1
00:00:00.750 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله باب صم التطوع ما نهي عنه فيه باب صوم التطوع يعني باب ذكر الاحاديث التي فيها فظل صيام ايام التطوع وهناك ايام للتطوع محددة في الشرع

2
00:00:20.550 --> 00:00:39.600
وهناك ايام مطلقة تتكرر في كل اسبوع كما سيأتي من الايام السنوية يوم عرفة ويوم عاشوراء. وما يتكرر في الاسبوع يوم الاثنين ويوم الخميس ومما يتكرر ايضا في السنة ايام

3
00:00:39.850 --> 00:01:00.750
ستين ستين من شوال كما سيأتي وهناك ايام في شهور مطلقة في الفضل. مثل صيام محرم صيام كثير من ايام محرم مثل صيام كثير من من ايام شعبان الصوم من اجل الاعمال عند الله عز وجل. ذلك الحديث الصحيح

4
00:01:01.000 --> 00:01:19.600
قال الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الا الصوم انه لي وانا اجزي به يعني الحسنات فيها اكثر من سبع مئة ضعيف بكثير يمنع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي

5
00:01:19.700 --> 00:01:34.000
وقال الامام احمد الصيام لا رياء فيه لان الشخص اذا يعني اذا لم يظهر ذلك للناس لان الشخص يستطيع اذا تخفى ان يفطر والنبي عليه الصلاة والسلام قال قال الله عز وجل

6
00:01:34.050 --> 00:01:51.900
الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي باحبيب ما افترضت عليه الى ان قال ولا يزال يتقرب الي بالنوافل حتى احبه من اسباب محبة الله للعبد كثرة الصيام كثرة صيام النوافل

7
00:01:52.200 --> 00:02:06.850
لذلك مصنف رحمه الله وضع بابا في الايام التي يستحب صومها. قال وعن ابي قتادة رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم عرفة فقالوا كفروا السنة الماضية

8
00:02:07.050 --> 00:02:26.400
القادمة سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذاك اليوم ولدت فيه بعست فيه او انزل علي فيه. رواه مسلم. الذي في صحيح مسلم تقديم يوم الاثنين على يوم عرفة وعاشوراء

9
00:02:26.700 --> 00:02:44.150
المصنفون رحمه الله اخر ذلك قوله سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عاشوراء. سئل عليه الصلاة والسلام بعد ان سئل عن صيام الدهر فقال لما في نفس الحديث

10
00:02:44.550 --> 00:03:01.200
قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال عليه الصلاة والسلام لا صام ولا افطر سئل عن صوم اليوم وفطر يومين وقال لعل الله قال قال ليت فقال

11
00:03:01.250 --> 00:03:16.900
ليت لنا بنا قوة على صوم ذلك وسئل عن صوم يوم فطر يوم قال ذاك صيام داوود عليه السلام وسئل عن يوم عرفة وقال يكفر السنة الماضية ويكفر السنة القادمة

12
00:03:17.150 --> 00:03:45.100
والمراد بتكفير السنتين هنا اي الصغائر لقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن. اذا اجتنبت الكبائر ولقوله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. المراد بالتكفير هنا تكفير صغائر الذنوب

13
00:03:45.400 --> 00:04:02.900
وصوم يوم عرفة خاص بمن لم يحج. اما من حج فالافضل له ان يفطر لان النبي عليه الصلاة والسلام افطر وهو حاج وسئل عن يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية

14
00:04:03.200 --> 00:04:18.500
وهنا عن صوم يوم عاشوراء الذي هو يوم عشرة وذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام لما اتى لما قدم الى المدينة ولدهم يصومون وسأل عن ذلك وقال هذا هذا يوم فرح

15
00:04:18.600 --> 00:04:37.100
وجد اليهود يصومون فقالوا هذا يوم فرح نجى الله فيه موسى  يقول ان نبينا موسى وقال النبي عليه الصلاة والسلام نحن اولى بكم من موسى كما قال سبحانه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم

16
00:04:37.350 --> 00:04:50.800
نرحب بعضهم اولى ببعض فصام النبي عليه الصلاة والسلام عاشوراء وامر بصيامه لكن اتى في لفظ اخر في المسند قال من شاء ان يصم فليصم ومن شاء ان يفطر فليفطر. والى

17
00:04:51.100 --> 00:05:04.650
يحمل الامر عن وجوب لكن لما اتى ذلك الصارف دل على الاستحباب  قال النبي صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع. يعني مع العاشر والحديث في صحيح مسلم

18
00:05:04.850 --> 00:05:21.950
النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عشرة وقال ان السنة القادمة سوف اصوم التاسع والعاشر مخالفة لليهود انه مات قبل ان يدرك العام القابل واما صوم الحادي عشر والحديث فيه صحيح في مسند الامام احمد

19
00:05:22.250 --> 00:05:44.500
السنة صوم التاسع والعاشر وليس من السنة صوم التاسع والعاشر والحادي عشر قال وسئل عن صوم يوم الاثنين وقال ذاك يوم ولدت فيه ولد يوم الاثنين  بعثت فيه او انزل علي فيه. شك من الراوي

20
00:05:44.750 --> 00:06:00.350
والمعنى واحد يعني هل هو من البعثة بنزول الوحي فالقى نزل على الوحي فيه او بعثت فيه وهذا من دقة الراوي. هل هو قال بعث او انزل علي فيه المراد انزل عليه اقرأ باسم ربك الذي خلق. رواه مسلم

21
00:06:00.550 --> 00:06:18.950
النبي عليه الصلاة والسلام قال ترفع الاعمال الى الله يوم الاثنين يوم الخميس واحب ان يرفع عملي الى الله وانا صائم في سن صوم يوم الاثنين ويوم الخميس كما سيأتي. ويدل هذا الحديث على فضل يوم عرفة على يوم عاشوراء. لان

22
00:06:19.000 --> 00:06:38.700
عرفة يكفر سنتين. عاشوراء سنة واحدة ويدل هذا الحديث ايضا على ان الافضل ايام الاسبوع بعد يوم الجمعة هو يوم الاثنين وافضلها الجمعة ثم الاثنين ثم الخميس ذلك يوم الاثنين ولد في ان يسلم

23
00:06:38.950 --> 00:06:51.850
وبعث فيه ولو قال شخص انا اصوم لو قال شخص هام قد يكون هذا دليل لمولد النبي صلى الله عليه وسلم نقول اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم مات فيه

24
00:06:52.200 --> 00:07:13.950
فمات عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين نحن نصوم تقربا الى الله لرفع العمل الى الله في ذلك اليوم هو طاعة للنبي صلى الله عليه وسلم. نعم يقول ان بقيت الى قول اصومن التاسع والنبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء لما قدم الى المدينة وكيف لم يستطع ان يصوم التاسع في السنة التي بعدها

25
00:07:14.400 --> 00:07:36.150
في اخر حياته بدا له ان يصوم التاسع والعاشر مخالفة لليهود والنصارى هل يفهم من الحديث ان صيام الاثنين من اجل النبي ولد فيه؟ لا ابدا ما يفهم ابدا واعظم منه الفرح بهذا الدين حيث بدأ نزول وحي فيه يوم الاثنين. يقول قال بعضنا يجوز صوم يوم مولد كاس على انه يسن صيام يوم الاثنين لانه يوم ولد فيه فكيف

26
00:07:36.150 --> 00:07:51.000
رد عليهم نرد عليهم نقول اذا كنت تقول هذا فمعناه انك تصوم يوم الاثنين انك فرحان بموت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين يقول هل ورد حديث صحيح في فضل الصيام من الايام البيض الثالث عشر والرابع عشر الخامس عشر؟ لا الحديث ضعيف

27
00:07:51.300 --> 00:08:06.850
لكن في صحيح البخاري ومسلم حديث هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر يعني غير تحديد يوم واحد اثنين ثلاثة ما في بأس ستة سبعة ثمانية ما في بأس واحد وخمسطعشر وتسعة ما في بأس

28
00:08:07.150 --> 00:08:18.900
استغفر الله. يقول هل ثبت ان وسلم ولد يوم الاثنين؟ هذا الحديث. يوم ولدت فيه ما معنى يكفر السنة الماضية والباقية؟ ان يكفر العام الماضي ويكفر هذا العام