اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللمسلمين اجمعين. اللهم امين قال الامام محمد بن اجروم رحمه الله تعالى باب النعت. النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وتعويفه وتنكيره تقول قام زيد
ورأيت زيدا العاقل ومموت بزيد العاقل. نعم ما زال ابن الروم رحمه الله تبارك وتعالى في ذكر المرفوعات من الاسماء وقد ذكر الفاعل نائبة الفاعل او ما لم يسمى فاعله
تم نائب الفاعل ايضا والمبتدأ والخبر واسم كان واخواتها وخبر كان وخبر ان واخواتها هذه كلها اسماء مرفوعة والان وصل الى النعت وهو اربعة انواع كما سيأتينا تسمى التوابع وسميت توابع لانها تتبع
وسبقها والنعت يقال له نعت ويقال له تابع ويقال له الوصف صفة قال له هذه كلها اسماء له قال ابن اجروم رحمه الله تعالى النعت تابع للمنعوت يعني الوصف تابع للموصوف
برفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره في كل شيء وضرب لهذا مثالا قال قام زيد زيدون فاعل هو الذي قام قال العاقل العاقل صفة لزيد او نعت لزيد او اه تابع لزيد
فلما صار زيد مرفوعا صار العاقل مرفوعا قلت رأيت زيدا العاقل نصبت زيدا نصبت العاقلة مررت بزيد العاقل قبضت زيدا تخفض العاقل وهكذا فهذا بالنسبة للنعت يكون تابعا للمنعوت. يأخذ حكمه. حتى في التنكير
والتعريف حتى في التنكير والتعريف اذا ذكرته معرفا تذكروا النعت معرفا ذكرته منكرا تذكره منكرا وهكذا. نعم قال رحمه الله تعالى والمعرفة خمسة اشياء الاسم المضمر نحو انا ونحن وانت
والاسم العلم نحو زيد ومكة والاسم المبهم نحو هذا وهذه وهؤلاء. والاسم الذي فيه الالف واللام نحو الرجل نحو الرجل والغلام. وما اضيف الى واحد من هذه الاربعة هذه كلها تقال لها معرفة
انا نحن انت انتما هذه معرفة ضمائر معرفة وكذلك اسماء الاشارة هذه وهؤلاء وهؤلاء هذا كل هذه مع واولئك كل هذه معارف كل هذه معارف قال وكذلك ما اضيف اليه الالف واللام
الرجل الفرس الدار البيت الكتاب ما عرف بالالف واللام هذا واضح جدا هذا اشهر المعارف ان يكون معرفة وكذلك اذا ذكرته بالاسم معروف زيد مكة يعني شيء معروف بعينه وليس رجل لا زيد
وليس بلد مكة فهذه معارف وكل ما اضيف الى هذه كذلك مثل الكاف في تقول غلامك غلامنا وظيفة وهذا كذلك يكون يسمى معرفة وكذلك زيد لما تقول زيد غلام زيد كذلك
يكون معرفة مثله ويعامل معاملته. كذلك غلام هذا غلام هذه بيت هذه يتبعه كذلك. وفي الاخيرة ما عرف بالالف واللام غلام الرجل بيت الرجل كتاب الرجل كذلك يكون معرفة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والنكرة كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون دون اخر وتقويبه كل ما صلح دخول الالف واللام عليه نحو الرجل والفرس. نعم
رجل فرس كتاب باب اه جورب اي شيء كل هذه نكيرات كل هذه نكرت ادخل عليها الف لام صارت معرفة فكل نكرة تستقبل الالف واللام فهذه هي النكرة المرادة هنا هي التي تكون تابعة
اين تكون؟ تابع هنا مثل غلام زيد ممكن غلام ندخ عليها الفلان؟ ممكن بيت زيد ممكن نقول البيت ممكن فهذه هي النكرات التي يجوز ان تكون توابع. نعم