السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
مضى الثلث والثلث كثير بضغط عشرة ايام النبي يقول الثلث والثلث كسير كتير قوي التالت فكل واحد مننا يحاول يراجع نفسه يشوف الموفق في العشر تيام اللي فاتوا والحمد لله
فتح الله عليه وسدده ويسر له وسدد وان استطاع ان يسارع ويسابق اه نافس في القيام ونافس في التلاوة ونافس في المعايشة والكلام عن القرآن والعمل بالقرآن والعيش مع القرآن وتذوق حلاوة القرآن
شارك مع الارحام والجيران كان له منافسة مع الصدقات راجع نفسه في موضوع الصدقات والزكوات الحاجات ديت مهمة قوي قوي كل واحد مننا يراجع نفسه فيها ويعيد يعني المحاسبة لان احنا في موسم هذا موسم ربما لا يتكرر عليك في حياتك مرة اخرى وربما يتكرر وانت
غير مؤهل قلبيا لاستقباله وربما ربما وربما وربما فكل واحد مننا حاول بقدر الامكان يحاسب نفسه في الفترة اللي فاتت ديت العشر تيام عشان باقي عشرين يوم بقت تلتين والتقصير لا يمنع التشمير
وآآ الانسان لما بيقف مع نفسه ده بيكون نعمة كبيرة قوي آآ الاستدراك ضروري جدا اعدل ادراك عند من تدرك انت عملت ايه الفترة دي فتبدأ تنطلق ان شاء الله
اليوم نتم الدعاء التعليق على الدعاء. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان بيقوله صلى الله عليه وسلم في تهجده. وليه الدعاء ده بالزات لان احنا في مقبلين على
قيام وتهجد وده يعني فرصة كبيرة قوي ان احنا اه نتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم يا ابن عباس بيقول لنا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من جوف الليل يتهجد يقول
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن
ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقائك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي
ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي روايات زاد في انت ربنا واليك المصير. انت الهي انت المقدم وانت المؤخر. انت الهي لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله
قلنا توقفنا عند قوله صلى الله عليه وسلم وقولك الحق يشهد العبد عندما يقول وقولك الحق يشهد ان قول الله سبحانه وتعالى ويستحضر انه هو الحق الحق في كلماته الكونية وكلماته الشرعية. كلماته الكونية التي يكون الله بها ما شاء من الخلق
ويأمر ما شاء من الاوامر. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون هذا هو الكلام الكوني اللي منه الكلمات التامة اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
من شر ما خلق يبقى وانا بقول وقولك الحق بستحضر كل ايه التقديرات الكونية وكل الكلمات الشرعية كل الكلمات الشرعية التي جاءت على السنة الرسل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا ولقاؤك حق. يبقى بعد ما بيقول
وقولك الحق ويستحضر وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم يستحضر بقى ويشهد هذا المعنى ولقائك حق لقاء الله حق لابد ان يقع يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقي
ستلاقي الله وستلاقي عملك ويحاسبك عليه الله عند المقابلة ولقاؤك حق استحضروا دلوقتي وانت في القيام وقاعد تقول ولقاؤك حق استحضر المعنى دوت وتستحضر من كل ما في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا
والله هتيجي ربنا وتقفي قدامي وهيسألك استشعري بقى وانت بلبسك ده وسمتك ده وطريقة تفكيرك دي عندك استعداد للمقابلة عندك استعداد ان ربنا ان يحاسبك على ما في قلبك على ما في عقلك
على سمتك ولقاؤك حق. اوعى تكون انك تقول كده بقلب لسانك وقلبك مش في المشهد. لانك اما تيجي تقول كده هو لقاؤك حق. تستحضر وكلهم اتيه يوم القيامة بنتي فردة
ولقاؤك حق تستحضر ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة بتبدأ تعد العدة وانت بتقول له ولقاؤك حق انا قايم بالليل واقاوم النوم كل ده عشان ايه مثلا انا علمت
وشهدت ان لقاءك حق ولقاؤك حق فاعدوا لهذا اللقاء لان نبيك اخبرنا ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان انا استحضرت المعنى ده استحضرت ان النبي صلى الله عليه وسلم رد على الصحابة لما قالوا له هل نرى ربنا يوم القيامة
قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة يعني هل انتم يعني بتحجب عليكم رؤية الشمس وتحصل ليكم شوشرة او ما بتعرفوش تشوفوها في عز الظهيرة وما فيش سحاب؟ قالوا لا
قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم. ففي لقاء وفيه لقاء وانت بتقول له ولقاؤك حق ولقاء الله حق حق للمؤمن وحق للكافر يكافر في الدنيا لا يرجو لقاء الله. ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا
نسأل الله العفو والعافية واطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون فتستحضر ان المؤمن يرجو لقاء الله ويشتاق للقاء الله. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات
فالمعنى ده لما تستحضره ان لقاء الله حق وان الله يدن المؤمن يوم القيامة منه حتى يضع عليه كنفه سبحانه وتعالى اي ستره فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف ويقول اي ربي اعرف
يقول له انت عارف؟ يقول له اه انا عارف سبحان الله! ولقائك حق اما تقف بقى في التهجد كده وتستحضر هيسألك عن الزنب ده وانت عارفه كويس مهما خبيت ومهما ابررت ومهما
يعني بدلت في الكلام ومهما عملت ومهما دلست ولقائك حق اي ربي هل تعرف؟ اي ربي اعرف فاهل الايمان عارفين كويس قوي ان هم سيلقوا الله سبحانه وتعالى المعنى ده بيهيج في القلب معاني
ولقائك حق وبعد اللقاء ده هيترتب عليه الامر والجنة حق والنار حق لا شك ان الانسان يطلب السعادة واللزة يريد ما تشتهيه نفسه ولا لذة في الدنيا دي يا جماعة تبقى
كل شيء بالدنيا هيزول النعيم زائل الالم زائل فالعاقل يبحس عن اللذة الباقية ويبتعد عن الالم المستمر عشان كده وانت بتستحضر الجنة حق. هي حق الخير الذي خير سيبقى هو ده الخير الذي سيبقى
فسبحان الله ويعلم ويتزكر حديس النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ويستحضر المؤمن ان الجنة حق ويبدأ يستحضر بقى كيف يتنعم اهلها فيها
طبعا يعني هي سلسلة حديسنا عن الجنة كلها في الحتة دي والنار حق ربي عافينا يا رب واياكم من النار ويستحضر المؤمن ان النار حق والمعنى ده يحيي قلبه احياء لقلبه من موات من موات الاعراض
عن الاخرة بيوقز الانسان من نوم الغفلة وهو بيقول والنار حق اثنان حق اللي بياكل ورس اخواته وهو بيتهجد. اما يقول الدعاء ده بالاستفتاح ويلو النار حق للنار وانت اقتطعت شبرا من الارض بغير حق
لو استحضرت ان النار حق والله لتترك اما تستحضر هذه المعاني هتاخد بالك ليه؟ لان النار حق وعذابها حق لاهل النار يعذبون بالحجاب عن الله وده من اشد انواع الاعذاب
كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون نسأل الله العفو والعافية. النار حق اللي فيها الطرد والابعاد واللعنة. فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين النار اللي فيها الحسرة والندامة التي لا تنتهي بل تزيد
سبحان الله دي كلها حق فلازم الانسان يبقى مستحضر من الحاجات دي مش مجرد يعني انا كلمة بقولها ببوقي وخلاص لأ ده انا بستحضر وانا بقول حق في الجنة والنار. مرة هتستحضر نعيم في الجنة ومرة استحضر شيء في النار
روق قلبي من قبل ما ادخل ونبول والنار حق. نستحضر طعامهم طعاما ذا غصة طعام فيه شوك يستقر لا يستطيع احد ان يبتلعه ولا يستطيع ان يلفظها لا حول ولا قوة والنار حق
مجاهد يقول لو لو وقعت قطرة من الزقوم في الارض لافسدت على اهل الارض معايشهم استحضر بقى وانت بتقول والنار حق لاكلون من شجر من زقوم بستحضر وانت بتقول والنار حق انهم يعذبوا فيها بالشراب وسقوا ماء حميمة
عما تشوف الزالمين وقاعدين يعيثوا في الارض فسادا واهل الكفر وهم يخنقون على اهل الاسلام تستحضر والنار حق تستحضرهم لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وساقا العساق اللي بيسيل من عيونهم وصديدهم وجروحهم
لغاية البرودة والنتن تستحضر ثيابهم وهي تقطع من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم والنار حق بتستحضر العذاب الا حتى المكان اللي مفترض الناس تريح فيه وهو النوم الفراش لهم من جهنم مهاد
هات بتاعه جهنم ومن فوقهم غواش نسأل الله السلامة. فده عذاب النار فالانسان في كل لحزة من اللحزات في كل جزء من اجزاء القيام بيستحضر النار حق فيدخل سخن على ايات الله سبحانه وتعالى
بل ان هيدخل على الوحي هيدخل على الصلاة وهو يريد ان يفر من هذه النار الحق ويؤكد على قلبه فيقول والساعة حق. الساعة لمن الساعة حق ده معناه انك تقلق بشأنها
فتاخد بالك وفي نفس الوقت انك تتزكر ان الساعة حق ان احنا هنقوم حفاة عراة عزلة قاعدة بالضياع تاريخ حياتك كله بالضياع وبتلعبي بحياتك قمار تلعبي بصحيفتك ايمار بسبب سمتك ولبسك وكل يوم تحطي مكياج وتحطي عطور عشان هتخرجي يوم القيامة
حاثية عارية. نسأل الله السلامة. لا احد ينزر لاحد كله يطلع يوم القيامة كما ولدته امه. ده احنا النهاردة سبحان الله استشعر لو فيه زلزال او في تسونامي او في
بالسماء تمطر على الناس نارا. فيه حد هيبص لحد ولا حد فاضي يبص على حد ولا الكل بيجري ويقول نفسي نفسي سبحان الله يتزكر لسان الميزان ويتزكر في الصراط المضروب على جهنم وهو بيقول الساعة حق
ويستحضر مجيء الرب لفصل قضاء النبي صلى الله عليه وسلم بيمر على شاتين بيضربوا بعض. اتنين غنم بيضربوا بعض فبيقول لابو ذر اتدري فيما تنتطحان يقول له لا يقول له ايه
يقول له ولكن الله يدري وسيقضي بينهم ربنا يدري ربنا يعلم ايها الزالم اللي انت حاكمنا حكمت على اخواتك زلم ولا حكمت على زوجتك وشهدت زلم او العكس ولكن الله قادر وسيقبل
في بينهم عن ما استحضر الساعة حق بيهون علي كل حاجة وفي نفس الوقت ببدأ استعد لها مازا اعددت لها مازا اعددت لها والساعة حق؟ والنبيون حق ابدأ يشهد المؤمن اللي بيقيم الليل المتهجد ان نبيين حق وان دعوتهم حق. وان تتضمن هذا الحق
هذا حق يتضمن جملة من المعاني الراقية اللي ينبغي ان يستحضرها دايما الانسان ان دين الانبياء واحد وان دينهم الاسلام وان هم ما اتوا الا بالحق المحض وان كلامهم كله نور وكلامهم كله حق
سبحان الله! وان هم دول اهل الاقتداء دور ربنا سبحانه وتعالى ارسلهم لينا وزكرهم لينا شاند فبهداهم فقط اقتدى سبحان الله! فالواحد اما ييجي يعرف الانبياء ويقرب منهم سكينة عجيبة. بتبدأ تشع في قلوب المؤمنين. عبر الزمان والمكان. ما بيحسش ان هو لوحده. بيحس ان هو ايه؟ وامين
بيعتي لابراهيم زي ما سيدنا ابراهيم كان من انصار سيدنا نوح فاحنا برضه من شيعة نوح ومن شيعة ابراهيم ومن شيعة يعقوب عليهم السلام ومن شيعة سليمان عليه السلام كل ده بتحس ان انت ايه منهم وفيهم تنتمي لهم وانت بتقول والنبيون حق. لان انا متبع الحق
اول ما تستحضر المعاني دي وتستحضر المواقف العزيمة للانبياء سبحان الله! فبتحس انك لك قدوة. تبقى قدوتك بقى يا عبد يبقى فيه لاعب كورة مشغول به. ولا فيه ممسل ولا ممسلات ولا فيه قادة ولا ملوك ولا رؤساء
اللي بيملؤوا الدنيا صباحا مساء صياحا ما عادش بقى دول هؤلاء بيشغلوا قلبك زي هؤلاء وخاصة خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد حق طبعا ده بقى فيه برنامج كامل بيشرح يعني هو محمد حق السري المنير
فده معنى مهم قوي ان الانسان يستحضره سبحان الله! لما الانسان بقى يقول المعاني دي كلها ويستحضر كل الحق ده ويروح كأنه ايه ينسجم تماما ويعلن الاستسلام بعد كل المقدمة دي يقول اللهم لك اسلمت
انا مش قادر بعد كل الحق ده اللي انا تشرد دابتي عنك. يشرد عقلي عنك. يشرد روحي وتشرد روحي وقلبي عنك. لأ انا يا رب اسلمت اللهم لك اسلمت لكلامك الشرعي واسلمت لقضائك
وتقديرك يا رب سبحان الله! فالمرأة عما يقول كده يستحضر بقى ان يعني ايه اسلام وان حاجة العبد يوميا ان يؤكد معنى الاستسلام لله. كل يوم قل ان الصلاة ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين فتسلم لله او حاجتك لله اشد حاجتك لله انك تحتاج ربنا والله اشد من احتياجك للاكل والشرب والنوم واللبس سبحان الله! فتلاقي بقى وانت بتقول كده وبتكرر المعنى ده تلاقي قلبك بيبدأ يصحى تاني تاني ويرجع من اول وجديد سبحان الله
وشوف الترتيب الجميل اللهم لك اسلمت اتت بعد قول النبيون حق ومحمد حق. فان الشهادة بانهم حق شهادة بانهم جاءوا بدعوة التوحيد. اللي فيها الايه الاستسلام والسلام وسبحان الله المعاني ديت الواحد
لازم كل شوية يمررها على قدي معلش انا بجري عشان الدعاء اليوم وبك امنت. سبحان الله! استحضار حقيقة الايمان. الاسلام في الظاهر والايمان في الباطن تصديق وتعظيم وحب وانقياد. يا رب انا
من جوة خلاص انا استسلمت انا استسلمت لك ولكل له قضاءك وسبحان الله! وبعد ما يقول كده ويستحضر هذا الامر فيجد ان ايمانه بدأ يتجدد. لان النبي بيقول لنا ان الايمان لا يخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب
زي ما الثوب بيتهري كده بيدبل ايمانك برضو بيتهري فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. عشان كده انت بتعلن يا رب بك امنت. انا جاي اهو وعليك توكلت يا سلام
ان شاء الله لنا لقاء في حدائق اذا تبهج عن التوكل ومفهوم التوكل لان في ناس كتير فاهمة التوكل غلط وفاهمة التوكل ان ياخد بالاسباب يا جماعة لأ اختم بالاسباب حاجة والتوكل حاجة تانية خالص. ايه ده يعني التوكل ما ناخدش بالسبب؟ ما قلتش كده
امال بتقول ايه؟ هتعرف اما تتكلم في الموضوع ده ان شاء الله وعليك توكلت انما المؤمنون سمعناها النهاردة ومنكم بعضكم سمعها امبارح انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت
عليهم اياته وزادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. التوكل يا جماعة سبحان الله! بيزود ايمانك قصدي تلاوة القرآن بتخليك ترجع وتفوق وتقول انا توكلت شوف واذا تليت عليهم اياته اللي يحصل زادتهم ايمانا وكمان وعلى ربهم يتوكلون. انا ما اعرفش الناس اللي ما بتسمعش
معش قرآن في التراويح دي. وما بتقرأش اليومين دول وما بيستمعوش. انت انت عارف انت مدرك انت خسران ايه انت انت مدرك ايه اللي انت بتخسره زادتهم ايمانا وعلى ربهم انت بتخسر الزيادة الايمانية ديت وعلى ربهم يتوكلون
وجماعة التوكل ده هنتكلم فيه لان فيه ناس حاصراه في الدنيا شوفوا يا جماعة كم واحد تسمعه يقول لك يا ابني قم كده واتوكل على ربنا بامور تتعلق بالدنيا كتير قوي. قوم يا حبيبي اتوكل على ربنا وزاكر. قومي يا ست الكل اتوكلي على ربنا ومش عارف خدي الدواء. قومي قومي قومي. لكن كام واحد بيقول لك قومي
توكل على الله في امر الاخرة كم واحد بنستحضر التوكل في نصرة الدين واخذ الاسباب اللي بتنصر بها الدين امتى؟ ما هي كم واحد بيعملها كم واحد بيستحضر ان هو توكل على الله؟ التوكل بتاع الرسل
وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ايات بلسم سبحان الله فكرة التفويض انك تفوض امرك لله وعمرك ما بتفوض امرك وتدي ضهرك لحد الا لو انت واسق فيه
هنشوف ان شاء الله اما نتكلم في الموضوع دوت لان من اوائل ما نزل على النبي ايات المزمل بتقول له ايه؟ رب المشرق والمغرب لا لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
وحد قلبك لان رب المشرق والمغرب ما لهمش ايه؟ ارباب كتير. هو رب واحد خده وكيل هو ده وكيلك واليك انبت يا سلام انابة انا راجع شوفوا شوفوا يا جماعة انت لو الدعاء ده
يعني يعني بس القشرة الخارجية بتاعته القلب شمها انت هتلاقي نفسك دخلت التراويح قبل التراويح. دخلت التهجد قبل التهجد واليك انبت انا راجع وانيب الى ربكم واسلموا له يا رب انا راجع
انا خلاص انا خاضع انا خاشع انا خايف وجاي سبحان الله انابة بالقلب وانابة بالجوارح فانا نائب والانابة دي تتضمني تتضمن حاجات منها انك ترجع عن المعاصي اللي بتعملها ما تسيبها تحاول تتركها على قد ما تقدر. والانابة تتضمن فعل الطاعات
اوعى تقول لي انا تركت الزنب وقاعد في البيت ومريح دي انت هترجع كده الانابة القلب ده يا جماعة عاوز يتغزى القلب ده لابد يحتاج لغزاء عشان ينال القرب من ربنا
عشان الله سبحانه وتعالى يفيض عليه من انواع الهبات والعطايا وانا قلت لكم قبل كده القلب ده ده الكأس ده الكوباية ده الكأس ده الكوباية خلاص والحب والاعمال القلوب ده الشهد
خلاص الشهد ده انه خليني عفوا اقول ان العبادات العبادات عموما هي الكوباية والاعمال القلوب زي الحب والتعظيم والخشية والخوف دي السائل السائل ده هيتحط فين؟ لو ما لكش عبادة
فين الوعاء بتاعك اما تكون بتصلي التراويح كده ركعة اتنين وتصلي مش عارف تقرأ صفحة واتنين انت جايب ايه؟ جايب كوباية صغيرة قوي. ده انت جايب فنجال قد كده. طب هنحط لك فيه ايه
ايه ده لو كأس الحب بس اتصب منه قطرتين. خلاص؟ كوبايتك خلصت. فهنحط لك فين لكن عمك عشان كده يا جماعة طول ما انت بتحاول تشد وتجتهد شوية في الطاعة وفي العبادة
انت دلوقتي بتجهز الانية يا سيدي ما تستعجلش الشهد جاي جاي بس اهم حاجة ان الانية تكون موجودة عشان هيتم الافراغ فيها وبك خاصمت. يا سلام على الترتيب الرائع لما اسلمت لربك وامنت وعليه توكلت واليه انبت وبك تقول وبك خصمت. لان العبد لن يستطيع ان يخاصم الا اذا
اذا كان منيبا لله عشان تبقى المخاصمة يعني الانسان بطبيعته بينه وبين البشر بعض المخاصمة ضاع فيه بعض الهنات هتحصل لكن هل الدعاء ده بيقول لنا اكثر الخلق ممكن يخاصم
يخص مديره للحزوز نفسه الدعاء ده بيقول لنا ايه؟ اوعى تخاصم الا لله ولا تخاصم الا مستعينا بالله. متوكل على الله. اما تيجي تزهق مع حد. كم واحد انت بتزعل به لاجل ربنا بس
تفوي بك خاصم. انا يا رب ما اخاصمش حد الا لك وبك. سبحان الله العبد ازا اناب الى الله خاصم بالله اي مستعينا بقوة الله سبحانه وتعالى فلابد ان المرء يستحضر المعنى ده ان المخاصمة بتكون لله اهل الايمان بيخاصموا لله اي لحق الله
فلا ينتقمون لانفسهم ولا يغضبون لها. وذلك ما انتقم النبي لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها كما تقول عائشة رضي الله عنها كم واحد انت بتشوفه بقى في الدنيا قاعد
ليل نهار في خناقات تقول له انت زعلان مع اختك ليه عشان امور دنيوية انت ممكن تقول لي انا زعلان مع اختي لانها هي زلمتني زلم وتعدت على حقي الشرعي
فانا غضبت لله اي ان هناك من اعتدى على حق الله وان كنت انا طرف فدايما انت متضايق عشان مش مجرد نفسك لان اللي قدامي تعدى حد من حدود الله
فدايما انا مستعزم ان هذا الانسان ارتكب المخالفة مع الله اولا واليك حاكم المؤمن دايما بيحاكم لشرع ربنا انه يطلب من خصمه ان يتحاكم الى شرع الله. اتنين زعلانين مع بعض
يروحوا عاملين ايه يقول لي يا سيدي طيب زوج وزوجة بينهم وبين بعض توترات. تقول له يا سيدي احنا احنا مسلمين. انت مسلم وانا مسلم وبعدين يوم ما اتجوزنا ده انت كنت داخل باللحية وكنت داخل بالجلابية والدنيا جميلة وجاي الجلابية دفة وحاطط عود عبدالصمد وجاي من الحرم
وانا لبست احلى نقاب يومها فاحنا الاتنين ارتضينا ببعض عشان احنا ملتزمين واحنا مسلمين واحنا موحدين فده ما اختلفنا ايه رأيك ان نشوف حكم ربنا ايه في المسألة يرجع بقى هوا النفوس يزهر والمحاكم تزهر واراء الرجال وشهوات الايه العقول الفاسدة وتقليد الاجداد
نسأل الله العفو والعافية. فضلا بقى عليه زبالة الاراء تدخل في المشهد فين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. فين دي ان افغير الله ابتغي حكما. فين؟ فين في حياتك دي
انت رحت فين؟ فين الحاجات ديت؟ ليه بنبعد عنها في وقت الجد؟ وبك خاصمت واليك حاكمت لو انت بتقف مع حد وبزعلان منه تقول له ايه؟ تعال نشوف حكم ربنا ايه. وما تدورش على الشيخ اللي يديك الحكم اللي انت عارفه ابتداء. يقول لك لأ عاوزين نسأل الشيخ فلان. يا عم تعال
لاي حد لأ الشيخ ده بعينه ليه؟ لان هو عارف ان هو هيقول له على حاجة هو عاوزها بك خاصمت يا جماعة في كل حاجة سبحان الله! طيب لما انت بقى هتعيش المعنى دوت وتقوله
المؤمن المتوكل على الله مستعين بالله اللي بيتحاكم لشرع الله. وهو في زلك مستحضر وقوفه بين يدي الله غدا. واحد يقول لقاؤه حق يبدأ يدرك تماما ان الدنيا سرعان ما تزول
وسرعان ما ستزهب ولزا كان في تكملة الدعاء انت ربنا. واليك المصير انت ربنا واليك المصير يستحضر المصير بعد ما قال بك خاصمت واليك حاكمت. ليه عشان يصبر على الخصومة في الله ومن اجل الله ولنصرة دين الله. ومخالفة الخلق مع الحاجة اليهم في الدنيا ايثارا لتحكيم
ترعى ربنا. قاعد يصبر يقول معلش في بكرة يوم قيامة ولو واحد اتزلم وزلمك واليك المصير. المعنى ده هيكون في حتة تانية خالص وبعدين بعد الانكسار العالي ده واستحضار المصير
بيروح قايل ايه؟ فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني يا سلام على الجمال! مين اللي بيقول كده؟ محمد صلى الله عليه وسلم
اللي العبد بالكلمات دي بيحس ان هو غريق محاط من كل جنب. الا ان ينقزه الله ومولاه زنوبه احاطت به من كل الجوانب ما قدمت من قدام وما اخرت ورا وما اسررت وما اعلنت انا يا رب غرقان انا في بحر من الايه
محيط مجاري سبحان الله فما يستحضر العبد ان اللي قايل الكلمات دي كمان هو محمد سيد الاولين والاخرين. صح الاخرين؟ صاحب المقام المحمود والشفاعة المقبولة المعصوم فكيف بينه كيف بمن احاطت به الزنوب
لان انا علمي من علم النبي اللي بيستغفر مية مرة في المجلس يا ربي فاما العبد يشهد تقصيره ويشهد زنوبه يستحضر ان الله تفرد بالكمال. وقال لي على كل البشر كله ابن ادم خطاء
فيلاقي ان الحاجات دي كسرته وان الزنب كسره لان الله يكسره بالزنب عشان يعرف عجزه ويعرف نقصه ويعرف تقصيره بالذبايح يقول المعنى دوت ويقولها بكل انكسار وكل استحضار فيشهد تقصيره في الاول وفي الاخر
يشهد تقصيره مقدما ومؤخرا في اول عمره وفي اخر عمره وبعدين يقول له وما انت اعلم به مني حاجات تانية كتير انا مش عارفها لكن انت تعرف يا رب ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
انت المقدم وانت المؤخر. بدأ يتوسل الى الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. ان ربنا بيقدم من يشاء ويؤخر من يشاء في ناس يأخرهم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله
في ناس كده سبحان الله وفي ناس ربنا بيرفعهم نرفع درجات من نشاء ربنا يرفعنا واياكم انت الهي يا على الجمال شوف مش انت الاله انت الهي او انت دقت ايه يا ايها المتهجد عشان يعني تقولها بطريقة الانتساب دي. كأن في خصوصية كأن بعد
المعنى ده بقى فيه خصوصية. انت انا يا رب انا يا رب منتمي انا مع الهي الان الذي اعبده احبه اخضع له انت الهي بقى في خصوصية بقى في سر بيني وبين ربنا سبحان الله انت الهي
زي كده الانبياء شوفوا صالح او شعيب يقول واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي لما تقول ان ربكم لأ ان ربي رحيم ودود الود والرحمة انا دقتهم كان في حاجة خصوصية بيني وبينه
اعلم من الله ما لا تعلمون وصالح عليه السلام يقول لهم ان ربي قريب مجيب. هو قريب من العباد كلهم لكن هو صالح شاف قرب خاص انت الهي فلازم يكون بينك وبين الله سبحانه وتعالى عمل. تحس كده ان فيه خصوصية
واسأل الله ان يفتح علي وعليكم ولا حول ولا قوة الا بك. ده بقى اعلان الافلاس ده كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله. فعم المؤمن يشهد المعاني دي كلها تبدأ الدنيا والناس تزغر في عينه ما يشوفش حد خلاص هيشوف ايه يعني
ولم يعد يرى الا ربه ولم يعد يرى الا من قال عنه لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن معلش يعني جرينا قوي في الدعاء وفي تفاصيل كتيرة لكن لعلها تتناسب مع وقت غير رمضان
اه رمضان محتاج كل يوم كبسولة دافعة مشجعة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم ويجعلنا من المتأسيين بالنبي صلى الله عليه وسلم