1
00:00:00.000 --> 00:00:21.950
يقول ولمسلم عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله زوالي الاعضاء  يعني وجمعها وضمها حتى كانت كهيئة الكف امام المرآة ونظر النبي صلى الله عليه وسلم اليها

2
00:00:23.900 --> 00:00:50.900
مقدار ما يبلغ  منها من رأى مشارقها وكمغاربة وذكر ان ملك امتي سيبلغ مازوي له منها وهل ما حصل الحقيقة او من باب التمثيل ان الله مثل له الارض حتى رآها

3
00:00:53.500 --> 00:01:10.150
القول الراجح ان هذا كان ايش كان حقيقة النبي صلى الله عليه بيت المقدس واخبر المشركين في بعض ما فيه من ايات والعلامات وقال اني ارى القصر الابيض في المدائن

4
00:01:10.750 --> 00:01:27.200
تقرب الله له البعيد وطبعا له المسافات حتى رأى مشارقها ومغاربها هنا ذكر المشارق والمغارب دون الجنوب والشمال مع ان الامة امتدأ من القوة في الشمال اما الجنوب فالجنوب ينتهي

5
00:01:27.900 --> 00:01:51.100
لم ينتهي ببحر المحيط لكن في شمال امتد ملك الامة فلماذا نص عن المشرق والمغرب يا اخوان نعم اول المشرق والمغرب في كتاب الله عز وجل دائما النص عليهما الافراد وبالتثنية وبالجمع

6
00:01:51.950 --> 00:02:16.650
ولان في المشرق والمغرب الايات العظام  منهم ما تشرق الشمس وتغرب وكذا القمر والكواكب المرأة المشارقة والمغارب ورأى ما سيبلغ ملك امته من ذلك صلوات الله وسلامه عليه نعم قال واعطيت الكنزين. واعطيت الكنزين الاحمر

7
00:02:16.950 --> 00:02:36.700
الكنز الاحمر الذهب هو ما له قيصر والكنز الابيض هو الفطر والجوهر   قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده فقدنا خزائنهم في سبيل الله وقد وقع مصداق ما اخبر به صلوات ربي وسلامه عليه

8
00:02:38.600 --> 00:02:58.600
واني سألت ربي لامتي الا يهلكهم بسنة عامة يعني هلأ يهلكهم بعذاب يستأصلهم وان لا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فسأل صلوات ربي وسلامه عليه لامته مسألتين المسألة الاولى الا يليكهم الله عز وجل بسنة عامة

9
00:02:58.650 --> 00:03:24.700
وقد اعطي هذه مسلا المسألة الثانية الا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم وقد اعطيها صلى الله عليه وسلم لكن  ولهذا  نعم يا محمد اذا قضيت قضاء فانه وانه لا يرد

10
00:03:26.600 --> 00:03:47.500
اتعلمون ان القضاء نوعان ما هما شرعيون الشرع كما في قوله عز وجل  الا تعوذوا الا اياه كما في قوله وقضينا الى بني ياسين الى بني اسرائيل هذا الكتاب القضاء الشرعي فقد يقع وقد

11
00:03:47.750 --> 00:04:03.550
قال ربك الا تعود الا اياه فمن الناس من يعبد الله عز وجل ومنهم من يعبد الاصنام من الناس من يبر والديه ومن الناس عياذا بالله من يعق والديه واما القضاء الكوني فلا بد

12
00:04:03.900 --> 00:04:25.850
اذا قضيت قضاء فانه لا يرد وقد اعطيتك لامتك الا ولكم بصلاة نعم اعطاه الاولى دون بيت والا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم وبيظتهم يعني معظمهم وجماعتهم

13
00:04:28.500 --> 00:04:56.750
حتى يكون بعضهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها الناس كلهم  اولا يستأصلون حتى يكون بعضهم يقتل بعضا ويسفي بعضهم بعضا حتى يدب الخلاف بينهم وتنتشر الفتن بينهم ويقوم بعضهم على بعض

14
00:04:56.850 --> 00:05:21.350
فيتقاتلون والعدو ينظر اليها فحينها يعاقبونه وتكون العقوبة بان يسلط عليهم الاعداء ولا قوة الا بالله يسلط العدو عليهم بسبب ما حصل ومنهم من النزاع والشقاق قال تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا

15
00:05:21.900 --> 00:05:43.700
وتذهب ريحكم ولما تنازع الرماة  هذه الامة رضي الله عنهم وارضاهم في غزوة احد وتركوا المكان الذي وضعهم النبي صلى الله عليه وسلم فيه ونهاهم ان يتركوه حتى لو رأيتمونا ظهرنا عليهم

16
00:05:44.500 --> 00:06:03.000
ونزلوا لما رأوه المشركين المنهزمين في البداية ما الذي حصل ما الذي حصل التف عليهم الممسكون مرة ثانية ثم صار الوجه للمشركين ولا قوة الا بالله لقد صدقكم الله وعده. اذ تحسونهم بإذني تحسونهم تقتلونهم. بداية معركة

17
00:06:03.400 --> 00:06:36.050
حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون الاية ثم صرفكم   عنه وصل الوجه  وصلت الغلبة الظاهرة الظاهرة وهذا دليل على ان الامة اذا دب الخلاف بينها ودبت الفرقة

18
00:06:36.400 --> 00:06:55.150
فان هذا لا شك يؤدي الى اضعافها ليس هذا فقط الى ان يسلط الاعداء عليها اما اذا التأموا واجتمعوا وكانت كلمتهم واحدة ولم يدب بينهم خلاف اذ خلافه هو سبب القتال لان الناس اذا اختلفوا

19
00:06:55.950 --> 00:07:20.600
واذا تحاقوا كل واحد نفسه على الحق اغتسلوا ولا قوة الا بالله من صفات الخوارج انهم يتركون قتال اهل الاوثان ويقاتلون ما ظنكم لو ان الخوارج بشجاعتهم واقدامهم معروف   شجاعتهم هذا كان في سبيل الله ماذا كانوا يعملون

20
00:07:22.300 --> 00:07:49.400
لكنهم كروا على الامة وصاروا يقاتلون في الوقت الذي كانت الامة يقاتلون في كل مكان وهذا ولا قوة الا بالله  ان يترك الانسان الامر الجليل الواضح البين  امر فنهايته الى ان يسلط الاعداء عليهم جميعا

21
00:07:53.850 --> 00:08:09.150
الله الله يا اخواني بالحرص على اجتماع الكلمة وعلى الجماعة وانتم ترون الامة الان يا اخوان كثير من بلاد المسلمين الفتن فيها منتشرة وهم يتنحرون ويتقاتلون والاعداء ولا قوة الا بالله ينظرون اليهم

22
00:08:10.650 --> 00:08:28.436
في غاية السرور  سلطوا على بعض الامة ولا قوة الا بالله الناس اذا اجتمعوا كان اجتماعهم قوة واذا اختلفوا وتفرقوا كان تفرقهم وضعفا. نعم