بسم الله الرحمن الرحيم. رسائل لغتي. الرسالة العاشرة رسالة من فوضى المحذوف. احنا قلنا قبل كده في كثير من المقدمات وبخاصة مقدمة البصائر. ان تقديري المحذوف تقدير المحذوف قلنا عليه انه
ما فيش اي ضابط له اطلاقا. قدر اي حاجة اي حاجة. آآ من من غرائب تقدير المحذوف آآ تقدير المحذوف توفي هذه الاية الاية تقول او جزء الاية يقول قل بل ملة ابراهيم حنيفا. سورة البقرة مية خمسة وتلاتين. قالوا ملة هنا
آآ منصوب اه منصوب. قالوا التقدير التقدير بل نتبع نتبع ملة ابراهيم حنيفا على اساس نتبع ملة يبقى دوت مفعول به منصوب لفعل محذوف. الفعل داهوت تقديره نتابع. وقالوا ان احنا
قدر الكلام دهوت بناء على بناء على او استنادا استنادا الى او بدليل الاية التي تقول فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا. سورة ال عمران الاية خمسة وتسعين اهو كده الكلام يبقى تقدير المحزوف كده زي الفل. لانك عندك الدليل عندك البرهان عندك الريفرنس او
اللي انت رجعت له. ناس تاني قالوا بقى لا لا لا لا لا. المحذوف اه تقديره كما يلي. ركز بقى مع معي وشوف الفوضى بتاعة تقدير المحذوف قالوا ايه قل بل ملة ابراهيم حنيفا. قالوا قل بل نكون. اهلا
ميلتي ابراهيم حنيفا. ايه ده! كل ده محزوف! نكون واهلا ملتي! الله ما هو المحزوف كده هيبقى اهل الملة. الملة هنا مضاف اليه. مضاف اليه مضاف اليه مجرور يا عمي. طب ما هو مجرور آآ آآ هنا فيه كسرة
وهنا الاساس انا انا عاوز اوصل للمنصوب قال لك اه ما هو وحذف المضاف اللي هو كلمة اهل اهلي دهوت واقيما المضاف اليه مقامه. يعني اهل داهية المنصوبة اهل داهية اتحذفت فجه المضاف اليه مكانها فبقى هو الايه؟ المنصوب وهيبقى اعراب ملة بالطريق
يا بهية ملة خبر نكون المحذوفة. طبعا ده كلام لا يصدقه عقل خالص خالص خالص ليه ؟ لان هنا كثرة تقدير المحذوف بلا دليل. ولا اي كلام في اي كلام بالاضافة الى ان عندك نكون دهوات ده الفعل كان نكون نكون نحن اهلا
اا نكون نحن اهلاتي. يعني في اسم نكون محزوف. محذوف ونكون نفسها محذوف يعني حذف الفعل وحذف الاسم بتاع هذا الفعل الناقص الفعل وحزف الاسم وحذف تفاءل مضائي ايه الكلام الفارغ ده؟ ايه الكلام الفارغ ده؟ العملية ابسط من كده بكتير. ما هو انت لو اتعودت ان يكون عندك دليل على المحذوف
اوف ما كناش دخلنا في هذه المعمعة. وفوضى تقدير المحذوف. في اللغة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته