1
00:00:00.100 --> 00:00:34.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذا هو الدرس الاول من الوحدة الخامسة. الوحدة الخامسة اه نتكلم فيها عن الموازنات المنهجية في طلب العلم

2
00:00:34.950 --> 00:01:02.100
والدرس الاول باذن الله جل وعلا سيكون حديثا عن طالب العلم ما بين البناء والعطاء ونقصد بالبناء في هذا المقام آآ التحصيل والدراسة والبناء العلمي والقراءة ونحو ذلك ونقصد بالعطاء في هذا الدرس ايضا ان يكون للانسان دور في بذل العلم وفي نشر الخير وفي الاصلاح وفي التعليم وفي الدعوة الى الله عز وجل

3
00:01:02.450 --> 00:01:26.600
فما هو حال طالب العلم ما بين بناء نفسه وما بين العطاء للاخرين ربما يتصور البعض ان مرحلة البناء والعطاء مرحلتان مستقلتان يبدأ الطالب في اول حياته بالبناء فقط واذا انتهى من بناء نفسه وحصل العلم ووصل الى مرحلة متقدمة توقف عن البناء وانتقل بعد ذلك الى العطاء والى

4
00:01:26.600 --> 00:01:44.400
التعليم والتدريس والدعوة وغير هذا وهذا التصور في الحقيقة ليس بصحيح الواقع ان مرحلة البناء والعطاء انهما مرحلتان متداخلتان يبتدأ الانسان فيهما في بداية مسيره في العلم. يبتدأ بالبناء والعطاء

5
00:01:44.850 --> 00:02:02.400
ويستمر معه البناء والعطاء الى اخر المشوار والى اخر الطريق الى ان يلقى الله عز وجل ولكن الامر والموازنة هي في موازنة اه نسبة هذا وهذا في حياته. كم يعطي البناء وكم يعطي العطاء من الوقت

6
00:02:02.400 --> 00:02:27.850
الجهد بحسب حاله وبحسب مستواه في العلم والدعوة اه الوصية في هذا المجال ايها الاخوة الكرام ان يبدأ الانسان اه ابتداء بالعناية ببناء نفسه ويجعل اكثر جهده واكثر وقته في بناء النفس في الدراسة والقراءة والتعلم بوسائل التعليم والتحصيل

7
00:02:27.850 --> 00:02:42.850
مختلفة لكنه في هذه المرحلة مرحلة البناء العلمي من بدايتها لابد ان يكون له نصيب من العطاء لابد الا يخلو اه برنامجه ولا تخلو حياته من قدر من البذل والعطاء

8
00:02:42.950 --> 00:02:58.400
ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية والبلاغ هو اه ميدان من ميادين العطاء والبذل. ان يبلغ الانسان ما عرفه من كتاب الله جل وعلا او من سنة النبي صلى الله عليه

9
00:02:58.400 --> 00:03:14.450
وسلم يبلغه كما سمعه وكما وعاه وقال النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها فبلغها من لم يسمعها قال فرب حامل فقه الى من هو افقه منه

10
00:03:14.600 --> 00:03:34.600
فلا يشترط في بذل العلم وفي ادائه وفي عطائه لا يشترط الانسان يبلغ مرتبة الاجتهاد او مرتبة اهل العلم المميزين اول مبرزين وانما كل من له دراية بالعلم الشرعي او كل من له حظ من العلم ولو كان قليلا فهناك من

11
00:03:34.600 --> 00:03:49.450
راتب العطاء ومن آآ وظائف العطاء ما يناسبه وهنا نصحح المفهوم ان العطاء لا يقتصر على التصدر للتدريس او الافتاء او التعليم. بل هناك اعمالا كثيرة داخلة في العطاء العلمي. من صور العطاء

12
00:03:49.450 --> 00:04:06.500
ان يساهم مثلا في تعليم الصغار في تعليم المبتدئين ان يشارك في بعض اعمال الخير والدعوة الى الله عز وجل بما يناسب مستواه العلمي والمعرفي ان يشارك مثلا في الخطابة في الالقاء في الكتابة وغير ذلك مما يناسب مستواه

13
00:04:06.600 --> 00:04:23.750
طيب قلنا في البداية انه سينشغل في اول امره اه بالبناء العلمي وسيكون اكثر اهتمامه بالبناء العلمي ويكون له حظ ونصيب من العطاء ولو قليلا مع الايام سيزداد مستوى العطاء بلا شك

14
00:04:23.950 --> 00:04:41.800
وذلك حين يتأهل هذا الشخص ويزداد تحصيله تنفتح له ابواب في التعليم وابواب في الدعوة آآ تليق بمستواه العلمي وفي المقابل نجد ان البناء العلمي آآ لابد او لا شك انه سيقل شيئا آآ فشيئا

15
00:04:41.850 --> 00:04:58.500
فلن يكون في اخر ايامه مع الانشغالات العلمية والتعليمية والدعوية وغير ذلك لن يكون مثل الانسان المتفرغ الذي كان يبذل طالب وقته للعلم. فمستوى البناء والتحصيل والاستفادة الفردية لا شك انها ستقل

16
00:04:58.600 --> 00:05:22.900
لكن يجب الا تنعدم والا تتوقف الا ينبغي ابدا ان يتوقف البناء العلمي اه لانه اذا توقف فسيبدأ هذا الانسان في التراجع العلمي سينضب سيجمد سيتأخر وساقف عند حد معين ولا يزيد. اه اذا نظرنا الى اخبار السابقين في تحصيلهم للعلم سنجد عندهم اه موازنة

17
00:05:22.900 --> 00:05:37.450
جميلة ما بين البناء والعطاء اه ذكر الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه تذكرة الحفاظ في ترجمة ابن الجوزي رحمه الله انه قرأ بالقراءات العشر على ابن الباقلاني في مدينة واسط

18
00:05:37.600 --> 00:05:55.250
وكان عمر ابن الجوزي وكان عمر ابن الجوزي حينها قرابة الثمانين عاما وقرأ الزمخشري قبل وفاته بخمس سنوات على الامام ابي منصور الجواليق شيئا من كتب اللغة والزمخشري يومئذ قد جاوز الخامسة والستين. والزمخشري

19
00:05:55.400 --> 00:06:15.400
وابن الجوزي في ذلك العمر كان قد بلغ منزلة الامامة والتعليم وكانت شهرتهم قد طبقت الافاق وكان الناس يرحلون اليهم ويدرسون ما عندهم ومع ذلك لا يرى هذان الامامان انهما قد استغنيا عن التعلم والاستفادة بل لا يزال الانسان في زيادة في العلم الى ان

20
00:06:15.400 --> 00:06:38.450
ان يلقى الله عز وجل. اذا الخلاصة اشغل وقتك في البدايات بالبناء العلمي وبالتحصيل مع وجود قدر ولو يسير من العطاء والبذل ثم اشتغل بعد ذلك في مراحل متقدمة بزيادة العطاء والبذل مع وجود قدر من البناء لا تتركوه ابدا. و

21
00:06:38.450 --> 00:06:59.650
قد يتساءل بعض الناس ويقول لماذا لا ينشغل الطالب اه في بداية امره في اول صلوات طلبه وتحصيله. لماذا ينشغل بالعلم بالكلية ويهجر كل ميادين العطاء والبذل يعني يتفرغ للقراءة والدراسة والحضور على اهل العلم والسماع ومتابعة البرامج والمشاركة

22
00:06:59.650 --> 00:07:13.200
فيها ولا يشارك في شيء من التعليم ولا في الدعوة ولا في النصح ولا التوجيه ولا شيء من ذلك واذا بلغ مرحلة متقدمة من العلم تفرغ بعد هذا الواقع ان هذا الامر

23
00:07:13.300 --> 00:07:28.700
اه او هذا التصور تصور خاطئ فيه احيانا تضييع للواجبات الشرعية لواجب الوقت فقد يتعين عليه في وقت من الاوقات التعليم والوعي والتذكير وفيه تضييع لكثير من الفرص السانحة التي تعرض للانسان

24
00:07:28.850 --> 00:07:44.150
ولا تكلفه حقيقة جهدا كبيرا ثم هناك قضية مهمة ربما نغفل عنها هذا الانقطاع عن العطاء لمدة عدة سنوات يكب فيها الانسان على العلم وينشغل فقط بالتعلم. له افة عظيمة

25
00:07:44.200 --> 00:08:08.800
وهو انه وهي ان هذا الانسان يتربى على السلبية ويتربى على القعود ومن تعود على القعود صعب عليه القيم يعني يمكث عشر سنوات مثلا متفرغ للعلم بكليته سيجد في النهاية صعوبة في البذل ومخالطة الناس وتدريسهم وان يعطي من نفسه سيجد صعوبة لانه انعزل وعود نفسه على على القعود

26
00:08:08.800 --> 00:08:30.350
وعلى الانعزال فلذلك لا ينبغي للانسان ان يفعل هذا الامر. آآ العطاء عادة. تحتاج الى بناء في النفس وتحتاج الى غرس. وتحتاج الى تعود فكما يبني الانسان نفسه في العلم يبني نفسه ايضا في العطاء والبذل والاصلاح. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا جميعا صالحين مصلحين والله تعالى

27
00:08:30.350 --> 00:08:40.850
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين