1
00:00:00.250 --> 00:00:23.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة روائع لغتي. وكما تعودنا يجب ان يكون اسم المحاضرة اسما غريبا. هذه

2
00:00:23.200 --> 00:00:42.600
المبتدأ المجرور وبرضو اكيد المبتدأ المجرور دهوت اكيد هيكون مجرور لفظا مجرور لفظا ان هو مرفوع محلا مبتدأ. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تركضوا الى الذين

3
00:00:42.600 --> 00:01:04.800
تمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرهم مية وتلتاشر. انا عاوز وما لكم من دون الله من اولياء. انا هشيل من دون الله على جنب كده. وما لكم

4
00:01:05.150 --> 00:01:33.250
من اولياء ما النافية وجت معها منهم احنا متعودين في في المحاضرة السابقة من جاءت حرف جر زائد بعد من نفس الكلام وما لكم من  ما حرف نفي ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اصلح ما لكم اولياء. شل حرف جر زائد منه ونشوف الجملة ماشية

5
00:01:33.250 --> 00:01:49.150
ازاي ؟ ما لكم اولياء؟ اه لكم اولياء. احنا داخلين لكم اولياء دي جملة اسمية ولا فعلية؟ ما فيش فعل ما فيش فعل. بس هي بتبدأ بجار مادور. قدم بقى واخر قدم مؤخر. يبقى اولياء لكم

6
00:01:49.500 --> 00:02:09.250
يعني في تقديم وتأخير لكم اولياء واولياء لازم تكون مؤخرة وجوبا لان نكرة ما اقدرش اقول اولياء لكم اولياء المبتدأ ما يجيش نكرة خالص يبقى خلاص لكم اللام حرف جر. لا لا مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. وكن ضمير بارز متصل مبني على

7
00:02:09.250 --> 00:02:30.200
على السكون في محل جرة حرف جر وشبه الجملة متعلق محذوف خبر مقدم. واولياء هي المبتدأ المؤخر مبتدأ مؤخر وجوبا ليه؟ لانه نكرة. مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. ده كلام لو قلت لكم اولياء

8
00:02:30.900 --> 00:02:44.050
دخل بقى ماء ودخل منه ما النافية ومن داخلة معتمدة على مال نافية بقى خلاص يبقى وما لكم نفس اعراب لكم هي هي خبر مقدم شبه جملة متعلق بمحذوف خبر مقدم

9
00:02:44.050 --> 00:03:05.850
حلو. من حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اولياء اسم مجرور بمن؟ انا باعلب الاية بقى اهو. وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. ممنوع من الصرف السعر فاكر الطبيب واطباء

10
00:03:06.450 --> 00:03:28.300
اطباء اللي هو آآ منتهي بالف التأنيس الممدودة الف التأنيس الممدودة وقبله ترافعوه بعد قبل الايه قبل الااء تلات حروف يتمنع من الصرف. اي حاجة فيها اه وقبلها تلات حروف منها من الصف اولياء. اسم مجرود من

11
00:03:28.300 --> 00:03:48.300
وعلامة جراء الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لعلة واحدة لعلة واحدة منتهي بالف التأنيث ممدودة. طب خد بالك انت قلت مجرور بمين؟ كل الكلام اللي انت قلته دوت تقول لفظا يعني نطقا وكتابة اقول في

12
00:03:48.300 --> 00:04:08.300
هل بقى اقول مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. يعني المبتدأ جه مجرور في اللفز. وهو دوت عنوان هذه المحاضرة. تعالوا نشوف اية تانية بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار

13
00:04:08.300 --> 00:04:31.050
يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به اولئك لهم عذاب اليم. وما لهم من ناصرين. سورة ال عمران واحد وتسعين. تعال تبتعد وما لهم من ناصرين. هناك كانت بتقول وما لكم من دون الله من اولياء

14
00:04:31.500 --> 00:04:52.300
ولما شلنا من دون الله قلنا وما لكم من اولياء. هنا بيقول وما لكم وما لهم من ناصرين. نفس الكلام بالزبط. اساسا كانت لهم ناصرون لهم ناصرون ناصرون ده مبتدأ مؤخر وجوبا لانه نكرة. ولهم شبه الجملة مقدم وجوبا لان المبتدأ نكرة

15
00:04:52.650 --> 00:05:12.650
شبه الجملة متعلق محزوف خبر مقدم وناصرون مبتدأ مؤخر ومبتدأ مؤخر وجوبا لانو نكرة يبقى نفس الكلام ما نافية حرف نفي مبني على السكون لمحل من الاعراب لهم اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل من الاعراب وهم ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جرب حلف جر وشبه الجملة

16
00:05:12.650 --> 00:05:32.950
متعلق بمحذوف خبر مقدم من حرف جر زائد مبني على السكون. لا محل من الاعراب ناصرين. اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء. نيابة عن الكسرة لانه جمع مزكر سالم وفظا

17
00:05:33.150 --> 00:05:49.100
مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. يعني هو المبتدأ جه شكله انه مجرور بحرف الجر اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان هذا لرزقنا

18
00:05:49.250 --> 00:06:09.900
ما له من نفاذ هذا وان للطاغين لشر مآب سورة صاد اية اربعة وخمسين وخمسة وخمسين انا عايز ابدأ من تحت شوية بيقول هذا وان للطاغين لشر مآب. فيه ظواهر لغوية في القرآن ما زلنا نستخدمها الى الان. تلاقي

19
00:06:09.900 --> 00:06:32.550
المذيع في نشرة اخبار يقول لك هذا وقد عقد مش عارف ايه مؤتمرا صحفيا هذا ويجب ان يكون طيب معنى ذلك هذا وان للطاغين لشر مآب اية قرآنية ما زلنا نستخدم اسلوبها الى الان. ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ. اه احنا لسه حالا حاطين في

20
00:06:32.550 --> 00:06:51.650
واننا وما لكم من اولياء. ولكم من دون الله من اولياء. وخدنا بعديها وما لهم من ناصرين. ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ خلاص النغمة خلاص بقت في ودني. ان ما له من نفاذ ده مبتدأ مجرور لفظا

21
00:06:51.950 --> 00:07:11.950
ما له من نفاذ اصلح له نفاد ونفاد له خلاص هقول لك على طول نفاد اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة ظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة لفظا مرفوع محلا مؤخر خلاص انتهت

22
00:07:11.950 --> 00:07:31.950
بس خد بالك برضو فيه ملحوظة ظريفة جدا ما له من نفاذ. نفاد بالدال يعني انتهاء. مش معناها ما له من نفاذ بيقول لك نفذ نفذ الغذاء نفذ الغذاء نفذ يعني يعني دخل من شيء وخرج في شيء اخر في الحيطة نفذ في الحائط يعني دخل من حتة وخرج من حتة

23
00:07:31.950 --> 00:07:51.950
ما له من نفاذ يعني ما له من انتهاء لا ينتهي. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنافد البحر يعني انتهى البحر قبل ان تنفدى تنتهي كلمات ربي. ما قالش لنفذ البحر لأ لأ لأ. نفذ الطعام ما ينفعش. نفذ الطعام

24
00:07:51.950 --> 00:08:02.850
ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ يعني ما له من نهاية. او انتهاء. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته