1
00:00:00.400 --> 00:00:30.400
تواصل ايات سورة البقرة في بيان موقف بني اسرائيل من القرآن الكريم الذي نبذوه وراء ظهورهم واتبعوا ما القت عليهم الشياطين من بالسحر والشعوذة وعادوا اهل الاسلام. عداوة لا باعث عليها الا الحسد

2
00:00:30.400 --> 00:01:48.650
وسبابها لمراتب الاحسان امين وبحكمة احيانا بخلاصة لا تهجروا القرآن يا احبابي فهو الشفيع لنا بيوم حسابي وهو المعلم يا اولي الالباب هيا بنا نحيا به هيا بنا بخلاصة  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

3
00:01:49.400 --> 00:02:20.000
ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون. اخذ القرآن الكريم في تثبيت اعد النبي عليه الصلاة والسلام وتسليته عما يفعله معه اليهود. فالايات التي انزلت عليك يا محمد هي

4
00:02:20.000 --> 00:02:51.850
ايات واضحات دالات على صدقك ونبوتك. وقد كشف القرآن هنا عن علة كفر بني اسرائيل انها الفسوق وانحراف الفطرة. فالطبيعة المستقيمة الصادقة لا يسعها الا الايمان  اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم

5
00:02:53.800 --> 00:03:23.800
بل اكثرهم لا يؤمنون ومن سوء حال اليهود انهم كلما اعطوا عهدا نقضه جماعة منهم. ومن تلك العهود الايمان بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام كما ورد في التوراة عندهم هذا العهد نقضه فريق منهم بل اكثر هؤلاء لا يؤمنون بالتوراة حقيقة. لان

6
00:03:23.800 --> 00:04:13.050
يحمل صاحبه على الوفاء بالعهود والمواثيق ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما ومعه النبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله ظهورهم كأنهم لا يعلمون ثم تحدث القرآن بعد ذلك

7
00:04:13.050 --> 00:04:33.050
عن نبذهم لكتاب الله. فحين جاء الى اليهود رسول من عند الله وهو محمد عليه الصلاة والسلام. الذي يجدونه ووصفه مكتوبا عندهم في التوراة. طرح احبارهم وعلماؤهم تعاليم التوراة وراء ظهورهم. غير مبالين

8
00:04:33.050 --> 00:05:08.750
بها حتى لكأنهم يجهلون انها من عند الله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وما

9
00:05:08.750 --> 00:06:01.300
وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا اتكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضالين به من احد الا باذن اما ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

10
00:06:02.750 --> 00:06:40.400
ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاء ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون وهنا تحكي الاية الكريمة لونا اخر من ضلال اليهود واتباعهم للاباطيل. فهم بعد ان نبذوا التوراة وراء ظهورهم اتبعوا طرق السحر والشعوذة

11
00:06:40.400 --> 00:07:10.400
التي كانت تحدثهم بها الشياطين في عهد ملك سليمان وفي زمانه. وفوق هذا افتروا على سليمان عليه السلام بانه كان ساحرا يركب الريح. وانه ارتد في اواخر حياته للاصنام وبنى لها المعابد الى غير ذلك من الاكاذيب التي الصقوها بسليمان. وهو منها بريء

12
00:07:10.400 --> 00:07:35.000
ولقد كذبهم الله تعالى في هذا الزعم بقوله وما كفر سليمان اي بتعلم السحر والعمل به كما يزعم هؤلاء. ولكن الشياطين هم الذين كفروا بتعلم السحر وبتعليم للناس وكانت الشياطين تعلم الناس السحر

13
00:07:35.400 --> 00:08:02.750
وما انزل على الملكين هاروت وماروت بمدينة بابل بالعراق وقد انزلهم الله ابتلاء وامتحانا للناس وكان هذان الملكان لا يعلمان السحر لاحد حتى ينصحانه ويحذرانه فيقولان له انما نحن ابتلاء وامتحان للناس

14
00:08:02.900 --> 00:08:31.450
فلا تكفر بتعلمك السحر فلم يسمع لنصحهم كثير من الناس واخذوا يتعلمون منهما علم السحر ما يكون سببا في التفريق بين الزوجين بزرع البغضاء بينهما ونبه القرآن الكريم الى ان السحرة مهما ملكوا من الامكانيات

15
00:08:31.600 --> 00:08:59.200
فهم لا يستطيعون الحاق الضرر باحد الا باذن الله تعالى ومشيئته ثمان هذه الاية اكدت بان الذين يتعلمون السحر انهم يحصدون الضرر لا النفع ولقد علم اليهود الذين نبذوا كتاب الله واستبدلوا به السحر

16
00:08:59.700 --> 00:09:18.900
انهم ليس لهم في الاخرة من حظ ولا نصيب لانهم اثروا السحر على كتاب الله تعالى ولبئس هذا الشيء الذي باعوا به انفسهم لو كان لهم علم او فهم او ادراك

17
00:09:20.150 --> 00:09:47.900
وهنا يجدر التذكير بفعالية سورة البقرة في ابطال كيد السحرة قال النبي عليه الصلاة والسلام اقرؤوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة اي كبار السحرة. والمقصود ان هذه السورة حصن منيع لمن يداوم على قراءتها. تحميه

18
00:09:47.900 --> 00:10:17.900
من كل شر وسوء. حتى ان كبار السحرة يعجزون عن اختراق تحصينها. فيا من عن سورة البقرة وعانيت الاوجاع بسبب عين او حسد او سحر بادر لتلحق بركب اهل سورة البقرة الامك احزانك اوجاعك بمطرقة سورة البقرة كلها ستنكسر

19
00:10:17.900 --> 00:11:00.800
ستضمحل ستتلاشى اقرأها بيقين وسترى ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير  لو كانوا يعلمون. ولو ان اليهود امنوا بالله حقا. وصدقوا بالنبي عليه الصلاة والسلام وعملوا بالقرآن وتركوا كتب السحر والشعوذة. واخذوا الوقاية من عذاب الله بامتثال اوامره

20
00:11:00.800 --> 00:11:47.200
لاستحقوا الثواب من عند الله. وهو خير واعظم اجرا. لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا اسمعوا وللكافرين عذاب اليم. اليهود قوم مخادعون. يتلاعبون هنا بالالفاظ وفي الاية نوع اخر من السوء والشر الذي كان يمارسه اليهود اتجاه النبي صلى الله

21
00:11:47.200 --> 00:12:07.200
عليه واله وسلم. فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا القى على المسلمين شيئا من العلم قالوا له راعنا اي راعي احوالنا وتأنى علينا وامهلنا حتى نتمكن من حفظ ما تلقيه علينا

22
00:12:07.200 --> 00:12:37.200
فانتهز اليهود الفرصة. واخذوا يستخدمون ذات الكلمة. راعنا عند مخاطبة النبي عليه الصلاة لكنهم كانوا يحرفون معناها فيقصدون بها معنى فاسدا وهو الرعونة الحمقى لهذا حذر الله تعالى المؤمنين من محاكاة الفاظهم واتباع اساليبهم

23
00:12:37.200 --> 00:13:07.200
فوجه المؤمنين الى حسن اختيار الالفاظ. وعدم استخدام هذه الكلمة حتى وان كان قصدهم نبيلا وذلك سدا لهذا الباب. وامرهم ان يقولوا بدلا عنها انظرنا اي انتظرنا نفهم كما تقول وهي كلمة تؤدي نفس المعنى بلا محظور. ثم قال الله تعالى واسمعوا

24
00:13:07.200 --> 00:13:29.900
اي استجيبوا واسمعوا ايها المؤمنون ما تؤمرون به فافعلوه. وما تنهون عنه فاتركوه. اما الكافرون الذين نالوا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وسبوه. فلهم عذاب اليم موجع

25
00:13:30.000 --> 00:14:07.750
ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل فضل عظيم وهنا القرآن الكريم يسجل صفة اخرى من صفات اليهود. وهي ان

26
00:14:07.750 --> 00:14:27.750
انهم قوم يحقدون على الاخرين ولا سيما اهل الاسلام. فعليكم اخذ الحذر منهم. فقد وصل الحال بهم وبالنصارى وبمشركي العرب انهم لا يحبون ان ينزل عليكم اي خير من ربكم. قليلا كان ام كثيرا

27
00:14:27.750 --> 00:14:57.750
كنعمة القرآن ونعمة الرسالة ونعمة الهداية. فانتم ايها المسلمون بهذه النعم جمع الله شملكم ووحد صفوفكم وطهر عقولكم من زيغ الوثنية. وهم يودون نزول الشر بكم وانتهاء امركم وزوال دينكم الا ان حسد الحاسد لا يمنع

28
00:14:57.750 --> 00:15:27.750
نعم الله. ولقد رد الله تعالى كراهيتهم وبين انه يختص بحمل رسالته وقرآنه من يشاء ممن يؤديها ويقوم بها خير قيام. وان ذلك من فضل الله تعالى. ولذلك قال والله ذو الفضل العظيم. اي والله واسع الفضل والاحسان. وقد خص الله تعالى هذه الامة

29
00:15:27.750 --> 00:16:14.850
بخصائص كثيرة عظيمة. لم يجعلها لاحد سواها. فالحمد لله  ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير انتقل القرآن الكريم الى الحديث عن موضوع النسخ. الذي اثار اليهود حوله الشبهات. ذكر

30
00:16:14.850 --> 00:16:44.850
يفسرون ان اليهود قالوا الا تعجبون لامر محمد؟ يأمر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا. ما هذا من شأن الانبياء؟ وما هذا القرآن الا لا من كلام محمد صلى الله عليه وسلم. لم يترك القرآن الكريم هذه الشبهات بدون جواب. بل

31
00:16:44.850 --> 00:17:14.850
بما يدحضها ويزيلها من الصدور. ليزداد المؤمنون ايمانا. ومعنى الاية ان الله تعالى حين يرفع حكم اية من القرآن او يرفع لفظها فينساها الناس ويزيلها من قلوبهم فانه سبحانه وتعالى يأتي بما هو انفع منها للمؤمنين. او بما هو مماثل له

32
00:17:14.850 --> 00:17:44.850
اه فدل على ان النسخ لا يكون لمصلحة اقل. لان فضل الله تعالى يزداد خصوصا على هذه الامة. التي سهل الله عليها دينها غاية التسهيل. وانت ايها قاطب الم تعلم ان الله قادر على فعل كل شيء ومن كان هذا شأنه فله

33
00:17:44.850 --> 00:18:13.000
ان يأمر بامر في وقت ثم ينسخه بامر اخر لمصلحة يعلمها. وسيأتي معنا في بسورة البقرة مثال على النسخ وهو نسخ استقبال القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة وسنجد ان الايات التالية هي توطئة لهذا النسخ

34
00:18:14.500 --> 00:18:47.800
الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصيب  اخبر الله تعالى بان من يقدح في النسخ فهو يقدح في ملك الله سبحانه وتعالى وقدرته

35
00:18:47.800 --> 00:19:17.800
الم تعلم ايها المخاطب ان الله هو مالك السماوات والارض. يحكم ما يريد فيأمر عباده بما شاء وينهاهم عما شاء ويقرر من الشرع ما شاء وينسخ ما شاء وليس لكم ايها المسلمون من احد يتولى اموركم وينصركم على اعدائكم سوى الله. ومن كان

36
00:19:17.800 --> 00:19:54.850
الله وليه ونصيره علم يقينا ان الله تعالى لا يفعل به الا ما فيه خيره وسعادته ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء

37
00:19:54.850 --> 00:20:24.850
السبيل هنا القرآن الكريم يربي المؤمنين. ويحذرهم من الاستماع الى يا وساوس اليهود واتباع طريقتهم. فيقول اتريدون يا اهل الايمان ان توردوا الاسئلة على رسولكم عليه الصلاة والسلام اسئلة التعنت والاعتراض والمجادلة كما كانت بنو اسرائيل تورد الاسئلة على موسى

38
00:20:24.850 --> 00:20:53.600
عليه السلام فتكون مثل اليهود الذين قالوا لنبيهم ارنا الله جهرا وقالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة وغير ذلك. فتضلوا كما ضلوا. ومن يستبدل الكفر بالايمان فقد حاد عن الجادة وانحرف عن الصراط المستقيم

39
00:20:55.300 --> 00:21:35.300
ود كثيرا من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم نارا حسدا من عند انفسهم من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق قو فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره

40
00:21:36.950 --> 00:22:06.950
ان الله على كل شيء قدير. كثير من اهل الكتاب طب لم يقتصروا على كراهيتكم ايها المسلمون. وانما تمنوا ان ترتدوا عن دينكم. وان تعودوا هويتكم وضلالاتكم واصنامكم واوثانكم. يحملهم على ذلك مشاعر الحسد اتجاهكم. من بعد ما

41
00:22:06.950 --> 00:22:31.800
ظهر لهم بالبراهين الساطعة ان دينكم هو الحق. فاتركوهم وتجاوزوا عنهم اصبروا على اذاهم حتى يأتي حكم الله فيهم. ان الله على كل شيء قدير فينتقم منهم اذا الاوان فلا يعجزونه

42
00:22:32.900 --> 00:23:16.500
واقيموا الصلاة واتوا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه  ان الله بما تعملون بصير بعد ان امر الله تعالى على المؤمنين بالصبر على اذى الكافرين. انتقل بعد ذلك الى دعوة المسلمين الى المحافظة على الشعائر

43
00:23:16.500 --> 00:23:46.500
التي تطهر قلوبهم. وتزكي نفوسهم. وطريقة القرآن في مواجهة مشاعر من الحسد والمكر والكيد من قبل الاعداء باخذ هذه الطاقة المشحونة الى جناب الله تعالى فامرهم بالمحافظة على عمودي الاسلام الصلاة والزكاة. العبادة

44
00:23:46.500 --> 00:24:16.500
الاولى بدنية تحسن صلة المخلوق بخالقه سبحانه والعبادة الثانية مالية بين قلوب المخلوقين. واعلموا ان ما تتقربون به الى الله من اي عمل صالح فان نفعه يعود اليكم. وستجدون ثوابه عند الله وهو رقيب عليكم. مطلع على اعمالكم

45
00:24:16.500 --> 00:25:06.500
بكم ويجازيكم عليها يوم القيامة ونذوب طعم الشند في كلماته متعلمين الفقه محاتي اراحنا تسمو بنا بخلاصة التفسير للقرآن. قصص به تعطينا اسم العبر تحكي لنا انباء فيها مستجر. عمقه قصة رسل

46
00:25:06.500 --> 00:25:35.100
الكرام مع البشر وتكون تثبيتا لقلب حبيبنا خلاصة التفسير للقرآن. بخلاصة التفسير للقرآن