بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة روائع لغتي. وكما تعودنا يجب ان يكون اسم المحاضرة اسما غريبا. هذه
المبتدأ المجرور وبرضو اكيد المبتدأ المجرور دهوت اكيد هيكون مجرور لفظا مجرور لفظا ان هو مرفوع محلا مبتدأ. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تركضوا الى الذين
تمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرهم مية وتلتاشر. انا عاوز وما لكم من دون الله من اولياء. انا هشيل من دون الله على جنب كده. وما لكم
من اولياء ما النافية وجت معها منهم احنا متعودين في في المحاضرة السابقة من جاءت حرف جر زائد بعد من نفس الكلام وما لكم من ما حرف نفي ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اصلح ما لكم اولياء. شل حرف جر زائد منه ونشوف الجملة ماشية
ازاي ؟ ما لكم اولياء؟ اه لكم اولياء. احنا داخلين لكم اولياء دي جملة اسمية ولا فعلية؟ ما فيش فعل ما فيش فعل. بس هي بتبدأ بجار مادور. قدم بقى واخر قدم مؤخر. يبقى اولياء لكم
يعني في تقديم وتأخير لكم اولياء واولياء لازم تكون مؤخرة وجوبا لان نكرة ما اقدرش اقول اولياء لكم اولياء المبتدأ ما يجيش نكرة خالص يبقى خلاص لكم اللام حرف جر. لا لا مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. وكن ضمير بارز متصل مبني على
على السكون في محل جرة حرف جر وشبه الجملة متعلق محذوف خبر مقدم. واولياء هي المبتدأ المؤخر مبتدأ مؤخر وجوبا ليه؟ لانه نكرة. مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. ده كلام لو قلت لكم اولياء
دخل بقى ماء ودخل منه ما النافية ومن داخلة معتمدة على مال نافية بقى خلاص يبقى وما لكم نفس اعراب لكم هي هي خبر مقدم شبه جملة متعلق بمحذوف خبر مقدم
حلو. من حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اولياء اسم مجرور بمن؟ انا باعلب الاية بقى اهو. وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. ممنوع من الصرف السعر فاكر الطبيب واطباء
اطباء اللي هو آآ منتهي بالف التأنيس الممدودة الف التأنيس الممدودة وقبله ترافعوه بعد قبل الايه قبل الااء تلات حروف يتمنع من الصرف. اي حاجة فيها اه وقبلها تلات حروف منها من الصف اولياء. اسم مجرود من
وعلامة جراء الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لعلة واحدة لعلة واحدة منتهي بالف التأنيث ممدودة. طب خد بالك انت قلت مجرور بمين؟ كل الكلام اللي انت قلته دوت تقول لفظا يعني نطقا وكتابة اقول في
هل بقى اقول مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. يعني المبتدأ جه مجرور في اللفز. وهو دوت عنوان هذه المحاضرة. تعالوا نشوف اية تانية بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار
يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به اولئك لهم عذاب اليم. وما لهم من ناصرين. سورة ال عمران واحد وتسعين. تعال تبتعد وما لهم من ناصرين. هناك كانت بتقول وما لكم من دون الله من اولياء
ولما شلنا من دون الله قلنا وما لكم من اولياء. هنا بيقول وما لكم وما لهم من ناصرين. نفس الكلام بالزبط. اساسا كانت لهم ناصرون لهم ناصرون ناصرون ده مبتدأ مؤخر وجوبا لانه نكرة. ولهم شبه الجملة مقدم وجوبا لان المبتدأ نكرة
شبه الجملة متعلق محزوف خبر مقدم وناصرون مبتدأ مؤخر ومبتدأ مؤخر وجوبا لانو نكرة يبقى نفس الكلام ما نافية حرف نفي مبني على السكون لمحل من الاعراب لهم اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل من الاعراب وهم ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جرب حلف جر وشبه الجملة
متعلق بمحذوف خبر مقدم من حرف جر زائد مبني على السكون. لا محل من الاعراب ناصرين. اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء. نيابة عن الكسرة لانه جمع مزكر سالم وفظا
مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. يعني هو المبتدأ جه شكله انه مجرور بحرف الجر اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان هذا لرزقنا
ما له من نفاذ هذا وان للطاغين لشر مآب سورة صاد اية اربعة وخمسين وخمسة وخمسين انا عايز ابدأ من تحت شوية بيقول هذا وان للطاغين لشر مآب. فيه ظواهر لغوية في القرآن ما زلنا نستخدمها الى الان. تلاقي
المذيع في نشرة اخبار يقول لك هذا وقد عقد مش عارف ايه مؤتمرا صحفيا هذا ويجب ان يكون طيب معنى ذلك هذا وان للطاغين لشر مآب اية قرآنية ما زلنا نستخدم اسلوبها الى الان. ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ. اه احنا لسه حالا حاطين في
واننا وما لكم من اولياء. ولكم من دون الله من اولياء. وخدنا بعديها وما لهم من ناصرين. ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ خلاص النغمة خلاص بقت في ودني. ان ما له من نفاذ ده مبتدأ مجرور لفظا
ما له من نفاذ اصلح له نفاد ونفاد له خلاص هقول لك على طول نفاد اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة ظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة لفظا مرفوع محلا مؤخر خلاص انتهت
بس خد بالك برضو فيه ملحوظة ظريفة جدا ما له من نفاذ. نفاد بالدال يعني انتهاء. مش معناها ما له من نفاذ بيقول لك نفذ نفذ الغذاء نفذ الغذاء نفذ يعني يعني دخل من شيء وخرج في شيء اخر في الحيطة نفذ في الحائط يعني دخل من حتة وخرج من حتة
ما له من نفاذ يعني ما له من انتهاء لا ينتهي. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنافد البحر يعني انتهى البحر قبل ان تنفدى تنتهي كلمات ربي. ما قالش لنفذ البحر لأ لأ لأ. نفذ الطعام ما ينفعش. نفذ الطعام
ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ يعني ما له من نهاية. او انتهاء. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته