1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
وصلنا عند عبد الوهاب احمد عفوا بن عبد الوهاب النجدة الحوتي ابو عبد الله الشامي الجبلي. ذكر جمع من شيوخه ومنهم احمد ابن خالد الوهبي وابو اليمان الحكم بن نافع وابو المغير وعبد القدوس ابن الحجاج وعلي بن عياش

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
كالحمص وغيره وعنه النسائي في عمل اليوم والليلة وهو جزء من السنن الكبرى وفي مسند علي ايضا قد خرج له وايضا ممن روى عنه جعفر بن محمد النيسابور الاعرج الحافظ وابو القاسم سليمان ابن احمد

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وعبدالله بن احمد بن ربيعة بن زبر الربع القاضي وعلي بن سراج المصري الحافظ نعم وغيرهم رحمك الله سمع منه الطبراني بمدينة جبلة وهي على الساحل. ساحل البحر الابيض سنة تسع وسبعين ومئتين كما نص الطبراني على هذا في معجمه

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
به الصغير قال وقال ابو الحسين احمد بن جعفر المعروف بابن المنادي مات بجبلة سنة احدى وثمانين ومئة قال دارقطني عنه لا بأس به حمصي لا بأس به. نعم. فهذا صدوق ان لم يكن ثقة. نعم. قال

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
احمد بن عبدة بن موسى الضبي ابو عبدالله البصري. طبعا ان لم يكن ثقة كون النسائي روى عنه في الغالب لا يروي الا عن ثقة كن ايضا قد روى عنه جمع من الحفاظ ولم يمس بجرح نعم. هذا يدل على استقامة حديثه. لم يستنكر عليه شيء. قال احمد بن عبدكم

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
موسى الضبي ابو عبد الله البصري وهو عن جمع منهم حماد بن زيد ومنهم سفيان بن عيينة ومنهم ابو داوود طيالس ومنهم فضيل بن سليمان النميري ومنهم فضيل بن عياض التميمي ومنهم سعيد القراني

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ومنهم يزيد ابن زبير كل هؤلاء حديثهم او حديثه عنهم في مسلم. وروى له الجماعة سوى البخاري غيرهم من الحفاظ الساجي وابو زرعة وغازي قد رووا عنه ايضا وبحاتم الروازي نعم طلبوا حاتم

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ثقة وقال النسائي ثقة وقال في موضع اخر صدوق لا بأس به. فهذا ثقة. وقد توفي سنة خمس اربعين ومئتين. قال احمد بن عبدالاملي ابو جعفر من امول جيحون. روى له ابو داوود والترمذي. وهو

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
عن جمع منهم حبان بن موسى وعبدالله بن عثمان بن جبل عبدان وعلي بن الحسن بن شقيق وغيره وعنه ابو داوود تقوم بدي والفضل ابن محمد ابن علي وهذا صدوق كما قال الذهبي في الكاشف ورواية ابي داوود والنسائي

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
له هذا مما يقويه فالاصل انهما لا يرويان الا عن ثقة وقد رويا عنه ولم يتكلم فيه احد فيما علم لم يذكر هنا نعم فوق انه صدوق كما قال الذهبي. قال احمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني ابو عبد الله البصري

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
جانا من تميم ويقال احمد بن عبدالله بدل عبيد الله. روى عن جمع ومنهم حماد بن اسامة وهذا في البخاري وروى عنه جمع وعلى رأسهم البخاري وابو داوود وبعض الحفاظ كحرب ابن اسماعيل الكرماني وابو زرعة الروازي

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
يعقوب وابو حاتم الروازي ويعقوب بن شيبة السدوسي. قال ابو حاتم صدوق وهذا نعم. طبعا قيل ان يروى عنه ولكن انما روى الترمذي عن الذي بعده وهذا راجح انه صدوق لان صدوق عند ابي حاتم قد تساوي

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
او اكثر عند غيره نعم فهذا ثقة. وقد توفي سنة خمس وعشرين ومائتين. قال الذي بعد احمد بن ابي عبيدة الله واسمه بشر السليم الازدي. ابو عبد الله الوراق البصري والصواب في مثل هذا ان ان يقال الازدي ثم السليم

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
قال وسليما من ولد فهم بن مالك من الاز روى عنه الترمذي والنسائي وهو روى عن عن عبد الله ابن داوود وعبد الاعلى بن عبد الله الاعلى السامي ويزيد ابن زريع وابو قتيبة سلم ابن قتيبة قال النسائي ثقة وقال في موضع اخر

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ولا بأس به وهذا ثقة كما قال النسائي وقول لا بأس به تساوي ثقة عنده نستعمل هذا كثيرا ولذا تجد هواوي الثقة ويقول لا بأس به قال احمد بن عبيد بن ناصح بن نجو البغدادي او بلنجو البغدادي ابو

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
جعفر النحوي مولى بني هاشم ويعرف بابي عصيدة وهو دينمي الاصل كان بسوء من رأى. روى عن جمع وعنه ايضا بعض قوات طالبن عدي يحدث عن الاصمعي ومحمد بن مصعب بمناكيره. وقال ابو احمد الحاكم شيخ الحاكم ابو عبد الله. لا

17
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
يتابع في ظل في جل حديثه مات بعد سبعين ومائتين. قال الحاكم ابو عبد الله هو امام في النحو وقد سكت مشايخنا عن الرواية عنه يعني لا يحتج به. وقال ابن حبان في السقاط ربما خالف. وقال ابن عدي هو عندي من اهل الصدق. طبعا وهو

18
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
برتقالي وهو يحدث عن الاصمعي ومحمد بن مصعب بمناكيره يعني قد يكون انه لم يتعمد عنده وقال الذهبي صويلح الحديث يزيد ابن هارون وقد روى عن محمد بن مصعب موعظة الاوزاعي للمنصور وفيها مناكير والاقرب انه منكر الحديث

19
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
قد ذكر له الذهبي ما يستنكر. عفوا ذكر له ابن عدي بالكامل جلد الاول صفحة اتنين وتسعين بعد المئة ذكر له ما يستنكر وتقدم قول ابي احمد الحاكم لا يتابع في جل حديثه ذكر ابن عدي في اثناء ترجمته انه تفرد ببعض الاحاديث

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
التفوق هذا علة والذهبي عندما قال صويلح قال قال ويحدث بمناكير وقال ايضا روى عن محمد بن مصعب موعظة الاوزاعي منصور وفيها مناكير فقوله مع هذا صويلح لا يستقيم مع ما ذكره الاقرب والله اعلم انه منكر الحديث. قال احمد

21
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
بن عثمان. نعم. قال احمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان الاودي ابو عبد الله الكوفي. ووله البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وغيره وهم من الحفاظ وهو قد روى عن جمع كبير. قال النسائي ثقة وقال ابن خراش كان ثقة عدلا. وقلب حاتم صدوق. فهذا ثقة

22
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
ليس فيه خلاف مات سنة احدى وعشرين ومائتين. قال احمد بن عثمان بن ابي عثمان واسمه عبد النور بن عبد الله بن سنان نوفل ابو عثمان البصري المعروف بابي الجوزاء اخو ابي العالية وابو العالية هذا اسمه اسماعيل ابن الهيثم العبدي اخوه لامه. نعم

23
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
روى له مسلم والترمذي والنسائي. نعم. وهو قد روى عن جمع وهذا ثقة بالاتفاق وكان ناسكا وسقوا ثم قال رضا وقال النسائي ثقة. احمد بن علي بن سعيد بن ابراهيم القرشي الاموي من انفسهم ابو بكر المروزي

24
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
تولى القضاء بدمش نيابة عن ابي زرعة محمد بن عثمان بن ابراهيم بن زرعة الثقفي وكان يلي القضاء قبل ذلك بحمص روى عن جمع وعنه ايضا جمع كبير. وقد روى له النسائي من باقي اصحاب الكتب الستة فاكثر عنه وهذا ثقة

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
كان مقصرا من الشيوخ والحديث. طبعا قال النسائي ثقة وقال في موضع اخر لا بأس به. تلاحظون يكتب يقول ثقة ثم يقول لا به لا بأس به تساوي ثقة عنده. قال احمد ابن علي المندوفي وهو احمد بن عبدالله بن علي بن سويد بن من جوف السدوسي تقدم. قال احمد بن

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
بن علي النميري ويقال النمري في فوق لعل الشيخ توكي ينتبه النميري هذا من بني نمير وهم من بني عامر بن صعصعة والنمري من النمر بن قاسم من ربيعة الا كان في نمر اخر قال السلمي امام مسجد سلمية او سلمية

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
له ابو داوود قال ابو حاتم الانبوي عنه غير محمود ابن خالد وارى حديثه مستقيمة ووله ابو داوود حديثا واحدا وهذا لا به مقل فابو حاتم قال ارى حديثه مستقيمة وطبعا في من سوى محمود قد روى عنه سوى محمود ابن خالد ابن حبان

28
00:09:00.100 --> 00:09:15.750
السيقات وقال يغضب واما قول الازد متروك فالحديث ساقط هذا فيه نظر. ما الدليل على ذلك؟ ابو حاتم؟ يقول ارى احاديث مستقيمة نعم ولعل نقف نعم عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق