1
00:00:00.800 --> 00:00:18.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين نقل المصنف رحمه الله في باب امر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها

2
00:00:19.200 --> 00:00:34.250
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم متفق عليه

3
00:00:34.750 --> 00:00:57.200
وعنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري باب باب في مسائل من الصوم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

4
00:00:57.500 --> 00:01:21.050
اذا نسي احدكم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يسخط

5
00:01:21.200 --> 00:01:41.400
انسان به احد او قاتله فليقل اني صائم هذا الحديث والذي بعده من اداب الصيام الواجبة ان الصائم يحفظ صومه مما ينقصه ففي هذا الحديث يقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان صوم يوم احدكم

6
00:01:41.600 --> 00:02:09.400
وهذا الحديث شامل فيما اذا كان الصيام فرضا او نفلا فلا يرفث والرفث قيل هو الكلام الفاحش البذيء. وقيل هو الجماع ومقدماته ولا يصخب والصخب هو رفع الصوت والصياح فان سابه احد او شاتمه. وفي رواية او قاتله فليقل اني صائم. يعني اذا سبه احد او شتمه احد فانه

7
00:02:09.400 --> 00:02:31.600
المشروع ان يقول اني صائم وانما يقول اني صائم لامور اولا اعزازا لنفسه وانه لم يمنعه من مقابلة هذا السب. وهذا الشتم الا انه صائم فكأنه يقول لولا اني صائم لقابلت سبك وشتمك

8
00:02:31.850 --> 00:02:55.650
وثانيا تذكيرا لنفسه ولغيره وثالثا انه اقطع للنزاع. لان الشاب والشاتم اذا علم انك لن تقابله بسب او شتم فانه يتوقف عن ذلك فهذا الحديث يدل على مشروعية حفظ الصيام. وان الواجب على الصائم ان يصون صومه. وان يحفظ صومه

9
00:02:55.650 --> 00:03:14.250
ومما ينقصه يذهب اجره وثوابه اما الحديث الثاني وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. من لم يدع يعني يترك

10
00:03:14.400 --> 00:03:36.650
قول الزور وقول الزور كل قول مائل عن الحق. يعني كل قول باطل الكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم من لم يدع قول الزور والعمل به يعني العمل بقول الزور. كالظلم والعدوان والتعدي على الناس. والجهل يعني السفه. وهو

11
00:03:36.650 --> 00:03:50.550
ضد الرشد فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. يعني ان الله عز وجل ليس له حاجة اي ارادة اي انه سبحانه قال لم يرد منا ان ندع الطعام والشراب

12
00:03:50.800 --> 00:04:09.700
فقط وانما اراد منا ما هو فوق ذلك من تحقيق التقوى. ولهذا لما ذكر الله عز وجل مشروعية الصيام قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. يعني لاجل ان تتقوا

13
00:04:10.200 --> 00:04:32.800
هذا الحديث يدل على ان المشروع للصائم ان يجتنب كل قول محرم وان هذه الاقوال المحرمة لها تأثير على الصيام وفيه ايضا دليل على اثبات الحكمة في شرع الله تعالى وانه سبحانه وتعالى لا يشرع الشرائع الا لحكمة. اما الحديث الاخير وهو حديث

14
00:04:32.800 --> 00:04:50.750
ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم وهو صائم فليتم صومه اذا نسي احدكم وهو صائم فاكل او شرب. وفي رواية فافطر فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه

15
00:04:51.300 --> 00:05:15.250
اذا نسي النسيان هو ذهول القلب عن امر معلوم. فاذا نسي الانسان وهو صائم فاكل ناسيا او شرب ناسيا فليتم صومه. هذا امر باتمام الصوم. وهذا الامر للوجوب فيما اذا كان الصيام واجبا والاستحباب فيما اذا كان الصيام مستحبا

16
00:05:15.300 --> 00:05:35.550
فمثلا لو ان شخصا كان صائما صوم فرض فاكل ناسيا او شرب ناسيا فان الواجب عليه ان يتم صيامه والا يقطع صيامه لانه معذور في ذلك. واما اذا كان الصيام مستحبا فمن المعلوم ان التطوع بالصيام لا

17
00:05:35.550 --> 00:05:55.550
يجب فان شاء اتم صومه وان شاء افطر. قال فانما اطعمه الله وسقاه. نسب الاطعام والاسقاء الى الله تعالى لان هذا الامر بغير اختيار من الانسان. ففي هذا الحديث دليل على مسائل منها اولا ان النسيان من طبيعة البشر

18
00:05:55.800 --> 00:06:13.350
فمن طبيعة البشر انهم ينسون. واذا كان افضل الخلق وسيد الخلق عليه الصلاة والسلام يقول انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني. ومنها ايضا ان من نسي

19
00:06:13.350 --> 00:06:33.350
وهو صائم فاكل او شرب او افطر حتى بغير الاكل والشرب كما في رواية فان فان المشروع له ان يتم صومه وفيه على ان الانسان اذا نسي واكل او شرب فان ثوابه واجره لا ينقص لانه قال

20
00:06:33.350 --> 00:06:53.000
يتم صومه يعني ان صيامه تام لم يحصل له نقص ولم يحصل فيه خلل. ولكن الواجب على الانسان الصائم اذا اكل او شرب ناسيا الواجب عليه متى ذكر او ذكر فان الواجب عليه ان يكف

21
00:06:53.100 --> 00:07:16.200
فلو فرض عنا شخصا شرب ماء ناسيا او اكل ناسيا ثم ذكر فيجب عليه ان يكف عن الاكل والشرب وان يلفظ ما في من طعام او شراب ويجب ايضا على من رأى شخصا يأكل او يشرب ان ينبه وان يذكره. ولا يقول هذا رزق ساقه الله عز وجل اليه

22
00:07:16.200 --> 00:07:36.200
لانه هو معذور بالنسيان. لكنك لست معذورا بوجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فاذا قدر انك رأيت شخص في نهار رمضان او في غيره وتعلم انه صائم فان الواجب عليك ان تذكره ان تذكره لان هذا من التعاون على البر والتقوى

23
00:07:36.200 --> 00:07:56.200
وقد قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ولا تقل دعه يأكل ويشرب وهذا رزق ساقه الله اليه لانه هو كما سبق معذور وغير مؤاخذ بهذا العمل لانه بغير اختيار منه لكنك لست

24
00:07:56.200 --> 00:08:03.700
في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد