده وكان بيجامع زوجاته في الخيمة دي في البيت ده البيت ده يبقى بيوت متحركة او سابتة وكل دي هي ربنا سبحانه وتعالى جعلها سكن لهم سكن لهم

138
00:45:35.050 --> 00:45:59.350
فكل ما اتخذه الانسان ليستتر به او يخلو مع نفسه فيه فهو بيته فهو بيته. معمول من الحجارة معمول من جلود. معمول من دهب وفضة ايا كان هو بيته خيمة في المسجد هو بيته. سيرتم هي بيته

139
00:45:59.400 --> 00:46:18.200
ومن رفع الازاز واقفل خلاص كده جوة بيته ما تبصش لأ تمشي ما تبصش الازاز الصامي مش في ميه ما تبصش تمشي على طول. ليه؟ الراجل في بيته ما تتلفتش

140
00:46:18.800 --> 00:46:39.900
الا ازا نزل ازازة ونادي عليه خلاص يبقى عاوزك لما ما تتلفتش تمشي على طول امشي على طول  فربنا حجر على الخلق ان يطلعوا على ما في هزه البيوت من خارج الايه؟ البيوت. او يليجوها يعني يدخلوها بغير

141
00:46:39.900 --> 00:46:58.300
باذن اهلها والسل اكدت المسألة دي وشغل عملي بقى مش مش تأكيد كده نزري لأ تقرير عملي وسيد الخلق شف بقى ولا يستحيي ولا يزعل ولا حاجة لأ تطبيق عملي

142
00:46:59.100 --> 00:47:19.300
عن انس او غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد ابن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله. سيدنا الرسول وصل عند بيت مين؟ سعد ابن عبادة. البيوت عليها ستاير

143
00:47:21.300 --> 00:47:40.550
وصحابها قاعدين ورا الستاير الرسول لما وصل قال السلام عليكم ورحمة الله. صوت مين صوت الرسول. اللي جوة عارف صوت مين؟ صوت الرسول. قال يا سعد وعليكم السلام ورحمة الله. ولم يسمع النبي بيتكلم في ايه ها

144
00:47:40.700 --> 00:48:06.750
في سر وعليكم السلام ورحمة الله كده ولم يشبه النبي حتى سلم ثلاثا. ورد سعد ثلاثا ولم يسمع النبي خلاص امرك رجع بجح خلاص ما عدش سعد بيسمع الايه ها التسليم. وحس اني مشي

145
00:48:07.150 --> 00:48:29.950
جري مشي حتى سلم عليه سعد سلاسا ولم يسمعه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي بازنه. انا سامعها من اول مرة

146
00:48:30.550 --> 00:48:51.650
ولقد ربطت عليك ولم اسمعك. ليه؟ احببت ان استكثر من سلامك انا في ديك الساعة الرسول واقف على باب يقول لي السلام عليكم ورحمة الله. يبقى ينزل علينا سلام ولا مش هينزل؟ وهتنزل علينا راحة ولا مش انت فاهم كلام انشا كده؟ لا ده دعوة دعوة النبي

147
00:48:51.650 --> 00:49:11.850
دعوة النبي استكثر من سلامك ومن البركة. الرسول انبسط من موقف تعال يا رسول الله. ثم دخلوا البيت تعالى بقى الموجود هناكله ان شاء الله. يا الله! الموجود هناكله اه الموجود هناك له بس ييجي

148
00:49:11.900 --> 00:49:24.450
سم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا. ما فيش لحمة يا ابني وايه الموجود؟ يمكن يمشي عقبال ما اجيب اللحمة وبتاع ممكن يمشي جري شوية زبيب وحطوهم سم يا رسول الله

149
00:49:24.550 --> 00:49:47.200
تقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله فلما فرى قال اكل طعمكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وافطر عندكم الصائمون يبقى ان الرسول هنا عمل ايه طالما لم يؤذن له. طب الرسول اولى ببيت سعد ولا سعد اولى

150
00:49:48.000 --> 00:50:13.050
الرسول اولى باي مكان في الارض بس سعد له ملكية احدى الرسول بيحترمها لاستئذان يا اخوانا ادب. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وعلى ايه؟ تستأنسوا يعني تستأذنوا. الاستئذان ده ادب عالي قوي ورفيع جدا

151
00:50:13.250 --> 00:50:37.450
والادب دهو له اداب. يعني استئزان نفسه ادب وله اداب اعرف عن اداب الدين. اول حاجة ان يكون ثلاثا عشان تنفي العزر ثلاثا يعني تسمع صاحب البيت ايه؟ تلات مرات انك بتستأزن

152
00:50:37.600 --> 00:50:53.000
لحديس اللي لسة فات ساعة حديس سعد. وحديس تاني عند ابي سعيد الخدري يقول كنت في مجلس من مجالس الانصار  اذا جاء ابو موسى كانه مذعور. مذعور ليه؟ عمر هيضربه

153
00:50:53.550 --> 00:51:16.100
عمر هيضرب ابا موسى. ليه يا عمر؟ لان عمر طالما حاجة ما سمعهاش وتنقال عن الرسول لازم يبت فيها. في المجلس ما يسيبهاش  فابو موسى جاي مزعور جه قال بقى الصحابة اللي قاعدين بيقول انا استأزنت على عمر تلات مرات فلم يؤزن لي كان رايح عند عمر اصلا

154
00:51:16.600 --> 00:51:36.900
فرجعت بعد ما مشي قال ما منعك انت ما تستأزنش علي ليه ؟ قال استأزنت سلاسا فلم يؤزن لي فرجعت وقال رسول الله ده مين اللي بيقولها ابو موسى بيستشهد بالحديس اذا استأذن واذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

155
00:51:37.500 --> 00:51:58.900
فقال عمر والله لتقيمن عليه بينة ها امن احدكم احد سمعه حد يا جماعة من اللي قاعدين سمع كلام اللي بيقوله ابو موسى جه ها هتقيم عليه بينة ولا هضربك ؟ فقال ابي ابن كعب

156
00:51:59.300 --> 00:52:13.350
والله ليقومن معك الا اصغر القوم. هيقوم معك واحد اصغر واحد. طبعا هو ساب مجلس عمر وجا بيقول لهم يا جماعة حصل كزا كزا. اعمل ايه؟ قال له اصغر واحد هيقوم معك. يسبت لمين

157
00:52:13.950 --> 00:52:37.750
لعمر ان فيه استئزان ايه؟ اقام معه ابي ابن كعب. فقام فاخبرت عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يبقى كده ايه؟ تمام القرطبي رحمه الله يقول  قال مالك الاستئذان ثلاث لا احب ان يزيد احد عليه. هم تلاتة كفاية. الا من علم انه لن

158
00:52:37.750 --> 00:52:57.400
الصلاة ممكن يبقى اربعة وممكن خمسة. لكن سمع التلاتة خلاص ما تزودش خلاص الادب التاني من اداب الاستئزان لا يستقبل الباب جامد اشتقوا ما استقبلش الباب كده. الباب هيتفتح ما يبقاش كده. ربما ما في حاجة مش معمول حسابها او حاجة

159
00:52:57.500 --> 00:53:18.600
عن عبدالله بن بصر قال كان رسول الله اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم تانية تالت حاجة يعرف نفسه

160
00:53:18.800 --> 00:53:38.850
مهم جدا لما تتسأل تجاوب المستأذن اذا سئل من؟ ما يقولش فلان فلان دي تشمل اي فلان على وجه الارض ولا يكتفي حتى لو كان صوته معروف ومميز. وكل الناس عارفة ان دي صوت فلان

161
00:53:40.300 --> 00:54:03.700
هو ده الخطيب بتاعنا والامام بقى كلنا عارفين صوته مسلا يعني لا واحنا عارفين لازم لما نسأله نقول له من يقول انا فلان انا فلان واضح كده؟ اه لان لما جه استأزن جابر ابن عبدالله كان جاي عاوز الرسول يساعده في دين دين عليه دين على جابر. فجه للرسول عليه الصلاة والسلام

162
00:54:03.700 --> 00:54:24.650
مستأزن في دين كان على ابي فدققت فدققت الباب دققت الباب فقال من ذا فقلت انا ممكن يكون الرسول عارف يجابر كويس اوي. فقال انا انا انا انا كانه كرهها. كده غلط يا جابر

163
00:54:24.800 --> 00:54:34.800
كده غلط يا جابر يبقى لازم يقول ايه ها؟ انا جابر ابن عبدالله لان في جابر ابن سمرة وفي جابر ما هي لازم يقول انا جابر ابن ايه؟ ابن عبد الله

164
00:54:34.950 --> 00:54:53.800
الادب الرابع لا يطلع على البيت من اي فتحة اي فتحة اي بلكونة اي حتة مخرومة اي حاجة. ولو حصل ما لوش دية. لا ينزر الى داخل البيت من اي مكان

165
00:54:53.800 --> 00:55:17.250
اي مكان. الفتحة كبيرة صغيرة لا نعرف ناس جايبة بتعمل اللي هو قل معي. بتاع البحارة وبتاع البحار. بحارة تمسكه ليه هتعمل به ايه وما عاش. طب انت هتروح فين ؟ هتشغل السفن

166
00:55:18.200 --> 00:55:43.250
ولا هتعمل ايه؟ هتعمل بيها ايه؟ بتبص على مين بتبص على مين ابو هريرة يقول قال ابو القاسم لو ان امرأ اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة. ففقأت عينه لم يكن عليك جناح. حديس رواه البخاري ومسلم

167
00:55:43.450 --> 00:56:03.050
عارف عينه دي بكام ؟ نص دية نص دي يعني خمسين جمل بسعر اليوم خمسين جمل بسعر اليوم ليه؟ عشان كان بيبص كان بيبص ففقأت عينه اي قلعتها واطفأت نورها

168
00:56:03.950 --> 00:56:19.150
نكتفي بهذا القدر وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد يا اخوانا المواريس والحاجات دي ما تنفعش في سؤال لان الحاجات دي مش فتوى دي قضية في فرق بين الفتوى

169
00:56:19.200 --> 00:56:31.800
والقضية. لما اجي اقول لك فلان ياخد كزا وفلان ياخد كزا وتقول احنا اسألني الشيخ قال لنا كزا ما ينفعش الشيخ لازم يسأل الاطراف تشوف الدنيا فيها ايه ودي ايه ودي ايه ودي ايه

170
00:56:31.950 --> 00:56:43.950
ومن اللي له وملي عليه ودي قعدة بتبقى قاعدة بقى وكل واحد معه حجته وكل واحد بيقول حاجته انما المواريس مش فيهاش سؤال انت تسأل بس اكتب او ما اكتبشي

171
00:56:44.200 --> 00:57:02.900
فلان له او ما لوش كده بس. انما له قد ايه؟ لا مش فتوى. اقول لك له لو تسألني له ولا ما لوش في التالت اقول لك له كان له قد ايه؟ ما عرفش لازم نقعد ونسمع. له قد ايه كده يعني؟ فالمواريس ايا كان. وتجهيز الاولاد وجواز الاولاد

172
00:57:02.900 --> 00:57:21.300
الحاجات دي صعبة صعبة ان احنا نجاوب في فتوى بقضايا تسمع فيها الاطراف وتوسموا في ناس اهل خير يسمعوكوا مرة واتنين ده فيه ناس من تلتاشر سنة وما قسموش يقعدوا وينفضوا ويروحوا ويبقوا مقاسوش

173
00:57:22.400 --> 00:57:41.450
كده يعني لكن فتوى؟ اه ماشي يسأل عن تناول السمك المعروف بالقراميط الخف الاراميتش يجيبها  اجيبها بس يجيب معه شنطة سودة وخلاص واحنا هناخدها واحنا مروحين لانه عرف يدبحها يدبحها

174
00:57:41.900 --> 00:58:00.550
ما عرف شي مش مشكل ما يسيبهاش يعني لما تمتن ولا حاجة. ايه اللي خايف من القراميط يجيبها؟ الدنيا هنا الدنيا هنا ولا فيه قراميط ولا فيه اي حاجة وهاه هم يحرموا ربنا حرم عليهم عيشتهم

175
00:58:00.950 --> 00:58:19.450
دول ما لناش دعوة بهم. سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن كل ميتات البحر. قال هو الطهور ماؤه. الحل ميتته. بياكل ايه؟ انت ما لك؟ ما تفتش في اكله. هو ربنا سبحانه وتعالى جعل طعامه وغزاءه كده

176
00:58:20.150 --> 00:58:34.250
هو كان احد الصيادين بينصحني يعني بيقول لي لما تحب تاكله مش مش حرام وحلال لأ. الافضل. كان يقول لي كونوا في الاشهر اللي بتختم بحرف وفي الراء يناير فبراير

177
00:58:34.850 --> 00:58:52.300
اه مارس اه قصدي اه كل حرف راء نوفمبر ديسمبر اكتوبر اللي اه اكتوبر اللي بينتهي بقول له ليه؟ قال لي بيصوم  هم بقى بيصطادوا عارفينه اللي بيصوم. يعني ايه برضه؟ يعني اكله بيبقى ايه ها؟ عزيز

178
00:58:52.850 --> 00:59:09.300
طب افرض انا يعني كلته في اي ما تاكله  هو يعني كان من باب النصيحة يعني انه صياد وعارف يعني فالشاهد ابن القرموطي اهم حاجة ما نتنشى بس مدبوح غير مدبوح ميت فورا

179
00:59:09.800 --> 00:59:28.300
ميت بقاله شوية وريحته لسه وطري لو عملته كده يبقى طري. انما لقيته تصلب لأ لما يتصلب. اي سمك بقى لما يتصلب لأ. طول ما هو طري تأكلون لحما ايه؟ طري بس كله. ولا انا بقول لك اهو انت خايف منه هاته يا عم هاته يا عم ده احنا عندنا ناس فينا تكن الزلط

180
00:59:28.650 --> 00:59:59.150
هاتوا بس باش المرأة التي ستدخل الجنة سترى اباءها واجدادها وكزلك الرجل سيارة جيرانه او احدنا جداته وخالاته وعمته ايوة طبعا عشان تتم النعمة طالما هم فين في الجنة وهو في الجنة لازم يلتقي. لازم يلتقوا عشان تتم النعمة. في المنزلة القاعدة ينزل تحت

181
00:59:59.550 --> 01:00:17.800
ان في المنزلة الاعلى. يعني افرض ان المرأة في منزلة اعلى. تنزل لجوزها وعيالها. تنزل تنزل طب هو يطلع لأ ما يطلعش لان هو ما عملش للايه؟ للمنزلة دي والدرجة دي تنزل. طب طب هتعيش ازاي؟ ما هي كده كده لازم تعيش معها

182
01:00:17.800 --> 01:00:35.550
لغاية ما خلاص ها حاجة من الاتنين. ربنا سبحانه وتعالى يكرمهم بقى ويطلعوا لان في علاقة زوجية يا اما الله اعلم ربما يفضلوا تحت. ربما والله اعلم. المهم ان الاعلى ايه؟ ينزل وما التنا الحقنا بهم ذريتهم

183
01:00:36.200 --> 01:01:01.850
وفي قراءة الحقنا بهم ذرياتهم وما التناهم يعني ما انقصناهم من عملهم من شيء حكم صلاة سنة الفجر بعد الاذان مباشرة لا اتأنى اتقل طول ما انت في امكانك تتسأل. ولو ما فيش في امكانك ما تصلهاش. واستنى لما يقيموا الصلاة صل الفرض

184
01:01:01.850 --> 01:01:18.900
ويبقى السلة تصليها بعد الفرض او حتى بعد شروق الشمس. لو مكانك تتأنى لحد ما تتحقق بالوقت ما قدرتش والجماعة هتفوتك خالص صل معهم في اخر الصلاة. في اخر الصلاة

185
01:01:20.300 --> 01:01:44.450
تفسير الايات الاولى والتانية والتالتة ولا سورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

186
01:01:44.550 --> 01:02:07.450
دي سنة الله سبحانه وتعالى في الخلق ان لازم يغربل المؤمنين. ويختبر المؤمنين. ويفتن المؤمنين. وعلى رأسهم النبيون سيدنا سليمان لما سمع البتاع بتاع النملة بتقول قال ذلك من فضل ربي

187
01:02:07.750 --> 01:02:33.150
ليبلوني اللي يبلوني انا عارف ان الرب بيختبرني شفت بقى شف العظمة ليبلوني ااشكر ام اكفر؟ انا فاهم ان الرب بيختبرني. فانا واخد بالي فهنجح ونجح فعلا ونجح نجح. فابتلاء النبيين وابتلاء الصالحين امر مفروغ منه. ليه؟ علشان طبعا الانسان ساعات بيدعي حاجات من

188
01:02:33.150 --> 01:02:51.500
نفسه كده انه الصالح وانه بيحب ربنا وبيحب النبي. فلازم فيه حاجة تفتنه. لازم يختبر. فلما يختبر وينجح خلاص ما هو صادق فعلا يبقى هو صادق. لما يختبر ويرسب يبقى ادعائه ايه؟ غير صحيح

189
01:02:52.000 --> 01:03:15.900
يبقى لازم الناس اه زي برضو سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الايه؟ الا. ولما يعلم الله الذين جاهدوا لازم هيحصل اختبار. وهتتزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه ايه؟ اه هيتزلزلوا هيتزلزلوا فده عشان ايمانهم يسمع. لكن لو عملية سهلة

190
01:03:15.900 --> 01:03:43.750
كلها انتصارات كلها مكاسب كلها فلوس كلها هنا كده. هيدخل في الدين الغش والسنين. وهيدخل فيه الخبيس الطيب وجهة فيها اه وجيها عكس معيبا  ماشي ماشي لا هذه وصف موسى. وصف موسى بالوجاهة هنا في سورة الاحزاب

191
01:03:44.050 --> 01:04:02.400
وصف موسى في الواجهة في الاحزاب ها هو عيسى موصوف بالوهم  الوجاهة خلو من النقص والخلو من العيوب ما فيش اي حاجة لا في الخلقة ولا في الخلق انسان وجيه ايه؟ اخلاقه عالية جدا

192
01:04:03.250 --> 01:04:22.450
واخلاقه حلوة ما فيش عنده اي قصور في الخلقة. ولا في الاخلاق وجيه وعيسى كذلك ازا كان وجيها وكان عند الله طب هو عند الناس عند اليهود ابن زنا عندي اليهود ابن زيد. وعيسى وموسى عند اليهود

193
01:04:22.500 --> 01:04:35.100
ان فيه مشاكل فيه عيوب خلقته مش حلوة اللي احنا بنسميها ساعات بمنتهى الغباء والجهل يقول لك عيب خلقي. دي كلمة قزرة اصلا ليه؟ لان ربنا ما خلق شيئا معيبا اصلا

194
01:04:36.150 --> 01:04:50.300
الله سبحانه وتعالى احسن كل شيء خلقه اوعى تقول عيب خيركم. الدكتور اللي يقول لك حاجة زي كده كش فيه ولا افهم الكلام كويس. ما فيش عيب خالص. ربنا ما خلقش حاجة نعيم. ازاي الواد مناخيره والواد عنيه فيها اللي فيها

195
01:04:50.300 --> 01:05:04.450
قل على غير المألوف انما مش عيب اللي انت شايفه على غير المألوف ده ربي يريده الانف ده رب يريده بالشكل ده ربما في حاجات كتير بيأدب اباه وامه ربما

196
01:05:04.800 --> 01:05:23.700
انما عيب لأ كل حاجة ربنا سبحانه وتعالى احسن خلقا. صنع الله الذي اتقن كل شيء ومن اسمائه المصور يصوركم في الارحام كيف يشاء صوركم في الارحام اوعى تقول عيب

197
01:05:24.200 --> 01:05:35.750
فالوجيه اخلاقه حلوة اوي وخلقته ايه؟ ها؟ حلوة. ما فيش زيه ما فيش زيه. ما فيش زيه. اه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد